文明禮儀學生優(yōu)秀演講稿文明禮儀學生優(yōu)秀演講稿「篇一」尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好！在這個世界上，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸鳎刑嗟氖虑橹档梦覀內(nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸鳎刑嗟氖虑橹档梦覀內(nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸鳎刑嗟氖虑橹档梦覀內(nèi)ジ卸?，有太多的事情值得我們?nèi)ジ卸鳎刑嗟氖虑橹档梦覀內(nèi)ジ卸鞫Y儀教育是我們學習的開始。只有禮貌文明，才能成為合格的小學生。學校經(jīng)常開展文明禮儀教育活動，如課后會、升旗儀式、班會等。學生要接受這方面的教育，讓學生在學校遇到老師和客人要敬禮打招呼，學生之間要互相尊重，不要說臟話。在校園里，還出版了一份文明禮儀報紙，宣傳禮儀思想，讓師生們從眼睛里看到，從心里記住，并付諸行動。當你走在我們的校園里，你會看到和諧共處的景象。在這樣的環(huán)境中學習生活怎么會不開心呢文明禮儀學生優(yōu)秀演講稿「篇二」尊敬的老師、親愛的同學們：你們好！今天我演講的題目是《爭做文明少年》。中國是一個文明古國，素有文明禮儀之邦的美稱。講文明、講禮儀、講衛(wèi)生是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我們要爭做文明少年，為祖國建設(shè)做出貢獻。那我們身為21世紀新少年，又該怎樣做呢？大家還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎有一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子撿籃球，一邊撿垃圾，還幫老人推車，跑了一路，好事做了一路，快樂了別人的同時也快樂了自己。我們要從點點滴滴做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成講文明，講文明、講公德的習慣。在學校里，做到不說臟話、粗話，不打架罵人。見了老師主動問好，主動幫忙弱小同學，團結(jié)友愛。愛護環(huán)境衛(wèi)生，不亂扔紙屑、果皮，塑料袋。不攀折、踐踏花草樹木，不隨地吐痰。在家里，尊敬父母，孝敬老人。在公共場所，愛護公共設(shè)施，愛護公共衛(wèi)生。乘車主動給老弱病殘讓座。同學們，行動起來吧！讓我們用心投身到建設(shè)完美家園的活動中吧，從我做起、從此刻做起、從身邊的小事做起，揀起一片廢紙、拾起一個塑料袋，讓我們的家園凈起來，讓我們的家園亮起來。同學們，努力吧，爭做文明少年！文明禮儀學生優(yōu)秀演講稿「篇三」各位領(lǐng)導，各位老師：文明，對于許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的接受?！安辉S隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，正在創(chuàng)建省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為規(guī)范》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“老師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?“現(xiàn)象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰(zhàn)后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最基本的需要，其實這并不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經(jīng)濟學家所說，文明的倡導就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農(nóng)村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質(zhì)性的。當然，倡導文明不是讓我們?nèi)プ非笪镔|(zhì)，而是要明白文明并不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強！一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會，創(chuàng)建了“美國福特公司”，現(xiàn)實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人接受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。沒有人不渴望物質(zhì)和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質(zhì)或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰(zhàn)勝這場空前的自然災(zāi)難