黔南布依族苗族自治州高一下學(xué)期期中過程性質(zhì)量監(jiān)測語文試卷（含答案）貴州省黔南布依族苗族自治州2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

技術(shù)是想象力的“催化劑"和“放大器”，它將天馬行空的戲劇創(chuàng)意“轉(zhuǎn)碼"為可觸可感的舞臺面貌，為觀眾帶來視聽新體驗(yàn)，為舞臺提供廣闊的創(chuàng)意空間。正是因?yàn)閼騽∷囆g(shù)堅持守正創(chuàng)新，廣泛擁抱科技，才能綿延傳續(xù)又煥發(fā)生機(jī)。

250多年前，始建于乾隆三十七年的故宮暢音閣大戲樓是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的舞臺，其中的“壽臺”天花板有三個天井，可以用轆轤把演員和道具從頂上送下來，造成從天而降的效果；地板有五個地井，可以用絞盤把裝置和人物從地下托出臺面，造成從地下或水中鉆出來的效果。這種設(shè)置使戲劇表演更具動態(tài)變化，視覺效果更為豐富，為觀眾帶來新奇的觀劇體驗(yàn)。

近100年前，京劇藝術(shù)大師梅蘭芳創(chuàng)編的京劇劇目《太真外傳》中，同樣充滿了科技感：立體透視的玉真觀亭欄、七彩炫光的桂殿蘭宮、電動機(jī)械的玉兔搗藥……寫實(shí)和立體的舞臺布景以及現(xiàn)代燈光和音效技術(shù)，營造出更為逼真的氛圍，增強(qiáng)了舞臺的視覺沖擊力。

說到底，戲劇舞臺廣泛運(yùn)用高科技是為了凸顯藝術(shù)表達(dá)，高科技與包括表演、音樂、舞美等在內(nèi)的舞臺手段在本質(zhì)上都屬于藝術(shù)語匯。

高科技不僅使現(xiàn)代聲光電、機(jī)械裝置、數(shù)字光影等手段合力展現(xiàn)出絢麗多姿的舞臺效果，還可以打造出奇幻而又真切的演出空間，在新的層面上回歸虛實(shí)相生、情景交融、寫意傳神的戲劇古典美學(xué)精神：高清影像如同光影魔術(shù)師，使場景隨劇情流暢轉(zhuǎn)換，讓觀眾身臨其境；全息影像勾勒出立體輪廓，變幻莫測的幻影仿佛觸手可及；光雕投影將影像投射到結(jié)構(gòu)表面，使靜態(tài)結(jié)構(gòu)化為動態(tài)敘事，在技術(shù)與舞臺的深度融合中形成了新的戲劇敘事方式。

在劇場里，數(shù)字技術(shù)替代了繁復(fù)的物理布景，舞臺上干擾項(xiàng)更少，表演空間更開闊，演員行動更自由。如多媒體京劇《梅蘭霓裳》以全屏LED屏幕為全劇背景，實(shí)現(xiàn)動漫與演員表演互動，實(shí)體舞臺布景與數(shù)字延伸景觀無縫銜接；三維建模、動態(tài)捕捉系統(tǒng)和音頻修復(fù)技術(shù)的結(jié)合，再現(xiàn)了梅蘭芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少觀眾熱淚盈眶。梅葆玖先生曾表示：“我覺得其實(shí)很多的梅派戲都可以用新的舞臺手段來展示，像很多人都有微詞的LED我并不反對，用現(xiàn)代手段烘托京劇本身我完全能夠接受。"

高科技進(jìn)入舞臺可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離。人機(jī)交互、角色代入和360度全景拍攝等方式，打破了舞臺和觀眾之間的隔閡。觀眾不再是被動的接受者，而是互動參與者、共同創(chuàng)造者，獲得了沉浸式體驗(yàn)。

高科技的使用不僅是在舞臺呈現(xiàn)上，而且已經(jīng)前置到舞臺作品的創(chuàng)排階段。數(shù)字技術(shù)輔助規(guī)劃管控流程、測算成本，使創(chuàng)作制作、服務(wù)保障等各項(xiàng)工作更加智能高效。利用數(shù)字化控制系統(tǒng)和自動化設(shè)備，舞臺布景搭建和場景切換更加快捷靈活，縮短等待時間、減少人員投入，提高演出效率。

技術(shù)是“死”的，人是“活"的，不能因“炫彩”就貶斥“肆意賣弄炫技”，不能因“奇觀”就斷定“濫施奇技淫巧"。每個戲劇人都是自己的“第一責(zé)任人”，對技術(shù)的使用，根本責(zé)任還是在于掌握和使用技術(shù)的人。人心若是偏離了舞臺的正道，哪怕沒有高科技，也會有其他方法誤入歧途；人心若是守住了正確的戲劇觀，再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動。

（摘編自池浚《現(xiàn)代高科技為戲劇舞臺插上新羽翼》，有刪減）

1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．故宮暢音閣大戲樓的“壽臺"通過天井和地井的設(shè)計，實(shí)現(xiàn)了戲劇表演的動態(tài)變化，豐富了視覺效果。

B．京劇劇目《太真外傳》寫實(shí)和立體的舞臺布景連同現(xiàn)代燈光和音效技術(shù)，增強(qiáng)了舞臺的視覺沖擊力。

C．?dāng)?shù)字技術(shù)的運(yùn)用使觀眾從被動的接受者變成了舞臺表演的互動參與者，從而使觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)。

D．現(xiàn)代戲劇中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)使舞臺布景搭建和場景切換更加靈活，減少了人員投入，必然會降低總體演出成本。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）

A．高科技在戲劇領(lǐng)域也屬于藝術(shù)語匯，與表演、舞美等舞臺手段在本質(zhì)上是相同的，可以凸顯藝術(shù)表達(dá)。

B．運(yùn)用現(xiàn)代手段打造奇幻又真切的演出空間，在新的層面上回歸虛實(shí)相生、寫意傳神的戲劇古典美學(xué)精神。

C．現(xiàn)代技術(shù)的引入使觀眾與舞臺之間的關(guān)系發(fā)生了改變，觀眾成了戲劇的互動參與者和共同創(chuàng)造者。

D．?dāng)?shù)字技術(shù)替代了繁復(fù)的物理布景，說明高科技用于舞臺呈現(xiàn)，但無法在戲劇的創(chuàng)作和制作階段發(fā)揮作用。

3．下列最符合作者對技術(shù)與戲劇藝術(shù)關(guān)系的核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）

A．技術(shù)是戲劇藝術(shù)的核心，戲劇的未來發(fā)展應(yīng)當(dāng)完全依賴于技術(shù)的進(jìn)步。

B．技術(shù)是戲劇藝術(shù)的輔助工具，數(shù)字科技的使用應(yīng)以藝術(shù)表達(dá)為核心。

C．技術(shù)的運(yùn)用會破壞戲劇的傳統(tǒng)美學(xué)，因此應(yīng)盡量避免使用現(xiàn)代技術(shù)。

D．技術(shù)的作用僅限于舞臺效果的呈現(xiàn)，與戲劇的創(chuàng)作和觀眾體驗(yàn)無關(guān)。

4．本文運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，簡要分析技術(shù)在現(xiàn)代戲劇中的作用。

閱讀下面的文字，完成小題。

花事

喻永軍

他那次撿花的時候帶著兒子。當(dāng)他撿拾完畢，在后備廂放好裝花的紙箱，坐回駕駛室，兒子用手遮住眼睛，不愿意看他。他問兒子：“咋了？”兒子擰過頭，說：“我都替你不好意思呢。"他想問兒子，那些花扔進(jìn)垃圾箱，結(jié)果是啥。想了想，卻沒有問。

兒子剛上小學(xué)四年級，不理解爸爸每個周末開車去大明宮花卉市場撿花這個舉動。古城的大明宮離他家有四十分鐘的車程，這一段是這個城市的花卉市場，店面林立。大致三四點(diǎn)鐘后，店里要上新花，品相不好的花卉就被拋棄在了馬路對面的垃圾箱中。每一個花店都要送出來一捆。他那次是出于好奇，沿著馬路牙子從垃圾箱旁走過。他發(fā)現(xiàn)，那些花卉有的在運(yùn)輸途中折斷了枝干，有的花瓣受了點(diǎn)兒輕傷。新花來，殘花去，生意就是這樣。這可能是這座城市里的一個普遍現(xiàn)象。他由此想到了這些花卉在苗圃里時的情景——爭奇斗艷，共享春色，都是上好的品相，深得人們的喜愛。他便小心地挑了幾株，用報紙包好，開車回到家里。

小時候他幫父親栽過柳樹。真正要栽花，技術(shù)準(zhǔn)備不足。不管怎么說，捏碎土塊，培土，澆水，總算將帶回來的花栽下了。受傷的幾株，他用竹篾固定穩(wěn)當(dāng)。弄停當(dāng)，出了點(diǎn)兒汗，稍微有些腰酸背疼。他用濕布擦干凈盆沿，給灑壺里接好水。他伸手摸了摸壺身，感到一絲涼意。這水得曬熱，涼水是不能直接澆花的。

除過周末，他都會在公司里忙碌，生意上的事情需要他拍板。第一個周末，他出了一趟差。第二個周末，當(dāng)他推開陽臺那扇門的時候，眼前的景象讓他心里一震——栽下的花都活了。他既驚喜又感動。在這個清涼的早晨，光線很好，能隱約看到遠(yuǎn)處山脈的輪廓。他住在十七層，陽臺建筑風(fēng)格是歐式的飄窗設(shè)計，延伸到室外，增大了空間，裝了雙層玻璃。

每個周末，他開車去大明宮花卉市場撿殘花。幾十分鐘的車程，一會兒就到了。找一個停車點(diǎn)，他在車?yán)锏群?，有時竟然能安閑地小睡一會兒?；ǖ甑墓媚飳埢ūС龅辏诶吧贤ｎD一下，然后松開手，花兒就落進(jìn)了臟兮兮的垃圾桶里，東倒西歪。他并不急著下車，他得看看有沒有跟自己一樣來撿花的人。他不想遇見熟人，這也是他從城南經(jīng)繞城高速來城北大明宮花卉市場的一個原因。

時間過去九年，他養(yǎng)活了無數(shù)盆殘花。剛開始三個月，陽臺就已經(jīng)擺滿了。剛好公司在城南有一處庫房，一個租賃來的四合院，他便臨時將四合院占用了。這一占用，就延續(xù)到了現(xiàn)在。公司是自己的，也沒有人催他，他就沒完沒了地干自己喜歡干的事情，有時候干到深夜。一年四季，小院里花香四溢，特別是春天，小院像花園，蜂飛蝶舞，一派生機(jī)。他總會抽個時間，在院子里擺上桌子，喝一下午的茶。

他的花，院子里已擺不下了，便送人，送給了朋友。大家只知道他有這愛好，很少有人知道他養(yǎng)花的過程——栽種，剪枝，施肥，松土……特別是那些受傷的花，得先接好傷枝，噴上促生劑、生根劑，付出的時間和金錢，往往是從花店直接買一盆花的幾倍，但他不想給誰說。對于他來說，養(yǎng)活一株花的過程，就是在跟另一個生命做最貼心的精神交流。那種喜悅，只有他自己知道。他送出去了多少盆花，沒有算過，但已經(jīng)給巷子里的人造成一種錯覺：這個小院的主人賣了好多年花了。

他送花的時候，是讓朋友自己來挑。好花都被挑走了。朋友很開心。來北是他父親的朋友，先挑走了兩盆茉莉，后來又挑走了一盆茶花、一盆垂枝梅。來北擅長吹長笛，喜歡喝兩盅小酒，酒后海闊天空地神聊。他是在興慶湖邊偶然碰見來北的，那時來北正參加一個民間樂隊(duì)的紅歌演奏排練。來北個子矮矮的，五官硬朗，神采奕奕。后來他請來北吃過幾次飯，飯后在這個小院子里喝茶，來北就喜歡上了他養(yǎng)的花。

來北已退休，在這個城市照看孫子，租住在長樂坡。他開車送來北，他們一同走進(jìn)那條深深的巷子里。他倆在一起喝茶，從來沒有談起養(yǎng)花的話題。有一次說到家鄉(xiāng)，來北談到他的父親，他不動聲色地聽著。來北說：“你爹喜歡唱老家的花鼓。那唱腔的味道，別人是學(xué)不來的，里頭帶著江南的氣息。行家聽來，一字入魂?！彼犨^爹的唱腔，但印象不像來北說的那樣好，因?yàn)槟菚r候他還小，不懂戲。等他立業(yè)之后，遺憾的是，爹已沒有氣力發(fā)揮自己的愛好了。

一年后的春天，他在大明宮花市碰見了來北，來北挑了兩盆花正往店門外走。來北滿含歉意地說：“前面從你那里端的幾盆花，都養(yǎng)死了。夏天回老家，有事耽誤了兩個月，回來后，那兩盆茉莉的葉子卷曲發(fā)黃，我以為缺水了，便多澆了幾次，沒想給澆死了。茶花是秋天死的，哪知道茶花喜愛光照！那株垂枝梅，多好的花兒，是冬天死的。"

來北說：“愛花的人，大多是喜愛花的氣質(zhì)，像我一樣圖個熱鬧，卻不知道花有花的活法。想起來去你那里挑花，都有些心疼那些花了。”他從來北的語氣里聽出了這些話不是敷衍，那些花的氣息已深入來北的心里。

他想到了送出去的那些花，那些朋友。他看見來北手里端著的，一盆是金枝玉葉，一盆是黑金剛。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．主人公堅持九年撿花，并將殘花視為生命精心養(yǎng)護(hù)，體現(xiàn)了對生命的尊重與拯救。

B．文中提及主人公小時候幫父親栽柳樹，隱含了對父親栽柳種花精神的延續(xù)。

C．他養(yǎng)受傷的花，體現(xiàn)他用心與花交流，這種不計成本地付出是對花超越功利的熱愛。

D．來北并不是真正愛花，對養(yǎng)死花毫無愧疚，他端著金枝玉葉和黑金剛，純粹為了裝點(diǎn)門面。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．小說采用第三人稱，多種敘述方式結(jié)合，拓展了作品的容量，言有盡而意無窮。

B．文章通過大量的心理描寫直接展現(xiàn)主人公對養(yǎng)花的執(zhí)著，容易引起讀者的共鳴。

C．文章語言質(zhì)樸自然，“竹篾固定"曬水澆花”等細(xì)節(jié)凸顯主人公養(yǎng)花的細(xì)致、用心。

D．文章以“花"喻人，以“花事”為標(biāo)題有突出核心情節(jié)，強(qiáng)化小說主題的作用。

8．文中來北說“愛花的人，大多是喜愛花的氣質(zhì)，像我一樣圖個熱鬧，卻不知道花有花的活法”，請談?wù)勀銓@句話的理解。

9．“來北”這一人物有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

材料二：

田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚^門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子貢請行，孔子許之。

子貢南見吳王，說曰：“臣聞之，王者不絕世，霸者無強(qiáng)敵，千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也。以撫泗上諸侯，誅暴齊以服強(qiáng)晉，利莫大焉。名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊。智者不疑也。"吳王曰：“善。雖然，吾嘗與越戰(zhàn)，棲之會稽。越王苦身養(yǎng)士，有報我心。子待我伐越而聽子?！弊迂曉唬骸霸街畡挪贿^魯吳之強(qiáng)不過齊王置齊而伐越則齊已平魯矣。且王方以存亡繼絕為名，夫伐小越而畏強(qiáng)齊，非勇也。夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請東見越王，令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也。"吳王大說，乃使子貢之越。

（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪減）

10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

越之A勁不過魯B吳之強(qiáng)C不過齊D王置齊E而伐越F則齊G已平魯矣

11．下列對材料中加點(diǎn)詞句的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“行李之往來”中的“行李"與《鴻門宴》中“約為婚姻”的“婚姻"均為古今異義詞。

B．“許君焦、瑕”的“許"是“答應(yīng)”的意思，與“孔子許之"的“許”詞義相同。

C．“何厭之有"的句式特征與《庖丁解?！贰凹冀?jīng)肯綮之未嘗”的句式特征不一樣。

D．《史記》《左傳》體例不同，《史記》是紀(jì)傳體通史，《左傳》是編年體史書。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．材料一中燭之武見到秦穆公后首先指出鄭國滅亡對秦國無益，鄭國距離秦國遙遠(yuǎn)，即使鄭國滅亡，秦國也無法真正占領(lǐng)鄭國的土地，最終受益的只會是晉國而已。

B．材料一通過語言描寫，生動刻畫了燭之武深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)敏善辯的外交家形象，秦伯從“圍鄭"到“與鄭人盟”的態(tài)度轉(zhuǎn)變，側(cè)面烘托出燭之武強(qiáng)大的游說能力。

C．材料二子貢開始游說吳王時指出救援魯國可以增強(qiáng)吳國的威望，討伐齊國可以鎮(zhèn)服晉國，保存危亡的魯國實(shí)際上能阻遏強(qiáng)齊的擴(kuò)張，吳王表示認(rèn)同，就照他說的話去做了。

D．材料二展現(xiàn)了子貢卓越的外交才能，他認(rèn)為吳王應(yīng)保存越國，援魯而攻齊，并施威于晉國，便可成就霸業(yè)，他還主動請見越王，吳王答應(yīng)了，從而化解了魯國的危機(jī)。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

（2）今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強(qiáng)，竊為王危之。

14．燭之武和子貢都是古代杰出的謀士，他們都以高超的游說策略化解了國家的危機(jī)。依據(jù)材料，試簡要分析二人游說策略的相似之處。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成小題。

金陵驛①（其一）

文天祥

草合②離宮③轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？

山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血④歸。

【注釋】①本詩作于1279年，詩人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押往元大都（今北京）的途中，途經(jīng)金陵（今南京），宿于驛站時所作。此時，南宋已亡，金陵已被元軍攻破四年了。②草合：草已長滿。③離宮：即行宮，皇帝出巡時臨時居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。④啼鵑帶血：此處化用典故。傳說中周朝末年蜀地的君主不幸國亡身死，死后魂魄化為杜鵑鳥，暮春啼哭，以致于口中流血，其聲哀怨凄悲。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．首聯(lián)巧妙地通過夕陽、荒草、離宮、孤云等靜景，為全詩奠定了悲涼凄愴的情感基調(diào)。

B．頷聯(lián)寫山河依舊，城郭被毀，人民離散，有物是人非之感，將詩作基調(diào)進(jìn)一步渲染。

C．頸聯(lián)下句自然化用劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家"的詩意，極具感染力。

D．結(jié)尾句“啼鵑帶血”化用典故，突破傳統(tǒng)哀怨基調(diào)，賦予其壯烈色彩，情感達(dá)到高潮。

16．本詩是詩人在絕境中激發(fā)的悲愴力量，情感表達(dá)真摯深沉，慷慨悲壯。本詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句簡要分析。

四、名篇名句默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在公共場合發(fā)表言論時，我們應(yīng)做到謙遜有禮。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不僅批評了子路，更強(qiáng)調(diào)了治國應(yīng)以禮為先，言語應(yīng)謙遜有度的兩句是：“_____________，_________________。"

（2）面對海量信息和知識快速更新的挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，同時也要時刻反省和修正自己，實(shí)現(xiàn)道德和智慧的提升，成為一個更加完善的人，正如荀子《勸學(xué)》中所說：“_____________，_________________?！?/p>

（3）“舟"作為一種重要的意象，不僅是一種交通工具，更是詩人表達(dá)情感、寄托哲思的重要載體，它常常出現(xiàn)在唐宋詩文中，如“_____________，

”。

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成小題。

生活中有很多例子可以證明孩子的想象力正在喪失。父母可能遇到過這樣的情況：孩子兩三歲的時候，父母畫一個圓，問他是什么，他可以說出一連串的答案：太陽、蘋果、嘴巴、皮球、爸爸的自行車①而等到孩子長大了一些，父母再問他，他的答案則越來越簡單：圓形、零。孩子長大了，但是想象力卻沒了。

到底是什么摧殘了孩子的想象力？在孩子成長的過程中，接觸很多的知識都是已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化的答案，或者是成年人的思維早已②。比如：要孩子寫出“圓"的反義詞，他寫的是“扁”，而父母認(rèn)為應(yīng)該是“方"。其實(shí)，兩種答案應(yīng)該都可以，但“方”好像比“扁"更正確。面對這樣的情況，作為父母，不能因?yàn)楹⒆拥拇鸢概c標(biāo)準(zhǔn)的不一致就全盤否定，應(yīng)該允許孩子有奇思妙想。如果過于強(qiáng)調(diào)非此即彼，就容易讓孩子的思維格式化。孩子的想象力無處不在，父母只要開放自己的思維，放開孩子的手腳，培養(yǎng)孩子的想象力就可以取得③的效果。

18．請在文中①處填入恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號，在②③處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．根據(jù)材料，概括“摧殘孩子想象力”的兩個原因，每點(diǎn)不超過8個字。

原因一：

原因二：

20．與畫橫線句子修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）

A．中國人民站起來了。B．青蒿素：人類征服疾病的一小步。

C．教室里安靜得連根針掉在地上的聲音都能聽見。D．他一天到晚在筆桿上掙生活。

閱讀下面的文字，完成小題。

烽火臺是長城防御體系中的重要組成部分。在肩負(fù)防御功能的同時，烽火臺更為重要的作用在于A。通訊設(shè)施在匱乏的過去，烽火臺在及時傳遞戰(zhàn)事信息起到了至關(guān)重要的作用。鑒于白天的光線較強(qiáng)，火光不易看到，烽火臺用滾滾的狼煙作為敵人來犯的信號；而夜間火光可以傳得很遠(yuǎn)，所以采用揮舞火把的方法傳遞信息。不僅如此，為了更具體地B，當(dāng)時的守城將士通過點(diǎn)燃火把的數(shù)目以及燃煙的多少等方式告知。C，烽火臺還有驛站的作用，為往來的使節(jié)提供食宿，給馬匹提供糧草等。

21．在A、B、C處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。

六、作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語》中記載，公西華在表達(dá)自己的志向時說：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"意思是他不敢說自己能做到什么，但愿意學(xué)習(xí)去做宗廟祭祀、諸侯會盟等相關(guān)事務(wù)，希望能成為一名司儀官。公西華懷揣著夢想，以學(xué)習(xí)為途徑去追求自己的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)：“夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！逼涿鞔_指出了學(xué)習(xí)對夢想實(shí)現(xiàn)、事業(yè)成功的重要性。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌、戲劇除外），自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．D

2．D

3．B

4．本文運(yùn)用了舉例論證、對比論證和道理論證三種論證方法。

①舉例論證：如第二、三段通過列舉故宮暢音閣大戲樓和京劇《太真外傳》的舞臺設(shè)計，具體說明了技術(shù)如何使戲劇表演更具動態(tài)變化和視覺沖擊力，增強(qiáng)了論證的說服力。

②對比論證：如第九段通過對比“炫彩"與“肆意賣弄炫技”、“奇觀"與“濫施奇技淫巧”，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)在戲劇中的運(yùn)用應(yīng)堅守正確的戲劇觀，使論證更加鮮明有力。

③道理論證：如第四段“說到底，戲劇舞臺廣泛運(yùn)用高科技是為了凸顯藝術(shù)表達(dá)"和第九段“人心若是守住了正確的戲劇觀，再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動”，通過闡述道理來論證技術(shù)與戲劇藝術(shù)的關(guān)系，使論證更加深入透徹。

5．

①拓寬創(chuàng)意空間：技術(shù)是想象力的“催化劑"和“放大器”，將天馬行空的戲劇創(chuàng)意“轉(zhuǎn)碼"為可觸可感的舞臺面貌，為舞臺提供廣闊的創(chuàng)意空間。

②豐富舞臺效果：高科技不僅使現(xiàn)代聲光電、機(jī)械裝置、數(shù)字光影等手段合力展現(xiàn)出絢麗多姿的舞臺效果，還可以打造出奇幻而又真切的演出空間。

③提升觀眾體驗(yàn)：高科技進(jìn)入舞臺可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離。

④優(yōu)化創(chuàng)作流程：數(shù)字技術(shù)輔助規(guī)劃管控流程、測算成本，使創(chuàng)作制作、服務(wù)保障等各項(xiàng)工作更加智能高效。

⑤強(qiáng)調(diào)人的主體性：技術(shù)是“死”的，人是“活"的，不能因技術(shù)而偏離舞臺的正道，技術(shù)應(yīng)為人所控、為情所用、為心所動。

【導(dǎo)語】這篇論述文以“科技賦能戲劇”為核心論點(diǎn)，通過歷史縱深的案例分析（暢音閣、梅蘭芳）和當(dāng)代實(shí)踐（《梅蘭霓裳》）的橫向?qū)Ρ?，?gòu)建了“技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)本質(zhì)"的論證體系。文章采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：從技術(shù)革新帶來的舞臺效果提升，到觀眾體驗(yàn)的革命性改變，最終上升到戲劇美學(xué)的回歸與重構(gòu)。特別值得注意的是，作者在肯定技術(shù)價值的同時，始終強(qiáng)調(diào)“戲劇觀”的主體地位，這種辯證思考使論述既展現(xiàn)了科技的前沿性，又守住了戲劇藝術(shù)的本質(zhì)屬性。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

D.“必然會降低總體演出成本"錯誤。根據(jù)材料第八段，“利用數(shù)字化控制系統(tǒng)和自動化設(shè)備，舞臺布景搭建和場景切換更加快捷靈活，縮短等待時間、減少人員投入，提高演出效率”，但并未提及“必然會降低總體演出成本”，成本受多種因素影響，不能斷言一定會降低。

故選D。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“但無法在戲劇的創(chuàng)作和制作階段發(fā)揮作用”錯誤。根據(jù)“高科技的使用不僅是在舞臺呈現(xiàn)上，而且已經(jīng)前置到舞臺作品的創(chuàng)排階段。數(shù)字技術(shù)輔助規(guī)劃管控流程、測算成本，使創(chuàng)作制作、服務(wù)保障等各項(xiàng)工作更加智能高效”，說明數(shù)字技術(shù)不僅用于舞臺呈現(xiàn)，也用于戲劇的創(chuàng)作和制作階段。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.不符合。“戲劇的未來發(fā)展應(yīng)當(dāng)完全依賴于技術(shù)的進(jìn)步”錯誤，這一說法過于絕對，且材料中并未提及戲劇的未來發(fā)展應(yīng)完全依賴于技術(shù)進(jìn)步。

B.符合。根據(jù)材料全文，特別是第四段“說到底，戲劇舞臺廣泛運(yùn)用高科技是為了凸顯藝術(shù)表達(dá)"和第九段“人心若是守住了正確的戲劇觀，再高新的科技也是為人所控、為情所用、為心所動”，可以看出作者認(rèn)為技術(shù)是戲劇藝術(shù)的輔助工具，應(yīng)以藝術(shù)表達(dá)為核心。

C.不符合?！凹夹g(shù)的運(yùn)用會破壞戲劇的傳統(tǒng)美學(xué)，因此應(yīng)盡量避免使用現(xiàn)代技術(shù)"這一說法與材料內(nèi)容相悖，材料中“在新的層面上回歸虛實(shí)相生、情景交融、寫意傳神的戲劇古典美學(xué)精神”提到的是技術(shù)可以回歸戲劇古典美學(xué)精神，并未說會破壞傳統(tǒng)美學(xué)。

D.不符合。“技術(shù)的作用僅限于舞臺效果的呈現(xiàn)，與戲劇的創(chuàng)作和觀眾體驗(yàn)無關(guān)"這一說法與材料內(nèi)容不符，材料中“高科技進(jìn)入舞臺可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離”明確提到技術(shù)不僅用于舞臺效果呈現(xiàn)，還用于戲劇的創(chuàng)作和制作階段，且能提升觀眾的沉浸感和互動感。

故選B。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①舉例論證

原文提到“250多年前，始建于乾隆三十七年的故宮暢音閣大戲樓是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的舞臺”，通過描述其“壽臺”天花板的天井和地板的地井設(shè)計，說明了技術(shù)如何增強(qiáng)戲劇表演的動態(tài)變化和視覺效果。

原文提到“近100年前，京劇藝術(shù)大師梅蘭芳創(chuàng)編的京劇劇目《太真外傳》中，同樣充滿了科技感”，通過列舉該劇中的立體透視舞臺布景、現(xiàn)代燈光和音效技術(shù)等，論證了技術(shù)如何營造更為逼真的氛圍，增強(qiáng)舞臺的視覺沖擊力。

②對比論證

原文將“傳統(tǒng)戲曲寫實(shí)布景”與“現(xiàn)代數(shù)字光影"進(jìn)行對比，指出技術(shù)升級如何推動戲劇美學(xué)在新的層面上回歸虛實(shí)相生、情景交融、寫意傳神的古典美學(xué)精神。

在討論觀眾體驗(yàn)時，也通過對比傳統(tǒng)觀劇模式與現(xiàn)代沉浸式互動模式，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)如何拉近戲劇與觀眾的距離。

③道理論證

作者在文中多次強(qiáng)調(diào)“技術(shù)是想象力的‘催化劑’和‘放大器’”，并指出“高科技與包括表演、音樂、舞美等在內(nèi)的舞臺手段在本質(zhì)上都屬于藝術(shù)語匯”，這些論述都體現(xiàn)了道理論證的方法。

在討論技術(shù)使用的責(zé)任時，作者提出“技術(shù)是‘死’的，人是‘活’的”，并強(qiáng)調(diào)了戲劇人對技術(shù)使用的根本責(zé)任，這也是通過講道理的方式來深化論證。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

①根據(jù)原文“技術(shù)是想象力的‘催化劑’和‘放大器’，它將天馬行空的戲劇創(chuàng)意‘轉(zhuǎn)碼’為可觸可感的舞臺面貌，為觀眾帶來視聽新體驗(yàn)，為舞臺提供廣闊的創(chuàng)意空間"可知，技術(shù)作為催化劑和放大器，能夠轉(zhuǎn)化并實(shí)現(xiàn)戲劇創(chuàng)意，從而拓寬舞臺藝術(shù)的創(chuàng)意空間。

②根據(jù)原文“高科技不僅使現(xiàn)代聲光電、機(jī)械裝置、數(shù)字光影等手段合力展現(xiàn)出絢麗多姿的舞臺效果，還可以打造出奇幻而又真切的演出空間”可知，高科技手段的運(yùn)用使得舞臺效果更加絢麗多姿，同時創(chuàng)造出奇幻真切的演出空間，豐富了觀眾的視聽感受。

③根據(jù)原文“高科技進(jìn)入舞臺可以提升觀眾的沉浸感、互動感，拉近戲劇與年輕觀眾的距離"可知，技術(shù)的運(yùn)用增強(qiáng)了觀眾的沉浸感和互動感，使觀眾更加深入地參與到戲劇中，從而提升了觀眾的體驗(yàn)。

④根據(jù)原文“數(shù)字技術(shù)輔助規(guī)劃管控流程、測算成本，使創(chuàng)作制作、服務(wù)保障等各項(xiàng)工作更加智能高效。利用數(shù)字化控制系統(tǒng)和自動化設(shè)備，舞臺布景搭建和場景切換更加快捷靈活，縮短等待時間、減少人員投入，提高演出效率”可知，數(shù)字技術(shù)能夠輔助規(guī)劃管控流程，提高創(chuàng)作制作效率，同時利用自動化設(shè)備優(yōu)化舞臺布景搭建和場景切換，提高演出效率。

⑤根據(jù)原文“技術(shù)是‘死’的，人是‘活’的，不能因‘炫彩’就貶斥‘肆意賣弄炫技’，不能因‘奇觀’就斷定‘濫施奇技淫巧’。每個戲劇人都是自己的‘第一責(zé)任人’，對技術(shù)的使用，根本責(zé)任還是在于掌握和使用技術(shù)的人"可知，雖然技術(shù)重要，但人的主體性更加關(guān)鍵。技術(shù)的使用需要人的控制和引導(dǎo)，不能因技術(shù)而偏離戲劇藝術(shù)的本質(zhì)。

6．D

7．B

8．①“愛花的人，大多是喜愛花的氣質(zhì)”，來北認(rèn)為愛花人喜歡的是花所具有的氣質(zhì)，而不是花本身。

②“像我一樣圖個熱鬧”，來北認(rèn)為自己只是為了追求熱鬧，沒有真正深入了解花。

③“卻不知道花有花的活法”，來北意識到自己忽視了花自身的生長規(guī)律，導(dǎo)致花朵死亡，感到愧疚。本題考查學(xué)生理解文中相關(guān)人物作用的能力。

9．①推動情節(jié)發(fā)展。來北挑花，養(yǎng)死花，又來挑花，推動了情節(jié)的發(fā)展。

②襯托主人公。來北不知道花的活法，養(yǎng)不活花，襯托了主人公對花的了解和精心養(yǎng)護(hù)。

③凸顯主題。來北雖然愛花，但是不懂花，養(yǎng)不活花，從而凸顯了尊重生命、尊重規(guī)律的主題。

【導(dǎo)語】這篇散文以“花事"為線索，通過主人公撿拾、養(yǎng)護(hù)殘花的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了一種對生命的敬畏與救贖。文章巧妙運(yùn)用對比手法：花市繁華與殘花命運(yùn)、兒子不解與父親堅持、來北的“圖熱鬧”與主人公的“知花性”，層層遞進(jìn)地揭示了生命本質(zhì)的思考。歐式飄窗與中式四合院的空間轉(zhuǎn)換，暗喻東西方文化交融下的人文關(guān)懷。結(jié)尾處來北的感悟，既是對主人公行為的映襯，也是對現(xiàn)代人浮躁心態(tài)的反思，使“花事”升華為一種生命哲學(xué)的隱喻。

6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

D.“純粹為了裝點(diǎn)門面"錯誤。從文中“來北說：‘愛花的人，大多是喜愛花的氣質(zhì)，像我一樣圖個熱鬧，卻不知道花有花的活法。想起來去你那里挑花，都有些心疼那些花了?！麖膩肀钡恼Z氣里聽出了這些話不是敷衍，那些花的氣息已深入來北的心里”可知，來北并非純粹為了裝點(diǎn)門面，他對花是真心的喜愛，只是不了解花的活法，所以養(yǎng)不活花，他對養(yǎng)死花感到愧疚。

故選D。

7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

B.“文章通過大量的心理描寫直接展現(xiàn)主人公對養(yǎng)花的執(zhí)著"錯誤。文中雖然有心理描寫，但并沒有直接展現(xiàn)主人公對養(yǎng)花的執(zhí)著，而是通過敘述主人公的行為、語言以及他人對主人公的評價等來體現(xiàn)。

故選B。

8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

①“愛花的人，大多是喜愛花的氣質(zhì)”，在來北的認(rèn)知中，普遍存在這樣一種情況，即愛花的人所鐘情的并非是花的本身，而是花所呈現(xiàn)出的一種氣質(zhì)。從文中他自己養(yǎng)花的經(jīng)歷來看，他也屬于這類人。他喜歡花帶來的熱鬧氛圍，喜歡花的美麗，所以會從主人公那里挑花，把花養(yǎng)在家里，這說明他最初對花的喜愛更多地是停留在花所展現(xiàn)出的外在氣質(zhì)上，比如花的美麗、香氣等能給他帶來愉悅感受的方面，而不是真正從花的生命本質(zhì)去熱愛花。

②從“像我一樣圖個熱鬧"以及“前面從你那里端的幾盆花，都養(yǎng)死了。夏天回老家，有事耽誤了兩個月，回來后，那兩盆茉莉的葉子卷曲發(fā)黃，我以為缺水了，便多澆了幾次，沒想給澆死了。茶花是秋天死的，哪知道茶花喜愛光照！那株垂枝梅，多好的花兒，是冬天死的”可知，來北意識到自己養(yǎng)花的目的并不純粹，只是為了追求一種熱鬧的氛圍。他在養(yǎng)花的過程中，并沒有真正用心去了解花的習(xí)性和需求，只是簡單地把花養(yǎng)在家里，當(dāng)作一種裝飾或消遣。當(dāng)他因?yàn)橛惺码x開兩個月，回來后發(fā)現(xiàn)花出現(xiàn)問題，只是憑借自己的主觀判斷去澆水，而不了解不同的花有不同的生長需求，導(dǎo)致花被養(yǎng)死，這充分說明他養(yǎng)花只是圖個表面的熱鬧，沒有深入去關(guān)心花的生長。

③由“卻不知道花有花的活法"以及“想起來去你那里挑花，都有些心疼那些花了”可知，來北在經(jīng)歷了把花養(yǎng)死的事情后，深刻地認(rèn)識到自己之前對花的生長規(guī)律缺乏了解。他意識到每一種花都有其獨(dú)特的生長方式和需求，比如茉莉、茶花、垂枝梅等，它們對水分、光照等環(huán)境因素的要求各不相同。而自己之前沒有尊重花的這些特性，導(dǎo)致花的死亡，所以他為此感到愧疚和心疼。這表明他已經(jīng)認(rèn)識到自己在養(yǎng)花過程中的錯誤，即沒有真正尊重花的生命和生長規(guī)律。

9．本題考查學(xué)生理解文中相關(guān)人物作用的能力。

①從“來北是他父親的朋友，先挑走了兩盆茉莉，后來又挑走了一盆茶花、一盆垂枝梅"前面從你那里端的幾盆花，都養(yǎng)死了。夏天回老家，有事耽誤了兩個月，回來后，那兩盆茉莉的葉子卷曲發(fā)黃，我以為缺水了，便多澆了幾次，沒想給澆死了。茶花是秋天死的，哪知道茶花喜愛光照！那株垂枝梅，多好的花兒，是冬天死的”“一年后的春天，他在大明宮花市碰見了來北，來北挑了兩盆花正往店門外走"可知，來北先是從主人公那里挑花，然后養(yǎng)死花，最后又來挑花，這些情節(jié)的發(fā)展都是圍繞來北的行為展開的。來北的這些行為使得故事有了一個連貫的發(fā)展脈絡(luò)，不斷推動著情節(jié)向前發(fā)展，讓讀者看到養(yǎng)花這件事情在不同階段的變化和發(fā)展。

②由“來北說：‘前面從你那里端的幾盆花，都養(yǎng)死了。夏天回老家，有事耽誤了兩個月，回來后，那兩盆茉莉的葉子卷曲發(fā)黃，我以為缺水了，便多澆了幾次，沒想給澆死了。茶花是秋天死的，哪知道茶花喜愛光照！那株垂枝梅，多好的花兒，是冬天死的’”以及“他總會抽個時間，在院子里擺上桌子，喝一下午的茶。他的花，院子里已擺不下了，便送人，送給了朋友。大家只知道他有這愛好，很少有人知道他養(yǎng)花的過程——栽種，剪枝，施肥，松土……特別是那些受傷的花，得先接好傷枝，噴上促生劑、生根劑，付出的時間和金錢，往往是從花店直接買一盆花的幾倍"可知，來北不知道花的習(xí)性和活法，無法養(yǎng)活花，而主人公卻對養(yǎng)花有著深入的了解，他精心養(yǎng)護(hù)那些殘花，付出了很多時間和精力，并且能夠讓花茁壯成長。通過來北和主人公在養(yǎng)花方面的不同表現(xiàn)，形成了鮮明的對比，從而襯托出主人公對花的熱愛和了解，以及他在養(yǎng)花過程中所付出的努力和耐心。

③從“來北說：‘愛花的人，大多是喜愛花的氣質(zhì)，像我一樣圖個熱鬧，卻不知道花有花的活法。想起來去你那里挑花，都有些心疼那些花了’”以及文中對主人公養(yǎng)花過程的描述可知，來北雖然愛花，但是他的愛更多地停留在表面，沒有真正尊重花的生命和生長規(guī)律，導(dǎo)致花的死亡。而主人公則尊重每一株花的生命，用心去了解花的需求，精心養(yǎng)護(hù)它們。通過來北和主人公的對比，凸顯了尊重生命、尊重規(guī)律的主題?；ㄓ谢ǖ幕罘ǎ拖裆衅渥陨淼囊?guī)律一樣，我們應(yīng)該尊重這些規(guī)律，用心去對待生命，而不是僅僅追求表面的喜愛和熱鬧。

10．BDF

11．C

12．C

13．（1）（秦國）越過別國，把遠(yuǎn)方的鄭國作為邊邑，您知道這很難。為什么要滅掉鄭國來增加鄰國（晉國）的土地呢？

（2）如今萬乘之國的齊國要獨(dú)占千乘之國的魯國，與吳國爭奪霸權(quán)，我私下替大王感到危險。

14．①站在對方立場，從利益角度出發(fā)。

②分析利弊，制造矛盾。

③情理并用，以情感人。

【導(dǎo)語】這篇文章展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期謀士的智慧風(fēng)采。燭之武以地理戰(zhàn)略剖析秦晉矛盾，用“鄰之厚，君之薄"的利害關(guān)系瓦解聯(lián)盟；子貢則縱橫捭闔，以“存亡繼絕”為名實(shí)施“實(shí)困強(qiáng)齊"之策。兩則材料通過精妙的外交辭令，立體呈現(xiàn)了古代謀士善用矛盾、借力打力的戰(zhàn)略思維。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：越國的實(shí)力比不上魯國，吳國的強(qiáng)大比不上齊國，大王放下齊國而去攻打越國，那么齊國就已經(jīng)平定魯國了。

“越之勁”是偏正短語作主語，“不過"作謂語，“魯”作賓語，句意完整，在“魯"后B處斷開；

“吳之強(qiáng)不過齊”與“越之勁不過魯"句子結(jié)構(gòu)對稱，且成分一致，在“齊”后D處斷開；

“王"是主語，“置齊而伐越”是并列短語作謂語，句意完整，“則"表示承接上文，引出結(jié)果，應(yīng)在“則”前F處斷開。

故選BDF。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識，理解文言實(shí)詞在文中的意義以及掌握特殊句式的能力。

A.正確?！靶欣?古義為“使者”，今義為“出門時帶的包裹、箱子、網(wǎng)籃等"；“婚姻”古義為“兒女親家”，今義為“雙方結(jié)為配偶的關(guān)系”。句意：（秦國）使者的往來。/約定結(jié)成兒女親家。

B.正確。兩者均為“答應(yīng)"。句意：（他）答應(yīng)給您焦、瑕這兩座城池。/孔子答應(yīng)他了。

C.錯誤。均為賓語前置句。“何厭之有”正常語序是“有何厭”，“技經(jīng)肯綮之未嘗”正常語序是“未嘗技經(jīng)肯綮"。句意：（晉國）有什么滿足的？/不曾（拿刀）去碰脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。

D.正確。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“吳王表示認(rèn)同，就照他說的話去做了”錯。原文中子貢說“且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也……"之后，吳王回應(yīng)“善。雖然，吾嘗與越戰(zhàn)，棲之會稽。越王苦身養(yǎng)士，有報我心。子待我伐越而聽子”?？煽闯鰠峭蹼m認(rèn)同子貢的觀點(diǎn)，但因擔(dān)憂越國報復(fù)，提出“待我伐越而聽子”，并未直接“照他說的話去做”。子貢隨后進(jìn)一步勸說吳王放棄伐越、先攻齊國，吳王才“大說，乃使子貢之越"。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“越”，越過；“鄙”，邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。

（2）“私”，獨(dú)占；“竊”，謙辭，私下；“?！?，感到危險。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①燭之武見秦伯時，指出“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”，從秦國利益出發(fā)，說明滅亡鄭國對秦國并無好處，反而會使晉國實(shí)力增強(qiáng)，威脅到秦國。子貢游說吳王時說“今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也”，從吳國的利益和安危角度分析，攻打齊國、救援魯國，既能獲得名聲，又能得到實(shí)際利益，還能避免齊國成為吳國的強(qiáng)大對手。二人在游說時候均是站在對方立場，抓住了對方的利益。

②燭之武指出晉國貪得無厭，通過對比“鄰之厚，君之薄”，讓秦伯清楚認(rèn)識到幫助晉國滅鄭的后果，同時假設(shè)“既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”，指出晉國擴(kuò)張的野心，暗示秦國最終會受到晉國的威脅，離間秦晉聯(lián)盟。子貢則對比了魯國和齊國、吳國的實(shí)力，“越之勁不過魯，吳之強(qiáng)不過齊”，并假設(shè)“王置齊而伐越，則齊已平魯矣”，說明如果吳王先攻打越國而放過齊國，齊國就會趁機(jī)吞并魯國，增強(qiáng)實(shí)力，對吳國不利，轉(zhuǎn)移矛盾。二人在游說時候通過分析利弊，制造對方與他國矛盾。

③燭之武言辭懇切，雖為鄭國說情，但處處為秦國考慮，讓秦伯感受到他的真誠，在理性分析的同時，也從情感上打動了秦伯。子貢在游說中強(qiáng)調(diào)“夫勇者不避難，仁者不窮約，智者不失時，王者不絕世，以立其義”，從道德和情感層面激發(fā)吳王的斗志和正義感，讓吳王意識到救魯伐齊是符合仁義、勇敢和智慧的行為，從而更容易接受他的建議。二人在游說時候情理并用，以情感人。

參考譯文：

材料一：

（燭之武）在夜里用繩子拴著從城墻上墜下去出城，見到了秦穆公，說：“秦國和晉國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道自己要滅亡了。如果滅亡鄭國對您有好處，怎敢拿這件事來麻煩您。越過別國而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑，您知道那是困難的。為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說也沒有什么害處。況且，您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，（他）答應(yīng)給您焦、瑕這兩座城池，（然而）他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，有什么滿足的呢？（它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要擴(kuò)張西邊的疆界，如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地呢？損害秦國而有利于晉國，希望您考慮這件事。”秦穆公很高興，就與鄭國簽訂了盟約。派杞子、逄孫、楊孫守衛(wèi)鄭國，于是秦國就撤軍了。

材料二：

田常想要在齊國作亂，卻害怕高、國、鮑、晏的勢力，所以調(diào)動他們的軍隊(duì)想要去攻打魯國。孔子聽說了這件事，對他的弟子們說：“魯國，是我們祖先的墳?zāi)顾幍牡胤?，是我們的祖國，國家如此危險到這種地步，你們這些人為什么不出去（想辦法拯救魯國）呢？"子貢請求前去，孔子答應(yīng)了他。

子貢向南去拜見吳王，勸說道：“我聽說，成就王業(yè)的人不使諸侯屬國滅絕，成就霸業(yè)的人沒有強(qiáng)大的對手，千鈞重的物體，加上一銖一兩的重量也會有所移動。如今擁有萬輛戰(zhàn)車的齊國要占有只有千輛戰(zhàn)車的魯國，與吳國爭強(qiáng)，我私下為大王您感到危險。況且，援救魯國，可以顯揚(yáng)名聲；討伐齊國，可以獲得很大的利益。（通過這件事）來安撫泗水流域的諸侯，聲討暴虐的齊國而使強(qiáng)大的晉國也畏服，沒有比這更大的利益了。名義上是保存危亡的魯國，實(shí)際上是使強(qiáng)大的齊國受到困厄。有智謀的人是不會遲疑的。”吳王說：“好。雖然如此，我曾經(jīng)和越國作戰(zhàn)，（越王）退守到會稽山棲身。越王勾踐臥薪嘗膽，教養(yǎng)訓(xùn)練士兵，有報復(fù)我的心思。您等我攻打了越國之后再聽您的意見。"子貢說：“越國的實(shí)力比不上魯國，吳國的強(qiáng)大比不上齊國，大王放下齊國而去攻打越國，那么齊國就已經(jīng)平定魯國了。況且大王正以保存危亡之國、延續(xù)斷絕了的世系為名，攻打小小的越國卻害怕強(qiáng)大的齊國，這不是勇敢的表現(xiàn)。勇敢的人不回避困難，有仁德的人不使處于困境的人窘迫，有智謀的人不會失去時機(jī)，成就王業(yè)的人不會使諸侯屬國滅絕，以此來樹立自己的道義?，F(xiàn)在保存越國向諸侯顯示您的仁德，援救魯國、討伐齊國，威勢施加到晉國，諸侯一定會相繼來朝拜吳國，霸業(yè)就成功了。而且大王如果一定厭惡越國，我請求向東去拜見越王，叫他出兵跟從您，這樣實(shí)際上使越國空虛，名義上是率領(lǐng)諸侯一起去討伐。”吳王非常高興，于是派子貢到越國去。

15．D

16．（1）對國家滅亡的悲痛之情：首聯(lián)寫出了自己無所依傍的孤獨(dú)和國家滅亡后的凄涼。頷聯(lián)表達(dá)了詩人對國家覆滅的悲痛和傷感。

（2）對自身命運(yùn)的感慨：頸聯(lián)表達(dá)對自身命運(yùn)充滿了無奈和感慨。

（3）對故鄉(xiāng)和國家的忠誠與眷戀：尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)和國家的忠誠與眷戀。

【導(dǎo)語】1279年，南宋滅亡，文天祥被俘北上途經(jīng)金陵，目睹故都荒蕪，寫下這首泣血之作。詩中“草合離宮"孤云飄泊”勾勒亡國之痛，“山河依舊"反襯人事全非，“蘆花共老”“燕子無依"暗喻身世飄零。末句“啼鵑帶血”以蜀帝化鵑典故，將個人命運(yùn)與家國悲恨熔鑄為震撼人心的絕唱，展現(xiàn)忠臣赤子至