2023級6月月考語文試題(考試時間：150分鐘

滿分：150分)注意事項：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡和試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，務(wù)必擦凈后再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：從體裁分析的層面來考察中國小說史，值得注意的是傳統(tǒng)小說往往兼具敘事體作品與抒情體作品的特征，并且呈現(xiàn)出以故事為中心的傾向。這種傾向，也存在于天然適合表情達意、營造抒情氛圍的韻語體文學作品中。小說主要是一種敘事體作品，中國傳統(tǒng)小說的重點在于敘述故事和組織情節(jié)。以故事或事件為中心，使得中國小說與史籍相溝通。與史籍的密切聯(lián)系，一直使中國小說呈現(xiàn)出特殊的風貌。古代大多數(shù)小說批評者，幾乎都探討過小說與史籍之間的關(guān)系。追求真實性，就是小說在史籍的參照下所自設(shè)的目標。但是，史籍亦有文心和詩心，這一點也早已為人所知。因此，在與史籍相紐結(jié)而行的過程中，中國小說一方面恪守“實錄”原則，一方面仍以虛構(gòu)為手段來建構(gòu)主觀意念中的真實，并且它所虛擬的敘述，在某種程度上較之史籍似乎更具有說服力與暗示性。在史籍的主要編撰體例即編年體、紀傳體和紀事本末體之中，最為小說所借鑒的是紀事本末體。一部中國小說史，以此結(jié)構(gòu)而完篇的小說在數(shù)量上要占到多數(shù)，這也凸顯出傳統(tǒng)小說以故事為中心的創(chuàng)作傾向。至于附生于整體敘事之中的抒情色彩，在傳統(tǒng)小說中也相當明顯。即使是事件敘述密度非常大的早期小說如《燕丹子》,也給讀者營造出“風蕭蕭兮易水寒”的詩意氛圍。在小說中，詩賦詞曲的引入，在語言層面上即能滋生詩意；對場景尤其是對景物的描寫，也能創(chuàng)造抒情色彩；更值得重視的是，對人物內(nèi)心感受或精神世界的描寫，同樣能產(chǎn)生抒情味。但在中國傳統(tǒng)小說中，在以故事為中心的敘事模式中，表現(xiàn)人物的精神世界基本上都有著具體的時空條件，很少有專重人物心理而棄故事于不顧的小說，這一點與西方有別。古代小說在現(xiàn)代小說理論體系中受到批評的，主要與這一特征有關(guān)。這種很少以人物塑造為中心的小說創(chuàng)作傾向，在多數(shù)評論者看來，必然以缺乏對人物情感世界的深入表現(xiàn)為代價。但果真如此嗎?這尚需學界進一步探討。(摘編自葉崗《論中國古代小說文體特征的民族性》)材料二：早就有學者注意到，中國小說形式的發(fā)展受歷史著作的深刻影響；至于引“詩騷”入小說的表面特征“有詩為證”,更是小說研究者喜歡談?wù)摰脑掝}。中國古代沒有留下篇幅巨大、敘事曲折的史詩，在很長時間內(nèi)，敘事技巧幾乎成了史書的專利。實際上自司馬遷創(chuàng)立紀傳體，進一步發(fā)展歷史散文寫人敘事的藝術(shù)手法以來，史書也的確為小說描寫提供了可資直接借鑒的樣板。另外，史書在中國古代有崇高的位置，“經(jīng)史子集”不單是分類順序，也含有價值評判。不算已經(jīng)入經(jīng)的史，也不提“六經(jīng)皆史”的說法，史書在中國文人心目中的地位，也遠比只能入子集的文言小說與根本不入流的白話小說高得多。以小說比附史書，引“史傳”入小說，都有助于提高小說的地位。再加上歷代文人罕有不熟讀經(jīng)史的，作小說借鑒“史傳”筆法，讀小說借用“史傳”眼光，似乎也是順理成章。中國是一個詩的國度，即使唐傳奇、宋話本、元雜劇以至明清小說興起之后，詩歌二千年的正宗地位也沒有真正改變。而在這“詩的國度”的詩的歷史上，絕大部分名篇都是抒情詩，敘事詩的比例和成就相形之下實在太小。這種異常強大的“詩騷”傳統(tǒng)不能不影響其它文學形式的發(fā)展。任何一種文學形式，只要想擠入文學結(jié)構(gòu)的中心，就不能不借鑒“詩騷”的抒情特征，否則難以得到讀者的承認和贊賞。另一方面，在一個以詩文取士的國度里，小說家沒有不能詩善賦的。以此才情轉(zhuǎn)而為小說時，有意無意之間總會顯露其“詩才”。這里需要強調(diào)的是，并非一部分作家借鑒“史傳”,另一部分作家借鑒“詩騷”,因而形成一種對峙；而是作家們同時接受這兩者的共同影響，只是在具體創(chuàng)作中各自有所側(cè)重。正是這兩者的合力，在某種程度上規(guī)定了中國小說的發(fā)展方向：突出“史傳”的影響，但沒有放棄小說想象虛構(gòu)的權(quán)利；突出“詩騷”的影響，也沒有忘記小說敘事的基本職能。“史傳”“詩騷”之影響于中國小說，既包括文言小說也包括白話小說，既包括文人創(chuàng)作也包括民問創(chuàng)作。中國古典小說分文言、白話兩大部分，其中文言小說當然屬文人文學，可是采用從民間說書發(fā)展起來的章回體形式的白話小說，體現(xiàn)出來的仍然很可能是文人趣味?！笆穫?之影響于中國小說，大體上表現(xiàn)為“補正史之闕”的寫作目的、“實錄”的春秋筆法，以及紀傳體的敘事技巧?！霸婒}”之影響于中國小說，則主要體現(xiàn)在突出作家的主觀情緒，于敘事中著重言志抒情；結(jié)構(gòu)上，引大量詩詞入小說。不同時代不同修養(yǎng)的作家會有不同的審美抉擇，所謂“史傳”“詩騷”之影響于中國小說，當然也就可能呈現(xiàn)不同的側(cè)面，這里只能大而言之。像中國古代小說一樣，梁啟超提倡的“新小說”,以及之后興起的五四小說，也深受“史傳”和“詩騷”的影響，只是各自有其側(cè)重點：“新小說”更偏于“史傳”,而五四小說更偏于“詩騷”。這種側(cè)重點的轉(zhuǎn)移，使小說的整體面貌發(fā)生了很大變化，當然也不能不波及中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)換。(摘編自陳平原《“史傳”“詩騷”傳統(tǒng)與小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國傳統(tǒng)小說所追求的真實，與歷史著作不完全相同，還包括以虛構(gòu)為手段所建構(gòu)的主觀意念中的真實。B.傳統(tǒng)小說創(chuàng)造抒情色彩的方式很多，但相較于詩賦詞曲的引入，對人物內(nèi)心感受的描寫更能產(chǎn)生抒情味。C.歷代文人大多熟讀經(jīng)史，他們借鑒史書的敘事技巧來創(chuàng)作傳統(tǒng)小說，這樣做對提高小說的地位有所幫助。D.“史傳”“詩騷”二者共同影響著作家的創(chuàng)作，中國古典白話小說中的文人趣味可能是受此影響而產(chǎn)生的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.韻語體文學作品適合于表情達意，而其中的敘事詩呈現(xiàn)出以故事為中心的傾向。B.以故事敘述而非人物塑造為中心的小說創(chuàng)作，必然難以深入表現(xiàn)人物情感世界。C.《聊齋志異》和《水滸傳》在古代文人的心目中地位相當，卻都難以比肩《史記》。D.五四小說改變了兼顧“史傳”“詩騷”的傳統(tǒng)，使中國小說的整體面貌發(fā)生變化。3.下列對兩則材料論述的分析，不正確的一項是(3分)A.材料一中的“大多數(shù)""幾乎”“似乎”“主要”等詞語，體現(xiàn)出論證語言的嚴謹性。B.材料二中的“不單”“不算”“也不提”“再加上”等詞語，有著鮮明的邏輯層次感。C.材料二中的“史傳”“詩騷”,與材料一中的敘事體與抒情體的所指大致相對應(yīng)。D.材料一針對中國古代小說所受的批評提出疑問，材料二對此明確做出了回答。4.材料一指出，抒情色彩在傳統(tǒng)小說中相當明顯。請分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性。(4分)5.通過上面的材料，讀者對中國小說敘事研究的內(nèi)容、方法和有待探討的問題可以獲得哪些認識?請根據(jù)材料分析概括。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。庖丁解牛胡炎有人請庖丁解牛。其時庖丁剛剛睡醒，正在細細梳發(fā)。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽到了來人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個哈欠，緩步出門。上午睡覺，是庖丁的習慣。來人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價?！坝袆诹?！”來人賠笑，拱手?！吧陼r到?！扁叶≌f，“好草好料，別委屈了牛?！眮砣酥Z諾點頭，告辭。①庖丁坐在院中石桌旁。石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹，疏枝繁葉，有鳥雀啄著青杏，自在嗚囀。②庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點，便作午餐了。庖丁只吃素食，從不食肉。③然后，磨刀。磨得很細、很輕。磨刀聲如風行水上，有綿長的樂感。④用抹布擦拭干凈，刀映著日光，有如明鏡。庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸蹺足，觀賞庖丁的絕技。庖丁仍不急，柔柔地撫摸牛脊。良久，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無骨，分明不是拿刀的手。牛一動不動，眼神迷離。庖丁退后一步，對牛說：“我們開始吧?！迸ＵＡ讼卵劬?，有淚花閃動?！安慌隆！扁叶⌒πΓ〕龅秮?。眾看客屏息斂聲，四下靜得落發(fā)可聞。刀抖碎了日光，走進牛的肌膚。綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺，波月飛花。酉時，刀入鞘內(nèi)，庖丁背著手，看眼前的牛。牛依舊站立著，尚有鼻息。“劊子手！”牛哞叫了一聲，說。庖丁一愣，這是他平生第一次聽到牛說人話。日已偏西，夕陽里有血光，牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯。“你說什么?”“劊子手！”庖丁說：“不，我是藝術(shù)家?！迸Ｆ幢M了最后一絲氣力：“劊子手從不說自己是劊子手?！痹捖洌眢w分作兩半，轟然倒地。暮色黏稠，庖丁在瞑晦的路上獨行。外物皆似隱去，唯余那頭會說話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青起，這花已開了二十余年?？墒?，牛說他是劊子手。庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨。牛說：“上山吧?！薄盀楹?”“你曾是我們的朋友?！鄙降榔閸?，草莽在月色中匍匐，有蟲鳴和溪澗之聲傳來，遼遠空明。滿天繁星童謠般閃爍。草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。庖丁看到一個少年，剃著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。庖丁恍然想起，自己曾是個牧童。影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養(yǎng)過的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群?；饕粓F亂影，消逝無蹤。

庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。月光漫泄、收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質(zhì)卓然，向他微笑。

“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫屬?！辩R中人說。

庖丁拱手一揖：“謬贊了?！辩R中人莊重了神色，道：“既可解牛，則人宜可解，不錯吧?”庖丁怔了一下，無話。“這般沉默，是不能，還是不敢?”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。

庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放不羈。不消半個時辰，庖丁收手，擲刀于地上，發(fā)出叮當脆音。

“你是個真正的藝術(shù)家?！辩R中人說。須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。

是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個仇人的死亡。

然而不久，它們便后悔了。它們迎來了笨拙的屠夫，那些屠夫的刀功不僅拙劣，而且足夠兇狠?；钪呐儯_始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的牛——那樣幸福而優(yōu)雅地死去，已成這世間的絕唱。不過，也有人說，庖丁沒死，午夜時分，他在月色里磨刀。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.小說開篇寫庖丁睡醒后的情景，通過景物烘托和簡潔的動作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)出庖丁對自己解牛的技藝十分自信。B.庖丁讓請他解牛的人好草好料喂牛，并在解牛前長時間柔柔地撫摸牛脊和牛的面頰，可見他于心不忍，心中充滿矛盾。C.“宛似游龍”“波月飛花”等比喻，從側(cè)面描寫庖丁的解牛絕技，生動形象地突出了他解牛時動作之快，且充滿美感。D.小說運用魔幻、象征等現(xiàn)代小說技法，對莊子《庖丁解牛》的寓言故事進行解構(gòu)和重塑，寫出了一個全新的“庖丁”。7.對于文中畫波浪線的部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.句子①石桌、老杏樹、鳥雀等意象勾勒出庖丁的生活環(huán)境，突出了他與自然和諧共處的狀態(tài)。B.句子②庖丁喝菊花茶，吃茶點，從不食肉，可見他性情高雅，有一顆清高恬淡的靈魂。C.句子③“很細、很輕”寫庖丁磨刀動作，“風行水上”“綿長的樂感”寫出了磨刀聲的輕細美妙。D.句子④“微微笑了笑”一筆神態(tài)細節(jié)，流露出庖丁對自己“眉似彎弓，目如懸月”臉相的滿意。8.為何牛說庖丁是“劊子手”而鏡中人卻說庖丁“是個真正的藝術(shù)家”?(4分)9.對文末畫線的句子，有讀者說是畫蛇添足應(yīng)刪除；也有讀者說不能刪除。你贊同哪一種說法?請簡要說明。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：蘇氏族譜，譜蘇氏之族也。蘇氏出于高陽，而蔓延于天下。唐神龍初，長史味道①刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有蘇氏自此始。而譜不及者，親盡也。親盡則曷為不及?譜為親作也。自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年幾，某日卒，皆書，而他不書者，何也?詳吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰諱某，而他則遂名之，何也?尊吾之所自出也。譜為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也?譜，吾作也。情見于親，親見于服；服始于衰，而至于怨麻，而至于無服；無服則親盡，親盡則情盡。情盡則喜不慶，憂不吊；喜不慶，憂不吊，則途人也。吾所與相視如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也。悲夫!一人之身，分而至于途人，此吾譜之所以作也。(節(jié)選自蘇洵《族譜引》)材料二：譜之所記，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死，而及昆弟之子。曰：嗚呼!高祖之上，不可詳矣。自吾之前，而吾莫之知焉.已矣：自吾之后，而莫之知焉，則從吾譜而益廣之，可以至于無窮。

古者有大宗，有小宗。凡今天下之人，惟天子之子，與始為大夫者，而后可以為大宗，其余則否。獨小宗之法，猶可施于天下。故為族譜，其法皆從小宗。百世之后，凡吾高祖之子孫，得其家之譜而觀之，則為小宗。得吾高祖之子孫之譜而合之，而以吾譜考焉，則至于無窮，而不可亂也。是為譜之志云爾。蘇氏之先自昆吾②以來，則七十有余世也。七十有余世，亦容有賢不賢焉。不賢者隨世磨滅，不可得而聞；而賢者獨有七人。七十有余世，其賢者亦容不止于七人矣，而其余不傳，則譜不立之過也。故洵既為族譜，又從而記其所聞先人之行。(節(jié)選自蘇洵《族譜后錄》)[注]①味道：指蘇味道，唐代“文章四友”之一。②昆吾：指高陽，上古“三皇五帝”之一。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)吾所與A相視B如途人者C其初D兄弟也E兄弟F其初G一人之身也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.及，動詞，與柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“若不過焉則不及”的“及”用法相同。B.服，指喪服，如期服、大功服，古代以親屬關(guān)系遠近確定喪服類型和服喪時間。C.法，方法，與司馬遷《史記·陳涉世家》中“失期，法皆斬”的“法”意思不同。D.考，考察，與蘇軾《石鐘山記》中“乃以斧斤考擊而求之”的“考”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇氏家族從高陽開始發(fā)展，蘇味道在唐朝神龍初年來到眉州擔任刺史，死在了官任上，他的一個兒子留在眉州，之后形成了“眉州蘇氏”這一分支。B.從蘇洵父親上至他的高祖，為官、婚嫁、享年等情況都加以記錄，用“諱某”來稱呼；對于族中其他的先人，也不直呼其名，但是并未詳細記錄其情況。C.在蘇洵生活的年代，只有皇帝的兒子和那些一開始擔任過大夫的人，之后才會形成“大宗”,其他人都是“小宗”,蘇氏族譜是按照“小宗”來編寫的。D.蘇洵認為蘇氏家族傳承七十余代，期間或許有賢能與不賢能的人，不賢能的人已不得而知，賢能的人雖不止七個人，卻因沒有修譜而未能流傳于世。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)譜為蘇氏作，而獨吾之所自出得詳與尊，何也?(2)自吾之后，而莫之知焉，則從吾譜而益廣之，可以至于無窮。14.根據(jù)兩則材料，說說編寫族譜需要注意哪些問題。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。春日還郊王勃閑情兼嘿語①，攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢。魚床侵岸水，鳥路入山煙。還題平子②賦，花樹滿春田?！咀ⅰ竣俸?mò)語：沉默。②平子：后漢張衡字平子，南陽西鄂人，曾為河間相，仕途不得志，因作《歸田賦》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.此詩寫春游時郊野的美好景色，抒發(fā)了作者悠閑的心情，也在閑興中寄寓了作者的沉思。B.首聯(lián)點明還郊原因，暗示詩人在現(xiàn)實中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。C.頷聯(lián)從視覺出發(fā)，寫出碧綠如帶的景象，榆莢成串如古錢一般，表現(xiàn)作者閑居生活的富足。D.尾聯(lián)寫田野路邊滿樹繁花，春色正濃，呼應(yīng)標題“春日”，也將情思融入景中，情景交融。16.陶淵明的《歸園田居》(其一)中也使用了“魚”和“鳥”的意象，但其蘊含的情感與這首詩明顯不同。試簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《項脊軒志》中，歸有光通過“

”來反射南面日光，后來“

”，最終使老屋煥發(fā)光彩。這與梁思成指出的“中國建筑往往向南取光，院內(nèi)多植花草”相一致。（2）小亮同學走在鄉(xiāng)間田野，看到樹木葳蕤、流水潺潺，不禁吟起《歸去來兮辭》中“，”兩句。（3）李密用“，”兩句，表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。（4）《石鐘山記》中，蘇軾對酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是“，”更何況是石頭呢。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。（本題共5小題，18分）在抗戰(zhàn)期間，本人有這樣一種感想：甲。兵貴精而不貴多，精兵一名能頂百名壞兵。文章中的一字一句，就等于隊伍中的一兵一卒，我們必需隨時檢閱淘汰，揀選精銳。用兵又講究布陣，步，馬，炮，工，輜，須有照顧聯(lián)絡(luò)，全軍人馬，須按步就班。在一篇文章之中，全文就是一個（a）陣勢，每一段就是其中的一個兵種，一只隊伍。①為了使各段之間緊密聯(lián)絡(luò)，相互照顧，②組成一篇完美的佳品，③寫作時需要另一項注意的工作就是布局或安排。④很多作品，內(nèi)容零亂蕪雜，頭重腳輕，前后不相協(xié)調(diào)，⑤就是由于作者本身不知“選擇”，不懂“安排”。一位小說家曾說過，文學是剪裁的藝術(shù)。所謂剪裁，就是我們所說的“選擇”。有剪裁就必須有拋棄，蕪雜的材料，不能不割愛。談到“割愛”，這又是一件相當困難的事了。假設(shè)思想不深入，容易以淺薄為深刻，以陳腐為新奇，或者固執(zhí)地不肯舍棄任何一段。結(jié)果，樣樣皆會說到，但卻一樣也沒有說好。我們再以用兵為喻。用兵之道，在于擊破主力，爭取要塞，作文章亦與此類似。我們應(yīng)當集中精力，不浪費精力于無用的意思上。做文章必須先確定一個（b）主旨，一個著重點。我們運思選擇之時，就必須揀選那些最能表現(xiàn)“主旨”的材料。舉例來說，守財奴的表現(xiàn)的方法雖然很多，但是吳敬梓在《儒林外史》中寫嚴監(jiān)生的吝嗇，卻只揀選了嚴監(jiān)生臨死時手指燈碗內(nèi)兩根的燈芯不肯瞑目的故事?！都t樓夢》中的妙玉，是一個（c）心性雖冷靜，但骨子里卻仍不能“忘情”的人。曹雪芹卻只選了兩點加以描寫，就使我們對妙玉有了清楚的印象。一段是當劉姥姥從妙玉的庵里辭出后，妙玉竟連劉姥姥用過的茶碗都扔了，但是寶玉到庵里來的時候，她卻把自己使用的茶杯讓給寶玉使用；另外一段是寶玉生日時，別人都去湊熱鬧了，妙玉表面上一個（d）人冷清地守在庵里，但暗中卻備好了禮物，偷偷地派人給寶玉送了過去。這些例子都為我們證明，乙。18.對于文中四處加點詞“一個”的含義，下列說法正確的一項是（）（3分）A.a和b相同，c和d不同B.a和b不同，c和d相同C.a、b、c、d都相同D.a、b、c、d都不同19.第一段有三處錯別字，請找出并改正。（3分）20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并根據(jù)材料內(nèi)容做出修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得