2024年下半年全國(guó)教師資格筆試（高中政治學(xué)科）一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑答案：B。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，生產(chǎn)力是其研究中要涉及的方面但不是研究對(duì)象，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑屬于歷史唯物主義范疇。2.商品的二因素是由（）A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的C.生產(chǎn)資料私有制決定的D.資本主義基本矛盾決定的答案：B。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)二重性，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值，所以商品二因素由勞動(dòng)二重性決定。3.價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（）A.商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.商品價(jià)格經(jīng)常低于價(jià)值C.商品價(jià)格總是高于價(jià)值D.商品價(jià)格往往高于價(jià)值答案：A。受供求關(guān)系影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。4.貨幣的本質(zhì)是（）A.商品交換的媒介B.衡量商品價(jià)值大小的尺度C.一般等價(jià)物D.社會(huì)財(cái)富的代表答案：C。貨幣是從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，其本質(zhì)是一般等價(jià)物。5.剩余價(jià)值率反映的是（）A.預(yù)付資本的增殖程度B.可變資本的增殖程度C.固定資本的增殖程度D.流動(dòng)資本的增殖程度答案：B。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率，反映可變資本的增殖程度。6.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是（）A.堅(jiān)持公有制的主體地位B.以共同富裕為根本目標(biāo)C.能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控D.市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用答案：A。堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志，共同富裕是根本目標(biāo)，科學(xué)宏觀調(diào)控是內(nèi)在要求，市場(chǎng)決定性作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共性。7.財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段。下列選項(xiàng)中，屬于財(cái)政政策的是（）A.降低存款準(zhǔn)備金率B.調(diào)整稅率C.公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)D.調(diào)整利率答案：B。調(diào)整稅率屬于財(cái)政政策，降低存款準(zhǔn)備金率、公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、調(diào)整利率都屬于貨幣政策。8.下列關(guān)于我國(guó)分配制度的表述，正確的是（）A.我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度B.按勞分配是我國(guó)唯一的分配方式C.按生產(chǎn)要素分配不利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平D.我國(guó)的分配制度只適合公有制經(jīng)濟(jì)答案：A。我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，按勞分配不是唯一方式，按生產(chǎn)要素分配在一定程度上有利于提高效率，我國(guó)分配制度適合多種所有制經(jīng)濟(jì)。9.下列屬于公民政治權(quán)利和自由的是（）①選舉權(quán)和被選舉權(quán)②政治自由③監(jiān)督權(quán)④維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是公民的義務(wù)，選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)是公民的政治權(quán)利和自由。10.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是（）A.民主集中制B.對(duì)人民負(fù)責(zé)C.依法治國(guó)D.三權(quán)分立答案：A。我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作原則，依法治國(guó)是治國(guó)方略，三權(quán)分立是西方政治體制原則。11.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是（）A.科學(xué)執(zhí)政B.民主執(zhí)政C.依法執(zhí)政D.以德執(zhí)政答案：C。依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)并保證實(shí)現(xiàn)。12.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是（）A.民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮B.民族區(qū)域自治C.宗教信仰自由D.一國(guó)兩制答案：A。民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，民族區(qū)域自治是民族政策，宗教信仰自由是宗教政策，一國(guó)兩制用于解決港澳臺(tái)問(wèn)題。13.國(guó)際關(guān)系的基本形式是（）A.競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突B.和平與發(fā)展C.政治、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系D.結(jié)盟與不結(jié)盟答案：A。競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式，和平與發(fā)展是時(shí)代主題，政治、經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系是國(guó)際關(guān)系內(nèi)容，我國(guó)不與任何國(guó)家結(jié)盟。14.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2024年杭州亞運(yùn)會(huì)的舉辦②我國(guó)自主研制的C919大型客機(jī)首飛成功③某中學(xué)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)④中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)重要會(huì)議A.①②B.①③C.②④D.③④答案：B。舉辦亞運(yùn)會(huì)和校園文化藝術(shù)節(jié)屬于文化現(xiàn)象，C919首飛成功屬于科技成果，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，黨召開(kāi)會(huì)議屬于政治活動(dòng)。15.文化具有多樣性。下列關(guān)于文化多樣性的說(shuō)法，正確的是（）A.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征B.文化多樣性不利于文化的傳播和發(fā)展C.文化多樣性要求消除不同民族文化之間的差異D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉答案：A。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，有利于文化傳播發(fā)展，不能消除文化差異，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。16.傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。下列屬于傳統(tǒng)文化的是（）①傳統(tǒng)習(xí)俗②傳統(tǒng)建筑③傳統(tǒng)文藝④傳統(tǒng)思想A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D。傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。17.文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新B.面向世界，博采眾長(zhǎng)C.立足社會(huì)實(shí)踐D.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向答案：C。立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長(zhǎng)是基本途徑，堅(jiān)持正確方向是保證。18.中華民族精神的核心是（）A.愛(ài)國(guó)主義B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.愛(ài)好和平D.自強(qiáng)不息答案：A。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)容。19.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化（）A.教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障B.思想道德建設(shè)C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)D.理想信念教育答案：A。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以培養(yǎng)時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。20.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題B.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題答案：A。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系是認(rèn)識(shí)論內(nèi)容，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系是歷史觀范疇。21.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）A.心外無(wú)物B.理生萬(wàn)物C.氣者，理之依也D.存在即被感知答案：C。“氣者，理之依也”認(rèn)為氣是世界本原，屬于唯物主義觀點(diǎn)；“心外無(wú)物”“存在即被感知”是主觀唯心主義，“理生萬(wàn)物”是客觀唯心主義。22.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)B.客觀實(shí)在性C.可知性D.永恒性答案：B。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，可知性不是物質(zhì)唯一特性，永恒性表述不準(zhǔn)確。23.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列關(guān)于規(guī)律的說(shuō)法，正確的是（）A.規(guī)律是可以被創(chuàng)造和消滅的B.規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的C.人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的D.規(guī)律是主觀的答案：B。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造和消滅，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。24.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法，正確的是（）A.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能B.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的C.意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性答案：D。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，不一定如實(shí)反映客觀存在，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。25.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A.學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C.人們的思考活動(dòng)D.藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作答案：B?？茖W(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，屬于實(shí)踐；學(xué)生學(xué)習(xí)、人們思考、藝術(shù)家創(chuàng)作屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)。26.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.具體性C.條件性D.反復(fù)性答案：A。真理最基本的屬性是客觀性，真理是客觀的，真理面前人人平等，具體性和條件性是真理的特點(diǎn)，反復(fù)性是認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。27.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.矛盾的觀點(diǎn)C.辯證否定觀D.創(chuàng)新意識(shí)答案：A。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí)是辯證法的要求。28.聯(lián)系是普遍的。下列關(guān)于聯(lián)系普遍性的說(shuō)法，正確的是（）A.任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系B.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變C.聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體D.聯(lián)系是有條件的，人們可以創(chuàng)造聯(lián)系答案：C。聯(lián)系是普遍的，但聯(lián)系是有條件的，并非任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系；聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新聯(lián)系。29.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A.事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物的前進(jìn)和上升D.事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更答案：B。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展，事物前進(jìn)上升是發(fā)展的趨勢(shì)，數(shù)量增減和場(chǎng)所變更屬于量變。30.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.前進(jìn)性和曲折性D.量變和質(zhì)變答案：B。矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性，普遍性和特殊性是矛盾的特點(diǎn)，前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展趨勢(shì)，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)。31.具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。下列體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的是（）A.一把鑰匙開(kāi)一把鎖B.一刀切C.一風(fēng)吹D.千篇一律答案：A。“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，“一刀切”“一風(fēng)吹”“千篇一律”違背具體問(wèn)題具體分析。32.辯證否定的實(shí)質(zhì)是（）A.聯(lián)系B.發(fā)展C.揚(yáng)棄D.創(chuàng)新答案：C。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定，既克服又保留，聯(lián)系和發(fā)展是辯證否定的特點(diǎn)，創(chuàng)新是辯證否定的要求。33.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。下列屬于社會(huì)存在的是（）A.社會(huì)心理B.社會(huì)制度C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.宗教思想答案：B。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)制度屬于社會(huì)存在，社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、宗教思想屬于社會(huì)意識(shí)。34.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。下列關(guān)于人民群眾的說(shuō)法，正確的是（）A.人民群眾就是指勞動(dòng)群眾B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D.人民群眾是社會(huì)變革的唯一力量答案：B。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分；人民群眾的活動(dòng)有推動(dòng)和阻礙社會(huì)發(fā)展之分；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量但不是唯一力量。35.人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）兩個(gè)方面。人生的真正價(jià)值在于（）A.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)B.社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D.個(gè)人利益的滿足答案：B。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，但真正價(jià)值強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值。36.在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段，讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段，讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)的方法，講授法是教師講解知識(shí)，討論法是學(xué)生討論，練習(xí)法是學(xué)生練習(xí)鞏固知識(shí)。37.思想政治課教學(xué)的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.培養(yǎng)能力C.提高覺(jué)悟D.立德樹(shù)人答案：D。思想政治課教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟都是教學(xué)目標(biāo)，但不是根本任務(wù)。38.高中思想政治課程的模塊包括（）①中國(guó)特色社會(huì)主義②經(jīng)濟(jì)與社會(huì)③政治與法治④哲學(xué)與文化A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D。高中思想政治課程模塊包括中國(guó)特色社會(huì)主義、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治與法治、哲學(xué)與文化。39.教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果的價(jià)值判斷。下列屬于教學(xué)評(píng)價(jià)功能的是（）①診斷功能②導(dǎo)向功能③激勵(lì)功能④調(diào)控功能A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D。教學(xué)評(píng)價(jià)具有診斷、導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控等功能。40.思想政治課教學(xué)資源包括（）①文字與音像資源②人力資源③實(shí)踐活動(dòng)資源④信息化資源A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④答案：D。思想政治課教學(xué)資源包括文字與音像資源、人力資源、實(shí)踐活動(dòng)資源、信息化資源等。41.馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話說(shuō)明（）A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C.只要物是有用的，它就有價(jià)值D.物越是有用就越有價(jià)值答案：A。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，物沒(méi)有用即沒(méi)有使用價(jià)值，包含的勞動(dòng)就不形成價(jià)值，說(shuō)明價(jià)值存在以物的有用性為前提，有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值。42.某企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，其生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間（）A.大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D.與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)答案：B。個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，其生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間會(huì)小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。43.某國(guó)去年的商品價(jià)格總額為16萬(wàn)億元，流通中需要的貨幣量為2萬(wàn)億元。假如今年該國(guó)商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%，其他條件不變，理論上今年流通中需要的貨幣量為（）A.1.8萬(wàn)億元B.2萬(wàn)億元C.2.2萬(wàn)億元D.2.4萬(wàn)億元答案：C。流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額÷貨幣流通速度，先算出貨幣流通速度為16÷2=8次，今年商品價(jià)格總額增長(zhǎng)10%變?yōu)?6×(1+10%)=17.6萬(wàn)億元，其他條件不變，今年流通中需要貨幣量為17.6÷8=2.2萬(wàn)億元。44.近年來(lái)，我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革，文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展，這不僅改變了每一座城市，更改變了每一個(gè)人，百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明（）①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案：C。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，④錯(cuò)誤；文化事業(yè)發(fā)展改變?nèi)苏f(shuō)明文化影響潛移默化，優(yōu)秀文化能塑造人生，②③正確。45.“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！睆恼軐W(xué)上看，詩(shī)人把月亮比作白玉盤(pán)、瑤臺(tái)鏡是（）A.按照月亮自身的屬性和規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)的B.把人的主觀感受和想象賦予了月亮C.對(duì)月亮的正確認(rèn)識(shí)D.一種落后的觀念答案：B。詩(shī)人把月亮比作白玉盤(pán)、瑤臺(tái)鏡是把人的主觀感受和想象賦予了月亮，不是按照月亮自身屬性和規(guī)律認(rèn)識(shí)，不一定是正確認(rèn)識(shí)，也不是落后觀念。46.某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開(kāi)導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們（）A.轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B.人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界C.調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺(jué)選擇性是解決矛盾的重要條件D.世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)答案：C。思考問(wèn)題角度影響自卑向自信轉(zhuǎn)化，但不能決定，A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)改造主觀世界，B不符合；該同學(xué)根據(jù)老師指導(dǎo)轉(zhuǎn)變思維找回自信，說(shuō)明調(diào)動(dòng)意識(shí)自覺(jué)選擇性是解決矛盾重要條件，C正確；材料未體現(xiàn)世界觀不同對(duì)事物心理體驗(yàn)不同，D排除。47.2024年，我國(guó)多地發(fā)生洪澇災(zāi)害。面對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害，人們并沒(méi)有被嚇倒，而是迅速行動(dòng)起來(lái)，積極開(kāi)展抗災(zāi)救災(zāi)工作。這體現(xiàn)了（）A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有決定作用B.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以戰(zhàn)勝一切困難D.自然界的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移答案：B。意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，但不是決定作用，A錯(cuò)誤；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，不能戰(zhàn)勝一切困難，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)對(duì)災(zāi)害，D不符合；人們積極抗災(zāi)救災(zāi)體現(xiàn)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類，B正確。48.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我國(guó)政府公共服務(wù)的供給方式越來(lái)越多元化，比如在一些社會(huì)公益性事業(yè)上，政府變直接提供為服務(wù)外包，實(shí)際操作則由民間機(jī)構(gòu)進(jìn)行。這一做法的意義在于（）A.限制行政權(quán)力，擴(kuò)大人民權(quán)利B.創(chuàng)新服務(wù)模式，建設(shè)服務(wù)型政府C.整合社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主導(dǎo)D.減少政府責(zé)任，提高辦事效率答案：B。政府服務(wù)外包不是限制行政權(quán)力，也未擴(kuò)大人民權(quán)利，A錯(cuò)誤；是政府主導(dǎo)，不是社會(huì)主導(dǎo)，C錯(cuò)誤；沒(méi)有減少政府責(zé)任，D錯(cuò)誤；這種做法創(chuàng)新服務(wù)模式，有利于建設(shè)服務(wù)型政府，B正確。49.2024年是中法建交60周年。60年來(lái)，中法兩國(guó)在國(guó)際事務(wù)中保持密切溝通與協(xié)作，在全球治理、氣候變化等領(lǐng)域開(kāi)展了富有成效的合作。中法合作（）①符合兩國(guó)人民的根本利益②體現(xiàn)了兩國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的主導(dǎo)地位③有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體④表明兩國(guó)的國(guó)家利益是完全一致的A.①②B.①③C.②④D.③④答案：B。中法合作符合兩國(guó)人民根本利益，有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，①③正確；兩國(guó)在國(guó)際事務(wù)中不是主導(dǎo)地位，②錯(cuò)誤；兩國(guó)存在共同利益，但國(guó)家利益不完全一致，④錯(cuò)誤。50.有人認(rèn)為，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根’和‘魂’，我們要全面繼承傳統(tǒng)文化。”這種觀點(diǎn)（）A.正確，傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶B.正確，傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用C.錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，應(yīng)批判繼承D.錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展答案：C。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)批判繼承，不能全面繼承，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展精神紐帶，但傳統(tǒng)文化不一定都對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)仍有價(jià)值，C正確，A、B、D錯(cuò)誤。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：受供求關(guān)系的影響，商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。由于供求關(guān)系不斷變化，商品的價(jià)格有時(shí)高于價(jià)值，有時(shí)低于價(jià)值。供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值；供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格低于價(jià)值。但從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)看，商品的價(jià)格總的來(lái)說(shuō)仍然與價(jià)值相符合。2.簡(jiǎn)述我國(guó)公民參與政治生活的基本原則。（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。我國(guó)公民平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律。任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。公民既要樹(shù)立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利；又要樹(shù)立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。在我國(guó)，國(guó)家與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國(guó)家尊重和保障公民個(gè)人的合法權(quán)益。公民在行使權(quán)利與履行義務(wù)時(shí)，要把國(guó)家利益與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家利益。3.簡(jiǎn)述文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。4.簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的工具同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。如果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。三、材料分析題1.材料：近年來(lái)，我國(guó)電子商務(wù)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。2024年“618”購(gòu)物節(jié)期間，各大電商平臺(tái)銷(xiāo)售額再創(chuàng)新高。然而，在電子商務(wù)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如虛假宣傳、假冒偽劣、售后服務(wù)不到位等。為了規(guī)范電子商務(wù)市場(chǎng)秩序，保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，國(guó)家出臺(tái)了一系列法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)的監(jiān)管。問(wèn)題：（1）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析我國(guó)電子商務(wù)快速發(fā)展的原因。（2）結(jié)合材料，說(shuō)明國(guó)家加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)監(jiān)管的必要性。答案：（1）①生產(chǎn)決定消費(fèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為電子商務(wù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，消費(fèi)者的消費(fèi)需求推動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物方便快捷、價(jià)格實(shí)惠等特點(diǎn)，滿足了消費(fèi)者的多樣化需求，促進(jìn)了電子商務(wù)的繁榮。③科技是第一生產(chǎn)力，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步和普及，為電子商務(wù)的發(fā)展提供了技術(shù)支持。④?chē)?guó)家政策的支持，為電子商務(wù)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。（2）①市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弊端。電子商務(wù)市場(chǎng)中存在的虛假宣傳、假冒偽劣、售后服務(wù)不到位等問(wèn)題，就是市場(chǎng)調(diào)節(jié)自發(fā)性的表現(xiàn)。國(guó)家加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)的監(jiān)管，有利于彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，規(guī)范市場(chǎng)秩序。②加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)的監(jiān)管，是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要體現(xiàn)。國(guó)家通過(guò)出臺(tái)法律法規(guī)等手段，加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)的監(jiān)管，能夠促進(jìn)電子商務(wù)市場(chǎng)的健康發(fā)展，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。③誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。加強(qiáng)對(duì)電子商務(wù)的監(jiān)管，有利于形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。2.材料：2024年，中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)多邊合作，為世界和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在國(guó)際氣候談判中，中國(guó)堅(jiān)持公平、共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，推動(dòng)達(dá)成更具雄心的全球氣候治理目標(biāo)。在地區(qū)安全問(wèn)題上，中國(guó)積極推動(dòng)對(duì)話與協(xié)商，為維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定發(fā)揮了建設(shè)性作用。問(wèn)題：（1）運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)的原因。（2）結(jié)合材料，分析中國(guó)在全球治理中發(fā)揮的作用。答案：（1）①國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，符合中國(guó)和世界各國(guó)的共同利益。②和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，有利于推動(dòng)世界和平與發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。③中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，是中國(guó)履行國(guó)際責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)，有利于提升中國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際地位。（2）①在國(guó)際氣候談判中，中國(guó)堅(jiān)持公平、共同但有區(qū)別的責(zé)任原