【中國古代文學(xué)史】魏晉南北朝文學(xué)

名詞解釋:

建安風(fēng)骨建安詩壇，指漢末XXX時(shí)期詩歌。這一時(shí)期是

中國文學(xué)史上五言詩興盛、七言詩奠基的階段。此時(shí)期作家眾

多，詩作豐富，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作,

并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。

簡述XXX詩歌思想內(nèi)容及創(chuàng)作成就。

一.XXX詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”

詩歌創(chuàng)造的全盛局面。借古題寫新事，如《革露》、《蒿里》，

樂府舊辭皆為挽歌，XXX卻用悲涼苦恨之調(diào)。

二.悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的

個(gè)性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸大抒情濃郁，表

現(xiàn)了他高遠(yuǎn)的志、堅(jiān)定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲

歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠(yuǎn)闊大，有君臨天下

之氣度，與堅(jiān)若盤石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的

奮進(jìn)精神。

簡述XXX詩歌的特點(diǎn)。

一.語言綺麗工練，抒情深婉細(xì)膩，形成了便娟婉約的纖

麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》全詩清詞麗句，情思婉轉(zhuǎn)，纏綿動(dòng)

人，準(zhǔn)確成功地表現(xiàn)了一個(gè)思婦在漫漫長夜中牽念夫君的無限

情意。

二.XXX的抒懷之作，寫得清俊悲涼，帶有擬作性質(zhì)，

然更主要的是藉以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。

三.抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，如《黎陽作》氣魄高昂卻

亞于XXXo

簡述XXX詩歌藝術(shù)特點(diǎn)。

XXX詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)在于抒情深切，慷慨悲涼，文辭奇

麗，場面闊大，抒情深切不僅指情語凄婉動(dòng)人，而且指詩中風(fēng)

景描寫都籠罩滲透著墨客濃郁的感情色采。取景開闊宏大，具

有豪放之美。

試論XXX詩歌的藝術(shù)成就。

思想內(nèi)容：

XXX的詩歌創(chuàng)作分前后兩個(gè)時(shí)期：

一.前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大幻想和宏偉抱負(fù)，如《白馬篇》通過

一個(gè)青年英雄的機(jī)智英勇英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)自己對(duì)壯烈

奇跡和戰(zhàn)斗生活的憧憬。全詩塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)的愛國勇士

形象，頌揚(yáng)了他視死如歸的獻(xiàn)身精神，也寄托了墨客建功立業(yè)

的豪情壯志。

二.后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤

心情。典型代表是《贈(zèng)白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之辭、憤

慨之音。

藝術(shù)成就：

XXX的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的位置和成績，是

建安詩壇上最杰出的墨客。

一.他的詩歌內(nèi)容厚實(shí)充實(shí)。XXX,宴游送別，詠史游

仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩。XXX用他的筆描畫了廣闊的

社會(huì)人生，表達(dá)了自己厚實(shí)的思想感情。

二.XXX的詩歌被譽(yù)為“骨氣齊高，辭彩華茂，情兼

XXX,體被文質(zhì)?！本褪钦f他的詩歌內(nèi)容充實(shí)厚實(shí)，多慷慨悲

忿之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又活潑形象，注意辭藻華美、對(duì)仗工整

和音韻流暢，達(dá)到了建安詩歌的最頂峰。

三.XXX詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮

明的聲色。如《盤石篇》生動(dòng)再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。XXX

在文人有意為詩方面，有一個(gè)大跨度質(zhì)的飛躍。

四.注重對(duì)稱回環(huán)之美，注意語言錘煉方面。如《贈(zèng)丁儀》

均是對(duì)偶工整、聲韻對(duì)稱和諧的精工之句?！顿?zèng)徐干》“驚風(fēng)

飄白日，忽然歸西山”寫時(shí)光易逝。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，

往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》

開頭用驚風(fēng)險(xiǎn)浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險(xiǎn)惡，起到強(qiáng)烈的

烘托作用。

五.XXX的詩歌對(duì)后世影響很大，博得極高的評(píng)價(jià)，被

XXX運(yùn)譽(yù)為“天下才共有一石，XXX獨(dú)得八斗”。

試論五言《悲憤詩》內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)

一.深刻真實(shí)地反映了漢末苦難動(dòng)亂的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了

墨客慘重的人生經(jīng)歷。全詩長

540字。第一段寫XXX之亂，詩人及難民被擄后的非人

遭遇。第二段主要寫在匈奴時(shí)想念父

母，被贖歸時(shí)又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。

二.XXX的五言《悲忿詩》在藝術(shù)上獲得了極大成功。

第一，它是一位女墨客在切身經(jīng)

第三編魏晉南北朝文學(xué)

第一章建安風(fēng)骨

歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫心理活動(dòng)刻畫真

實(shí)細(xì)膩復(fù)雜微妙，在詩歌史上實(shí)屬罕見。其次，能夠注意細(xì)節(jié)

的描繪，氣氛的渲染，對(duì)烘托主題起到了良好作用。另外，全

詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。

第二章正始之音

試論正始思潮對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響。

這個(gè)時(shí)期的玄學(xué)思潮對(duì)正始士人心態(tài)及詩歌創(chuàng)作影響更為

重大。

一.正始墨客，往往都是崇尚XXX的士人，他們大暢玄

風(fēng)，建立玄學(xué)理論，開始了一個(gè)思想史上的新時(shí)代。建安墨客

在悲歌慷慨的抒情中得到感情滿足，而正始士人則在XXX妙

想中領(lǐng)悟人生。玄學(xué)的基礎(chǔ)是老莊思想，因而正始墨客在追求

自然，心與XXX的同時(shí)，把XXX的人生幻想自然而然地帶

入到詩中來。有的在詩中創(chuàng)作了一個(gè)XXX清閑游式的幻想境

界，墨客可以徜徉乎其中。

二.人與自然的親和感，表現(xiàn)人對(duì)自然美的追求開拓了一

條廣闊的道路，把人對(duì)自然的立場引向?qū)徝赖膶哟?，成為后?/p>

山川詩的思想濫觴。

三.XXX對(duì)正始詩人的另一影響，就是文學(xué)創(chuàng)作的哲理

化傾向。建安詩人已發(fā)現(xiàn)了文學(xué)對(duì)人生做哲理的思索和哲學(xué)的

觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲理發(fā)展，在詩歌中注重表現(xiàn)哲

理。

試論XXX《詠懷詩》的藝術(shù)成就

XXX詩歌的成績主要在于八十二首五言《詠懷》詩。它

們非一時(shí)一地之作，既有統(tǒng)一的文學(xué)特性，每首又各具特點(diǎn)。

一.《詠懷》詩有一種意蘊(yùn)深沉之美。作者把人生的悲哀

挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。在圣人有情無情的玄學(xué)

命題爭論中，明顯XXX是持圣人有請(qǐng)之論，從痛哭兵家少女,

常作青白眼可看出，所以他認(rèn)為XXX圣人劈面人世短促也無

可如何。

二.XXX的詩還有一種清逸玄遠(yuǎn)之美。被人稱為“玄

遠(yuǎn)響逸而調(diào)遠(yuǎn)他的詩歌中經(jīng)常呈現(xiàn)一個(gè)清虛空靈的莊子

式的幻想天下。

三.《詠懷》詩，融哲理、情思與意象為一爐，意蘊(yùn)深沉,

清逸玄遠(yuǎn)，不但成為正始時(shí)代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情組

詩的新形式。

試論XXX詩的特色

XXX的文學(xué)成績主要在于散文。

一.XXX在他的詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化了的人生幻想境界。

如《贈(zèng)兄秀才入軍》。他追求一種自在自在，與自然相親，心

與XXX的幻想人生。XXX第一個(gè)把XXX詩化了，使他的詩

具有一種清遠(yuǎn)的境界。

二.XXX的部分詩歌中還有一種峻切之語。對(duì)險(xiǎn)峻的世

道人心發(fā)出一種憤激的攻訐，鋒芒尖銳。

三.XXX在四言詩中另辟蹊經(jīng)。他的四言詩，繼XXX之

后為四言頂峰，情調(diào)高遠(yuǎn)，語言流暢，表現(xiàn)了作者很強(qiáng)的語言

功力。

第三章兩晉詩壇

簡述游仙詩的淵源及內(nèi)容的二種不同傾向。

一.游仙詩的淵源可以上溯到先秦。在《離騷》中，當(dāng)

XXX對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，始于

XXX的《游仙詩》。

二.游仙詩內(nèi)容有二種不同傾向，一種純寫求仙長生之意,

如XXX《長歌行》。另一種是憤世嫉俗之言。如XXX《游仙

詩》。

試論太康詩歌的內(nèi)容特點(diǎn)和藝術(shù)形式特點(diǎn)。

內(nèi)容特點(diǎn)：

一.“兒女情多，風(fēng)云氣少（《詩品》）沒有襟懷胸襟

天下的巨大抱負(fù)，沒有面對(duì)汗青的深沉思考，轉(zhuǎn)而在兒女之情

中表現(xiàn)綺麗情思。

二.擬古模仿，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。如XXX,古詩十九首，

他擬作十二首；他的《短歌行》簡直就是XXX原詩的翻版。

藝術(shù)特點(diǎn)：（“縛旨星稠，繁文綺合”）

一.追求文字華美與辭藻華美。XXX稱XXX“新溫婉麗工

二.追求新的技巧，注意排偶。典范的是陸機(jī)。他的詩中

對(duì)句占主要篇幅。

三.描寫更細(xì)膩。

試論左思《詠史》的藝術(shù)成就。

一.XXX的詩歌有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大襟懷

胸襟。如《詠史》一、三，沒有刻意的調(diào)飾有艷麗的辭藻，全

部思想感情噴發(fā)而出，大氣磅礴，所以被成為胸次高曠，筆力

雄邁。

二.詩歌中充滿著一種悲憤不平之氣。他的詩歌對(duì)門閥制

度的批判極其強(qiáng)烈，對(duì)貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣

噴發(fā)而于詩中。如《詠史》其二比興手法表達(dá)了這種感情。

三.XXX的詩歌繼承了建安詩歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“XXX

以怨”，“左思風(fēng)力”（詩品），就是指他詩歌援用汗青典故以

抒時(shí)憤，剛健有力。他一改班固創(chuàng)為《詠史》時(shí)的質(zhì)木無文，

打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒小我情

懷，使詠史有了新的飛躍。試論XXX《游仙詩》的主要內(nèi)容

及藝術(shù)特色。

一.XXX的游仙詩有兩類內(nèi)容。一類是“XXX詠懷，非

列仙之趣也?！比纭队蜗稍姟菲湟弧Ａ硪活悆?nèi)容，則是在承繼

傳統(tǒng)上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、復(fù)食采藥為主旨。如

《游仙詩》其六。

二.XXX的游仙詩感情真實(shí)，XXX詠懷。另外，XXX

詩情采斐然，描寫活潑，色澤厚實(shí)。如“風(fēng)生XXX間，云出

窗戶里。”

第四章杰出墨客XXX

簡述XXX的思想及人生境界

一.少年的XXX,好學(xué)不拘。一方面“少年罕人事，游好

在六經(jīng)”，一方面“學(xué)不稱師，文取皆達(dá)?！?/p>

二.XXX達(dá)到了一種物我一、心與XXX的人生境界。他

領(lǐng)悟到大自然的不息生機(jī)是自己生命的最好安歸之所，完全融

入到自然中去。沒有用語言贊美自然，而自然的美去從心里流

露出來。面對(duì)人生的苦患，以XXX的無為的玄學(xué)人生觀去對(duì)

待，還靠儒家的思想力量。XXX擺脫了人間世俗的煩惱，在

精神上真正到達(dá)與自然合一的境界，由此而創(chuàng)造了格高千古的

優(yōu)秀詩篇。

試論XXX田園詩的思想內(nèi)容。

XXX在中國文學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，就是開創(chuàng)了文人詩歌

創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩。

一.親切自然地描繪出田園風(fēng)光。通過對(duì)草屋茅舍、榆柳

桃李、遠(yuǎn)村炊煙等的白描，流露出對(duì)田園風(fēng)物的由衷喜愛和深

切依戀。讀者也可體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境，與

簡樸恬靜的田園風(fēng)光交融為一。

二.真實(shí)地描寫了自己的躬耕生活，對(duì)勞動(dòng)的艱辛墨客卻

表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志一直不渝。如《庚戍歲九月

中于西田獲早稻》寫出了墨客的人生觀“人生歸有道，衣食固

其端。孰是都不管，而以求自安?！痹谧髡叩墓P下，勞動(dòng)是藝

術(shù)化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三“種豆南山下,

草盛豆苗稀。晨興理荒穢。帶月荷鋤歸?！?/p>

三.XXX的田園詩中還記敘了他與農(nóng)夫野老、XXX摯友

的往還，如《移居》二首。試論XXX田園詩的藝術(shù)境界。

一.XXX在中國文學(xué)史上的另一個(gè)貢獻(xiàn)，就是創(chuàng)造了情

味極濃的沖淡之美。平淡不是淡而無灰，而是意味雋永。平和

淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩,

是《飲酒》其五“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君XXX,心遠(yuǎn)

地自偏”

二.形成XXX平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平

和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸。

三.就詩歌語言而言，陶詩的特點(diǎn)是質(zhì)樸無華，不加雕飾,

極盡語言純凈之美。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對(duì)

仗、典故，他的詩句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言

語，在于內(nèi)在感情力量。如《閑情賦》寫得多么綺麗多姿，說

明他不是不會(huì)用華麗的辭藻，但他的審美趨向不在于此，而在

于以自然語創(chuàng)造出情味極濃的沖淡之美的藝術(shù)境界。

第五章南北朝詩歌

名詞解釋：

永明文學(xué)

一.XXX是指上自XXX二年，下至XXX天監(jiān)十二年這

一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而以齊永明年間為中心。

二.“永明文學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，重小我情懷的抒發(fā)，

而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重

XXX的代表墨客為XXX與XXXo文娛。同時(shí)創(chuàng)造了一

種清新的美的幻想。更緊張的，是在詩歌形式上的探索。

三.“永明體”又稱新體詩，是從詩歌聲律角度提出的一個(gè)

概念，指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體

詩之間的過度階段，其理論支持便是XXX聲律說。簡述

XXX詩歌的內(nèi)容。

一.由于他“才秀人微”，更能認(rèn)識(shí)到門閥制度的黑暗和不

公，對(duì)高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩作是對(duì)這

種社會(huì)現(xiàn)象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。

二.邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國的決心，

如《代出自薊北門行》。

三.描寫婦女題材的詩，如寫相思的《擬行路難》其三。

總之，XXX詩歌內(nèi)容厚實(shí)，能廣闊地反映現(xiàn)實(shí)生活，表

現(xiàn)了對(duì)士族門閥制度的不滿與抨擊。

簡述北朝民歌內(nèi)容與藝術(shù)。

內(nèi)容：

一.北國風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕樂川》把遼闊的

草原風(fēng)光活潑描畫出來。

二.反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。

三.反映戰(zhàn)役及其到來的苦難。

四.反映愛情婚姻。

藝術(shù)：

北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，

顯示出北方民族獨(dú)有的特色，代表作《敕樂、川》

簡述南朝民歌藝術(shù)特點(diǎn)。

一.格調(diào)鮮麗明快，不僅再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也

表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。

二.其次是語言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來自于南方

女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，XXX）時(shí)?！?/p>

三.南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。

簡述XXX詩歌創(chuàng)作新特點(diǎn)。

一.山水題材大量進(jìn)入詩歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩歌以

山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國山水文學(xué)的根基。

XXX的山水是最突出的代表。

二.詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?，抒發(fā)了強(qiáng)烈

的感慨。

三.XXX詩歌出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。

四.XXX詩歌的新變還表現(xiàn)為對(duì)詩歌形式的有意探討。

簡述宮體詩產(chǎn)生發(fā)展的三個(gè)階段。

所謂宮體詩，是指一種講求聲律、對(duì)偶與辭采華美的輕艷

麗靡之風(fēng)，這種文風(fēng)的構(gòu)成有一個(gè)過程，大致可分為三個(gè)階段。

第一階段是天監(jiān)八年以前，可視為宮體詩的先導(dǎo)階段。此

時(shí)尚為永明文學(xué)時(shí)期，永明體在聲律、對(duì)偶上已經(jīng)為宮體詩準(zhǔn)

備了條件。

第二階段是天監(jiān)八年至XXX三年宵綱為太子以后，XXX

《玉臺(tái)新詠》，是宮體詩的頂峰期。

第三階段為宮體詩尾聲期，以XXX及其身旁文士為主，

涉及隋及唐初。

簡述宮體詩及其特點(diǎn)。

所謂“宮體詩”是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、

詞采麗靡輕艷的文風(fēng)。特點(diǎn)：

一.表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質(zhì)。主要是寫婦女、男女

情懷、詠物、游宴、游戲等。宮體詩人在寫這些時(shí)帶有明顯的

娛樂目的和消遣性質(zhì)。

二.對(duì)寫實(shí)技巧的追求。宮體詩的寫實(shí)技巧已達(dá)到了相當(dāng)

高的水平，詞采美麗，構(gòu)形惟妙惟肖。

試論XXX山水詩的藝術(shù)成就。

XXX是詩歌史上第一位有成就的山水詩人。

一.創(chuàng)造了一種山川詩的布局模式。如《石壁精舍還湖中

作》，先敘述登游緣起或門路，接著是詳細(xì)描寫局部風(fēng)景，最

后議論或感傷。

二.局部景物描寫中，通過細(xì)膩的觀察與把握和非常具體

的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的

方向發(fā)展。如《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽?！眰鬟_(dá)

出詩人心中一種難以言喻的對(duì)生命的驚喜。

三.對(duì)山川風(fēng)景的聲、光、色都有活潑的描畫，他能注意

到詩中描寫之畫面的色采和諧與明暗對(duì)比。

試論XXX詩歌的藝術(shù)成績。

XXX詩歌的藝術(shù)成績，在南朝墨客中可謂最高。

一.他的樂府詩有抒情濃烈、氣魄流暢之美。他把慣用

XXX、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感

情、敘說自己遭受的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一

體，來表現(xiàn)自己的XXX情懷。如樂府《白苦舞》。

二.語言也很有特色。被稱為“雕藻淫艷，傾炫心魂?！比?/p>

《擬行路難》其三；注意吸收明間口語；善運(yùn)用奇特大膽的想

象和比喻。

三,XXX對(duì)七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn)?！稊M行路

難》是以七言為主的雜言。以前的雜言是以四言或五言為主，

七言為輔。XXX大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)

造性地自由換韻。XXX的大膽革新有積極創(chuàng)作，使七言詩體

發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。XXX也稱贊“清新庚

開府，俊逸鮑參軍

試論謝眺詩歌的藝術(shù)成就。

謝眺詩歌的主要特色是：XXX凈瀟散，意象清新明麗,

語言明白流暢，聲韻流麗和諧。

一.從情思方面言，XXX因?yàn)楦星榧冋?，所以因物色?/p>

發(fā)而或喜或悲時(shí)，較為晴明外露。在他的詩中經(jīng)?？梢愿杏|感

染到一種純凈如竹露如XXX如月色如流泉般的情思活動(dòng)，如

《觀朝雨》寫晨起觀雨引發(fā)的一份歸隱情思，心境在空朦瀟灑

的朝雨中何等的平靜，一切都好象在XXX雨霧中凈化了。

二.XXX詩意象創(chuàng)造也清新明麗，大多落盡華飾，有一

種天然韻味。尤其在山水描寫方面，大謝在意象創(chuàng)造上頗多著

意，較多客觀描寫。而小謝詩中的意象，則帶者更多心象的性

質(zhì)，把景物提純得與他的心緒一致起來。因之，他創(chuàng)造的意象

十分省凈明快，如《之宣城出新浦向板橋》“天際識(shí)歸舟，云

中辯江樹。”

三,小謝詩語言流暢明白，去除任何晦澀的文字和贅典。

有的甚至完全接近口語。

四.革除了以往山川詩的玄思哲理。

試比較南北朝樂府民歌的異同。

一?地域不同

南朝：南朝民歌主要產(chǎn)生于南方都市。

北朝：北朝民歌主要產(chǎn)生于遼闊的北方（草原）

二.作者不同

南朝：女性較多

北朝：男女皆有

三.內(nèi)容、題材不同

南朝：南朝民歌的內(nèi)容很單一，絕大多數(shù)是表現(xiàn)男女之情,

反映的情戀內(nèi)容極其廣泛，角度多樣。如《西洲曲》寫一個(gè)女

子懷人，情思纏綿，。

北朝：北國風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕樂川》把遼闊

的草原風(fēng)光活潑描畫出來；反映北方民族的游牧生活和尚武精

神；反映戰(zhàn)役及其帶到來的苦難；反映愛情婚姻。

四.風(fēng)格不同

南朝：A.格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然

風(fēng)光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。

B.其次是語言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來自

于南方女子獨(dú)有的俏巧聰慧：“歡欲見

蓮（憐，XXX）時(shí)?！?/p>

C.南朝民歌形制多為五言四句，語短情長。

北朝：北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁

豪邁，顯示出北方民族獨(dú)有的特色，代表作《敕樂川》

第六章魏晉南北朝賦

簡述《三都賦》的特點(diǎn)。

《三都賦》是XXX家XXX的的主要成績，其特點(diǎn)：

一.內(nèi)容厚實(shí)，詳盡細(xì)致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、

鳥獸草木、風(fēng)謠歌舞、緊張人物。

二.精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。

三.以求實(shí)的精神去創(chuàng)作。

簡述建安賦作的特點(diǎn)。

一.有一個(gè)自覺主動(dòng)行動(dòng)辭賦創(chuàng)作的作者群。如三曹、七

子等。

二.建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。

如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸、瓜果樹木等，廣

泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

三.建安賦作的抒情性進(jìn)一步增強(qiáng)。

四.在藝術(shù)上也有新的發(fā)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化

的開端“

第七章魏晉南北朝文

名詞說明：駢文

駢文是一種具有均衡對(duì)稱之美的文體。它實(shí)際上是廣義的

散文的一部分，但它與散體單行的狹義的散文相對(duì)比而有明顯

區(qū)別。駢文的主要特性有四：對(duì)偶、用典、聲律、辭藻。簡述

《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術(shù)之異同。

正始時(shí)期的文章都是“師心以遣論“，或直言指斥，言辭激

烈而擲地有聲；或反語譏諷。堪為代表的，就是XXX的《大

人先生傳》與XXX的《與山巨源絕交書》。但兩者在藝術(shù)上

也有異同：

一.《大人先生傳》中，作者對(duì)那些賣弄的名教人進(jìn)行了

栩栩如生的描寫。針對(duì)這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”，大人

先生予以有力的駁斥。達(dá)到一種酣暢淋漓，具有震動(dòng)心魂的藝

術(shù)效果。

二.《與山巨源絕交書》則是另一番風(fēng)貌。他拒絕XXX

的舉薦，不肯與XXX合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之

言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。

XXX、XXX的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個(gè)

性的特點(diǎn)，又有豌明獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方

向上發(fā)展的重要一環(huán)。

第八章魏晉南北朝小說

試論《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

XXX的《搜神記》是XXX小說的代表作，成就最高，可

以代表魏晉南北朝的志怪小說的基本風(fēng)貌。

它的思想內(nèi)容有：

一.書中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說，也

采輯有史傳，早出的志怪小說的材料。其中頗有價(jià)值的是有些

具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說。如干將

XXX被XXX殺死，兒子XXX為了替父報(bào)報(bào)仇血恨；XXX的

小女紫玉與書生寒重的愛情故事。

藝術(shù)風(fēng)格：

二.此書結(jié)構(gòu)比較完整，描寫較為生動(dòng)，已初具短篇小說

的規(guī)模。如《李寄》試論《世說新語》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。

XXX的《世說新語》是魏晉南北朝志人小說的代表作品，

是現(xiàn)存志人小說的最高成就。

思想內(nèi)容：反映了土族階級(jí)的精神面貌和生活體式格局。

大多篇章是描述魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)騷，士族文人放蕩的言行，

名士奇特的舉動(dòng)和玄妙的平淡；反映魏晉期間社會(huì)的黑暗、政

治的腐敗和統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴與荒淫。

藝術(shù)風(fēng)格：

一.生動(dòng)地表現(xiàn)人物的性格特征，善于采用多種表現(xiàn)手法

來刻畫人物形象，而且只有短小的文字，卻能將事件的中心突

出，以特征性的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。如《儉

嗇》以典型事件，典型動(dòng)作描繪人物的個(gè)性?！恫磲菲鑼?/p>

XXX性急之事，以動(dòng)作來刻畫他的性格特征。

二.語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，既有典雅的辭句，

又有生動(dòng)的口語，善于將語言寫得逼似人物身份。

第九章魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)

XXX《典論?論文》的主要內(nèi)容。

XXX《典論?論文》是我國探討文學(xué)問題最早的較具系統(tǒng)

的文學(xué)批評(píng)論著。主要內(nèi)容有：

一.《典論?論文》對(duì)自古而來的“文人相輕”之表示反對(duì),

以為作品的長短一是因文體各具特點(diǎn)，一是作家才性不一。他

主張以“審己度人”的態(tài)度對(duì)待文學(xué)批評(píng)。

二.論文章與事業(yè)的關(guān)系：XXX認(rèn)為文章的社會(huì)地位與

事業(yè)同樣重要，因而將文章提到經(jīng)國大業(yè)、不朽盛事的高度。

如在文章中論道“蓋文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！?/p>

三.論文氣即才性：從XXX開始，把“氣”引入文論中。

文章中論