詩經(jīng)·小雅·谷風之什·四月四月朝代：先秦作者：佚名原文：四月維夏，六月署。先祖匪人，胡寧忍予?秋日凄凄，百卉具。亂離矣，其適歸?冬日烈烈，飄風發(fā)發(fā)。民莫不，我獨何害?山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤!相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，云能?滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有?匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪匪，潛逃于淵。山有蕨薇，有杞。君子作歌，維以告哀。譯文四月已經(jīng)是夏天，六月酷暑就將完。祖先不是別家人，怎忍讓我受熬煎?秋日有風風凄凄，百草凋零百花稀。顛沛流離痛苦深，何時才能回家里?冬日寒氣真凜冽，狂風呼嘯膚欲裂。沒有一家不快活，獨我遭災多悲切!好樹好花滿山，既有栗樹也有梅。大受破壞與殘害，不知那是誰的罪?？茨巧介g泉水橫，一會清來一會渾。我卻天天遇禍患，哪能做個有福人?長江漢水浪滔滔，統(tǒng)領南方諸河道。鞠躬盡瘁來辦事，可是沒人說我好。為人不如和雕，振翅高飛上云。為人不如鯉和鱘，潛入深淵把命逃。蕨菜薇菜長山里，杞樹樹長洼地。我今作首歌兒唱，滿腔悲哀訴說起。注釋(1)四月：指夏歷(即今農(nóng)歷)四月。下句“六月”同。(2)(cú)：往。暑，意謂盛暑即將過去。(3)匪人：不是他人。(4)胡寧：為什么。忍予：忍心讓我(受苦)。(5)卉(huì)：草的總名。(féi)：此系“痱”的假借字，(草木)枯萎或病。(6)(mò)：病、痛苦。(7)：何。適：往、去。歸：歸宿。(8)烈烈：即“冽冽”，嚴寒的樣子。(9)飄風：疾風。發(fā)(bō)發(fā)：狀狂風呼嘯的象聲詞。(10)谷(gǔ)：善、好。(11)何：通“荷”，承受。(12)侯：有。(13)廢：大。殘賊：殘害。(14)尤：錯。罪過。(15)相：看。(16)載：又。(17)構(gòu)：“”的假借字，遇。(18)：何。云：語助詞。(19)江漢：長江、漢水。(20)南國：指南方各河流。紀：朱熹《詩集傳》：“紀，綱紀也，謂經(jīng)帶包絡之也?！?21)盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。(22)有：通“友”，友愛，相親。(23)鶉(tuán)：雕。鳶(yuān)：老。(24)翰(hàn)飛：高飛。戾(lì)：至。(25)(zhān)：大鯉魚。(wěi)：鱘魚。(26)蕨薇：兩種野菜。(27)杞：枸杞。(yí)：赤。鑒賞從此詩“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來看，詩人系為抒發(fā)強烈悲憤之情而作。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致兮，發(fā)憤以抒情?！逼淝閷嵟c《四月》一脈相通。那么，詩人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。前三章是“哀”的內(nèi)容。二章的“亂離矣，其適歸”是哀的集中表現(xiàn)，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予?”呼天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說：現(xiàn)在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇?逝世的先人當然無，詩人的用意自然是指斥活著的當?shù)勒呖瘫」讯鳎瑢Τ己笠嵘星椅醇泳祛?，更何況他人。這使人想起屈原《》的首句：“帝高陽之苗裔兮(我是古帝高陽氏的后裔)?！庇米约合茸娴母哔F，表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。在客觀環(huán)境上，一是寫經(jīng)歷時間之長，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個季度。從京城流放到目的.地，需長途跋涉九個月，道途之凄艱辛，流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季的自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱暑盡在不言中?！笆睢保貌蝗菀装具^了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢!接著是秋天，“百卉俱”，一派蕭瑟惻景象;再接著是冬天，“飄風發(fā)發(fā)”，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對“哀”的表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運用得很成功。順便說一句，詩的第三章與《小雅·》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現(xiàn)象在《》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會不期而然地被取移用，天衣無縫，如同己出。后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對靜止，著重抒發(fā)詩人的心理活動，這是一種痛定思痛的反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經(jīng)原始》說此章“獲罪之冤，實為殘賊人所擠?！畯U’字乃全篇眼目。”因為“廢”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他“舉世皆濁己獨清”的品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以吾纓;滄浪之水濁兮，可以吾足?！逼湟饩愁H與此章相通。詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長江、漢水，這就明確點出了放逐的地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩人也繼承了這種忠君愛國情操，他的《江漢》詩說：“江漢思歸客，乾坤一腐儒?！惫磐駚恚@種耿直倔強的“腐儒”真不少。七章繼續(xù)寫所見所思。雕振翅在高空中翱翔，鯉和在深水中潛游，它們能避開獵人的繳和漁夫的釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鯉那樣，逃避那人間的桎與禍害。詩人脫離現(xiàn)實的向往與追求，也正反映了現(xiàn)實的黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現(xiàn)實方面有相當深度與廣度，不愧是現(xiàn)實主義的力作。這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現(xiàn)得真摯深沉，很值得借鑒。關(guān)于此詩的性質(zhì)，前人眾說紛紜，莫衷一是，其中以方玉潤