比較思想政治教育學教學目標《比較思想政治教育學》是高等院校思想政治教育專業(yè)基礎課。這門課程以不同國家思想政治教育的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律為研究對象，使學生清晰地認識到思想政治教育在各個國家都存在這樣一個事實，生動地看到思想政治教育在各個國家有不同的表現(xiàn)，通過對于思想政治教育的共性和個性的認識、了解，運用這些知識去分析當前我國思想政治教育的實際問題，提出一些相應的對策?？己朔绞娇荚嚦煽?平時成績（30%）+期末成績（70%）平時成績=平時考勤（30%）+課堂表現(xiàn)（30%）+平時作業(yè)（40%）考試方式：閉卷考試前言一、比較思想政治教育學的學科定位二、比較思想政治教育學的研究對象三、比較思想政治教育學的研究方法四、關于這門課程

比較思想政治教育學的學科化程度有待加強比較思想政治教育學的學科定位有待進一步明確比較思想政治教育學的學科特色還有待增強一、比較思想政治教育學的學科定位

什么是比較思想政治教育學

思想教育

政治、道德、法制教育等

思想政治教育學比較思想政治教育學思想政治教育

比較思想政治教育學的研究對象不同國家思想政治教育的共性方面不同國家思想政治教育的個性方面不同國家思想政治教育的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律比較思想政治教育學的研究方法比較研究法文獻研究法歷史研究法歷時態(tài)比較

共時態(tài)比較

專題比較

綜合比較

一、中國古代的思想政治教育二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育第一章中國思想政治教育簡介三字經(jīng)人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

一、中國古代的思想政治教育以對人性的探討為支點構建道德教育理念1性相近

習相遠

一、中國古代的思想政治教育以弘揚仁愛精神為核心理念推動道德教育2“仁”

仁者愛人為人政治仁義

先王孝悌教化一、中國古代的思想政治教育以造就理想的君子人格為目標檢驗道德教育3重義輕利

安貧樂道

坦蕩寬容

自強不息

主要體現(xiàn)：

君子義以為上。反求諸己

君子坦蕩蕩，小人常凄凄。

天行健，君子以自強不息。不義而富且貴，于我如浮云。

中國古代思想史上的一個重要特點就是：一、中國古代的思想政治教育政治道德化，道德政治化，以道德作為治國的基本原則和根本原則。一、中國古代的思想政治教育儒家

道家

采用私人講學也就是師承方式，通過制度的約束和熏陶來管理

強調“無為”，采取柔性的方法，遵循自然規(guī)律，尊重學生主體性

為國家培養(yǎng)人才

出世無為采用師承加環(huán)境的方式

采取宗教、講院等方式

教育方法教育目的思想傳承中國古代思想政治教育的成效與局限：一、中國古代的思想政治教育形成中國人自強進取的人生態(tài)度和重視群體利益的價值取向，生成濃厚的愛國主義傳統(tǒng)。在維護封建社會鞏固和統(tǒng)一的同時，也禁錮了封建社會的發(fā)展。二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育1、魏源的思想政治教育觀

進行思想政治教育時，既不能不考慮國家的政治需要，也不能不考慮人民的物質生活需要，脫離人們生活正當?shù)奈镔|需要來進行思想教育，就是“強人之所不能”。所以他強調思想政治教育應堅持“便國而便民”的原則。

二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育2、康有為的思想政治教育觀

提倡以德育為先、以德育為重，并貫穿教育的全過程；同時極重視作為思想政治教育者的品德以及教育環(huán)境對受眾之影響。二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育3、梁啟超的思想政治教育觀

從“新民說”中引發(fā)出來的。他認為，民德之高下“乃國之存亡所由系也?！彼运枷胝谓逃哪康木驮谟谂囵B(yǎng)“新民德”。并把它上升到關系國家存亡的高度。認為要提倡公德，在公德與私德發(fā)生矛盾時則應該犧牲私德。

二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育4、蔡元培的思想政治教育觀

思想政治教育的宗旨是“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育1、新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的建黨時期到第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，主要是通過軍隊的政治工作表現(xiàn)出來的。

初創(chuàng)

形成成熟和發(fā)展思想政治教育工作發(fā)展成為黨的各項工作中的一條重要戰(zhàn)線，作為軍隊工作的一項專門制度確定下來。

中國共產(chǎn)黨的建黨時期到第一次國內革命戰(zhàn)爭時期，主要是通過軍隊的政治工作表現(xiàn)出來的。

（一）黨的思想政治教育的形成發(fā)展過程三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育2、社會主義革命和建設時期建國初期思想政治教育的新要求和內容：組織廣大干部群眾學習社會發(fā)展史，宣揚唯物論，批判唯心論；結合抗美援朝、“三反五反”、土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、思想改造等五大運動對全國人民進行愛國主義、社會主義、國際主義教育，積極倡導為人民服務的思想。

三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育3、社會主義建設新時期思想政治教育得到了創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)基礎上不斷創(chuàng)新；緊密結合經(jīng)濟建設和改革開放的實際，服從、服務于經(jīng)濟建設；用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民群眾；內容應包括黨的基本路線教育、愛國主義、集體主義、社會主義、共產(chǎn)主義教育，近現(xiàn)代歷史教育和國情教育，科學世界觀和為人民服務人生觀的教育，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，文明行為的養(yǎng)成教育；貫徹“兩手抓”的思想路線；解放思想、更新觀念；發(fā)揮“政治優(yōu)勢”。（二）黨的思想政治教育的原則三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育理論聯(lián)系實際的原則1黨的思想政治教育的原則是由中國共產(chǎn)黨一定時期的總目標、總任務所決定的，也要遵循思想政治教育的客觀規(guī)律，才能切實保證思想政治教育的效果，充分發(fā)揮思想政治教育的威力。

民主的原則2

疏導的原則3以身作則的原則4（三）黨的思想政治教育的目的三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育提高思想政治覺悟1明確思想政治教育教育的目的是進行思想政治教育的前提。黨的思想政治教育的目的并不是憑空臆造的，而是建立在深刻分析中國的國情、民族特色和時代特征的客觀基礎上的。

提高認識能力2（四）黨的思想政治教育的內容三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育黨的基本路線教育1愛國主義、集體主義、社會主義教育2為人民服務的人生觀教育3辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀教育4（五）黨的思想政治教育的方法三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育正面教育表揚與批評實踐鍛煉對比鑒別榜樣示范情感熏陶（六）黨的思想政治教育的方式三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育說理咨詢參與滲透調節(jié)約束（七）黨的思想政治教育的途徑三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育社會教育集體教育自我教育思想政治教育的重要途徑，包括輿論教育、學校教育、家庭教育和政治教育四個方面。三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育（八）黨的思想政治教育的失誤與啟示

失誤：沒有把對思想政治教育的地位與作用的認識始終如一給予高度重視,犯了忽“左”忽“右”錯誤；沒有形成具有符合中國國情的思想政治教育內容，導致內容變幻無常、顧此失彼現(xiàn)象嚴重；沒有堅持思想政治教育工作必須與其它工作一道去做的原則,導致了思想政治教育實施方法上的失誤；沒有及時消除形式主義、機會主義對思想政治教育工作的影響，嚴重敗壞了黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風；沒有正確把握社會主義社會的兩類不同性質的矛盾,導致了思想政治教育方法上的錯誤。

三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育（八）黨的思想政治教育的失誤與啟示

啟示：思想政治教育工作必須常抓常新。一、合理定位思想政治教育的地位和作用，任何時候都不能忽視和動搖思想政治教育；二、加強思想政治教育學科建設，夯實思想政治教育的理論基礎；三、思想政治教育必須具有廣泛性、社會性，必須體現(xiàn)務實精神；四、積極探索思想政治教育的新方法，增強思想政治教育的吸引力。第二章西歐國家思想政治教育簡介一、西歐的思想政治教育傳統(tǒng)概述二、戰(zhàn)后西歐各國的思想政治教育概況三、西歐的思想政治教育理論沿革四、西歐國家思想政治教育的效果

第一節(jié)西歐的思想政治教育傳統(tǒng)概述一、古代西歐的思想政治教育1、古希臘時期斯巴達的“戰(zhàn)士教育”：培養(yǎng)合格的、能夠獻身國家的公民和軍人。斯巴達的教育以培養(yǎng)兇悍的戰(zhàn)士著稱于世。古希臘時期雅典的“民主教育”：客觀上要求統(tǒng)治者不僅要用武力去鎮(zhèn)壓奴隸和威脅平民，而且要用動人的辭令去影響廣大公眾?！皟韧庥袆e”的原則：在統(tǒng)治階級內部，進行教育的目的是要統(tǒng)治階級的成員熟悉民主政治生活，掌握獲得公民支持的技巧；在被統(tǒng)治階級中間，進行教育的目的是要平民百姓消除對統(tǒng)治者的反抗心理，甘當順民。一、古代西歐的思想政治教育2、古羅馬時期羅馬公民優(yōu)秀道德品質勤勞質樸、崇尚節(jié)儉的生活作風吃苦耐勞、忠勇衛(wèi)國的愛國精神遵紀守法、注重秩序的法制觀念3、中世紀一、古代西歐的思想政治教育修道院

教區(qū)學校

大學

城市世俗學校一、古代西歐的思想政治教育修道院：歐洲中世紀教育的第一階段。教材：一般是由修道院中的修道士自己撰寫，內容大都是一些圣徒傳記或編年史。特點：教育的目的是為基督教服務；學習的內容缺乏系統(tǒng)性；一、古代西歐的思想政治教育城市世俗學校：歐洲中世紀教育的第三階段。類型：城市拉丁語學校和寫作和算學學校。一、古代西歐的思想政治教育大學：歐洲中世紀教育的第四階段。四類學科：法學、醫(yī)學、神學和人文學科。特點：學校的獨立性；大學的自治性；精英教育。二、近現(xiàn)代西歐的思想政治教育第一節(jié)西歐的思想政治教育傳統(tǒng)概述宣揚本國現(xiàn)行經(jīng)濟政治制度的“優(yōu)越性”，反對社會主義。闡明公民對社會的責任，宣傳資產(chǎn)階級所需要的多種“美德”。培養(yǎng)民族沙文主義和種族主義的愛國情感，鼓吹帝國主義的戰(zhàn)爭政策。第二節(jié)戰(zhàn)后西歐各國的思想政治教育概況英國的思想政治教育概況一德國的思想政治教育概況二法國的思想政治教育概況三1870年以前1870-1944年

二戰(zhàn)后宗教化的思想政治教育階段宗教及世俗思想政治教育相妥協(xié)的階段世俗化改革的思想政治教育階段（一）英國思想政治教育的歷史沿革一、英國的思想政治教育概況宗教化的思想政治教育階段1870年《初等教育法》頒布，教育基本上是民間自愿團體、教會和自治機構的事業(yè)。英國的教育有鮮明的階級性。學校德育的培養(yǎng)目標，是培養(yǎng)當時英國上流社會所需要的古典型紳士。德育的核心內容，就是培養(yǎng)紳士所應具備的行為舉止和品德，按照社會的秩序尊卑來約束個人。宗教及世俗思想政治教育相妥協(xié)的階段《初等教育法》規(guī)定：由國家管理教育，創(chuàng)辦公立學校；公立學校不準具有宗教性質，不屬于任何教派，沒有實施宗教教育的義務。直接目的是要在完善原有的民辦初等教育制度的基礎上，建立公立初等教育制度。精神在于倡導教育的世俗化。1944年發(fā)布的“巴特勒教育法令”，奠定了戰(zhàn)后英國教育改革的基礎。

世俗化改革的思想政治教育階段從60年代后期起，進行德育改革。首先在牛津大學和劍橋大學組織了兩個道德研究機構。一個是約翰?威爾遜領導的‘‘法明頓信任研究機構”，主要研究道德教育的基本理論，企圖尋找一種普遍的、中性的、相對穩(wěn)定的道德判斷準則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導專門的德育課程。另一個是彼得?麥克菲爾負責的‘‘課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(13歲～16歲)的德育課程。

（二）英國思想政治教育的目標和內容一、英國的思想政治教育概況德育的目標：“……(2)使兒童理解道德的價值，尊重不同的種族、宗教和觀點。(3)幫助兒童了解現(xiàn)實世界，了解國家間相互依賴的關系?！?5)使兒童了解國家如何確立并保持人們的生活標準以及經(jīng)濟在這方面所起的作用。……(7)使兒童認識人類在科學、藝術、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會公正所做的探索”。

一、英國的思想政治教育概況初級學校的教育目的是：1)發(fā)展兒童的基本才能；2)鼓勵兒童對文明的興趣和關心；3)幫助兒童樹立責任感，啟發(fā)他們的理想，培養(yǎng)他們的情操，使能理解并效法生活中最優(yōu)秀的范例。

越是對年齡小的學生，教育的一般目的越是與德育目的重合。

英國制定學校德育內容的依據(jù)：學生的需要；社會反饋；道德基礎理論的研究。

一、英國的思想政治教育概況萊斯特大學“社會道德教育中心”

四個核心：對人的尊重；公正與合理；誠實；守信。六個關系：1)與最親近的人的關系；2)與社會的關系，包括勞動和生活中的各種關系；3)與所有人即人類的關系；4)與我們自己的關系，包括對同輩人及對自己的理解；5)與非人類的關系，即與自然界的關系和環(huán)境問題；6)與上帝的關系，即信仰。具體內容十個方面：1)有關社會意識、公民意識和個人的責任義務；2)有關個人與他人的關系；3)有關就業(yè)中的工作制度、雇主關系；4)有關商品社會中的消費問題；5)有關婚姻、愛情及家庭；6)有關學習英雄、名人的情操；7)有關各行各業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；8)學習文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；9)參與社會事務及福利事業(yè)；10)有關暴力、吸毒、酗酒、兇殺、死刑、性解放、核戰(zhàn)爭等。英國學校德育的教材：一、英國的思想政治教育概況

宗教教義

社會學科

道德課程《起始線》：小學德育教材《生命線》：中學德育教材《品德教育卡》：小學教材（三）英國思想政治教育的途徑

一、英國的思想政治教育概況

道德課

教師品行的影響

體育課和各種社會活動

宗教教育（四）英國思想政治教育的發(fā)展趨勢一、英國的思想政治教育概況總特點思想政治教育越來越受重視；政治教育逐步開展。宗教教育改革1944年頒布《巴特勒教育法》統(tǒng)一國民意識；1961年發(fā)布宗教教育改革議案；70年代后的宗教教育。（五）英國的社會性思想政治教育一、英國的思想政治教育概況途徑大眾傳媒、社會科學研究機構、社區(qū)、政黨活動等對象青少年（六）英國思想政治教育存在的問題及其對我國的啟示

一、英國的思想政治教育概況1)思想政治教育中的宗教性受到?jīng)_擊;2)思想政治教育中的體罰現(xiàn)象普遍存在；3)政府在思想政治教育中的作用沒有得到充分的發(fā)揮;4)思想政治教育的效果有待提高；問題：一、英國的思想政治教育概況對我國的啟示：1)建立與本國社會經(jīng)濟文化發(fā)展變化相適應的思想政治教育體系；2)樹立“以學生為本”的科學思想政治教育觀；3)注重思想政治教育的內容層次性和延續(xù)性；4)擴展教育途徑，創(chuàng)新教育形式，提高教育手段的藝術性和技巧性；5)打造專業(yè)化的隊伍，有力推進高校思想政治教育工作。二、德國的思想政治教育概況（一）第二次世界大戰(zhàn)后德國思想政治教育面臨的任務和歷史環(huán)境戰(zhàn)后德國的歷史是一部被武力分裂，經(jīng)過冷戰(zhàn)、接近、競爭和最后實現(xiàn)和平統(tǒng)一的歷史，也是一部戰(zhàn)敗德國在歐洲新格局和美、英、法、蘇，特別是美蘇兩強嚴重對立的世界體系中求生存和求發(fā)展的歷史。

特殊背景二、德國的思想政治教育概況在戰(zhàn)后初期，德國社會生活中發(fā)生了兩個最重要的事件：主要內容：實行聯(lián)邦制；制定基本法——

1949年5月8日“制憲委員會”通過德意志聯(lián)邦共和國《臨時憲法》。1、民主建設“非軍國主義化”、“非納粹化”、“民主化”、“非卡塔爾化”

根除民族社會主義取消軍隊——只準保留維持治安的警察國際軍事法庭——紐倫堡審判2、“非納粹化”

二、德國的思想政治教育概況3、“第四帝國”的“經(jīng)濟政治理論”

地緣政治理論地理位置和地理特征決定一個國家的基本政策。

經(jīng)濟政治理論衡量一個國家在當今世界舞臺上的力量和影響的尺度，是它的經(jīng)濟實力和資源，而不是它的軍事力量。4、德國的統(tǒng)一和德國的“內部統(tǒng)一”德國的統(tǒng)一：1949年——1989年柏林墻開放：1989年11月9日——1990年10月3日德國統(tǒng)一六周年紀念日：1997年10月3日內部統(tǒng)一：政治、經(jīng)濟、社會直至東西兩部分人民心靈上的統(tǒng)一。二、德國的思想政治教育概況1890年1919年8月1933年普魯士國王威廉二世：青年的民族主義者的德國人《魏瑪憲法》：大日爾曼主義和軍國主義希特勒：反動的政治教育

二、德國的思想政治教育概況（二）德國思想政治教育的基本情況1、德國的“政治養(yǎng)成”工作系統(tǒng)（1）德國“政治養(yǎng)成”的含義和目標二、德國的思想政治教育概況1)盡可能客觀地向人們報道有關政治進程的事實和情況；2)培養(yǎng)人們在政治上了解情況的意識和作出政治判斷的能力；3)促使我們在社會總的范圍內認識自己的地位；4)引導人們認定自由民主制度的基本價值；5)培養(yǎng)人們采取政治行動的能力；6)讓人們了解民主準則的性質，實行民主制度。

目標(2)德國學校的政治養(yǎng)成工作學校首先是為國家服務的，學校負責培養(yǎng)兒童當公民，傳授給他們法律知識，教育他們尊重當局和熱愛統(tǒng)治家族。(3)德國社會的政治養(yǎng)成工作聯(lián)邦政府和各州政府都設有政治養(yǎng)成教育中心機構，此外還有大量從事政治養(yǎng)成工作的社會團體和公共機構。二、德國的思想政治教育概況2、德國學校的德育狀況(1)德國的宗教教育與道德教育學校教育與宗教的關系，可以用‘‘母子關系”，形容它們的歷史，用“伙伴關系”形容它們的現(xiàn)在。德國學校德育與宗教教育的合作關系，表現(xiàn)在德育目標、內容、形式等方面二者的互相滲透和緊密配合上。道德教育的根本目的是以宗教為根本，陶冶精神與人格。二、德國的思想政治教育概況(2)當代德國德育理論二、德國的思想政治教育概況他提出：人類社會中實際上蘊含著一種更一般、更純情、更基本、更長久保持同一性的道德。樸素道德要點：要自覺忠實地完成每個人在特定活動范圍內的責任；要老實坦誠地和人交往，踏實、正直，做事不半途而廢；同情他人和一切有生命東西的痛苦，樂于幫助處于困境的人；尊重他人活動的權利，與人為善；言行舉止端正，注意傾聽別人意見，做受人敬重的人等。鮑勒諾夫“樸素道德”的德育觀二、德國的思想政治教育概況教育的目標不是教給學生什么現(xiàn)成的東西，而是塑造品格。培養(yǎng)品格的關鍵是取得學生的完全信任，尊重學生的人格；價值教育要靠學生自己在生活中領悟，與上帝的神旨接觸。價值教育中最重要的是教師本人的榜樣，最核心的是師生共同的參與互動，開展坦率的對話時最佳途徑。布貝爾的品格教育和價值教育理論（三）德國青年與青年研究二、德國的思想政治教育概況受到良好的教育；大多數(shù)都有強烈的參加團體活動的意向；在社會心態(tài)上，希望社會朝著更加開放的多元化方向發(fā)展；在深層價值觀方面，出現(xiàn)了尋求個人和社會之間的平衡的“綜合主義”傾向；在志愿者活動方面，宗教色彩極淡而完全國家化，主要有民事防衛(wèi)、發(fā)展援助和民役服務三種類型。1、當代德國青年的基本狀況2、德國的青年研究和青年政策二、德國的思想政治教育概況第二次世界大戰(zhàn)前：為納粹服務二戰(zhàn)結束后的初期：為“非納粹化”服務20世紀50年代至70年代：由分散走向系統(tǒng)20世紀70年代至90年代：走向多樣化第二次世界大戰(zhàn)前：為納粹服務教育理論：國家政治的目標，也是青年教育的目標。1)肉體的生存(從人力資源方面說)；2)經(jīng)濟的生存(從工業(yè)資源方面說)；3)地理、生態(tài)的生存(從自然資源方面說)；4)體制生存(從政治資源方面說)；5)規(guī)范生存(從文化資源方面說)。文化理論：宗教的原罪說、達爾文主義的適者生存理論和民族主義的男性文化。第一階段始于1953年，聯(lián)邦政府沒有正式的青年研究項目，只是在需要制定某項政策涉及到青年問題時，臨時地搞一些實證的調研。

“科隆卐事件”20世紀50年代至70年代：由分散走向系統(tǒng)第二階段從60年代起，德國的青年研究和教育得到了政府的高度重視與支持。（四）德國思想政治教育面臨的問題1、是回避還是正視歷史二、德國的思想政治教育概況如何看待納粹統(tǒng)治12年的那段歷史，以及它和今日德國的關系

青年雖然對過去發(fā)生的一切沒有責任，但對將來發(fā)生的事情必須負責，因此老一代必須向他們說明真相并幫助他們理智地認識歷史。

雖然要防止納粹繼續(xù)毒害今天的青年，但是重點還是“防止人為地喚起基督徒式的負罪感”。2、新納粹和右翼勢力的復活（一）法國的公民教育三、法國的思想政治教育概況歷史沿革

以公民義務教育為重點的階段：從1882年開設公民教育課程到20世紀二戰(zhàn)后，公民教育的重點是強調國家的需要和民族的利益，要求公民履行自己的責任和義務。以民主權利和公民義務責任相結合為特征的階段：20世紀60年代起。三、法國的思想政治教育概況法國中小學德育目標使學生發(fā)展成為公民、勞動者和具有自律性的自由人。一是個人品質方面，應當尊重真理、勇敢、富有同情心。二是合格公民，應有自覺參與家庭、班級和社會活動的各種品質。三是良好的職業(yè)道德，應該勤勞、有職業(yè)良心。三、法國的思想政治教育概況法國公民教育特點在內容上注重人權、民主、國家政體、愛國主義等政治性內容；注重講授系統(tǒng)性的公民學知識，不像英美等國那樣排斥知識教學；重視社會實踐，不但要走出校門，就是在校內也經(jīng)常搞各種模擬活動。（二）法國的社會性思想政治教育1、法國的國民服務和志愿服務三、法國的思想政治教育概況國民服務1793年的全民入伍條令1905年的征兵法軍事服務民用服務城市服務合作服務項目；技術援助服務項目；國民警察服務項目；國民安全服務項目；拒絕服兵役者服務項目。

某些軍事專業(yè)部門在受到自然災害時提供救援；由國防部和內政部協(xié)議的項目；為海外部門和領地提供的“適應性軍事服務”。由政府從以上兩項服務的參加者中選拔出來的人員，到不發(fā)達的城區(qū)服務，包括維護公共安全、指導兒童學習、協(xié)助組織校外活動和維修房屋等。三、法國的思想政治教育概況愛心志愿服務志愿者協(xié)會兒童救急村

盲人助理協(xié)會友誼學習互助會

愛心餐館

獻身協(xié)會2、法國的“社會學家走紅”現(xiàn)象三、法國的思想政治教育概況1994年，法國航空公司危機1986年底，法國國營鐵路大罷工企業(yè)在財政和技術方面的困難都不難解決，但企業(yè)的問題歸根結底是人的問題。

社會學家提出的見解和采納3、法國政府對青少年事務的管理

三、法國的思想政治教育概況（1）導向式管理

法國政府對包括青年組織在內的社會組織(也有人稱之為非政府組織)實施管理和控制的有效方式。

關于協(xié)會合同的1901年7月1日法，這是法國取消結社限制鼓勵民眾參與社會生活的一項法案法律中央和地方各級政府的職能部門對符合其政策意向的具有法人資格的社團予以認可。政策政府資助包括人員資助(委派享受公務員待遇的人員參加組織工作)和項目資助(對審查合格的項目進行資助)兩種。經(jīng)費三、法國的思想政治教育概況（2）持證上崗制度BAFA證書：輔導員培訓證書

BASE證書：社會教育活動組織者證書BEATEP證書：青年和大眾教育國家級輔導員證書DEFA證書：社會工作者國家證書需年滿16歲需年滿18歲除前兩項資歷外，需在由青體部認可的培訓班接受650小時的理論和實踐的培訓。具有法律效力、全國通用的就業(yè)資格證書（3）對青少年活動場所實行監(jiān)理制

（4）發(fā)揮政府職能部門的作用：法國青年體育部

（5）鼓勵青年參加國際交流

三、法國的思想政治教育概況一、古代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革柏拉圖奴隸主階級思想政治教育理論的開山鼻祖之一；奴隸制國家所不得不從事的各項公民教育活動，特別是政治道德方面的教育活動，其終極目的都在于建立和鞏固一種“理想”的社會秩序（“理想國”）；思想政治教育一定要從兒童抓起；在“理想國”中，人們被劃分為三個不同的等級：第一等級是哲學家，第二等級是軍人，第三等級是農民和手藝人。一、古代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革亞里士多德任何國家要維持社會的安定、防止革命的發(fā)生，都有兩個重要方法：一是法治，一是教育；思想政治教育不僅要遵從國家的政治目的，還要遵從人們的心理規(guī)律；一、古代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革托馬斯阿奎那實施思想政治教育，有目的地培養(yǎng)社會成員的“德行”，乃是社會統(tǒng)治者的一項天職；通過多種渠道來灌輸基督教的思想道德。除了要“用教學的方式向別人闡釋真理”之外，還要采用法律和勸告、懲罰和獎勵等手段勸戒人們不做壞事，誘導他們樂于為善。二、近現(xiàn)代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革約翰洛克從新興資產(chǎn)階級的立場出發(fā)，提出德、智、體和諧發(fā)展的新教育體系；對資產(chǎn)階級新貴族子弟的思想品德教育極為重視，在他看來，德行是一個紳士必須具備的最重要的品質；培養(yǎng)服從理智、克制欲望的能力是思想品德教育的基礎；道德品質的培養(yǎng)可以通過行為訓練來保持，在訓練方法上，提出了及早實踐、嚴而有度、獎懲得當、以理服人和樹立榜樣的方法。二、近現(xiàn)代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革喬治凱興斯泰納公民教育的目的是為了培養(yǎng)“有用的國家公民”，而“有用的國家公民”必須達到三條標準：對國家的政治任務有相當?shù)睦斫猓痪哂袕氖履撤N職業(yè)的技能；具備國家所要求的道德品質。三、當代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革新托馬斯主義的思想政治教育理論代表人物：法國人雅克馬利坦；以宗教教育理論的形式表現(xiàn)出來的；思想基礎:人的本質是靈魂和肉體的統(tǒng)一，而靈魂又是第一性的;人生來由于意志薄弱和不良傾向而帶有“原罪”，只有通過宗教教育，依靠基督贖罪，才能使“靈魂得救”進入“天堂”。三、當代西歐國家的思想政治教育理論第三節(jié)西歐的思想政治教育理論沿革永恒主義的思想政治教育理論代表人物有英國的利文斯通和法國的阿蘭；哲學基礎是古典的實在論（唯實論）；真理是不變的、永恒的，因此，教育的基本原理也是不變的、永恒的；人性是不變的，而且本質上是始終如一的，因此，教育的性質也是不變的、始終如一的。一、美國思想政治教育的歷史發(fā)展二、美國思想政治教育的基本內容和特點

三、美國思想政治教育的基本形式第三章美國思想政治教育簡介四、美國思想政治教育的主要理論

五、美國思想政治教育的利弊權衡及其對我國的啟示一、獨立戰(zhàn)爭時期的思想政治教育

基本上由英國控制；托馬斯潘恩：《常識》的中心思想是批判英國的封建專制政府，揭露和抨擊英國的殖民統(tǒng)治，號召人們拿起武器，為爭取獨立，建立資產(chǎn)階級民主共和國而斗爭；托馬斯杰斐遜：《獨立宣言》宣布人人生而平等，每人都有“造物主”賦予的某些不可轉讓的權利；政府的權利來自被統(tǒng)治者的同意，任何政府一旦損害這些權利，人民就有權變更或廢除它，建立新政府。第一節(jié)美國思想政治教育的歷史發(fā)展二、獨立戰(zhàn)爭后至南北戰(zhàn)爭時期的思想政治教育1、進行“美國化”教育2、進行擴張主義宣傳3、進行廢奴主義宣傳三、南北戰(zhàn)爭后至“一戰(zhàn)”時期的思想政治教育主要任務，一是宣揚資本主義社會的各種“美德”，為調和國內日趨緊張的階級矛盾提供“精神上的動力”；二是解釋有關戰(zhàn)爭的政治問題，為壟斷資本的侵略、擴張行為尋求“忠誠的支持”。第一節(jié)美國思想政治教育的歷史發(fā)展四、“一戰(zhàn)”至“二戰(zhàn)”時期的思想政治教育美國思想政治教育的一個“高峰”時期；強調教師的職責是“培養(yǎng)舉止端莊、助人為樂的人，而不僅是教一些美德”；主張一種以重“行”輕“知”為特點的“間接方法”的道德教育，成為美國道德教育的主流。第一節(jié)美國思想政治教育的歷史發(fā)展五、“二戰(zhàn)”后至70年代前期的思想政治教育二戰(zhàn)后20年的特色：第一、帝國主義與社會主義兩大陣營的形成和對立，導致了美國思想政治教育更加強烈的反共傾向；第二、西方青年反抗運動的發(fā)展，加快了美國思想政治教育的革新步伐。60年代末70代初的改革有兩個突出的特點：力圖實現(xiàn)思想政治教育的“科學化”；更加強調思想政治教育的“滲透性”。第一節(jié)美國思想政治教育的歷史發(fā)展一、美國思想政治教育的基本內容美國思想政治教育的目標是要在全體美國人培養(yǎng)資產(chǎn)階級的政治道德意識，從而為資產(chǎn)階級國家的長治久安提供精神上的保證。第二節(jié)美國思想政治教育的基本內容和特點政治教育在公民教育和政治社會化的名目下進行的，旨在通過對社會成員的政治信息、政治價值的灌輸以及政治行為的指導，使他們成為適應資產(chǎn)階級政治需要的“好公民”；四個方面：資本主義制度及其優(yōu)越性的教育、反共主義教育、公民權利和義務的教育和國民精神的教育。一、思想政治教育的基本內容第二節(jié)美國思想政治教育的基本內容和特點道德教育狹義的理解就是指倫理道德原則、規(guī)范的教育，而廣義的理解則是指關于人的“生存方式”的教育；直到目前還沒有全國統(tǒng)一的內容和管理措施一、思想政治教育的基本內容第二節(jié)美國思想政治教育的基本內容和特點宗教教育從學校方面看，大量的宗教內容已滲透在其他學科中。教會勢力一直宣稱，宗教教育是最高的教育，最后的真理只能在圣經(jīng)和教義中找到，宗教教學應滲透到其他一切學科。《圣經(jīng)》塞進人文學科和社會學科內，作為文學、歷史和公民道德來講授。學校還在課時內規(guī)定一定時間，讓學生去教堂接受各教派的宗教教育。二、美國思想政治教育的特點第二節(jié)美國思想政治教育的基本內容和特點

鮮明的階級性與政治性

極強的社會適應性

濃厚的學術性

思想政治教育活動的廣泛性一、學校教育形式第三節(jié)美國思想政治教育的基本形式

顯著課程

隱蔽課程

教師的示范作用超時空性

多樣性

潛隱性

無意識性

二、社會教育形式第三節(jié)美國思想政治教育的基本形式1、社會組織政黨

教會

二、社會教育形式第三節(jié)美國思想政治教育的基本形式2、大眾傳媒：報紙、雜志、廣播和電視大眾傳媒對人們心理影響的過程：

可分為充實政治知識、培養(yǎng)政治興趣、形成或改變政治態(tài)度、鞏固政治信念、參與政治活動等五個階段。第四節(jié)美國思想政治教育的主要理論一、杜威的道德教育理論：

最大特點就是著眼于應付生活環(huán)境、推崇主觀經(jīng)驗、強調行動的功利、效用；道德教育的目的就在于培養(yǎng)“美國公民社會的公民”；學校生活應是社會生活的簡化，學校道德教育的內容應當反映社會生活；學校道德教育的主要方法是組織學生直接參加社會生活，讓學生在社會生活中受到應有的道德訓練；其理論實質是要求學校道德教育密切結合資本主義社會生活，為宣傳和鞏固資本主義制度服務。第四節(jié)美國思想政治教育的主要理論二、柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論：

人們的道德發(fā)展是與其認知發(fā)展緊密相關的，認知發(fā)展是一個在同不斷復雜化的認知環(huán)境的相互影響中熟悉這一環(huán)境的過程。劃分道德發(fā)展階段的方法，即“道德兩難故事法”。道德發(fā)展的基本模式：三個水平六個階段1、前習俗水平。包括服從與懲罰的道德定向階段和相對的快樂主義的道德定向階段。2、習俗水平。包括“好孩子”的道德定向階段和遵從權威與維護社會秩序的道德定向階段。3、后習俗水平。包括民主地承認法律的道德定向階段和普遍原則的道德定向階段。第四節(jié)美國思想政治教育的主要理論道德發(fā)展階段理論在教育實踐中的應用應注意：1、不能通過直接的教導進行道德教育；2、必須隨時了解人們所達到的發(fā)展階段，根據(jù)其發(fā)展階段的特點、循循善誘地促進他們的道德發(fā)展；3、不能以教育者的權威從外面向人們灌輸?shù)赖掠^念；4、不能忽視社會環(huán)境對人們道德發(fā)展的巨大作用。第四節(jié)美國思想政治教育的主要理論三、伊斯頓等人的政治社會化理論：

政治社會化是一個過程，對該過程可以從個人和社會兩個角度進行研究。從個人的角度看，政治社會化就是個人通過學習政治文化，發(fā)展政治自我的過程。“政治自我”是個人關于政治世界種種看法的體系。從社會的角度看，政治社會化的過程，是社會統(tǒng)治階級通過傳播政治文化，進行公民教育亦即思想政治教育的過程?！罢挝幕笔侵傅囊欢ǖ纳鐣某蓡T所共同具有的政治信仰和政治態(tài)度。一、美國思想政治教育的利弊權衡第五節(jié)美國思想政治教育的利弊權衡及其對我國的啟示成效：（1）推動了社會價值觀的總體認同；

（2）促進了公民意識的不斷發(fā)展；

（3）培養(yǎng)了愛國主義的基本情感；

（4）形成了社會秩序的相對穩(wěn)定。問題：（1）缺乏直接統(tǒng)一的領導；

（2）導致政治冷漠的增強；

（3）引發(fā)利己主義的膨脹二、美國思想政治教育對我國的啟示第五節(jié)美國思想政治教育的利弊權衡及其對我國的啟示（1）豐富和完善我國思想政治教育的理論基礎；（2）加強隱形教育，注重滲透式教育；（3）發(fā)揮多種途徑，形成思想政治教育的合力；（4）靈活運用各種思想政治教育的方法。一、日本思想政治教育的歷史發(fā)展二、日本思想政治教育的基本內容三、日本思想政治教育的基本途徑第四章日本思想政治教育簡介四、日本思想政治教育的特色一、資本主義建立初期的思想政治教育第一節(jié)日本思想政治教育的歷史發(fā)展在教育上，日本制定了一系列的教育法規(guī)、法令，以確保文明開化教育的有效實施。日本的學校教育都強調學生對科學知識的掌握及為國家的獻身精神。明治政府認為，文明開化重要的是科學技術現(xiàn)代化，思想政治教育要充分起到為之服務的作用。

二、19世紀末到第二次世界大戰(zhàn)結束的思想政治教育第一節(jié)日本思想政治教育的歷史發(fā)展《大日本帝國憲法》和《教育敕語》指導著此時期日本思想政治教育的方向，其主要教育內容如下：第一，國家主義教育。它主張一切個人要求、個人道德都應從屬于國家的利益及權力，以培養(yǎng)國民的國家觀及忠君愛國的道德品質。第二，軍國主義教育。它是指日本政府和軍部為了加緊對外發(fā)動侵略擴張，對內實行法西斯獨裁統(tǒng)治，從而把國家置于軍于軍事控制之下，培養(yǎng)盡忠報國的忠良臣民。三、第二次世界大戰(zhàn)后的思想政治教育第一節(jié)日本思想政治教育的歷史發(fā)展二戰(zhàn)后，修改了憲法，新憲法規(guī)定了教育改革的方向，由此確立了《教育基本法》和《學校教育法》。第一、主權在民的教育。第二、維護世界和平的教育。

第三、行使公民權力的教育。

第二節(jié)日本思想政治教育的基本內容一、個性教育即新生個人的尊嚴、尊重個人、自由自律，盡職盡責的教育，它是戰(zhàn)后民主主義教育的首要問題，是思想政治教育的基礎與核心。日本的個性教育與西方個人中心主義的區(qū)別：前者是以集團價值的實現(xiàn)為最終目的，個性的實現(xiàn)僅僅是手段；后者以個人價值的實現(xiàn)為最終目的，以便于更好地參與西方社會的自由競爭。第二節(jié)日本思想政治教育的基本內容二、愛國主義教育指對祖國的忠誠和熱愛的思想。內容：第一、虔敬天皇。第二、忠誠于國家教育。“要有純正的愛國心，即忠誠于國家，致力于它在國際事務中價值的提高?！钡谌⑧l(xiāng)土教育。所謂鄉(xiāng)土教育即是以本地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟、文化發(fā)展為教育內容，從而使學生了解日本悠久的歷史，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。第二節(jié)日本思想政治教育的基本內容三、人生觀教育即使學生樹立人生的目標，尋求人生的意義，體驗人生的樂趣，以實現(xiàn)對社會的貢獻，是戰(zhàn)后日本思想政治教育的一個重要內容。從以下四方面入手：第一、珍惜自己的生命；第二、展示生命的意義；第三、練就頑強意志；第四、誠實正直地處事和與人交往。第二節(jié)日本思想政治教育的基本內容四、國際化教育即教育國民熟知別國的政治、經(jīng)濟、文化及教育各個方面，學會與外國人密切往來與友好相處，樹立日本人的形象；同時教育國民珍惜和平、自由與人權，成為世界和平的維護者。日本政府為達到它的政治經(jīng)濟目的，把國際教育放到了思想教育中十分重要的位置，這是二戰(zhàn)后教育的新特點。第二節(jié)日本思想政治教育的基本內容五、勞動教育即通過勞動樹立勞動觀念，培養(yǎng)勞動意識，通過勞動體驗養(yǎng)成熱愛勞動、珍惜勞動成果，以及與他人合作的好品質。學生在學校中進行勞動體驗大致有以下幾個方面：第一、培養(yǎng)勞動興趣，養(yǎng)成愛勞動的習慣；第二、以生產(chǎn)勞動為主；第三、針對課堂所學知識進行勞動實踐；第四、美化校內外環(huán)境的勞動。第三節(jié)日本思想政治教育的基本途徑一、家庭教育指家長（尤其是母親）對子女進行的樹立基本道德情操、培養(yǎng)與人合作精神等方面的道德規(guī)范的教育。分為兩個時期：學前時期和學生時期。組織活動的內容：第一，開展家庭教育學習；第二，開展家長和青少年的咨詢活動；第三，配合學校教育活動，讓家長熟悉學校中學生的生活環(huán)境及教育活動；四，學校設施對社區(qū)開放，改善學校校外活動場所，改善社會教育環(huán)境；第五，改善社區(qū)環(huán)境，保證子女生活社區(qū)的文明風氣。第三節(jié)日本思想政治教育的基本途徑二、社會教育指通過各種社會組織、社會機構以及社會活動對國民尤其是青少年進行思想政治教育，以防止不良行為發(fā)生和發(fā)展。主要通過以下幾個渠道進行：第一，建立社會組織；第二，開展特別教育活動；第三，充分利用社會公共共設施。第三節(jié)日本思想政治教育的基本途徑三、學校教育主要是通過正規(guī)課程、各科滲透、特別教育活動等三方面來進行的。1、正規(guī)課程（1）道德課日本的道德教育大致從以下四個方面進行：第一，對自身的要求；第二，與他人的關系；第三，對自然界的態(tài)度；第四，對集體和社會的態(tài)度。（2）公民課公民科設三門課程：現(xiàn)代社會、倫理、政治和經(jīng)濟。第三節(jié)日本思想政治教育的基本途徑2、各科滲透日本的思想政治教育除開設道德科、公民科、社會科、生活科、家政科以外，還通過國語、地理、歷史、科學史、音樂、圖畫、體育等各種科目的滲透，以全面加強思想政治教育。3、特別活動課就是課外活動特別活動分三部分，包括班級活動、學生會活動、學校例行活動。第四節(jié)日本思想政治教育的特色一、以東方思想傳統(tǒng)為基礎二、不斷西方化的趨勢三、東西合璧創(chuàng)造性地發(fā)展第五節(jié)日本思想政治教育的問題和經(jīng)驗教訓一、日本新右翼思潮的動向原因：1、“自由主義史觀”的出現(xiàn)2、右翼團體推波助瀾3、新保守主義、新國家主義遙相呼應4、國際國內現(xiàn)實的政治經(jīng)濟需要5、日本遺族會等團體的壓力第五節(jié)日本思想政治教育的問題和經(jīng)驗教訓二、日本青少年的個性發(fā)展問題表現(xiàn)：1、安于現(xiàn)狀、不思進取、貪圖享受、失去了奮斗的目標2、政治冷漠3、精神空虛4、金錢至上5、追求享樂第五章新加坡等東南亞國家思想政治教育簡介一、新加坡英國殖民統(tǒng)治時期，教育水平較低，教育普及程度不高，教育的層次高低也不配套；1965年正式獨立以后，提出了一攬子改革教育結構與制度的政策性措施，重在培養(yǎng)職業(yè)技術人才上，著重技術教育；19世紀七八十年代，過分偏重了智育，思想政治教育被忽略，學生乃至整個社會的道德水準嚴重下降，引起了道德危機；第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革1980年，德育擺到了與智育同等重要的位置，強調社會準則、道德責任與愛國主義的教育，并把東方的文化傳統(tǒng)和道德觀念列為道德教育的主要內容。同時，配合以各種社會運動，建立起了對青少年進行道德教育的綜合體系；

90年代始，自覺地強調學校思想政治教育與社會性思想政治教育的結合，使思想政治教育的小氣候與大氣候協(xié)調起來。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革二、泰國泰國的教育可以分為四個時期：第一個時期是19世紀以前的舊式教育時期，以佛寺為中心，由僧侶擔任教師，是以傳授語言文字和佛學為主的佛寺書院教育，學生思想受到禁錮，傳統(tǒng)教育占據(jù)支配地位，使思想政治教育的功能難以充分發(fā)揮。第二個時期是泰國教育的近代時期，學校向學生灌輸基督教思想，傳授西方近代文化，使學生在思想上漸趨開放，科學文化素質教育與形勢教育受到社會重視。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革第三個時期是泰國教育的振興時期，設立了從中央到地方的各種官立學校，并開始建立高等學校，全國學校形成了重視科學文化素質培養(yǎng)的思想氛圍。第四個時期是泰國教育更迅速發(fā)展時期，思想政治教育受到了自覺重視。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革三、馬來西亞殖民地時期的教育相當落后；1957年獨立后，對殖民地式的教育體制、教育政治進行改革，突出了愛國主義教育的地位，規(guī)定學校使用馬來語；80年代至本世紀，逐漸形成從教育方針政策的制定，到各級學校的校務管理；從教學綱要的設置，到各級教育考試制度，都由本國政府教育部門集中統(tǒng)一管理的新局面。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革四、印度尼西亞近代殖民主義統(tǒng)治時期，教育是為殖民政策服務的工具；蘇加諾時期，全國小學實行新的教學大綱，加強愛國主義教育的比重，使德育與智育并重，改變了殖民政府重智育，輕德育的傾向；蘇哈托時期至今，對教育體制、管理方法、教學內容都作了大的調整，但仍以建國五項原則加強學生的宗教信仰。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革五、菲律賓從1952年西班牙占領的300多年里，受的是奴化教育；美國占領時期，教育也主要限于智育方面；日本占領時期，又陷入了完全的奴化教育泥潭；1946年獨立后，強調了教育的民族主義政策，全面實行義務初等教育，但主要注意力放在擴大和改善中等與高等技能專門人才的職業(yè)技術教育上；70年代末80年代初，強調了教育的道德與精神價值培養(yǎng)的重要性，強調教育要推動學生改變傳統(tǒng)價值觀念，從而使菲國思想政治教育工作受到了高度重視。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革五國共同的特色：注意肅清殖民主義的教育；同時，較注意受教育者科學文化素質的培養(yǎng)、職業(yè)精神與職業(yè)技能的培養(yǎng)；都對本國傳統(tǒng)文化的精萃注意加以傳授，借助歷史、地理學科的教學，培養(yǎng)為國家服務的人生觀念與價值觀念，而且，除學校教育這一德育的主要途徑以外，還有社會實踐等豐富多彩的教育形式。第一節(jié)新加坡等東南亞國家思想政治教育的歷史沿革一、弘揚國家利益第一，強化國家意識東西方文化、人種復雜、宗教信仰多樣；加強認同和歸屬；培植公民的國家意識（“愛國主義”）；負責國家意識的機構；“國民意識周”；

《共同價值觀白皮書》。第二節(jié)新加坡思想政治教育的主要內容二、倡導儒家思想，堅持東方價值觀傳統(tǒng)的“八德”“忠孝仁愛禮義廉恥”三、重視學校思想政治教育，明晰教育層次20世紀70年代末—修訂教育規(guī)劃90年代—新的教育課程詳細的思想政治教育大綱：全方位、分階段、分層次第二節(jié)新加坡思想政治教育的主要內容四、講求教育方法，注重教育實踐社會實踐、可操作性、學校日常生活升國旗和唱國歌、宣誓：“我們是新加坡公民，我們宣誓：不分種族、語言、宗教，團結一致，建設一個公正平等的民主社會，為了實現(xiàn)國家的幸福、繁榮與進步，共同努力?！闭n外實踐活動、課外活動、社會活動第二節(jié)新加坡思想政治教育的主要內容五、注重法紀教育，堅持德法兼施法律和法規(guī)保障約束公民社會行為的條例和法規(guī)；涉及到日常生活的諸多方面：隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂涂亂畫、公共場所抽煙等。立法處罰行為引導和規(guī)范。第二節(jié)新加坡思想政治教育的主要內容一、學校思想政治教育中小學校都開設了公民課，對國家制度和憲法、公民的權利與義務等內容進行講授。中學階段開設了歷史與地理，以培養(yǎng)學生的愛國主義熱情。其中，尤其以儒家倫理這一思想政治教育組成部分的方法論意義為最突出。第三節(jié)新加坡思想政治教育的

基本方法與途徑儒家倫理課的目的，是為了把學生培養(yǎng)成具有儒家倫理的價值觀念，有理想而又有道德修養(yǎng)的人；使學生認識華族固有的道德觀念和文化價值，認識自己的根源；從中培養(yǎng)學生積極的、正確的人生觀，使學生將來有意義地生活；并幫助學生確立良好的人際關系。第三節(jié)新加坡思想政治教育的

基本方法與途徑二、社會性思想政治教育首先，家庭教育被新加坡政府視為思想政治教育的重要途徑。強化家庭教育在思想政治教育中的地位與作用有兩個途徑：一是政府有明確的政策導向；二是政府通過社會組織機構開展一系列尊老的活動，使老年人士得到物質生活和精神生活的雙重關懷。其次，大力提倡社區(qū)精神，并借此強化人們和睦相處的良善意識與友好行為。第三節(jié)新加坡思想政治教育的

基本方法與途徑再次，新加坡政府還經(jīng)常性地開展全國性的社會運動，借此創(chuàng)造良好的思想政治教育的社會大氣候和良性大環(huán)境。最后，新加坡政府還通過對國家公務人員的廉潔教育來純化社會道德風氣，并通過樹立道德典范來增強道德規(guī)范的感召力。第三節(jié)新加坡思想政治教育的

基本方法與途徑一、加強愛國主義教育，堅持集體主義原則；二、弘揚傳統(tǒng)美德，豐富教育內容；三、完善學校思想政治教育，遵循教育規(guī)律；四、重視教育對象在思想政治教育中的主觀能動性，積極開展社會實踐活動；五、在思想政治教育中培養(yǎng)法制觀念。第四節(jié)新加坡思想政治教育對我們的啟示一、泰國的思想政治教育教育內容大致有四個方面：第一、基本知識教育。第二、生活經(jīng)驗教育。第三、道德及價值觀念教育。第四、勞動教育，或社會實踐教育與活動（泰國思想政治教育的特色之一）。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育基本方法與途徑，可從學校、社會兩個方面分析。小學階段，實行強迫義務教育，對學童的思想政治教育，多采用情感陶冶的方法，讓學生通過粗淺的道德知識的學習，初步養(yǎng)成遵行佛教道德的德性。中等教育階段，把道德教育提到重要位置，同時強調社會實踐能力，多采取說理引導，比較鑒別和實踐鍛煉的方法。高等教育階段，重視大學生的社會責任感和為國家為民族無私奉獻的價值觀的培養(yǎng)，并重視大學生的社會實踐活動。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育二、印度尼西亞的思想政治教育印度尼西亞的思想政治教育特別強調目的性。在思想精神教育政治教育內容上對建國五原則的教育，即“潘查希拉”精神教育高度重視。建國五原則是信仰上帝、人道主義、民族主義、民主主義和社會主義。就其方法上講，注重國家精神的始終如一的灌輸。就其灌輸?shù)耐緩蕉?，則也不外校內教育和社會影響兩種。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育三、馬來西亞的思想政治教育特色之一，是注重公民意識培養(yǎng)。在初級教育到高級教育的整個過程中，都開設有公民課，通過對公民的權利與義務的灌輸，使學生懂得自己將來對社會應擔負的責任，對國家發(fā)展應起的作用。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育四、菲律賓的思想政治教育內容大致有兩方面：一是政治性思想政治教育，即對國家的忠誠教育，對政府正面提倡的價值觀念教育；一是社會性思想政治教育，即科學文化素質與意識的教育，以及勞動技能、服務于社會的教育。主要途徑是學校課堂教育，方法上限于觀念性灌輸。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育通過科學的辯證分析，并自覺地結合我國的社會發(fā)展與教育戰(zhàn)略的需要，他們的思想政治教育經(jīng)驗還是值得我們認真借取的。（一）從思想政治教育的基本內容上來講第一，“東盟”五國在其思想政治教育中，均有極強的愛國主義教育意識。第二，“東盟”五國都特別強調思想政治教育與社會生產(chǎn)緊密結合的原則，試圖使思想政治教育成為為社會發(fā)展提供思想動力的教育形式。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育第三，重視思想政治教育的高度原則性，即著重灌輸推動國家發(fā)展和道德進步的價值觀念的教育。第四，要使思想政治教育的內容相互銜接，配套成為完整的體系。第五，在思想政治教育內容的取舍上，必須結合歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)實與未來，把優(yōu)良的歷史文化、思想政治教育傳統(tǒng)與現(xiàn)實需要結合起來，使現(xiàn)實思想政治教育與未來社會風氣的純潔統(tǒng)一起來。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育（二）從思想政治教育的基本方法與途徑上來講第一，在教育途徑上，一定要打破把思想政治教育局限在學校講桌前課本中的框框，認識到思想政治教育因涉及到國家民族根本精神，而與全社會緊密相聯(lián)系。第二，在思想政治教育的方法上，不能機械僵化，不能單一化，原則性與靈活性，普遍性與特殊性，歷史性和時代性要高度結合起來。第五節(jié)東南亞其他國家的思想政治教育第六章思想政治教育培養(yǎng)目標比較一、中國思想政治教育的培養(yǎng)目標社會主義“四有”新人：第一節(jié)不同國家思想政治教育的培養(yǎng)目標有理想有目標有文化有紀律二、美國思想政治教育的培養(yǎng)目標1、培養(yǎng)道德上成熟的人：誠實、守信、勇敢、勤奮和美國社會的價值觀2、培養(yǎng)具有民主理念和民主行為的民主公民：履行民主行為的技能和技巧第一節(jié)不同國家思想政治教育的培養(yǎng)目標三、日本思想政治教育的培養(yǎng)目標1、明治維新至二戰(zhàn)結束期間的目標：“和魂洋才”“和魂”：“神國主義”思想“洋才”：西方的科學技術2、戰(zhàn)后目標：具有完美人格的人1947年3月，日本制定《教育基本法》：教育應以培養(yǎng)完美的人格為目的，培養(yǎng)熱愛真理與正義、尊重個人的價值、重視勤勞與責任、富有自主精神、身心健康的國民，使其成為和平國家與社