騰沖市益群中學(xué)2024--2025學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)5月月考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．1916年11月，陳獨(dú)秀撰文指出：“所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心；否則不塞不流，不止不行！”陳獨(dú)秀的這一主張（

）A．全面認(rèn)同西方文化B．意在號(hào)召青年參加辛亥革命C．具有一定的激進(jìn)性D．體現(xiàn)了反帝反封建的徹底性2．公元前6世紀(jì)以后，兩河流域的書寫材料泥版逐漸被輕便而便于攜帶、保存的紙草和羊皮等材料替代，原來(lái)流行的楔形文字也逐步讓位于阿拉馬字母系統(tǒng)中的一種字母。引發(fā)這一變化的背景是（

）A．亞述帝國(guó)實(shí)行了專制統(tǒng)治 B．埃及建立地跨亞非兩洲大帝國(guó)C．古巴比倫王國(guó)的殘酷壓迫 D．波斯人征服了西亞和北非地區(qū)3．自然崇拜和亡靈崇拜是古代日本萬(wàn)物有靈觀的兩大核心。對(duì)自然的崇拜逐漸形成了(

)A．武士道 B．茶道 C．仙道 D．神道4．對(duì)以下兩幅魏晉壁畫解讀合理的是（

）A．北方走向統(tǒng)一 B．民族交融加強(qiáng)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù) D．社會(huì)分工擴(kuò)大5．有學(xué)者認(rèn)為，在殖民地時(shí)期形成的以歐洲——基督教文化為主體、以美洲印第安文化和非洲黑人文化為次要成分的雜交文化結(jié)構(gòu)一直保持至今。因此，當(dāng)代拉美最突出的特點(diǎn)便是種族和文化的混雜性。下列選項(xiàng)能夠佐證這一觀點(diǎn)的是（

）A．倫巴舞和巴西烤肉 B．爵士樂(lè)和芭蕾舞C．墨西哥城三文化廣場(chǎng)和搖滾樂(lè) D．馬卡龍和探戈6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1500—1650年的150年間，僅西班牙就在美洲搜刮了1.6萬(wàn)噸白銀和180噸黃金。由于黃金、白銀大量流入歐洲，造成物價(jià)高漲、貨幣購(gòu)買力降低。自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英法等國(guó)上漲2倍至2倍半。這種現(xiàn)象（

）A．直接導(dǎo)致西歐商業(yè)革命的爆發(fā) B．表明西歐商業(yè)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移C．增強(qiáng)了工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力 D．使西歐資本主義萌芽受到摧殘7．它是一個(gè)歷史上短暫但影響深遠(yuǎn)的帝國(guó)，興起于希臘北部，存世十余年，滅亡于公元前323年，在古代文明交流發(fā)展史上發(fā)揮了重要作用，促進(jìn)了“希臘化時(shí)代”的到來(lái)。該“帝國(guó)”是（

）A．亞述帝國(guó) B．波斯帝國(guó) C．羅馬帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)8．有學(xué)者指出，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治把政治民主制傳到這個(gè)國(guó)度，卻只是用作專制和高壓統(tǒng)治的裝飾物；英國(guó)殖民者以西方自由平等思想的傳播者自居，卻傲然高踞于印度人民頭上，頤指氣使。該學(xué)者意在說(shuō)明（

）A．文明傳播效果與接受者態(tài)度相關(guān) B．殖民統(tǒng)治行為具有鮮明的矛盾性C．殖民統(tǒng)治阻礙了殖民地的近代化 D．文明交流包容與排斥兼具的特點(diǎn)9．某同學(xué)以“第二次世界大戰(zhàn)后亞洲、非洲和拉丁美洲的獨(dú)立與振興”為主題作研究性學(xué)習(xí)，以下史實(shí)和結(jié)論正確的是①印度分裂為印度和巴基斯坦兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家②1956年，埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)③卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴革命推翻了美國(guó)扶植的傀儡政權(quán)④亞非拉國(guó)家獨(dú)立后都走上了社會(huì)主義道路A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．2019年，湖北省博物館推出在VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）世界中試穿漢服、敲擊曾侯乙編鐘等活動(dòng)，通過(guò)沉浸式的感官體驗(yàn)，博物館藏品不再束之高閣，受眾可以通過(guò)全新的方式來(lái)體會(huì)其中的價(jià)值。據(jù)此可知，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用（

）A．引發(fā)了文化價(jià)值觀的變化 B．加強(qiáng)了對(duì)易損文物的保護(hù)C．促進(jìn)了博物館建設(shè)和發(fā)展 D．挖掘了舊文物的歷史價(jià)值11．根據(jù)1964年頒布的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，對(duì)如圖歷史古跡的保護(hù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)（）A．對(duì)原文物進(jìn)行全面模擬復(fù)原 B．以歷史的真實(shí)性為第一要義C．由聯(lián)合國(guó)全權(quán)負(fù)責(zé)籌集資金 D．對(duì)破壞行為發(fā)出國(guó)際性譴責(zé)12．《禮記》記載：子柳的母親死了，沒(méi)有錢置辦喪禮用的器具。弟弟子碩提供主意：“咱們把庶弟的媽給賣了，就有喪葬費(fèi)了”。子碩這種想法反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．宗法觀念盛行 B．貴族政治瓦解C．王位世襲制強(qiáng)化 D．血緣關(guān)系松弛13．架田，又名葑田，是一種浮在水面上的田垢。宋元時(shí)期，江浙、淮東、兩廣一帶都有使用，其分布的范圍也相當(dāng)廣泛。架田在種植糧食作物的同時(shí)，還大量地種植蔬菜。據(jù)此可知，架田的使用（

）A．完善了宋元的土地制度 B．提高了土地資源的利用率C．促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化 D．使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率大幅提高14．據(jù)古史傳說(shuō)和甲骨卜辭，先秦時(shí)代中國(guó)有三個(gè)時(shí)期發(fā)生過(guò)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)（如下表）?？脊疟砻?，上述時(shí)期均出現(xiàn)箭鏃、石鉞、石矛等武器數(shù)量增多以及城垣、壕溝等防御設(shè)施改進(jìn)和亂葬坑增多等現(xiàn)象。這反映的時(shí)代特征是（

）時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)距今5000年前后炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的東夷部落聯(lián)盟間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)距今4000年前后北方的華夏族聯(lián)盟與南方的三苗部落聯(lián)盟間的戰(zhàn)爭(zhēng)距今3000年前后商朝征服鬼方和東夷的戰(zhàn)爭(zhēng)A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展與禮制的崩壞 B．南北文化的協(xié)同與互通C．王權(quán)崛起與統(tǒng)一的重建 D．區(qū)域文明的沖突與融合15．下表為劉宋大明八年(464年)人口變動(dòng)統(tǒng)計(jì)(以280年為基數(shù)1)情況。據(jù)此可知（

）省份山東河南江蘇浙江人口增減-0.56-0.82+1.57+0.11A．賦稅變革加速北民南遷 B．江浙成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心C．政局動(dòng)蕩影響人口分布 D．南北民族交融有所加深16．東晉后期，由于佛寺的大量修建，僧侶人數(shù)的迅速增加以及官府的土地賞賜與信徒的宅舍土地施舍日多，“寺莊”、“寺戶”等相繼出現(xiàn)，寺院地主大土地所有制初步形成。南朝時(shí)寺院地主經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展。這一局面帶來(lái)的影響是（

）A．動(dòng)搖儒學(xué)正統(tǒng)地位B．均田制遭到破壞 C．減少政府財(cái)政收入 D．租調(diào)制無(wú)法維持二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17．閱讀材料，完成下列要求史料的搜集、整理和辨析是歷史研究的基礎(chǔ)。材料一

?；韬钅箍脊懦鐾廖奈锖?jiǎn)表（部分）種類文物竹簡(jiǎn)和木牘5200多枚竹簡(jiǎn)，涉及的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》等。整套樂(lè)器包括兩架編鐘、一架編磬、琴、瑟、排簫、笠和三十六尊伎樂(lè)木俑。五銖錢約200萬(wàn)枚五銖錢，用木質(zhì)封泥匣封絨，封泥鈐印“昌邑”二字，匣上墨書“?；韬罴义X五仟”等文字。異域風(fēng)格文物駱駝形象的編鐘筍籬（jù），獨(dú)角羊形象的銀質(zhì)當(dāng)盧，纏絲瑪瑙，水晶及琉璃等。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“?；韬钅箍脊懦鐾廖奈铩钡氖妨项愋筒⒎治銎涫妨蟽r(jià)值。（注意史料類型題的作答方法）1968年，位于河北滿城西漢中山靖王劉勝（漢武帝統(tǒng)治后期的諸侯王）墓中首次發(fā)現(xiàn)金縷玉衣。玉衣為漢代皇帝和高級(jí)貴族死后的斂服，一般用金縷、銀縷、銅縷來(lái)縫制玉衣。在探究“劉勝的金縷玉衣是否能作為‘諸侯王僭越等級(jí)制度’的證據(jù)”這一主題時(shí)，有同學(xué)搜集并整理了如下史料。材料二

西漢司馬遷的《史記》未見(jiàn)關(guān)于“玉衣”的記載。材料三

東漢衛(wèi)宏的《漢舊儀》（記述西漢歷史）記載，不僅皇帝的“玉衣”縫以黃金縷，而且諸侯的“玉衣”也“綴以黃金縷為之”。材料四

東漢班固的《漢書》（記述西漢歷史）中只見(jiàn)“玉衣”，而無(wú)金縷、銀縷、銅縷之分的記載。材料五

《后漢書·禮儀志下》（記述東漢歷史）記載，皇帝的“玉衣”用金縷，諸侯王、列侯、始封貴人、公主用銀縷，大貴人用銅縷。材料六

截至2011年，兩漢時(shí)期諸侯王墓葬中出土的玉衣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下表西漢東漢漢高祖到漢武帝漢武帝后前期中后期金縷7600銀縷1224銅縷01310(2)請(qǐng)就“劉勝的金縷玉衣是否能作為‘諸侯王僭越等級(jí)制度’的證據(jù)”這一主題，談?wù)勀愕目捶?，并運(yùn)用以上材料和史實(shí)，說(shuō)明理由。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1902年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，“取《大學(xué)》中“新民”之意，以為欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”。梁?jiǎn)⒊研路ㄐЧ徽脷w咎于沒(méi)有與此相匹配的國(guó)民，把新制度、新政府、新國(guó)家的建設(shè)，寄托于新民身上。女子成為新民的潛在群體，同時(shí)，因?yàn)槠涮厥獾纳砉δ堋澳凶又?，其?dǎo)原亦出于婦人”，以及家庭教育作用——“孩提之童，母親于父，其性情嗜好，惟婦人能因勢(shì)利導(dǎo)之”，婦女還成為生育健康兒童并培養(yǎng)下一代新民不可忽視的力量。由此，女子作為“女國(guó)民”和“國(guó)民之母”的地位得到梁?jiǎn)⒊闹匾?。——摘編自劉常娟《梁?jiǎn)⒊呐咏夥湃壳凡牧隙?/p>

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，確立了婦女解放不能離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而獨(dú)立進(jìn)行的思想，為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)樹(shù)立起了一面鮮明的馬克思主義旗幟。1923年6月，在中共三大上通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，再次強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)的重要性。決定指出：“在去年的蓬勃罷工運(yùn)動(dòng)中，已表現(xiàn)出了勞動(dòng)?jì)D女在階級(jí)斗爭(zhēng)之中之重要與意義?！贝髸?huì)提出了黨指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)行動(dòng)口號(hào)：“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”和“打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義”，明確了當(dāng)時(shí)黨所領(lǐng)導(dǎo)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)：全國(guó)婦女形成反帝反封建的聯(lián)合戰(zhàn)線，將婦女運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起?！幾择A森等《中華民國(guó)1911-1927年間女權(quán)運(yùn)動(dòng)芻議》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊椭泄捕蟆⑷笤趮D女解放問(wèn)題上的共通之處。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代婦女解放的表現(xiàn)及其影響。19．閱讀下列材料：材料一

在交涉賠款問(wèn)題時(shí)，中國(guó)公使梁誠(chéng)從誡美國(guó)國(guó)務(wù)卿約翰：“如果美國(guó)率先做出退還庚子賠款退還……尤其是1905年爆出了抵制美國(guó)貨運(yùn)動(dòng)仇恨美高漲之時(shí)，有助于緩和民眾時(shí)于美國(guó)的敵意……”經(jīng)交涉，美國(guó)政府決定從1909年開(kāi)始部分退款，以此作為派遭中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)和在華設(shè)立學(xué)堂之用，后來(lái)設(shè)立的留美預(yù)科學(xué)校，即現(xiàn)在的清華大學(xué)的前身。材料二

第一次決定實(shí)行庚子賠款退還時(shí)，伊利諾伊大學(xué)校長(zhǎng)詹姆士提醒羅斯?？偨y(tǒng)：“哪一個(gè)國(guó)家能夠成功教育這一代中國(guó)青年，哪一個(gè)國(guó)家就將因此而在精神與商業(yè)兩方面收獲最大的回報(bào)?！?909年英、法、德三國(guó)銀行團(tuán)承辦粵漢鐵路時(shí)，美國(guó)欲參加一份，利用未退的庚子賠款余款，使中國(guó)答應(yīng)美國(guó)的要求。請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料一與所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)美國(guó)退還庚款的原因？（2）結(jié)合材料一、二與所學(xué)知識(shí)，分析庚款退還對(duì)中國(guó)的影響。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一

印歐人早期遷徙路線示意圖（公元前3000～前1000年）材料二

來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了。——摘編自【英】杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括印歐人遷徙的顯著特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代世界文明之間的交流途徑。(3)指出材料二“世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化”中的主要宗教并分別簡(jiǎn)述其產(chǎn)生的過(guò)程。參考答案題號(hào)12345678910答案CDDBACDBAC題號(hào)111213141516答案BABDCC1．C【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1916年11月（中國(guó)）。根據(jù)材料“所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心；否則不塞不流，不止不行！”和所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中的陳獨(dú)秀在文章中明確表達(dá)了對(duì)孔教的批判態(tài)度，并提出了需要有“徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心”，這顯示出其主張具有一定的激進(jìn)性，C項(xiàng)正確；材料只是推崇“平等人權(quán)之新信仰”，即西方的自由平等人權(quán)的觀念，并沒(méi)有“全面認(rèn)同西方文化”，排除A項(xiàng)；辛亥革命發(fā)生于1911年，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及對(duì)列強(qiáng)的態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)反帝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是公元前6世紀(jì)后的西亞地區(qū)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起歷史上第一個(gè)地跨亞歐非三大洲的大帝國(guó)。波斯帝國(guó)的建立影響了兩河流域書寫材料及文字的使用，D項(xiàng)正確；亞述帝國(guó)（約前2500～前612），是古代西亞地區(qū)的奴隸制國(guó)家，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期（約公元前1479年—前1425年在位），埃及建立地跨亞非兩洲大帝國(guó)，排除B項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)（公元前1894年–前1595年）是美索不達(dá)米亞南部奴隸制城邦。公元前十九世紀(jì)中，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．D【詳解】根據(jù)所學(xué)，自然崇拜和亡靈崇拜是古代日本萬(wàn)物有靈觀的兩大核心。對(duì)自然的崇拜逐漸形成了神道，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古代中國(guó)，北方漢人一般以農(nóng)耕生活為主，少數(shù)民族一般以游牧生活為主，但根據(jù)題干中的壁畫信息可知，北方內(nèi)遷的少數(shù)民族進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕種，北方邊境的漢人進(jìn)行放牧，這種變化與魏晉時(shí)期少數(shù)民族的內(nèi)遷，民族之間的交融有關(guān)，B項(xiàng)正確；壁畫未體現(xiàn)北方走向統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；壁畫信息中體現(xiàn)了農(nóng)具的使用和放牧，并未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，排除C項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)分工，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【詳解】根據(jù)材料“當(dāng)代拉美最突出的特點(diǎn)便是種族和文化的混雜性?！笨芍赖奈幕腔祀s的，其中倫巴舞是吸收了16世紀(jì)非洲黑人舞蹈以及西班牙的舞蹈逐漸完善的；巴西烤肉來(lái)源于巴西南部高喬人，高喬人是當(dāng)年西班牙、意大利殖民者和印第安人的混血后裔，A項(xiàng)正確；芭蕾舞起源于意大利，不符合題意，排除B項(xiàng)；搖滾樂(lè)起源于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，排除C項(xiàng)；探戈是起源于歐洲中西部的一種民間舞蹈探戈諾舞，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“由于黃金、白銀大量流入歐洲，造成物價(jià)高漲、貨幣購(gòu)買力降低”可知這是價(jià)格革命，在價(jià)格革命中，工商業(yè)者實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)的封建地主和農(nóng)民力量削弱，C項(xiàng)正確；材料反映的是價(jià)格革命，不是商業(yè)革命，排除A項(xiàng)；西歐商業(yè)中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移是商業(yè)革命的影響，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命應(yīng)該是促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是亞歷山大帝國(guó)。根據(jù)材料“興起于希臘北部，存世十余年，滅亡于公元前323年”“希臘化時(shí)代”及所學(xué)可知，亞歷山大帝國(guó)（公元前336年～前323年），是對(duì)亞歷山大大帝時(shí)期的馬其頓王國(guó)的稱呼，由著名的征服者亞歷山大大帝開(kāi)創(chuàng)，其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河。亞歷山大的東征，促進(jìn)了東西方文化的交流，開(kāi)拓了人們的眼界，促進(jìn)了“希臘化時(shí)代”的到來(lái)。D項(xiàng)正確；亞述帝國(guó)興起于兩河流域，且公元前7世紀(jì)后期就已經(jīng)滅亡，排除A項(xiàng)；公元前6世紀(jì)，興起于伊朗高原的波斯不斷對(duì)外擴(kuò)張，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，滅亡于公元前330年，排除B項(xiàng)；羅馬帝國(guó)興起時(shí)間是公元前27年，最終滅亡于1453年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．B【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、背景題、影響題。時(shí)空是近代（世界）。根據(jù)“把政治民主制傳到這個(gè)國(guó)度”“用作專制和高壓統(tǒng)治的裝飾物”“以西方自由平等思想的傳播者自居，卻傲然高踞于印度人民頭上，頤指氣使”，結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)在印度推行專制、高壓的殖民統(tǒng)治，同時(shí)又將政治民主制度和自由平等思想帶到印度，反映了殖民統(tǒng)治行為的矛盾性：表面上宣揚(yáng)民主與自由，實(shí)際上卻壓迫和剝削印度人民，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及印度社會(huì)對(duì)西方文明態(tài)度的信息，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)呈現(xiàn)英國(guó)在印度殖民統(tǒng)治的雙重性、矛盾性，并未強(qiáng)調(diào)殖民統(tǒng)治對(duì)印度發(fā)展的負(fù)面影響，但排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有具體分析英印文明交流進(jìn)程中的學(xué)習(xí)包容與斗爭(zhēng)排斥，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．A【詳解】1947年英國(guó)公布“蒙巴頓”方案，實(shí)行印巴分治，兩國(guó)獨(dú)立。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1956年，埃及收回了蘇伊士運(yùn)河主權(quán)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1959年古巴獨(dú)立，建立了社會(huì)主義政權(quán)，選項(xiàng)A正確；亞非拉獨(dú)立后的國(guó)家并不是所有國(guó)家都走上了社會(huì)主義道路，排除B、C、D。10．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料得出主要結(jié)論：通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)試穿漢服、敲擊曾侯乙編鐘等感官體驗(yàn)，可拓寬人們對(duì)文物及博物館的認(rèn)知，增強(qiáng)博物館的趣味性和吸引力，這有利于推動(dòng)博物館的建設(shè)和發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是VR技術(shù)對(duì)觀眾和博物館的影響，并未體現(xiàn)它對(duì)文化價(jià)值觀的影響，排除A項(xiàng)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)文物價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，不是在文物的保護(hù)方面，排除B項(xiàng)；材料突出人們對(duì)文物的新體驗(yàn)，主要體現(xiàn)的是文物的現(xiàn)代價(jià)值而非歷史價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．B【詳解】依據(jù)材料“根據(jù)1964年頒布的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》”可以得出歷史古跡的保護(hù)應(yīng)強(qiáng)調(diào)以歷史的真實(shí)性為第一要義，B項(xiàng)正確；對(duì)原文物進(jìn)行全面模擬復(fù)原、由聯(lián)合國(guó)全權(quán)負(fù)責(zé)籌集資金、對(duì)破壞行為發(fā)出國(guó)際性譴責(zé)，均不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．A【詳解】材料中子碩的想法深受宗法制嫡庶觀念的影響，故A正確；郡縣制反映貴族政治瓦解，B不符合題意，排除；材料與王位世襲制無(wú)關(guān)，排除C；子碩的想法強(qiáng)調(diào)宗法制嫡庶關(guān)系，重視血緣關(guān)系，排除D。13．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是宋元時(shí)期。根據(jù)材料“架田在種植糧食作物的同時(shí)，還大量地種植蔬菜”可知，宋元時(shí)期，江南地區(qū)廣泛使用架田的方式種植糧食作物和蔬菜，這有助于提高土地的利用效率，B項(xiàng)正確；材料未涉及宋元是土地制度變化的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)產(chǎn)品流入市場(chǎng)的相關(guān)信息，無(wú)法得出農(nóng)產(chǎn)品商品化程度得到提高的結(jié)論，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者在單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品量或產(chǎn)值，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“考古表明，上述時(shí)期均出現(xiàn)箭鏃、石鉞、石矛等武器數(shù)量增多以及城垣、壕溝等防御設(shè)施改進(jìn)和亂葬坑增多等現(xiàn)象?！笨芍?，先秦時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，在戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中一方面暴露沖突，同時(shí)也推動(dòng)了區(qū)域文明的融合與交流，故區(qū)域文明的沖突與融合是該時(shí)期的時(shí)代特征，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮制的崩壞主要涉及等級(jí)秩序的破壞，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及南北地區(qū)之間文化的協(xié)同與互通，排除B項(xiàng)；此時(shí)并未完成大一統(tǒng)，“統(tǒng)一的重建”的表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：464年（中國(guó)）。根據(jù)表格可知，劉宋大明八年(464年)人口變動(dòng)情況，北方人口相對(duì)減少，南方人口相對(duì)增加，這主要是由于這一時(shí)期北方社會(huì)動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁，而南方相對(duì)穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；此時(shí)人口變動(dòng)和賦稅制度變革無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除B項(xiàng)；北方人口減少和南方人口增加不能體現(xiàn)南北民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題題干關(guān)鍵詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉后期（中國(guó)）。根據(jù)材料“由于佛寺的大量修建，僧侶人數(shù)的迅速增加以及官府的土地賞賜與信徒的宅舍土地施舍日多”和所學(xué)知識(shí)可知，在古代僧人越多，社會(huì)勞動(dòng)力就越少，僧人在古代很多朝代不用納稅，會(huì)減少政府的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；中國(guó)古代儒學(xué)一直占據(jù)正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；唐朝中期均田制遭到破壞，排除B項(xiàng)；唐朝中期租調(diào)制無(wú)法維持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．(1)材料中的出土文物為實(shí)物史料，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一手史料。竹簡(jiǎn)和木牘，是研究儒家經(jīng)典和儒家思想的重要史料；整套樂(lè)器，是西漢實(shí)行禮樂(lè)制度的實(shí)證史料；五銖錢，可考證漢代貨幣的形制，是研究我國(guó)貨幣發(fā)展演變的珍貴文物；異域風(fēng)格文物，為研究漢代“絲綢之路”、中外文化交流提供了實(shí)證資料。(2)看法一：劉勝的金縷玉衣不能作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說(shuō)明：劉勝是西漢時(shí)期的諸侯王，《史記》等記載西漢歷史的文獻(xiàn)史料無(wú)玉衣分級(jí)的記載。據(jù)材料二記載西漢皇帝與諸侯的玉衣沒(méi)有分級(jí)，而記載東漢歷史的《后漢書》中有玉衣分級(jí)制度的明確記載，說(shuō)明玉衣分級(jí)制度在東漢時(shí)才出現(xiàn)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢武帝前后，諸侯王墓葬均有金縷玉衣出土，由此可以推斷，金縷玉衣與諸侯權(quán)力大小沒(méi)有直接關(guān)系。看法二：劉勝的金縷玉衣可以作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說(shuō)明：《史記》等西漢史書沒(méi)有玉衣分級(jí)制度的記載，但不能說(shuō)明其他的史書里沒(méi)有相關(guān)記載。漢武帝推行推恩令之后，諸侯王的實(shí)力逐漸下降，與考古資料所顯現(xiàn)的漢武帝后，諸侯王使用金縷玉衣的數(shù)量不斷下降相吻合?！驹斀狻浚?）本題為特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為西漢（中國(guó)）。第一小問(wèn)史料類型：根據(jù)材料一中?；韬钅钩鐾恋奈奈铮褐窈?jiǎn)和木牘、整套樂(lè)器、五銖錢、異域風(fēng)格文物等可知材料中的出土文物為實(shí)物史料，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的一手史料。第二小問(wèn)史料價(jià)值：根據(jù)材料一“5200多枚竹簡(jiǎn)，涉及的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》等”可知竹簡(jiǎn)和木牘，是研究儒家經(jīng)典和儒家思想的重要史料；根據(jù)材料一“包括兩架編鐘、一架編磬、琴、瑟、排簫、笠和三十六尊伎樂(lè)木俑?！笨芍讟?lè)器，是西漢實(shí)行禮樂(lè)制度的實(shí)證史料；根據(jù)材料一“約200萬(wàn)枚五銖錢，用木質(zhì)封泥匣封絨，封泥鈐印‘昌邑’二字，匣上墨書‘?；韬罴义X五仟’等文字”可知五銖錢，可考證漢代貨幣的形制，是研究我國(guó)貨幣發(fā)展演變的珍貴文物；根據(jù)材料一“駱駝形象的編鐘筍籬（jù），獨(dú)角羊形象的銀質(zhì)當(dāng)盧，纏絲瑪瑙，水晶及琉璃等”可知異域風(fēng)格文物，為研究漢代“絲綢之路”、中外文化交流提供了實(shí)證資料。（2）本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空為西漢（中國(guó)）。首先表明自己的觀點(diǎn)，如看法一：劉勝的金縷玉衣不能作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說(shuō)明：依據(jù)材料“位于河北滿城西漢中山靖王劉勝（漢武帝統(tǒng)治后期的諸侯王）墓中首次發(fā)現(xiàn)金縷玉衣”，得出劉勝是西漢時(shí)期的諸侯王，依據(jù)材料二“《史記》未見(jiàn)關(guān)于玉衣的記載?！钡贸觥妒酚洝返扔涊d西漢歷史的文獻(xiàn)史料無(wú)玉衣分級(jí)的記載。依據(jù)材料四“東漢班固的《漢書》（記述西漢歷史）中只見(jiàn)玉衣，而無(wú)金縷、銀縷、銅縷之分的記載?！?，得出東漢歷史的《后漢書》中有玉衣分級(jí)制度的明確記載，說(shuō)明玉衣分級(jí)制度在東漢時(shí)才出現(xiàn)。由此可以推斷，金縷玉衣與諸侯權(quán)力大小沒(méi)有直接關(guān)系。也可以選擇看法二：劉勝的金縷玉衣可以作為諸侯王挑戰(zhàn)皇權(quán)的證據(jù)。說(shuō)明：依據(jù)材料二“西漢司馬遷的《史記》未見(jiàn)關(guān)于玉衣的記載?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知《史記》等西漢史書沒(méi)有玉衣分級(jí)制度的記載，但不能說(shuō)明其他的史書里沒(méi)有相關(guān)記載。依據(jù)材料六“截至2011年，兩漢時(shí)期諸侯王墓葬中出土的玉衣統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，結(jié)合漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施分析，得出漢武帝推行推恩令之后，諸侯王的實(shí)力逐漸下降，與考古資料所顯現(xiàn)的漢武帝后，諸侯王使用金縷玉衣的數(shù)量不斷下降相吻合。18．(1)共通之處：將婦女解放與國(guó)家、民族振興聯(lián)系起來(lái)；重視婦女在社會(huì)變革中的作用；強(qiáng)調(diào)婦女的教育和思想解放。（答出兩點(diǎn)即可）(2)表現(xiàn)：從傳統(tǒng)的婦女主要局限于家庭到轉(zhuǎn)變?yōu)閶D女成為參與公共事務(wù)、政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量；強(qiáng)調(diào)婦女在反帝反封建斗爭(zhēng)中的作用。（答出兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了性別平等和現(xiàn)代社會(huì)多元文化的發(fā)展；為后續(xù)的法律制定和社會(huì)政策調(diào)整提供了理論支持；促進(jìn)了婦女在教育、就業(yè)、婚姻等方面權(quán)利的保障；也為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程提供了強(qiáng)大動(dòng)力。（答出兩點(diǎn)即可）【詳解】（1）本題是對(duì)比題，時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)材料一“梁?jiǎn)⒊研路ㄐЧ徽脷w咎于沒(méi)有與此相匹配的國(guó)民，把新制度、新政府、新國(guó)家的建設(shè)，寄托于新民身上。女子成為新民的潛在群體”以及材料二“將婦女運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起”得出將婦女解放與國(guó)家、民族振興聯(lián)系起來(lái)；根據(jù)材料一“婦女還成為生育健康兒童并培養(yǎng)下一代新民不可忽視的力量”以及材料二中“勞動(dòng)?jì)D女在階級(jí)斗爭(zhēng)之中之重要與意義”得出重視婦女在提升國(guó)民素質(zhì)、推斷革命進(jìn)程等社會(huì)變革中的作用；根據(jù)材料一“女子作為‘女國(guó)民’和‘國(guó)民之母’的地位得到梁?jiǎn)⒊闹匾暋币约安牧隙按_立了婦女解放不能離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而獨(dú)立進(jìn)行的思想，為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)樹(shù)立起了一面鮮明的馬克思主義旗幟”得出強(qiáng)調(diào)婦女的教育和思想解放，以充分發(fā)揮婦女的作用。（2）本題是特點(diǎn)題和影響題，時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問(wèn)表現(xiàn)，從婦女參與政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和革命運(yùn)動(dòng)等角度分析，得出婦女從主要局限于家庭到轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c公共事務(wù)、政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量，在反帝反封建斗爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用。第二小問(wèn)影響，從對(duì)婦女、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)后世等角度分析，得出婦女解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了女性的思想覺(jué)醒，女性積極爭(zhēng)取社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的機(jī)會(huì)和權(quán)利，促進(jìn)了婦女在教育、就業(yè)、婚姻等方面權(quán)利的保障；女性的參與和貢獻(xiàn)使得社會(huì)更加豐富多彩，促進(jìn)了性別平等和現(xiàn)代社會(huì)多元文化的發(fā)展；婦女解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的成果為后續(xù)的法律制定和社會(huì)政策調(diào)整提供了理論支持，許多國(guó)家和地區(qū)制定了保護(hù)女性權(quán)益的法律，社會(huì)政策也逐漸向性別平等傾斜，如女性就業(yè)支持、育兒假制度等；婦女解放運(yùn)動(dòng)提高了女性的教育水平和經(jīng)濟(jì)地位，增強(qiáng)了女性在社會(huì)和政治生活中的影響力，促進(jìn)了社會(huì)的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程。19．（1）原因：①梁誠(chéng)等中國(guó)外交人員抓住了有利時(shí)機(jī)。②迫于中國(guó)人的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)（或群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)高漲）的壓力，想緩和國(guó)人的仇美心理。③期望對(duì)中國(guó)施加文化影響。（2）影響：①中國(guó)內(nèi)政被美國(guó)借此干涉，便利了美國(guó)資本的入侵。②一些國(guó)人出現(xiàn)親美傾向，中國(guó)喪失部分高等教育