第六單元

辛亥革命與中華民國的建立第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)；了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，理解其對(duì)近代中國思想解放的影響?！侗贝蟮溺娐暋?又名:寬容)袁世凱1916臨時(shí)政府統(tǒng)治時(shí)期袁世凱統(tǒng)治時(shí)期軍閥割據(jù)時(shí)期3.10袁任臨時(shí)大總統(tǒng)1928張學(xué)良東北易幟北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期1927.41912.1.1中華民國成立民

國

時(shí)

期1949

新中國成立國民政府統(tǒng)治時(shí)期【概念解析】北洋軍閥1895年，袁世凱開始為清政府編練新式陸軍，逐漸形成了一個(gè)以他為首的軍事集團(tuán)（北洋軍閥）。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期（1912-1928年）是從1912年3月袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)開始，到1928年底張學(xué)良東北易幟結(jié)束，是中國社會(huì)變革最為劇烈的時(shí)期“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了?！?/p>

——魯迅1916—1927年，由于一個(gè)強(qiáng)權(quán)人物的消失產(chǎn)生了離心力，令國家陷入雜亂無序的狀態(tài)。軍閥為了權(quán)利和自我擴(kuò)張而互相攻伐，毫無理智、邏輯可言，造成民國歷史上最黑暗的一段時(shí)間。

——徐中約《中國近代史》一個(gè)空前混亂的年代，一個(gè)思想大解放的年代，英雄群起逐鹿中原的混亂時(shí)代，思想自由百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，一個(gè)說真話的時(shí)代，一個(gè)出大師的時(shí)代。

——陳欽《北洋大時(shí)代》

北洋

究竟是一個(gè)怎樣的時(shí)代？一、草木蕭疏——民主與專制的拉鋸【知識(shí)梳理】根據(jù)教材，梳理袁世凱與革命派博弈的主要經(jīng)過。1912.3.10袁北京就職1913.3“宋教仁案”1913.11袁解散國民黨1914.5《中華民國約法》改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制1914底

《修正大總統(tǒng)選舉法》1915.5袁簽“中日民四條約”1915.12袁稱帝、年號(hào)洪憲、改民國為帝國1916.3袁取消帝制1916.6袁病死1913“二次革命”1915底

護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南方革命力量為捍衛(wèi)共和民國而進(jìn)行的第一戰(zhàn)。一舉埋葬袁家王朝再造共和。袁氏竊國，專制回籠說明中國走西方的政黨政治的道路行不通任期十年，可連選連任探究：依據(jù)材料分析袁世凱復(fù)辟帝制失敗的原因。一、草木蕭疏——民主與專制的拉鋸任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強(qiáng)暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠(yuǎn)沒有人答應(yīng)。

——梁?jiǎn)⒊段迨曛袊M(jìn)化論》帝位如同墻上泥塑木偶的菩薩，一旦被人扔進(jìn)了豬圈，就是洗干凈再重新供奉，那也早已失去了其神圣性。

——梁?jiǎn)⒊f戶涕淚，一人冠冕，其心尚有“共和”二字存耶？既忘共和，即稱民賊……誓死戮此民賊，以拯吾民……正義所至，何堅(jiān)不破？愿與愛國之豪俊共圖之！

——孫中山《討袁檄文》日本…外交既已妥恰,當(dāng)再嚴(yán)詞警告中國政府,延緩帝制,如不聽,則出兵自由行動(dòng),派駐中國要地。

——林明德《日本與洪憲帝制》辛亥革命后，民主共和觀念深入人心孫中山領(lǐng)導(dǎo)的全國人民反袁斗爭(zhēng)的進(jìn)行帝國主義對(duì)袁喪失信心一、草木蕭疏——民主與專制的拉鋸軍閥割據(jù)：探究：軍閥割據(jù)時(shí)期的政治有何特點(diǎn)？為何日本此時(shí)在中國的勢(shì)力較強(qiáng)？軍閥混戰(zhàn)割據(jù)政治上分崩離析一戰(zhàn)期間歐美列強(qiáng)無暇東顧日本趁機(jī)加緊侵略中國影響：①導(dǎo)致北京政權(quán)實(shí)際上由不同時(shí)期的軍閥所控制②軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，人民苦不堪言1912.3~1916.61916.6~1920.71920.7~1924.101924.10~1928.12

曹錕賄選說明軍閥不惜背上“賄選”的罵名，都要通過國會(huì)獲得政治合法性的認(rèn)定，這比靠槍桿子造就獨(dú)裁政權(quán)，在政治上還是有所進(jìn)步。

——張欣《軍閥政治與民國社會(huì)》一、草木蕭疏——民主與專制的拉鋸軍閥割據(jù)：黎元洪段祺瑞以黎元洪為首的總統(tǒng)府集團(tuán)與以段祺瑞為首的國務(wù)院集團(tuán)之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)：美日矛盾的激化府院之爭(zhēng)→張勛復(fù)辟→護(hù)法運(yùn)動(dòng)革命黨人借西南軍閥的力量攻打北洋軍閥

顧吾國之大患莫大于武人之爭(zhēng)雄，南與北如一丘之貉。

——孫中山張勛張勛辮子軍復(fù)辟時(shí)的溥儀孫中山看透了軍閥的真面目，認(rèn)識(shí)到依靠軍閥不可能達(dá)到護(hù)法救國的目的。一、草木蕭疏——民主與專制的拉鋸軍閥割據(jù)：府院之爭(zhēng)→張勛復(fù)辟→護(hù)法運(yùn)動(dòng)中國參加一戰(zhàn)（目的、概況、影響）1918年英國報(bào)上的標(biāo)題《秘密的中國軍隊(duì)幫助我們贏得了一場(chǎng)大戰(zhàn)》一戰(zhàn)爆發(fā)后，外交總長向袁世凱建議:唯有參戰(zhàn)，取得參加戰(zhàn)后和會(huì)資格，才有挽回《民四條約》中喪失權(quán)利.....北京政府也亟思在外交上有所突破，乃借參加歐戰(zhàn)之機(jī)會(huì)，加入?yún)f(xié)約國陣營。努力收回國權(quán)提升國際地位。

——王建朗黃克武《兩岸新編中國近代史(民國卷)》一戰(zhàn)期間，14萬華工來到法國參戰(zhàn)。華工們吃苦耐勞,心靈手巧,是挖戰(zhàn)壕、修鐵路的專家，甚至搏雜于前線，為中國贏得了很高的聲譽(yù).....華工們參與一戰(zhàn)，無疑是中國近代史上的驚天之舉，也是世界現(xiàn)代史上的動(dòng)地之事。

——徐國琦《一戰(zhàn)中的華工》外交：由被迫接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)出擊弱國無外交！中國人必須抗?fàn)幾跃?！袁世凱竊取中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山開始了捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)。他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，但都以失敗告終。----高中歷史人教版必修三P80焦點(diǎn)：民主共和與封建專制的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)：資本主義與封建主義之間的斗爭(zhēng)。說明：資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，

資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案不符合中國的國情。一、草木蕭疏——民主與專制的拉鋸探究：北洋軍閥統(tǒng)治下中國政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？

捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)都以失敗告終，說明了什么問題？1915年5月，經(jīng)袁世凱批準(zhǔn)將《中國雄立宇宙間》作為近代中國第二首正式國歌。其中一句歌詞“中華五族開堯天”在議定過程中遭到禮制部議樂主任湯化龍批評(píng)后，改為“五族共和開堯天”；袁世凱稱帝之際又將其改為“勛華揖讓開堯天”，引來眾多的批評(píng)。這反映了（

）A．民主共和觀念逐漸深入人心B．民眾對(duì)北洋政府失去信心C．袁世凱的復(fù)辟野心昭然若揭D．中國的民族危機(jī)日益加深“滇省宣布獨(dú)立后，廢去將軍、巡按使名義，恢復(fù)元年都督府制，并召集省議會(huì)，推唐繼堯?yàn)槎级?，任留守，蔡任出征；……出征軍初定名為‘共和軍’……共分三軍：蔡軍一軍入川，戴戡一軍入達(dá)黔川，李烈鈞出滇南?！边@支“出征軍”組建的歷史背景是（

）A．中國國民黨一大召開B．袁世凱走上帝制之路C．陳炯明的勢(shì)力被消滅D．中國向德、奧兩國宣戰(zhàn)鞏固練習(xí)AB1915年，鄭正秋的藥風(fēng)新劇社上演了由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的戲劇《麥克白》改寫成的戲劇《竊國賊》，博得觀眾的如潮好評(píng)。這反映出（

）A．民主革命推動(dòng)了文化交流 B．文藝復(fù)興思潮影響擴(kuò)大C．藝術(shù)與時(shí)事政治聯(lián)系緊密 D．文學(xué)革命思想初具形態(tài)金沖及說：“中華民國建立后，人們認(rèn)為革命時(shí)期已成過去，現(xiàn)在需要的是強(qiáng)有力的、具有治國經(jīng)驗(yàn)和能力的人出來擔(dān)當(dāng)這個(gè)任務(wù)，袁世凱似乎就是可以維持安定的力量所在，非袁莫屬，就由此而來。”該學(xué)者認(rèn)為（

）A．辛亥革命后社會(huì)心理的厭亂思定B．革命后民主共和成為時(shí)代潛流C．社會(huì)妥協(xié)導(dǎo)致了袁世凱復(fù)辟帝制D．國人的民族民主意識(shí)不斷增強(qiáng)鞏固練習(xí)CA如圖是1917年刊出的漫畫《自行瓜分》，一個(gè)軍人形象的人正在操刀分割西瓜，已切好的西瓜上分別寫著皖、奉、浙、鄂等字樣，軍人身后還有一個(gè)探頭的和服男子面露喜色。以下對(duì)該漫畫解讀正確的是（

）A．“軍人”形象代表的是袁世凱B．“和服男子”正準(zhǔn)備武力奪取西瓜C．“西瓜”象征列強(qiáng)在華的特權(quán)D．“瓜分”結(jié)果代指軍閥割據(jù)的局面1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，北洋政府宣布保持中立。戰(zhàn)爭(zhēng)后期的1917年8月，北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)。這一變化的主要意圖是（

）A．收回日本攫取的山東權(quán)益B．借外部戰(zhàn)爭(zhēng)穩(wěn)定國內(nèi)政局C．呼應(yīng)廣大民眾的參戰(zhàn)訴求D．協(xié)助協(xié)約國取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利鞏固練習(xí)DA二、枯木逢春——夾縫生存下的迸發(fā)當(dāng)我們百年后重新回看北洋時(shí)代時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)中國王朝政治解體走向憲政民主國家的過渡時(shí)代，除了軍閥混戰(zhàn)政治動(dòng)蕩外，那時(shí)也留下了很多正面的東西，比如，那時(shí)的中國開始嘗試民主，……經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為：“中國民族資本發(fā)展的黃金時(shí)期。”

——陳欽《北洋大時(shí)代》1.民族資本主義的“短暫春天”“據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1912－1916年間，從南京臨時(shí)政府到北京政府所頒發(fā)的有關(guān)發(fā)展實(shí)業(yè)的條例、章程、細(xì)則、法規(guī)等達(dá)86項(xiàng)之多?！薄浴睹駠鴷r(shí)期中國社會(huì)之變遷》時(shí)間國別減少比例1915年與1914年相比歐洲列強(qiáng)約1/51918年與一戰(zhàn)前相比英國1/21918年與一戰(zhàn)前相比法國1/31918年與一戰(zhàn)前相比德國完全停止出口歐洲列強(qiáng)對(duì)華商品輸出表原因：①民國建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙②南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)③一戰(zhàn)期間西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)，暫時(shí)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略④群眾反帝愛國斗爭(zhēng)此起彼伏，提倡國貨⑤實(shí)業(yè)救國思潮的推動(dòng)探究：據(jù)材料及教材，分析民族資本主義得到迅速發(fā)展的原因。抵制日貨、提倡國貨運(yùn)動(dòng)二、枯木逢春——夾縫生存下的迸發(fā)張謇張謇創(chuàng)辦的大生紗廠周學(xué)熙周學(xué)熙創(chuàng)建的北洋銀元局1912年榮宗敬、榮德生在上海創(chuàng)辦的福新面粉廠榮宗敬榮德生南張北周二、枯木逢春——夾縫生存下的迸發(fā)探究：認(rèn)識(shí)民族資本主義迅速發(fā)展的特點(diǎn)。①資金少、規(guī)模小，技術(shù)力量薄弱；②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不完整，未形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系。（輕工業(yè)多，重工業(yè)少)③地區(qū)發(fā)展不平衡(沿海多，內(nèi)地少）④在國民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值中的比重小(中國仍以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主)⑤受外國資本主義與本國封建主義的雙重壓迫，發(fā)展緩慢、曲折且?guī)в邪胫趁竦匕敕饨ǖ奶卣鳌?.民族資本主義的“短暫春天”二、枯木逢春——夾縫生存下的迸發(fā)影響：①一定程度上抵御了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略②資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，為新文化運(yùn)動(dòng)奠定階級(jí)基礎(chǔ)③工人階級(jí)力量壯大，為新民主主義革命和中共的誕生奠定階級(jí)基礎(chǔ)1.民族資本主義的“短暫春天”民族資本主義的發(fā)展?fàn)顩r階段1860甲午戰(zhàn)后1895民國初年一戰(zhàn)期間19121919國民政府統(tǒng)治前期19271937國民政府統(tǒng)治后期19491956開始興起初步發(fā)展短暫春天沉重打擊陷入困境消亡短暫發(fā)展新的春天蕭條據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，1914年至1918年的我國進(jìn)口貨物價(jià)值1915年比1913年減少20.3%，出口每年比1913年增加14.8%至20.5%，入超由每年2億多海關(guān)兩減至約3000萬兩，1919年更減至1600多萬兩?！試?yán)中平等編《中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》二、枯木逢春——夾縫生存下的迸發(fā)2.社會(huì)生活新氣象

“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；……愛國帽興，瓜皮帽滅；……天足興，纖足滅；……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……”

——1912年3月《時(shí)報(bào)》改陰歷，用陽歷剪發(fā)辮，易服飾改稱謂，廢跪拜禁纏足，倡女權(quán)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1903年至1908年，中國平均每年注冊(cè)工廠為21.1家；而1913年至1915年平均為41.3家，1916年至1919年平均高達(dá)124.6家。促成這一變化的原因有（

）①辛亥革命掃除了政治上的一些束縛和障礙②第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)③國民政府在形式上基本統(tǒng)一全國④群眾性的反帝愛國斗爭(zhēng)此起彼伏A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④民國初年，在中國市場(chǎng)上，棉紗、火柴、面粉等行業(yè)獲得較快發(fā)展。全國華商紗廠從1914年的21家猛增至1921年的51家；華商火柴廠從1913年的52家發(fā)展至1922年的135家；華商新辦面粉廠1914年至1921年間增加100家。這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展帶來的影響是（

）A．抵制了日美在華勢(shì)力的擴(kuò)張B．為新民主主義革命積蓄力量C．推動(dòng)了實(shí)業(yè)救國思潮的興起D．推動(dòng)民族資本主義初步發(fā)展鞏固練習(xí)BB年份1840年1860年1894年1913年中國土布生產(chǎn)中使用機(jī)制洋紗（比重%）0.400.5623.4272.33中國棉布消費(fèi)中機(jī)織洋布（比重%）0.463.1814.1534.83下表為1840—1913年中國的洋紗使用和洋布消費(fèi)比重表。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（

）A．英國對(duì)華貿(mào)易開始出現(xiàn)逆差 B．列強(qiáng)控制中國經(jīng)濟(jì)命脈C．中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸解體 D．中國完全融入世界市場(chǎng)20世紀(jì)三三十年代，報(bào)刊的廣告篇幅與版面數(shù)成倍增長，廣告成為報(bào)業(yè)經(jīng)營的生命線。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1925年4月10—30日的上?！渡陥?bào)》、北京《晨報(bào)》和天津《益世報(bào)》，廣告所占版面的比例分別為42.7%、52.7%、62%。此現(xiàn)象反映了（

）A．五四運(yùn)動(dòng)解放民眾思想 B．西方商品充斥國內(nèi)市場(chǎng)C．傳播媒介影響社會(huì)生活 D．民眾消費(fèi)水平普遍提高鞏固練習(xí)AC“鑒湖女俠”秋瑾（1875-1907）就義后，在清末社會(huì)輿論的推動(dòng)下，以“男女革命”的無辜受害者的形象出現(xiàn)；辛亥革命成功后，革命黨為她構(gòu)建了“革命先烈”的政治形象；抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨將其作為“女革命家”的代表。秋瑾形象的轉(zhuǎn)換反映了（

）A．社會(huì)輿論影響政府決策 B．革命形勢(shì)不斷高漲C．時(shí)代環(huán)境塑造社會(huì)形象 D．婦女獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)1912年，前清官員惲毓鼎到大舞臺(tái)看戲，“上流社會(huì)人垂辮者，唯余等一桌而已”。不久，其友人俱已剪辮，惲毓鼎“日受刺激”，只好剪掉辮子。這說明了（

）A．辛亥革命促進(jìn)習(xí)俗改變 B．民主共和觀念已成共識(shí)C．新文化運(yùn)動(dòng)沖擊舊禮教 D．戲劇推動(dòng)新思想的傳播鞏固練習(xí)CA三、病樹爭(zhēng)陽——激進(jìn)與保守的碰撞

辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國多數(shù)國民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代舊思想，如今要鞏固共和，非先將國民腦子...思想，一一洗刷干凈不可。

欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷?，要改變思?須辦雜志。讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀。

——陳獨(dú)秀探究：結(jié)合已學(xué)知識(shí)分析新文化運(yùn)動(dòng)的背景。①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：一戰(zhàn)期間，民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。②階級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)的力量壯大，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治。③政治基礎(chǔ)：北洋政府腐朽黑暗，袁世凱復(fù)辟帝制；④思想基礎(chǔ)：國民思想愚昧落后；

西方民主、自由、平等的啟蒙思想得到了進(jìn)一步傳播。⑤直接原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。說明：新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭(zhēng)，其根本目的是建立真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，因此，是對(duì)辛亥革命的補(bǔ)課——在思想文化領(lǐng)域補(bǔ)反封建的課。三、病樹爭(zhēng)陽——激進(jìn)與保守的碰撞探究：結(jié)合已學(xué)知識(shí)及教材概括新文化運(yùn)動(dòng)的概況。1.開始標(biāo)志：1915年、陳獨(dú)秀、上海、《青年雜志》2.指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)3.代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培、魯迅、胡適4.宣傳陣地：《新青年》5.活動(dòng)基地：北京大學(xué)陳獨(dú)秀李大釗蔡元培

魯迅

胡適三、病樹爭(zhēng)陽——激進(jìn)與保守的碰撞“民主、科學(xué)并不是到‘五四’時(shí)期才第一次出現(xiàn)于中國思想界的?！逅摹郧暗南闰?qū)者，就已提出過民主政治和科學(xué)技術(shù)的要求，也曾為此不懈地奮斗過?！?dāng)新文化倡導(dǎo)者用民主和科學(xué)來概括歐美工業(yè)文明的精神的時(shí)候，已經(jīng)越出了仿效某個(gè)具體國家的具體建制的軌跡?！薄愋衤础督袊鐣?huì)的新陳代謝》近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下…，其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風(fēng)息焉?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生（德先生、賽先生）可以救治中國政治上、道德上……思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》1.提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；（旗幟、核心內(nèi)容）西方的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主思想自然科學(xué)法則和科學(xué)精神（理性精神）⑴戊戌變法：仿效日本建立君主立憲制；⑵辛亥革命：仿效美國建立民主共和制。探究：結(jié)合已學(xué)知識(shí)及教材概括新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。三、病樹爭(zhēng)陽——激進(jìn)與保守的碰撞1.提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；（旗幟、核心內(nèi)容）2.提倡新道德，反對(duì)舊道德；（抓手）探究：結(jié)合已學(xué)知識(shí)及教材概括新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。指以民主、自由、平等與獨(dú)立為核心的西方道德思想。指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常，歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們思想。余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。——李大釗《自然的倫理觀與孔子》1912年，康有為等人成立孔教會(huì)，力倡孔教為國教，得到嚴(yán)復(fù)以及一些傾向尊孔的都督的響應(yīng)。1915年，楊度等社會(huì)名流發(fā)起成立籌安會(huì)，支持袁世凱稱帝。“打倒孔家店”?、偃寮宜枷耄▊鹘y(tǒng)道德）是維護(hù)君主專制的理論基礎(chǔ)；②袁世凱為了復(fù)辟帝制，掀起了尊孔復(fù)古的逆流；③辛亥革命后，社會(huì)各階層仍深受專制思想和傳統(tǒng)禮教影響；④民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；原

因三、病樹爭(zhēng)陽——激進(jìn)與保守的碰撞1.提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信；（旗幟、核心內(nèi)容）2.提倡新道德，反對(duì)舊道德；（抓手）3.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（手段、載體）探究：結(jié)合已學(xué)知識(shí)及教材概括新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。為什么改革思想，一定要牽涉到文學(xué)上？這因?yàn)槲膶W(xué)是傳導(dǎo)思想的工具。

——蔡元培

思想革命文學(xué)革命表里胡適文學(xué)形式《文學(xué)改良芻議》性質(zhì)：①思想解放運(yùn)動(dòng)②文學(xué)革命③全面文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)雕琢、陳腐、艱澀的貴族文學(xué)平易、新鮮、通俗的國民文學(xué)從前有個(gè)秀才看到一則征婚啟事上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過去了。魯迅新文學(xué)典范《狂人日記》文學(xué)內(nèi)容《文學(xué)革命論》陳獨(dú)秀三、病樹爭(zhēng)陽——激進(jìn)與保守的碰撞1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占2/3。1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：《新青年》登載許多文章，介紹世界著名科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、體育等科學(xué)知識(shí)，開展了對(duì)有鬼論的批判，大力破除封建迷信，反對(duì)愚昧和盲從。新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。——李時(shí)岳若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。

——陳獨(dú)秀探究：據(jù)材料及所學(xué)，評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。作用1：猛烈地沖擊了封建思想

的統(tǒng)治地位（動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位)作用2：使中國知識(shí)分子受到一次

民主與科學(xué)的洗禮作用3：使青年人的思想得到空前解放，促進(jìn)了民眾的覺醒作用4：推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)馬克思主義的傳播局限：①?zèng)]有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，缺乏群眾基礎(chǔ)；

②對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或否定的傾向。中華民國建立后，康有為及孔教會(huì)欲立孔教為國教的活動(dòng)，袁世凱借尊孔之名行復(fù)辟帝制之實(shí)的舉動(dòng)，使以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到：尊孔與復(fù)古、尊孔與帝制之間存在著密切關(guān)系。新文化運(yùn)動(dòng)隨之興起。這說明，陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)旨在（

）A．區(qū)分孔教和儒學(xué) B．維護(hù)民主共和C．批判袁世凱復(fù)辟 D．宣傳馬克思主義胡適認(rèn)為，采取驟然的替代方式企圖解決東西方文化問題是回避而不是解決問題。1919年12月，他在《新青年》雜志發(fā)表《新思潮的意義》一文，提出建設(shè)新文化的理論原則：“研究問題、輸入學(xué)理、整理國故、再造文明?！边@反映了胡適（

）A．提倡全面復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化B．反對(duì)用馬克思主義變革中國C．主張用西方文化改造中國文明D．對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行全面反