中考語文模擬試題（三）（含答案）九年級初中模擬測試三

語文試題

本試卷共10頁，21小題，滿分150分，考試用時120分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號"和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處"。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運用（36分）

“科技賦能金蛇年，傳統(tǒng)煥彩韻悠長。吾輩當懷強國志，文化傳承綻光芒?！毙↓R和小魯開啟了乙巳年的文化探索之旅。

1.小齊和小魯在源遠流長的中國古代文化中，感受到了錦繡詩文的精神情懷。（6分）

【詩文傳世】（1）曾子曰；“吾日三省吾身：___與朋友交而不信乎傳不習乎"——批注：《論語·學而》中感受到了個人修養(yǎng)，有助于我們更好地傳承中華文化。

【學以致用】（2）我們以諸葛亮《誡子書》中的“

_____________，非寧靜無以致遠”的古訓來彰顯生命的智慧。

【詩文雅致】（3）古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識、民族意識和責任感。他們常借“鳥"這一意象來抒發(fā)自己的情感，如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，其余的還有很多，請你舉出一例，要求不與以上詩句重復：“___,___"。

【詩文傳情】（4）杜甫在《泊秦淮》中“

_____________，隔江猶唱后庭花”令我們深刻感受到詩人對尋歡作樂、不問國事的官人的憂慮與憤慨；還看到了陳子昂《登幽州臺歌》中“念天地之悠悠，

"對生命短暫，時不我待的感傷。

2.“魔童歸來，風火開年?！眱扇藬y手去看國產(chǎn)動畫電影——《哪吒之魔童鬧海》。兩人認為兩張宣傳海報各有魅力。請你選擇任意一幅寫一段賞析文字，說明其內(nèi)容，點評其設(shè)計。（150字左右）（9分）

海報一

_________

海報二

3.在電影中，哪吒被太乙真人以蓮藕重塑肉身，原因何在？小齊和小魯也進行了深入的研究，并整理成文。請補充橫線處內(nèi)容，并修改文中兩個書寫有誤的字。（6分）

為什么偏偏選擇蓮藕來重塑肉身呢？從文化層面來看，據(jù)《説文解字》記載：“耦，從耒，禺。禺即偶。"意思是，古代耒耜犁田，二人同耕為耦。“藕，從草、耦?！币罁?jù)漢字造字法，“藕"是

字，藕藕即蓮藕，耕田種藕也。蓮藕生于淤泥卻潔白如玉，象征哪吒雖為“魔丸”卻內(nèi)心純凈，“濯清蓮而不妖"。從歷史淵源層面來看，《哪吒》敘說的故事發(fā)生在封神大戰(zhàn)前夕，追根朔源，封神大戰(zhàn)發(fā)生在商朝末期至西周初年。此時木薯、玉米等植物尚未傳入中國，而蓮則是中國土生土長的植物。從天然屬性上來說，中空的管道使得蓮藕各處聯(lián)通，與古代文化中“靈魂”的意義不謀而合。而其外部多節(jié)，似是身體各處的關(guān)節(jié)，靈活自如。靈魂和肉身都能棲息在蓮藕中，既象征著生命的靈動，也寓意著身體的完整。再者，蓮藕生命力強大。哪怕被折（寫出加點字的讀音）斷，蓮藕也能夠重新開出蓮花。哪吒對抗天雷后靈魂被保留，太乙真人用蓮花為其重塑肉身，使其“死而復生”，二者又何嘗不相似呢？

4.小齊為影片寫下推薦理由，橫線處詞語使用恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）

《哪吒之魔童鬧海》無疑是國產(chǎn)動畫電影的璀璨明珠。在影片中，制作團隊匠心獨運，對角色形象的塑造_________________。哪吒在延續(xù)其鮮明性格特點的同時，增添了更多細膩的情感層次，他的倔強、勇敢以及對命運的不屈抗爭，都被刻畫得入木三分，讓觀眾能深切感受到角色內(nèi)心的掙扎與成長。影片的畫面制作堪稱一絕，從波瀾壯闊的東海之景到激烈炫酷的打斗場景，每一幀都精致唯美，將神話世界的奇幻與壯麗展現(xiàn)得淋漓盡致。尤其是鬧海的場景，海水的流動、光影的_____________，都以極高的水準呈現(xiàn)，給觀眾帶來了一場無與倫比的視覺盛宴。配樂方面，

劇情的節(jié)奏，時而激昂澎湃，時而低沉婉轉(zhuǎn)，恰到好處地烘托出了不同場景下的氛圍，與畫面_____________，極大地增強了影片的感染力。這部電影不僅在技術(shù)層面達到了新高度，更在精神內(nèi)涵上進行了深度挖掘，傳遞出了不畏命運、勇敢抗爭的正能量，為國產(chǎn)動畫的發(fā)展樹立了新的標桿。

A.別出心裁

變換

貼合

交相輝映

B.標新立異

變幻

契合

相得益彰

C.別出心裁

變幻

貼合

相得益彰

D.標新立異

變換

契合

交相輝映

5.小魯不甘示弱，也總結(jié)了許多與中國文化有關(guān)的現(xiàn)象，下列說法不正確的是（）（2分）

A.古代文人作品集有的使用地名來命名。如《柳河東集》，作者柳宗元，河東人，世稱“柳河東”；《昌黎先生集》，作者韓愈，祖籍昌黎，世稱“韓昌黎"。

B.干支紀年，又稱天干地支紀年，是中國古代的一種紀年方法，以十天干和十二地支相配，形成六十個基本單位，用以循環(huán)記錄年份。2025年是乙巳蛇年。

C.二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。立春是二十四節(jié)氣之首。

D.中國傳統(tǒng)節(jié)日眾多，每個節(jié)日都有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的習俗。如端午節(jié)人們賽龍舟、吃粽子、登高望遠，重陽節(jié)人們賞菊花、插茱萸、吃重陽糕。

6.小齊和小魯發(fā)現(xiàn)，博大精深的中國書法，是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和縮影。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢楷書之集大成之作，此碑帖筆筆不茍，剛勁精密，被后世譽為“天下第一楷書”，被歷代書家奉為“歐體"的楷模。下列屬于歐體的一項是（

）（2分）

A．

B．

C．

D．

7.春晚中的歌舞節(jié)目讓人意猶未盡?！冻逼鹞栌⒏琛方Y(jié)合了中國四大名著中的《水滸傳》，舞蹈角色都來自《水滸傳》中的一百零八將英雄好漢，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集成和創(chuàng)新。小齊和小魯開展了“梁山好漢的發(fā)配之路”專題閱讀，根據(jù)《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容，完成下列表格。（8分）

“梁山好漢的發(fā)配之路"研讀單

代表人物及發(fā)配之路獲罪原因路途危險系數(shù)評估綜合發(fā)現(xiàn)

林沖的滄州之路腰懸利刃，誤入節(jié)堂危險程度：★★★★★曲折程度：★★★★★說明：（1）（3分）（3）（4分）比較發(fā)配路上的差別，有助于我們理解作品主題，理由如下：

宋江的江州之旅（2）（1分）危險程度：無曲折程度：★說明：宋江人脈廣，加上有宋太公銀兩的打點，宋江不但被發(fā)配到了條件最為優(yōu)越的江州，而且沿途享受可謂是專人伺候的星級旅行團標準。

武松的恩州之路盜竊危險程度：★★★★曲折程度：★★★★★說明：張團練、蔣門神等人準備在飛云浦將武松絞殺，武藝高強的武松連殲數(shù)人，最后血洗鴛鴦樓。

二、閱讀與鑒賞（54分）

閱讀下面的詩歌，完成8-9題。（7分）

登金陵①鳳凰臺

李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水②中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日③，長安不見使人愁。

[注]①金陵：南京的古稱，六朝（東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳）古都。鳳凰臺：故址在金陵鳳凰山上。②二水：指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻讒臣當?shù)勒媳钨t良。語出陸賈《新語·慎微篇》“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也"。

8.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）

A.首聯(lián)寫金陵鳳凰臺如今“臺空”“鳳去”，唯有江水依舊奔流不息，蘊含無限感慨。

B.頷聯(lián)“吳宮”“晉代"兩詞，寫出鳳凰臺作為東吳東晉興亡的見證者，極富滄桑感。

C.頸聯(lián)對仗工整，用詞形象，“半落”“中分"兩詞巧用擬人寫出江南山水的嫵媚秀美。

D.尾聯(lián)“長安不見”暗點詩題中的“登"字，詩人以“使人愁”三字收束全詩，饒有余味。

9.本詩與杜牧的《赤壁》同為詠史懷古類作品，它們所運用的抒情手法有何相同之處？請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成10-14題。（17分）

【甲】①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修的《醉翁亭記》）

【乙】①修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。謂侍臣曰：“如歐陽修者，何處得來"同修起居注①，遂知制誥②。故事必試而后命帝知修詔特除③之。

②奉使河東。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉④。修曰：“麟州天險，不可廢，廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡⑤，緩急得以應(yīng)援，而平時可省轉(zhuǎn)輸，于策為便⑥?！庇墒侵莸么?。又言：“忻、代、岢嵐⑦多禁地廢田，愿令民得耕之，不然將為敵有。"朝廷下其議，久乃行，歲得粟數(shù)百萬斛。凡河東賦斂過重民所不堪者，奏罷⑧十數(shù)事。

（節(jié)選自《宋史《歐陽修傳》，有刪改）

注：①起居注：記錄皇帝言行的言行錄。②制誥：官名，負責起革皇帝的各種詔書。③除：拜官及授予新的官職。④饋餉：軍糧。⑤河內(nèi)諸堡：黃河附近各堡寨中。⑥便：便利，有利。⑦忻、代、岢嵐：當時的三個縣。⑧罷：免除。

10.選出下列對文段中詞語解釋說法正確的一項（

）（3分）

A.根據(jù)同義推斷和語境分析，乙文中“謂侍臣曰”的“謂"與甲文中“太守謂誰”的“謂"意思相同；而甲文中“而不知太守之樂其樂也”的兩個“樂"意思不同。

B.古文中常常會出現(xiàn)同一個意思用不同的詞語表達，如甲文中的“傴僂提攜”跟陶淵明《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫"都是指老人和小孩；乙文中“奉使河東”的“使"與“愿令民得耕之”的“令"都是“派遣，派出”的意思。

C.文言文中古今異義詞較多，我們要學會辨析才能讀懂文言文，如甲文“非絲非竹"中的“絲、竹”、“射者中"的“射”，乙文中的“故事"詔特除之”中的“除"就是古今異義詞。

D.通假這種文言現(xiàn)象，在文言文中時常出現(xiàn)，如甲文中“泉香而酒?！钡摹颁?同“烈”，是“厲害"的意思；乙文中“而平時可省轉(zhuǎn)輸”的“轉(zhuǎn)"同“傳”，是“傳遞，傳輸"的意思。

11.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需要斷句處相應(yīng)的字母依次填寫到答題卡上。（3分）

故事A必試B而后命C帝D知修E詔特F除之

12.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

麟州天險，不可廢，廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。

13.甲文中的“醉”有哪些豐富的內(nèi)涵

（3分）

14.小齊認為歐陽修具備“文人風骨"。請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文，陳述理由。（3分）

（三）閱讀下面材料，完成15-17題。（13分）

材料一：

數(shù)字技術(shù)賦予莫高窟“數(shù)字生命”，讓永久保存、永續(xù)利用成為可能。通過高精度攝影錄像的采集，為洞窟、壁畫、彩塑等生成數(shù)字圖像，可以實現(xiàn)文物數(shù)據(jù)信息的永久保存。采集之后是拼接，每幅圖像皆是局部，要拼出完整壁畫，誤差控制須在毫米級。截至目前，敦煌研究院已完成295個洞窟的數(shù)字化采集和186個洞窟的數(shù)據(jù)處理，逾5萬張檔案底片實現(xiàn)數(shù)字化。

保護好文物的同時，要做好傳承，提高文物研究闡釋和展示傳播水平，讓文物真正“活起來"。

戴上虛擬現(xiàn)實設(shè)備，游客不僅可以零距離觀賞壁畫、360度自由探索洞窟細節(jié)，還能身臨其境參與壁畫故事情節(jié)，或飛躍云端覽勝景，或奏響天樂聽“神曲”……今年暑期，敦煌研究院創(chuàng)新推出的“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”，高精度立體還原了現(xiàn)存最早有明確建窟紀年的西魏第285窟，成為敦煌游的爆款體驗項目。

“尋境敦煌”是敦煌文物“活起來"的縮影。從建成“數(shù)字敦煌開放素材庫”，到上線“數(shù)字藏經(jīng)洞"及其國際版，再到推出“云游敦煌”小程序……這些年來，敦煌研究院不斷探索文化與科技融合創(chuàng)新，讓璀璨文化綻放新光彩。

（摘編自宋靜思王錦濤《數(shù)字技術(shù)助力——敦煌文化綻放新光彩》）

材料二：

數(shù)字化技術(shù)的進步，讓一眼千年、一眼萬里成為現(xiàn)實。這既為博物館帶來了全新的發(fā)展機遇，也增添著博物館的創(chuàng)新活力。在陜西歷史博物館，由于展廳空間有限，韓休墓的壁畫一度無緣與公眾見面。博物館依托虛擬現(xiàn)實技術(shù)、視頻切片技術(shù)、H5技術(shù)，將考古現(xiàn)場做成虛擬展廳。通過官網(wǎng)的“線上展覽”，觀眾不僅能“身臨其境”觀賞壁畫，還能體驗繁復而精密的修復工作。這啟示我們，用好數(shù)字化技術(shù)，創(chuàng)新形式，推出更多線上展覽、云課堂、觀展互動等，能夠打破時空的限制，讓博物館的展廳更好延伸進大眾生活。

讓博物館里的藏品與人們的日常生活相遇，不僅有利于激活文物的生命力，也能拉近博物館與觀眾的距離。中國國家博物館的鳳冠冰箱貼，甘肅省博物館的銅奔馬毛絨玩具，三星堆博物館以三星堆文物為原型的盲盒……一個個博物館文創(chuàng)產(chǎn)品走紅，背后是讓文物融入日常生活的努力。推動文物合理利用，讓文物親民而不“高冷”，有趣但不失厚重，才能更好擦亮文化瑰寶，讓文化浸潤人們的精神生活。

從更大的視野來看，博物館文化能與旅游、教育等領(lǐng)域相融合，形成新業(yè)態(tài)。比如，有的博物館將市集、演藝、非遺展示、主題郵局等新元素、新玩法融入運營，更好地滿足觀眾多元化的需求；有的開展精品課程進校園活動，將博物館資源與學科教學相融合；有的城市開展“地鐵遇見博物館”主題展覽活動，以豐富形式展示文物瑰寶……某種意義上來說，博物館發(fā)展至今，其職能不僅僅是“歷史的儲藏室”，更是了解歷史文化的一把“鑰匙”。在“博物館+"上多下功夫、多做文章，既能推動更多人觸摸歷史文化、感悟文脈流淌，也能為美好生活添彩。

（摘編自龍國貽《拓展博物館的“文化半徑”》，2024年11月1日《人民日報》）

材料三：

近年來，一系列多元化的傳統(tǒng)文化視聽內(nèi)容“破圈”，給人們以啟迪。先有李子柒系列短視頻走紅海外社交媒體平臺，又有河南衛(wèi)視、央視等傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻出圈，再到如今多個網(wǎng)絡(luò)平臺以傳統(tǒng)文化為主題的紀錄片、短視頻、微短劇受到廣泛歡迎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以多樣化的視聽藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。

顯然，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤物細無聲”，不能“照著講”，而應(yīng)“接著講”，要在視聽層面以沉浸式的藝術(shù)形式，尋找到通往廣大群眾內(nèi)心、與時代共振的捷徑。

要靈活運用數(shù)字記錄、數(shù)字勘測、數(shù)字復原、數(shù)字解讀等手段，在看得見、聽得到的視聽層面進行數(shù)字化演繹，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活下去、火起來。如在非遺內(nèi)容的保護與傳播中，抖音等短視頻平臺就發(fā)揮了重要作用。目前在國務(wù)院已公布的1557個國家級非遺項目中，短視頻涵蓋率已超過99%，瀕危非遺視頻播放量增長明顯。在首屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視聽大會獲獎節(jié)目《做安順地戲行頭》中，快手創(chuàng)作者“李意純"以短視頻的形式，從植物采摘開始，經(jīng)過手工雕刻、打磨、染色，使廣大觀眾沉浸式、全過程地體驗到“中國戲曲活化石”安順地戲的文化魅力。

（摘編自孫佳山《活化傳統(tǒng)文化，營造“數(shù)字意境"》，2024年第10期《半月談》）

15.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）（3分）

A.材料一羅列游客在虛擬現(xiàn)實中的奇妙體驗，用詞鮮活，畫面感強，引發(fā)讀者對新奇游覽方式的遐想，激起讀者對敦煌數(shù)字化探索的興趣。

B.材料二中認為博物館的職能在當代已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變成為人們觸摸歷史文化、感悟文脈流淌的一把“鑰匙”。

C.材料三既用具體數(shù)據(jù)增強新聞的可信度和權(quán)威性，又用“破圈"潤物細無聲”“照著講"接著講”等生動形象的語言增強新聞的感染力。

D.材料一側(cè)重報道數(shù)字技術(shù)助力敦煌文化綻放新光彩，材料二側(cè)重分析拓展博物館“文化半徑”，材料三側(cè)重論述用數(shù)字化手段活化傳統(tǒng)文化。

16.請簡要梳理材料三的行文思路。（5分）

17.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以采取哪些方面的措施請結(jié)合三則材料加以說明。（5分）

（四）閱讀下面的文字，完成18-20題。（17分）

有風的夜晚

原上秋

①“是這樣??！”出租車司機從一臉茫然中明白過來，他要求把車停到一處寬敞的地方再說。聽口音，司機師傅是外地人，姓馬，開出租車四年多了。馬師傅努力回憶著往事，四年多經(jīng)歷了太多，但在腦瓜里留下的事情似乎又很少。

②這是市電臺策劃的《百姓故事》欄目，讓100個普通人講述這一年里最難忘的事。小美接到采訪任務(wù)，出門第一個就碰到了馬師傅。見馬師傅同意接受采訪，小美坐上副駕駛，對馬師傅說：“不用著急，咱慢慢想。"

③馬師傅一拍腦瓜，想起來一件事。那是春天的一個夜晚，馬師傅正駕著車沿街找活兒，在豐樂里街口被一群人堵住。有個危急病人要送醫(yī)院。等大伙兒七手八腳把病人弄上車，馬師傅怔住了，沒有患者家屬上來。原來他們都是路遇，都是在做好事?；颊呤且晃慌裕礃幼幽挲g不大。她呻吟一聲，提醒病情不能耽擱。馬師傅一腳油門，車就像魚一樣滑入城市的河流。車在跑，馬師傅的思想在斗爭。他后悔沒打120，那樣不是既省事又安全萬一病人在途中有個好歹，家屬會不會找自己麻煩轉(zhuǎn)念一想，這個局面是大家接力形成的，一幫群眾做好事，把病人交給自己，自己只能接力下去。馬師傅隨即向總務(wù)臺呼叫，總務(wù)臺聯(lián)系到附近第一人民醫(yī)院的急救科。車一到醫(yī)院，已經(jīng)有醫(yī)生推著手術(shù)車在門口等待……

④說到這里，馬師傅停頓下來。

⑤“后來呢”小美問。

⑥馬師傅說：“后來，我就不知道了。"

⑦作為一名資深記者，小美感覺這個故事不簡單?；颊吆髞碓趺礃恿?，馬師傅和一幫群眾的所作所為，對于患者以及我們生活的社會有什么意義，這都需要挖掘。

⑧小美讓馬師傅回憶這件事發(fā)生的確切日子。馬師傅搖搖頭，馬師傅搖搖頭，隨即用堅定的語氣說，那是個夜晚，`有風。對，有風，風很大。馬師傅怕風刮著病人，下車時，特地將自己保暖用的一條小毛毯搭在她身上。

⑨小美覺得這是一條線索，春天的夜晚很少刮大風，到醫(yī)院查一下應(yīng)該不算多難的事。謝過馬師傅，小美要下車走人。馬師傅突然說，能不能不報道我馬師傅一邊說著，一邊用手不停地摩挲著方向盤，眼神有些飄忽。后面的事情他要是說出來，電臺就不會報道他了吧。馬師傅繼續(xù)說，就在把毛毯搭在病人身上回來的時候，醫(yī)生喊他去做登記。他回到車上，想著去了也沒用，患者姓甚名誰，家住哪里，他一概不知。他只是一個接力做好事的，把病人交到醫(yī)生手里，他這一棒的任務(wù)就完成了。他清楚，如果他去了，需要簽字，交押金，辦住院手續(xù)……這些還好，萬一家屬來了，不分青紅皂白找他事，賠個車費就算了，就怕再生出別的麻煩。想到這，馬師傅車頭一拐，走了。

⑩此事過去幾天，有電話找馬師傅，問他前些天是不是救助過一個病人。他沒有承認。后來陸續(xù)有電話打來，他始終沒有承認。他知道對方一定查過總務(wù)臺，那里存著他的電話。多一事不如少一事。好多事情就和石頭砸水一樣，不去管它，時間會抹平一切。果然，從那以后，再沒人提起這件事，就像什么都沒有發(fā)生過。

“要不是接受您的采訪，我差點兒把這件事忘了。”馬師傅說。

在第一人民醫(yī)院的采訪出乎意料地順利，院辦幫小美聯(lián)系了疑似患者的李女士。李女士說她一直在尋找救助過她的人。小美讓她回憶一下救助過程，看是不是和馬師傅的敘述一致。李女士說，那是一個有風的夜晚，對，有風，她記得很清楚，因為是初春，風很大，很涼，那天她圍了一條圍巾。她獨自外出突感不適，倒在了路邊。

盡管馬師傅一開始不情愿見面，但架不住小美一再勸說。小美要的是新聞故事的完美結(jié)局。小美覺得，盡管后面有馬師傅的勇剖私心，但這絲毫不影響他作為一個普通人所具有的善良品質(zhì)。小美決定要將這個故事講完整，她甚至想象到見面的場景：這應(yīng)該是一個歸還毛毯的故事，李女士手捧毛毯，深情地望著馬師傅。馬師傅接過毛毯，又接過李女士充滿感激的雙手。有人不失時機地給馬師傅送上一束鮮花，周圍響起如潮的掌聲。

然而，實際結(jié)果并不完美，李女士和馬師傅的見面冷了場。李女士要歸還的是錢。她說領(lǐng)她的是個年輕人，本地口音，開私家車，在醫(yī)院墊付了八百塊錢。馬師傅一口外地口音，開出租車。顯然，不是一個人，也不是一回事。馬師傅也感覺到不對勁。他心里愧疚，至少在這件事上，認為自己做人是有差距的。

這是一個意想不到的差錯，但小美和她的助理卻因為這個差錯興奮不已。她們每天奔波在路上苦苦追尋新聞線索，今天的線索突然如同化學反應(yīng)一般，一個變成兩個，也可能是多個，后面的故事一定會精彩紛呈。

她們回家的時候已是夜晚，走在馬路上，此刻的風已是暖暖地，撲面而來。

（選自《2023年中國微型小小說精選》）

18.請你閱讀全文，梳理馬師傅救人的心路歷程，完成下面表格。（4分）

①▲

努力回憶→思想斗爭，②▲

→送醫(yī)教治，下定決心→事后逃避，怕惹麻煩→面對采訪，③▲

→見面冷場，④▲

19.文中多處寫到“風”，細讀下面的畫線句，結(jié)合內(nèi)容分析“風”在文中的作用。（6分）

①馬師傅搖搖頭，隨即用堅定的語氣說，那是個夜晚，有風。對，有風，風很大。

②李女士說，那是一個有風的夜晚，對，有風，她記得很清楚，因為是初春，風很大，很涼，那天她圍了一條圍巾。

③她們回家的時候已是夜晚，走在馬路上，此刻的風已是暖暖地，撲面而來。

20.本文敘事很有特色，小說中現(xiàn)實與回憶穿插交織。請結(jié)合內(nèi)容分析這種敘述方式有什么好處（7分）

三、寫作（60分）

21.按要求寫作。（60分）

小齊和小魯被春晚中的歌曲《世界贈予我的》所陶醉。他們認為歌詞走心、旋律干凈。這首歌曲也迅速登上各大平臺的榜首。仔細回想，自然萬物、人間冷暖、苦難甜蜜、詩詞歌賦，無不是世界對我們的饋贈。當我們用溫柔的眼眸凝望世界，世界也將回贈我們溫暖與美好。

附：《世界贈與我的》部分歌詞

有人放煙花有人追晚風___有人唱情歌有人聽晚鐘

借一縷時光捧一片星空___借一絲懵懂驚一片翻涌

停一停等一等別匆匆___追一追趕一趕情正濃

造夢者造了好夢值得我稱頌___好故事眷顧好人天賜的恩寵

世界贈予我蟲鳴也贈予我雷霆

世界贈予我擁有也贈予我回敬

贈我彎彎一枚月也贈予我晚星

贈我小小一扇窗也贈予我屋頂

贈我一場病又慢慢痊愈搖風鈴

贈我一個名又漸漸長大的年齡

贈我一場空又漸漸填滿真感情

贈我一首詩又悄悄讀得很安靜

請你觀察生活，品味人生，展開聯(lián)想，散發(fā)思維，以“贈予"為話題，自選角度，自主立意，自擬題目，寫一篇文章。

要求：①字數(shù)不少于600字；

②不得錄露個人信息，不得套作；

③文體不限，詩歌除外。

九年級初中模擬測試語文試題參考答案

1.(1)為人謀而不忠乎

(2)非淡泊無以明志

(3)感時花濺淚，恨別鳥驚心

(4)夜泊秦淮近酒家獨愴然而涕下

2.海報一：海報中浴火重生的哪吒站在龍頭之上，手持火尖槍，身上的混天綾隨風飄動，周圍是熊熊燃燒的火焰，他的頭發(fā)也像火焰一樣直沖天空，哪吒雙眼明亮，透出一絲殺氣，一股強大英雄氣從噴涌而出。他雙腳站在一個龍頭之上，那個龍頭也被火焰包圍，龍眼中也射出憤怒的光芒。在圖片的頂端，寫著“魔童歸來，風火開年”八個字；稍下正中央是預告“哪吒貳之魔童鬧海、餃子導演"；下端是“2025大年初一”，最下面是公司名稱。這幅海報用電影中兩位主角的典型形象，利用極具視覺沖擊力的色彩，吸引注意力，同時也清楚地交代了片名、導演、放映時間等主要信息，達到非常好的宣傳效果。

海報二：這幅海報以黑色為背景，魔童哪吒和覺醒后的哪吒的手緊緊握在一起，他們的身體正在被撕裂成無數(shù)金色的碎片，向四周迸裂。海報以哪吒為中心，四周金色的碎片圍繞，形成了一個旋轉(zhuǎn)的圓形，正如傳統(tǒng)的太極圖。兩者相互對視，目光堅定，毫不畏懼。在圖片的左上方是兩句話：“哪怕被撕裂，也要帶著‘痛’倔強成長。"中間是片名、導演、“正在熱映”等信息；右下方是公司信息。這幅宣傳海報選擇了影片中最令人震撼的場景，再配上一句感染力極強的臺詞，給人視覺、心靈帶來極強的沖擊，讓人有了立即去觀看電影的沖動，這正是電影海報的作用。

3.形聲，zhé，“蓮"改為“漣”，“朔"改為“溯”

4.C

5.D

6.A

7.①林沖因遭高俅迫害被刺配滄州。途中，押解林沖的董超、薛霸二人在高太尉的授意下，絞盡腦汁對林沖動輒刀棒相加，用燙水給林沖洗腳，更想在野豬林謀害林沖，幸虧魯智深仗義相救，歷經(jīng)難的林沖在魯智深的護送下來到柴大官人府上。

②怒殺閻婆惜

③從宋江的發(fā)配之路可以看出，只要有足夠的關(guān)系和金銀，發(fā)配目的地和沿途待遇都可以討價還價。而從林沖和武松的遭遇則可以看出北宋司法的黑暗和掌權(quán)者的草菅人命。從這幾位英雄的發(fā)配之路可以窺見宋朝司法的黑暗，它造就了許多良善之人的末路，也造就了“官逼民反"。

8.C

9.《登金陵鳳凰臺》與杜甫的《赤壁》都運用了借景抒情和用典抒情的手法。兩者都通過描繪歷史遺跡和自然景觀，寄寓對歷史興衰的感慨；同時，都借用典故或歷史事件，表達對現(xiàn)實的深刻思考和憂慮。如《登金陵鳳凰臺》中的“浮云蔽日”暗指奸邪當?shù)?，而《赤壁》則通過描繪赤壁之戰(zhàn)的遺跡，抒發(fā)對歷史英雄和時局變遷的感慨。

10.C

11.BCE

12.麟州，是天然險要之地，不可以廢棄；（如果）廢棄它，那么黃河以東的郡縣，百姓都不能安定生活了。

13.表層含義指太守喝醉了;深層含義指太守為山水美景而陶醉，為看到滁州百姓生活安定富足、和樂開心而心情舒暢，這是與民同樂的陶醉。

14.歐陽修具有“文人風骨”，為人正直，才能卓著：①被貶滁州，仍樂觀曠達，與民同樂；②議論時政，正直敢言；③奉使河東時能提出不廢麟州，深謀遠慮；④將荒蕪田地給百姓耕種，關(guān)愛百姓。

15.B

16．①材料三首先指出一系列傳統(tǒng)文化視聽內(nèi)容“破圈”的新聞現(xiàn)