高二月考語文試題滿分：150分考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：——我們要匯聚共筑繁榮的動力。中國有句古語“仁者愛人，智者利人”，拉美也有哲言“唯有益天下，方可惠本國”，阿拉伯諺語則說“人心齊，火苗密；人心散，火不燃”。在經(jīng)濟全球化時代，需要的不是制造分裂的鴻溝，而是架起溝通的橋梁；不是升起對抗的鐵幕，而是鋪就合作的坦途。我們倡導普惠包容的經(jīng)濟全球化，推進高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行全球發(fā)展倡議，目的就是要實現(xiàn)增長機遇的普惠，推動發(fā)展道路的包容，讓各國人民共享發(fā)展成果，讓“地球村”里的國家共謀發(fā)展繁榮，讓共贏的理念成為共識?！覀円宫F(xiàn)開放包容的胸襟。世界各國猶如乘坐在同一條命運與共的大船上，這艘船承載的不僅是和平期許、經(jīng)濟繁榮、科技進步，還承載著文明多樣性和人類永續(xù)發(fā)展的夢想。歷史上，多元文明相互遇見、彼此成就，共同推動了人類社會大發(fā)展、大繁榮，書寫了美美與共、交流互鑒的燦爛篇章。中方提出全球文明倡議，就是旨在促進各國人民相知相親，促進各種文明包容互鑒。這個世界完全容得下各國共同發(fā)展、共同進步。不同文明完全可以在平等相待、互學互鑒中兼收并蓄、交相輝映。（摘編自習近平《弘揚和平共處五項原則攜手構(gòu)建人類命運共同體——在和平共處五項原則發(fā)表70周年紀念大會上的講話》）材料二：“凡益之道，與時偕行。”70年前，面對“處理國與國關(guān)系，共同維護世界和平與安寧，促進全人類發(fā)展與進步”這一重大命題，中國領(lǐng)導人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則。70年來，和平共處五項原則跨越時空、超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新，成為開放包容、普遍適用的國際關(guān)系基本準則和國際法基本原則，為國際關(guān)系和國際法治樹立了歷史標桿，為不同社會制度國家建立和發(fā)展關(guān)系提供了正確指導，為發(fā)展中國家團結(jié)合作、聯(lián)合自強匯聚了強大合力，為國際秩序改革和完善貢獻了歷史智慧，為人類進步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻。歷史的接力一棒接著一棒向前奔跑，人類進步事業(yè)在對時代之問的回答中一程接著一程向前邁進。習近平主席立足于國與國命運交織、休戚與共的客觀現(xiàn)實，順應和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，著眼世界多極化和經(jīng)濟全球化的歷史大勢，提出構(gòu)建人類命運共同體重大理念，為“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”給出了新的答案，這正是新形勢下對和平共處五項原則最好的傳承、弘揚和升華。從和平共處五項原則到構(gòu)建人類命運共同體，一以貫之的是對國與國關(guān)系的創(chuàng)新探索，矢志不渝的是對世界和平與發(fā)展的擔當盡責，歷久彌堅的是對公正合理國際秩序的不懈追求。10多年來，構(gòu)建人類命運共同體從中國倡議擴大為國際共識、從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實踐，樹立了平等和共生的新典范、開辟了和平和進步的新境界、豐富了發(fā)展和安全的新實踐，為變亂交織的世界增添穩(wěn)定性和正能量，有力推動世界走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景。人類的前途是光明的，但光明的前途不會自動到來。面對和平還是戰(zhàn)爭、繁榮還是衰退、團結(jié)還是對抗的歷史抉擇，我們比以往任何時候都更加需要弘揚和平共處五項原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類命運共同體的崇高目標不懈努力。一系列中國主張，體現(xiàn)了對人類前途命運的深入思考，蘊含著對當今世界重大挑戰(zhàn)的破解之道，為構(gòu)建人類命運共同體提供了思想遵循和行動指南。構(gòu)建人類命運共同體是一項偉大的事業(yè)，離不開世界上一切進步力量的支持參與。環(huán)顧世界，“全球南方”聲勢卓然壯大，占世界經(jīng)濟的比重已超過40%，為推動人類進步發(fā)揮了舉足輕重的作用。站在新的歷史起點上，“全球南方”應以更加開放包容的姿態(tài)攜手共進，共同做維護和平的穩(wěn)定力量，共同做開放發(fā)展的中堅力量，共同做全球治理的建設力量，共同做文明互鑒的促進力量，走在推動構(gòu)建人類命運共同體的前列。從設立“全球南方”研究中心，到啟動“全球南方”青年領(lǐng)軍者計劃；從支持“全球南方”農(nóng)業(yè)發(fā)展，到愿同更多“全球南方”國家商談自由貿(mào)易安排，習近平主席宣布的一系列舉措，展現(xiàn)了中方始終與所有南方國家同呼吸、共命運，推動“全球南方”發(fā)展振興的堅定決心，為“全球南方”團結(jié)合作注入強勁動力?！按蟮乐幸玻煜聻楣??！睆某珜Ш推焦蔡幬屙椩瓌t到推動構(gòu)建人類命運共同體，從落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議到高質(zhì)量共建“一帶一路”，中國用實際行動表明，中國走和平發(fā)展道路的決心不會改變，同各國友好合作的決心不會改變，促進世界共同發(fā)展的決心不會改變。循道而行，功成事遂。以紀念和平共處五項原則發(fā)表70周年為起點，堅守平等互利、和平共處初心，弘揚同球共濟精神，攜手勇毅前行，我們定能共同推動構(gòu)建人類命運共同體、開創(chuàng)人類社會更加美好的未來?。ㄕ幾孕氯A社評論員《回答時代之問，攜手大道同行》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.團結(jié)合作、共筑繁榮是自古及今許多國家的共識，這一點對今天全球各國人民的福祉來說至關(guān)重要。B.和平共處五項原則與構(gòu)建人類命運共同體前后相繼，構(gòu)建人類命運共同體是對和平共處五項原則的傳承、弘揚和升華。C.以中國為代表的“全球南方”是構(gòu)建人類命運共同體的進步力量，中國是推動人類進步的最重要力量。D.材料二論述了和平共處五項原則和構(gòu)建人類命運共同體對推動人類進步事業(yè)的價值和意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.開放包容的文明倡議基于人類社會發(fā)展中各國文明彼此成就的歷史事實，有切實的可行性。B.材料一的兩點倡議結(jié)構(gòu)上并列、內(nèi)容上互補，前者側(cè)重經(jīng)濟發(fā)展層面，后者側(cè)重文明發(fā)展層面。C.70年前中國提出和平共處五項原則的重大命題是為了給國際關(guān)系和國際法治樹立標桿。D.在推動和平發(fā)展的道路上，中國是倡導者，也是實際行動者，這表明了中國走和平發(fā)展道路的決心。3.下列選項中，不能體現(xiàn)材料一中倡議的觀點的一項是（）A.亞洲地廣物豐，人口眾多，文化多元，發(fā)展多樣，地區(qū)國家之間政治互信不斷增強，合作交流日益深化，所以過去幾十年總體保持穩(wěn)定。B.聯(lián)合國成立七十多年來，經(jīng)歷了各種風雨，遭遇到強權(quán)政治的沖擊，但仍然是當今最具普遍性、代表性和權(quán)威性的政府間國際組織。C.中國秉持共商共建共享原則，同周邊24國簽署共建“一帶一路”合作文件，“六廊六路多國多港”互聯(lián)互通架構(gòu)基本形成，“一帶一路”合作碩果累累。D.從羅馬帝國與漢朝時期開始，東西方早期的國際貿(mào)易商隊為西方帶去了中國的陶瓷和茶葉，為中國帶來了歐洲的香料，促進了不同文明的交流互鑒。4.材料一運用修辭使語言深入淺出，更能凝聚與會者的共識，請簡要分析。5.面對“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”這一時代之問，中國作出了哪些努力？請結(jié)合兩則材料談談你的認識?！敬鸢浮?.C2.C3.B4.①引用。引用中國古語、拉美哲言及阿拉伯諺語論述共筑繁榮是各國人民的共識，貼近人民生活，使發(fā)言具有親和力。②比喻。將“分裂”“對抗”比喻成“鴻溝”“鐵幕”，將“溝通”“合作”比喻成“橋梁”“坦途”，將世界各國命運與共比喻成乘坐在同一條大船上，使語言生動形象，易于理解，同時也強調(diào)了“共筑繁榮”“開放包容”的重要性。③對比。將“制造分裂的鴻溝”與“架起溝通的橋梁”作對比，“升起對抗的鐵幕”與“鋪就合作的坦途”作對比，突出強調(diào)了在經(jīng)濟全球化背景下為了共謀發(fā)展各國人民應該做出的正確選擇。5.①中國提出和推進和平共處五項原則，倡導普惠包容的經(jīng)濟全球化，推進高質(zhì)量共建“一帶一路”，踐行全球發(fā)展、全球安全、全球文明三大倡議，倡導構(gòu)建人類命運共同體。②中國努力推動“全球南方”國家的發(fā)展與合作，共同應對全球挑戰(zhàn)，推動人類進步。【解析】【分析】【導語】兩則材料分別從國際關(guān)系和全球發(fā)展的角度出發(fā)，闡述了中國在推動世界和平與繁榮方面的立場和實踐。材料一強調(diào)了中國在全球化和文明多樣性中的積極作用，提倡包容和共同發(fā)展。材料二回顧了和平共處五項原則的歷史意義，進一步探索了構(gòu)建人類命運共同體的具體路徑?？傮w來看，兩則材料展現(xiàn)了中國致力于世界和平、發(fā)展與合作的不懈努力和堅定決心，具有高度的思想深度和現(xiàn)實指導意義?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“中國是推動人類進步的最重要力量”錯誤。由“‘全球南方’應以更加開放包容的姿態(tài)攜手共進，共同做維護和平的穩(wěn)定力量，共同做開放發(fā)展的中堅力量，共同做全球治理的建設力量，共同做文明互鑒的促進力量，走在推動構(gòu)建人類命運共同體的前列”“中方始終與所有南方國家同呼吸、共命運，推動‘全球南方’發(fā)展振興的堅定決心，為‘全球南方’團結(jié)合作注入強勁動力”可知，中國在推動構(gòu)建人類命運共同體中起到重要作用，但并未表述中國是最重要的力量。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“是為了給國際關(guān)系和國際法治樹立標桿”錯誤。由“70年前，面對‘處理國與國關(guān)系，共同維護世界和平與安寧，促進全人類發(fā)展與進步’這一重大命題，中國領(lǐng)導人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則”可知，提出和平共處五項原則是為了“處理國與國關(guān)系、共同維護世界和平與安寧，促進全人類發(fā)展與進步”，而不是為了給國際關(guān)系和國際法治樹立標桿。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.強調(diào)的是聯(lián)合國在國際組織中的地位和作用，這與材料一中強調(diào)的各國“共筑繁榮、開放包容”的倡議觀點不直接相關(guān)。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析文章語言特色的能力。①所引用的“古語”“哲言”“諺語”都是為百姓所熟知的，使用在發(fā)言中會使聽眾感覺更親切，也更容易信服。②由“需要的不是制造分裂的鴻溝，而是架起溝通的橋梁；不是升起對抗的鐵幕，而是鋪就合作的坦途”“世界各國猶如乘坐在同一條命運與共的大船上”可知運用了比喻手法，用“鴻溝”“橋梁”“鐵幕”“坦途”作喻體，化抽象為形象，使聽眾能真切地意識到溝通合作的重要性。③在“不是制造分裂的鴻溝，而是架起溝通的橋梁；不是升起對抗的鐵幕，而是鋪就合作的坦途”句中，將“分裂”“對抗”與“溝通”“合作”兩種截然相反的做法放到一起來說，更能夠突出和強調(diào)在經(jīng)濟全球化時代需要的是什么?！?題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。①由“我們倡導普惠包容的經(jīng)濟全球化，推進高質(zhì)量共建‘一帶一路’，踐行全球發(fā)展倡議”“從倡導和平共處五項原則到推動構(gòu)建人類命運共同體，從落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議到高質(zhì)量共建‘一帶一路’”可知，中國主張倡導普惠包容的經(jīng)濟全球化，推進高質(zhì)量共建“一帶一路”，倡導構(gòu)建人類命運共同體，踐行全球發(fā)展、全球安全、全球文明三大倡議。②由“為推動人類進步發(fā)揮了舉足輕重的作用”“展現(xiàn)了中方始終與所有南方國家同呼吸、共命運，推動‘全球南方’發(fā)展振興的堅定決心，為‘全球南方’團結(jié)合作注入強勁動力”可知，在實踐方面，中國一步步努力推動“全球南方”國家的發(fā)展與合作，并取得了顯著成功。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題,18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夫妻粉龐澤云雨鎮(zhèn)這個地方，最有名的是“夫妻粉”。這粉攤經(jīng)過幾代的單傳，傳到了鮑大勺手里，那手藝已經(jīng)是爐火純青了。攤上只有兩張案桌，是用四條長板凳支起的。案桌周圍參差不齊地擺著幾把竹椅、幾個方凳和幾個石礅。旁邊，是一張放調(diào)料、碗具、家什的條桌和一個泥爐。泥爐上架著一只深底鐵鍋，鍋上沒有蓋兒，卻橫著一個鉆著密密麻麻小眼的桃木壓漏。因為夫妻粉的傳統(tǒng)忌用現(xiàn)成干粉條，說是“干粉不鮮”；都是把粉面和好了，放入壓漏里擠壓，直接從眼兒里落水下鍋的。這樣，煮出來的粉晶瑩透亮，有鮮氣。這粉攤雖說簡陋，卻天天都擠滿了食客，人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來光顧。人多逼得手腳忙，兩口子半天下來，褲襠里都是汗。是的，這粉攤有些與眾不同：只賣半天。倒不是怕忙，而是要用半天去預備調(diào)料。飯靠火候，酒靠窖，百樣佳肴靠調(diào)料嘛！這粉，絕就絕在調(diào)料上。咋絕？醬油醋，蔥姜蒜，味精白糖辣子面。這些普通的玩意兒它都下，自不必說?？捎袃蓸訓|西，卻是外界人不大曉得的，那就是娃娃椒和雅魚湯。娃娃椒是離雨鎮(zhèn)十五里地青溪山上的特產(chǎn)。一般的椒，一粒就是一粒，可娃娃椒大粒上還背著個小粒，肉頭厚，潤色好，油氣重，不但麻味濃，還有一股醉鼻舒肺的特殊香氣。這娃娃椒在青溪山上只有幾十棵樹，夾雜在遍坡遍嶺的普通野椒之中；而且，還專愛往那懸崖峭壁上長。雅魚則是雨鎮(zhèn)邊羌江里的獨產(chǎn)珍品。肉細嫩，且無刺，熬出湯來，又白又釅又鮮?？墒牵@魚專生于江邊激流拍岸處的石穴、石腔，要得此物還有幾分危險。歷來夫妻粉的攤主兒都有“上青溪，懸采娃娃椒；下羌江，險捉雅御魚”的本事。不然，就當不了攤主。然而，也曾有人把以上調(diào)料樣樣數(shù)數(shù)弄了個齊，但做出粉來，卻仍然比不上“夫妻粉”。他們不曉得，這料的齊全，還只是事情的一半；還有那怎樣配料的另一半呢？配調(diào)料也像和墻泥、抓中藥一樣，得嚴格地講究比例，這就全靠人的摸索了。如今的鮑大勺，是朗個在配調(diào)料？那是金口玉牙也問不出來的。人們只是傳說著，說他都是五更半夜起來配，把窗戶掩了，把門閂子上了，還要用屁股抵著門扇，連他婆娘都不許看。在鮑大勺這輩夫妻粉攤的食客中，有一個是最為精細的了，那就是糖酒公司退休的袁老頭兒。這老頭原是公司的品酒員，那味覺器官靈得令人吃驚。用這張嘴來吃粉，那體驗當然就比別人更為深、細，評價得也就更為中肯。這幾年老頭兒退休在家，嘴閑得慌，沒那么多酒品了，就一頭扎進了雨鎮(zhèn)的小吃攤兒，這夫妻粉攤當然是常來的?！拔?，鮑老板，”有一回，袁老頭兒吃完粉，一邊捏著根火柴剔牙，一邊就對夫妻粉評起來，“這粉，入口酸辣，入喉麻辣，回味香辣，酸中有甜，甜中有咸，香中透鮮。安逸得很喲！我的舌頭都差點吞下去了?！滨U大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂之下，便把自己那張竹馬架搬了出來，給袁老頭兒做了一個專座，只有他來才打開。隨著生意興隆，票子大把進，婆娘便來話了：“我說，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了。”“你曉得個球！肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補巴，這是祖訓?！薄凹炔豢蠐Q攤子，那就多賣半天嘛，”婆娘忍不住又說，“大家都在向錢看，咱不當出頭鳥，也別做排尾雁呀?！薄岸噘u半天？”鮑大勺覺得婆娘說話太可笑，“那找哪個去給我下江捉雅魚？第二天還賣不賣了？”“我說你就是個鐵腦殼，三根砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦？沒有雅魚湯，就用草魚湯頂嘛。”鮑大勺眼睛一鼓，想發(fā)火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發(fā)紅。于是，便賠了個笑臉，口氣軟軟的：“嘿嘿！這魚湯怎么能換呢？祖上沒這個規(guī)矩，再說，讓人吃出來，不就丟人現(xiàn)眼了嘛。”“你呀，就是……”就是什么，婆娘一時找不到合口的詞兒，就跳過去說，“那些吃粉的，哪個不是窸窸乎乎，幾個三下就攪完了？還像戲臺子上吃飯呀，慢下慢下地品？孫二娘開黑店，用人肉包包子，不是看到幾根什么毛，武松還吃不出來呢！”“不會品？袁老頭兒會不會品？”“雨鎮(zhèn)上有幾個袁老頭兒？他不來，又咋樣？”是的，就是袁老頭兒不來，也不會影響夫妻粉生意的。夫妻粉名聲在外，就是換了魚湯，一般人馬上也不會就吃得出來。特別是那一群一群來雨鎮(zhèn)旅游、公干的人，他們曉得個啥？可是，鮑大勺還是不愿這么做。婆娘拗不過他，最終只好罵一句了事：“你狗日連這點形勢都看不清，早晚有你著辣的時候！”婆娘的話真還說準了。不到兩月，鮑大勺碰到了難事：由于農(nóng)村的承包越來越徹底，青溪山的林坡劃給了十戶農(nóng)民。要吃娃娃椒，只剩一條路：買?？墒牵F(xiàn)時的物價，又興自調(diào)了。物以稀為貴，物以需為貴。娃娃椒對于鮑大勺來說，既需又稀，因此，人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢一斤。天哪！比以前整整多了五倍。這事使鮑大勺很傷心。那十戶農(nóng)民，可以說每回到雨鎮(zhèn)趕場，都要吃他的粉，吃過又都不止一次地豎起大拇指連聲稱道，如何如何的好，還說鮑家兩口子的品性也好，沒有因為有塊金招牌，就黑起心腸要高價?？墒?，這些人的臉，朗個一下子都變了呢？手頭有點娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說出那么高的價！（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭從粉攤寫起，設施簡陋，生意紅火，形成強烈的反差，對“桃木壓漏”的描寫巧妙點染出老店的特色。B.鮑大勺配調(diào)料時，用屁股抵著門扇，連他婆娘都不許看，這照應了前文的“幾代單傳”，也增添了夫妻粉的傳奇色彩。C.袁老頭兒是粉攤的常客，也是小鎮(zhèn)的美味鑒賞家，他對夫妻粉的盛贊維護了粉攤的招牌，卻引發(fā)了夫妻兩人的爭執(zhí)。D.農(nóng)村落實承包責任制，放開物價后，賣娃娃椒的農(nóng)民跟著漲了價，小說結(jié)尾反映了鮑大勺面對社會變革猝不及防的心理。7.文中插入對娃娃椒和雅魚的敘寫，對此賞析不正確的一項是（）A.這兩段文字敘述了娃娃椒和雅魚的特點，側(cè)面襯托出鮑大勺謀生的艱辛、開店的誠信。B.娃娃椒只生長在青溪山上，為后文青溪山林劃給農(nóng)民后，鮑大勺只能高價購買做鋪墊。C.既要到山崖上采椒，又要到江水里捉魚，采配費時費力，交代了粉攤只賣半天的原因。D.椒專愛往懸崖峭壁上長，魚專生于激流石穴中，兩者象征了當?shù)厝嗣裼y而上的精神。8.本文中夫妻倆的對話，在語言表達上頗有特色。請結(jié)合文本簡要分析。9.如果作者續(xù)寫，鮑大勺最終是否會依從婆娘話，改變夫妻粉的調(diào)料？結(jié)合全文，談談你的看法和理由?！敬鸢浮?.C7.D8.（1）多處運用方言，如“伸抖”“著辣”等，體現(xiàn)地域特色，富有鄉(xiāng)土氣息。（2）穿插引用民諺俗語，如“馬要鞍裝，人要衣裳”“桌椅吱嘎，篷子補巴”等，增加了語言的趣諧性。（3）純用口語，多用問句，表現(xiàn)了夫妻倆拌嘴的生活氣息。（4）多用比喻、夸張等修辭手法，增加了語言的形象性。9.不會改變。理由：（1）鮑大勺是個恪守傳統(tǒng)的人，而改變調(diào)料違背了祖訓。（2）鮑大勺視袁老頭為知音，非常在意顧客的用餐體驗。（3）鮑大勺認為十戶農(nóng)民“厚臉皮”，所以不會仿效。（4）作者借此肯定在商品經(jīng)濟浪潮中堅守傳統(tǒng)的做法。會改變。理由：（1）鮑大勺在妻子面前賠笑讓步，口氣已經(jīng)變軟。（2）除了袁老頭，其他人也吃不出差別。（3）娃娃椒價格大幅上漲，難以維持原來的配料。（4）作者借此表達對商品經(jīng)濟浪潮沖擊世道人心的思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“卻引發(fā)了夫妻兩人的爭執(zhí)”錯誤，由原文“隨著生意興隆，票子大把進，婆娘便來話了：‘我說，把這套破家什換了吧。馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了。’”可知，是市場的影響和生意的興隆引起的夫妻的爭執(zhí)。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞分析插敘手法作用的能力。D.“兩者象征了當?shù)厝嗣裼y而上的精神”錯誤，屬于過度解讀，此兩者只是寫這兩種東西難得，刻畫鮑大勺誠信不欺的形象，進而揭示成功貴在誠信、肯定商品經(jīng)濟浪潮中堅守傳統(tǒng)的做法的主題。故選D。【8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。由原文“馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了”“最終只好罵一句了事：‘你狗日連這點形勢都看不清，早晚有你著辣的時候！’”可知，多處運用方言，體現(xiàn)地域特色，富有鄉(xiāng)土氣息；由原文““馬要鞍裝，人要衣裳，這粉攤也該伸抖伸抖了”“……肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補巴，這是祖訓”可知，穿插引用民諺俗語，增加了語言的趣諧性；由原文“你曉得個球！肥狗有肉在毛里邊，……”和“‘我說你就是個鐵腦殼，三根砧子打彎了都打不透。離了紅蘿卜就不成席啦？沒有雅魚湯，就用草魚湯頂嘛?！笨芍?，純用口語，多用問句，表現(xiàn)了夫妻倆拌嘴的生活氣息；由原文“大家都在向錢看，咱不當出頭鳥，也別做排尾雁呀”和“這粉攤雖說簡陋，卻天天都擠滿了食客，人們寧肯站著吃，從街沿這邊站到街沿那邊，也要來光顧”“安逸得很喲！我舌頭都差點吞下去了”可知，用比喻、夸張等修辭手法，增加了語言的形象性。【9題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此類題型要先明確觀點，再具體分析。不會改變。由原文“‘你曉得個球！肥狗有肉在毛里邊，烏龜有肉在殼殼頭。桌椅吱嘎，篷子補巴，這是祖訓。’”可知，鮑大勺是個恪守傳統(tǒng)的人，而改變調(diào)料違背了祖訓；由原文“鮑大勺猶如高山流水遇知音，自然愜意。一樂之下，便把自己那張竹馬架搬了出來，給袁老頭兒做了一個專座，只有他來才打開”可知，鮑大勺視袁老頭為知音，非常在意顧客的用餐體驗；由原文“這些人的臉，朗個一下子都變了呢？手頭有點娃娃椒，熟人熟事的，就能厚起臉皮說出那么高的價”可知，鮑大勺認為十戶農(nóng)民“厚臉皮”，所以不會仿效；從主題展現(xiàn)的角度分析，作者在鮑大勺這一形象上，用筆最多，對他誠信品質(zhì)進行了肯定，作者借此肯定在商品經(jīng)濟浪潮中堅守傳統(tǒng)的做法，所以鮑大勺不會改變夫妻粉的調(diào)料。會改變。由原文“鮑大勺眼睛一鼓，想發(fā)火，但和婆娘的眼光一碰，又馬上收住了。他看到婆娘的眼睛有些發(fā)紅。于是，便賠了個笑臉，口氣軟軟的”可知，鮑大勺在妻子面前賠笑讓步，口氣已經(jīng)變軟；由原文“那些吃粉的，哪個不是窸窸乎乎，幾個三下就攪完了？還像戲臺子上吃飯呀，慢下慢下地品？……”可知，除了袁老頭，其他人也吃不出差別；由原文“人家就拿竹杠敲他了。要三十塊錢一斤。天哪！比以前整整多了五倍”可知，娃娃椒價格大幅上漲，難以維持原來的配料；從主題展現(xiàn)的角度分析，作品結(jié)尾并未寫鮑大勺調(diào)料貴也不怕，作者借此表達對商品經(jīng)濟浪潮沖擊世道人心的思考，所以所以鮑大勺也有可能改變夫妻粉的調(diào)料。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題材料一：傅介子至樓蘭，責其王教匈奴遮殺漢使：“大兵方至，王茍不教匈奴，匈奴使過至諸國，何為不言?”王謝服，言：“匈奴使屬過，當至烏孫，道過龜茲?！苯樽又笼斊?，復責其王，王亦服罪。介子從大宛還到龜茲，龜茲言：“匈奴使從烏孫還，在此?！苯樽右蚵势淅羰抗舱D斬匈奴使者。還奏事，詔拜介子為中郎，遷平樂監(jiān)。子謂大將軍霍光曰：“樓蘭、龜茲數(shù)反復而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示諸國?！贝髮④娫唬骸褒斊澋肋h，且驗之于樓蘭?！庇谑前浊仓＝樽优c士卒俱赍金幣，揚言以賜外國為名。至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽引去，至其西界，使譯謂曰：“漢使者持黃金、錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣?！奔闯鼋饚乓允咀g。譯還報王，王貪漢物，來見使者。介子與坐飲，陳物示之。飲酒皆醉，介子謂王曰：“天子使我私報王?！蓖跗痣S介子入帳中，屏語，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。其貴人左右皆散走。介子告喻以：“王負漢罪，天子遣我業(yè)誅王，當更立前太子質(zhì)在漢者。漢兵方至，毋敢動，動，滅國矣！”遂持王首還詣闕，公卿將軍議者咸嘉其功。上乃下詔曰：“樓蘭王安歸嘗為匈奴間，候遮漢使者，發(fā)兵殺略衛(wèi)司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三輩，及安息、大宛使，盜取節(jié)印、獻物，甚逆天理。平樂監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首縣之北闕以直報怨不煩師從。其封介子為義陽侯，食邑七百戶。士刺王者皆補侍郎?！保ü?jié)選自《漢書·傅介子傳》）材料二：人與人相於，信義而已矣。信義之施，人與人之相於而已矣，未聞以信義施之虎狼與蜂蠆也。楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也。宋襄公奉信義以與楚盟，秉信義以與楚戰(zhàn)，兵敗身傷而為中國羞。于楚且然，況其與狄為徒，而螫嘬及人者乎！樓蘭王陽事漢而陰為匈奴間，傅介子奉詔以責而服罪。夷狄不知有恥，何惜于一服，未幾而匈奴之使在其國矣。信其服而推誠以待之，必受其詐；疑其不服而興大師以討之，既勞師絕域以疲中國，且挾匈奴以相抗，兵挫于堅城之下，殆猶宋公之自衄于泓【注】也。傅介子誘其主而斬之，以奪其魄，而寒匈奴之膽，詎不偉哉！故曰：信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四）【注】衄：損傷，挫敗。泓：水名。古渙水支流，故道在今河南柘城西北。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。平樂監(jiān)傅介子[A]持節(jié)使[B]誅斬樓蘭王[C]安歸首[D]縣之北闕[E]以直[F]報怨[G]不煩師從11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“何為不言”與《論語》“人而不仁，如禮何”的句式相同。B.之，用作動詞，到，與《燭之武退秦師》中“臣之壯也”的“之”用法不相同。C.“以信義施之虎狼”與《諫逐客書》“功施到今”的“施”讀音和意思都不同。D.疲，使動用法，與《五石之瓠》“我樹之成而實五石”的“樹”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.樓蘭王、龜茲王都曾慫恿匈奴截殺漢朝使者，傅介子責備他們時，他們都表示服罪，并及時上報了匈奴使者的行蹤，使得傅介子有機會斬殺匈奴使者。B.為了樹立大漢威信并警示西域各國，傅介子主動申請去刺殺龜茲王，霍光認為龜茲路遠，可去樓蘭試行此法，并上報皇帝派遣他攜帶金幣前往。C.樓蘭王因為貪圖漢朝的財物而中計被殺，朝中公卿、將軍紛紛稱贊傅介子功勛卓著，皇帝下詔封傅介子為義陽侯，并提拔了刺殺樓蘭王的士兵。D.王夫之認為與夷狄相處不必講信義，就像霍光明知樓蘭王暗中勾結(jié)匈奴，可如果興師動眾去征討他們，難免會自敗于泓水，不如支持傅介子的刺殺行動。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王負漢罪，天子遣我業(yè)誅王，當更立前太子質(zhì)在漢者。（2）傅介子誘其主而斬之，以奪其魄，而寒匈奴之膽，詎不偉哉！14.王夫之關(guān)于“信義”的觀點是什么?材料中有哪些事實可以支持王夫之的這一觀點?請簡要作答。【答案】10.DEG11.A12.D13.（1）樓蘭王有罪于漢朝，天子派我來誅殺他，應改立以前留在漢朝為人質(zhì)的太子為王。（2）傅介子引誘樓蘭王中計而斬殺他，既奪取了樓蘭人的魂魄，也使匈奴人膽寒，這難道不偉大嗎！14.第一問：信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也。第二問：①春秋時期，宋襄王遵守信義與楚國結(jié)盟，秉持信義與楚國交戰(zhàn)，結(jié)果兵敗自己也受了傷，成為華夏諸國的奇恥大辱。②樓蘭王表面上侍奉漢朝，暗地里卻為匈奴人做間諜，派兵殺戮搶掠漢朝使者，其行為違背天理：傅介子誅殺樓蘭王是以直報怨，不算違背信義?！窘馕觥俊痉治觥俊緦дZ】這兩則材料主要探討了在外交策略中使用信義與策略的重要性。材料一敘述了傅介子以計謀刺殺樓蘭王以威懾西域諸國，而非直接軍事行動，反映了漢朝在處理少數(shù)民族事務中的策略性。材料二則通過宋襄公和傅介子的事例，提出對待蠻夷不應講信義，應采取更為靈活和有效的手段，如傅介子慎重考慮時機與策略，成功遏制敵對行為，體現(xiàn)出實際效益對國家策略的重要性。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：平樂監(jiān)傅介子拿著符節(jié)出使時誅殺了樓蘭王安歸并帶回其頭顱，如今懸掛在北城樓上，用正直來回報背叛，沒有勞師動眾?！捌綐繁O(jiān)傅介子”作主語，“持節(jié)使”作狀語，“誅斬樓蘭王安歸首”作謂語，D處斷開；“縣”通“懸”，懸掛，作謂語，“之”作賓語，“北闕”作后置狀語，E處斷開；“以直報怨”是成語，出自《論語》，G處斷開。故選DEG?！?1題詳解】本題考查學生理解一詞多義、詞類活用以及文言特殊句式的能力。A．錯誤。賓語前置句。正常語序為“為何不言”。/固定句式，如……何，意思是“把（對）…怎么樣（怎么辦）”。句意：為什么不報告？/為人如果沒有仁愛之心，那他怎樣遵守禮儀制度呢？B．正確。動詞，到/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立。句意：我就要離開到西面的國家去了。/臣壯年的時候。C．正確。shī，施以，施加/yì，延續(xù)。句意：從來沒聽說過對虎、狼和毒蜂、蝎子施以信義的。/功烈延續(xù)到今天。D．正確。使動用法。使……疲/名詞作動詞，種植。句意：那么勞師遠征必定會使中國疲憊。/我將它培植起來后，結(jié)出的果實容得下五石。故選A【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“難免會自敗于泓水”錯。原文是“疑其不服而興大師以討之，既勞師絕域以疲中國，且挾匈奴以相抗，兵挫于堅城之下，殆猶夫宋公之自衄于泓也”，意思是如果懷疑他不服去征討他，一旦漢朝軍隊在堅固的城池之下遭受挫折，就會像宋襄公自敗于泓水一樣的情形了，而不是自敗于泓水。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遣”，派遣；“更”，改變；“當更立前太子質(zhì)在漢者”，定語后置句，正常語序為“當更立前質(zhì)在漢太子”。（2）“誘”，引誘；“寒”，使……膽寒；“詎”，難道?！?4題詳解】本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)材料二原文“故曰：信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也”可知，王夫之關(guān)于“信義”的觀點是：信義也，人與人相於之道，非以施之非人者也。信義是人與人之間交往的根本原則，但并不能施用于不守信義的非人之類，如虎狼和夷狄。對于那些背信棄義的敵人，信義不應當作為交往的依據(jù)，而是應采取果斷的行動，以震懾其不忠不義的行為。根據(jù)材料二原文“宋襄公奉信義以與楚盟，秉信義以與楚戰(zhàn)，兵敗身傷而為中國羞”可知，春秋時期，宋襄王遵守信義與楚國結(jié)盟，秉持信義與楚國交戰(zhàn)，結(jié)果兵敗，自己也受了傷，成為華夏諸國的奇恥大辱。宋襄公過度推崇信義，以至于在戰(zhàn)爭中不顧實際情況，王夫之通過這個例子批評了宋襄公在與不守信義的敵國交往和戰(zhàn)爭時，盲目堅持信義的做法，認為這是一種愚蠢的表現(xiàn)。根據(jù)材料一原文“傅介子至樓蘭，責其王教匈奴遮殺漢使”和材料二原文“樓蘭王陽事漢而陰為匈奴間”可知，樓蘭王表面上侍奉漢朝，暗地里卻為匈奴人做間諜，派兵殺戮搶掠漢朝使者，其行為違背天理。這種行為表現(xiàn)出夷狄的反復無常和背信棄義，正如王夫之所言，“夷狄不知有恥”，其表面的順服根本不可信。如果僅憑信義與其交往，必然會受到欺騙和背叛。根據(jù)材料一原文“平樂監(jiān)傅介子持節(jié)使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨”可知，傅介子誅殺樓蘭王是“以直報怨”，不算違背信義。傅介子清楚地看到了樓蘭王的反復無常和不可信，因此采取了果斷的行動。在第二次前往樓蘭時，他設計引誘樓蘭王前來相見，并在飲酒之際殺死了樓蘭王。這一行動不僅懲罰了背叛漢朝的樓蘭王，還通過斬殺他的頭顱以震懾其他敵對國家和匈奴。這正符合王夫之所提倡的：對背信棄義的敵人，不應推行信義，而是要采取果斷措施，以“奪其魄，寒匈奴之膽”。因此，傅介子通過刺殺樓蘭王，不僅維護了國家利益，還減少了戰(zhàn)爭的代價，這種行為得到了朝廷的嘉獎，也得到了王夫之的高度評價。參考譯文：材料一：傅介子到了樓蘭，責備樓蘭王慫恿匈奴截殺漢朝使者說：“大部隊就要到了，您如果不慫恿匈奴，匈奴使者經(jīng)過這里到各國，為什么不報告？”樓蘭王表示服罪，說：“匈奴使者剛剛過去，應當是到烏孫，中途經(jīng)過龜茲?！备到樽拥搅她斊?，又責備龜茲王，龜茲王也表示服罪。傅介子從大宛回到龜茲，龜茲人說：“匈奴使者從烏孫回來，正在這里。”傅介子乘機率領(lǐng)所帶的官兵一起斬殺了匈奴使者。傅介子回到京城把情況上奏，皇上下詔任命他為中郎，升為平樂監(jiān)。傅介子對大將軍霍光說：“樓蘭、龜茲國多次反復無常卻沒有受到譴責，不能用來懲戒他國。我經(jīng)過龜茲時，他們的國王離人很近，容易得手，我愿前去刺殺他，以此樹立威信警示各國?！贝髮④娬f道：“龜茲國路遠，暫且去樓蘭試驗此法。”于是就稟報皇上派遣他前去。傅介子和士兵一同帶著金銀錢幣，聲稱把這些東西賞賜給外國。他們到了樓蘭，樓蘭王看起來不愿親近傅介子，傅介子假裝離開，到達樓蘭的西部邊界后，傅介子讓翻譯對樓蘭王說：“漢朝使者帶有黃金、錦繡巡回賜給各國，大王如果不來受賜，我就要離開到西面的國家去了。”當即拿出金幣給翻譯看。翻譯回來把情況報告給樓蘭王，樓蘭王貪圖漢朝財物，就來會見使者。傅介子和他坐在一起飲酒，并拿出財物給他看。飲酒后都醉了，傅介子就對樓蘭王說：“天子派我來私下報告大王一些事情?！睒翘m王起身隨同傅介子進入帳幕中，兩人單獨談話，兩個壯士從后面刺殺樓蘭王，刀刃在胸前相交，樓蘭王立即死掉了。他的貴族及左右官員都各自逃走。傅介子告諭他們說：“樓蘭王對不起漢朝，天子派我已誅殺他，應改立以前留在漢朝為人質(zhì)的太子為王。漢軍剛到，你們不要輕舉妄動，一有所動，就把你們的國家消滅了！”于是就帶著樓蘭王的首級回京交旨，公卿、將軍等議論的人都稱贊他的功勞。皇上于是下詔令說：“樓蘭王安歸曾充當匈奴的間諜，暗中偵探漢朝使者，派兵殺戮搶掠衛(wèi)司馬安樂、光祿大夫忠、期門郎遂成等三人，以及安息、大宛的使者，偷走使節(jié)印以及安息、大宛的貢品，極端違背天理。平樂監(jiān)傅介子拿著符節(jié)出使時誅殺了樓蘭王安歸并帶回其頭顱，如今懸掛在北城樓上，用正直來回報背叛，沒有勞師動眾。封傅介子為義陽侯，賜給食邑七百戶。士兵中刺殺樓蘭王的都補官為侍郎。”（節(jié)選自《漢書·傅介子傳》）材料二：人與人相處，最重要的是信義。施行信義，只限于人與人之間的相處，從來沒聽說過有人對虎、狼和毒蜂、蝎子施以信義的。楚國本來是祝融氏的后裔，而且是周朝先王所封的諸侯國。宋襄王遵守信義與楚國結(jié)盟，秉持信義與楚國交戰(zhàn)，結(jié)果兵敗，自己也受了傷，成為華夏諸國的奇恥大辱。與楚國交往尚且如此，何況是那些與夷狄為伍、可用毒腺傷人的家伙呢！樓蘭王表面上侍奉漢朝，暗地里卻為匈奴人做間諜，傅介子奉漢朝天子的詔書到西域去責備他，樓蘭王表示服罪。夷狄之人不知羞恥，哪里會把一次屈服當回事，不久匈奴的使者就又出現(xiàn)在樓蘭國中了。如果相信樓蘭王的服罪而以誠心對待他，就必定會受到欺騙；如果懷疑他不服而興師動眾地征討他，則勞師遠征必定會使中國疲憊，而且樓蘭會與匈奴結(jié)盟以對抗?jié)h朝，一旦漢朝軍隊在堅固的城池之下遭受挫折，就會像宋襄公自敗于泓水一樣的情形了。傅介子引誘樓蘭王中計而斬殺他，既奪取了樓蘭人的魂魄，也使匈奴人膽寒，這難道不偉大嗎！所以說：信義是人與人相處之道，不是用來施加到?jīng)]有人性的人身上的。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷四）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。擢第后入蜀經(jīng)羅村路，見海棠盛開，偶有題詠鄭谷上國休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯。一枝低帶流鶯睡，數(shù)片狂和舞蝶飛?？昂蘼烽L移不得，可無人與畫將歸。手中已有新春桂，多謝煙香更入衣。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌標題點明寫作緣起，詩人及第后入蜀，途中看到海棠盛開引發(fā)詩興。B.在長著綠色苔蘚的石磯旁，溪畔的海棠花如美人般臨水自照，嫵媚多姿。C.黃鶯睡在海棠枝頭，蝴蝶與飄落的花瓣一起飛舞，動靜結(jié)合，別具生趣D.既無法移栽、也無人能描畫，甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩人很遺憾。16.詩中寫到紅杏和春桂，各有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①“紅杏”起襯托作用，以京城的紅杏來襯托海棠，突出海棠的艷麗與美艷。②“春桂”代表科舉及第，手中已有新春桂意味著科舉及第，詩人及第之后，還希望把海棠的芳香帶走，表達了他對海棠的喜愛和留戀之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“甚至不能帶走海棠一縷芳香，詩人很遺憾”錯，“多謝煙香更入衣”意思是詩人還希望帶走海棠的芳香，表達的是詩人對海棠的喜愛和留戀之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象的能力。①首聯(lián)“上國休夸紅杏艷，深溪自照綠苔磯”，將身處上國京城繁華熱鬧之地的紅杏與身處偏僻溪邊無人欣賞的海棠進行對比，以京城的紅杏來襯托海棠，突出海棠的艷麗與美艷，在這里“紅杏”起襯托作用。②尾聯(lián)抒情達意，“手中已有新春桂”，“春桂”代表科舉及第，詩人表面上說自己的手中已經(jīng)有了新春的桂枝，委婉地表達了自己今春科舉高中的意思；“多謝煙香更入衣”中的“更”字，表明了詩人在科舉高中之后又逢到海棠香氣泌入自己的衣服，讓詩人更為欣喜高興，于是作者就產(chǎn)生了把海棠的芳香帶走希望，借此來表達他對海棠的喜愛和留戀之情。（三）名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分（1）在《論語》十二章中，既重申楷模的優(yōu)秀作用，又重申要自我反省的句子是：“____________，____________?！保?）張若虛《春江花月夜》中以人與月比較表達哲思的詩句是：“____________，____________?！保?）黃河作為中華民族的象征，激發(fā)了無數(shù)詩人的創(chuàng)作靈感，以黃河起興的詩句時常出現(xiàn)如：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.人生代代無窮已④.江月年年望相似⑤.（君不見）黃河之水天上來⑥.奔流到海不復回（九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：“齊”“焉”“已”“簸”。三、語言文字運用（本題共5小題18分）閱讀下面的文字，完成小題。胡楊，楊柳科落葉中型天然喬木，始于新生代，距今已有6500萬年的歷史。胡楊的意思是西域的楊樹，說明了胡楊的故鄉(xiāng)所在。在中國，胡楊分布在西北區(qū)域的新疆、甘肅、青海柴達木、內(nèi)蒙古西部一帶的內(nèi)陸河流域。因其生命力頑強，素有“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的傳說，成為文學家們A地歌頌的對象。作為“荒漠河岸林”的胡楊，有一種傲骨凜冽的風格，它能“聞到水、嗅到水，跟著水走”。所以，在大漠中見到衰亡的胡楊林，（甲）。而且胡楊具有耐寒、耐熱、耐鹽堿、抗風沙等特性，起到很好的防風固沙作用，因而被譽為“大漠英雄”。為了適應荒漠的極端環(huán)境，胡楊使出渾身解數(shù)，其根系可以深入到20米以下的地層中吸收水分，樹葉和枝干能排出體內(nèi)過量的鹽分而形成“胡楊淚”，同時多種形態(tài)的葉片相互配合與外界環(huán)境協(xié)調(diào)，故胡楊又稱為變?nèi)~楊、異葉楊。那么，變?nèi)~楊具體是如何變化的呢？首先，多種形態(tài)的葉片集中于同一株樹上，且自下而上為線形→披針形→缺刻披針形→缺刻卵形→缺刻菱形→缺刻闊卵形→缺刻扇形，形成不同的葉型。其次，從掃描電鏡下看到，隨著葉型的變化，葉片表皮超微形態(tài)結(jié)構(gòu)亦呈漸變狀態(tài)，各種表皮附屬物蠢蠢欲動。另外，從異形葉的功能上看，光合能力最大的葉型為缺刻披針形、缺刻菱形和缺刻卵形，居于樹冠的中層；抗逆能力最強的葉型為缺刻闊卵形以及缺刻扇形，（乙）。這樣看來，頂層葉片的高強度抗性，為中層葉片進行最大光合作用提供了保護傘，二者的結(jié)合便于底層葉片的發(fā)育。不同葉型既B，又相互配合，共同完成生命活動。①一到秋季就進入了觀賞季的胡楊林，②胡楊葉片中的葉綠素含量降低，③具有保護功能的黃酮類及葉黃素等色素含量增加，④不僅增加了植株的適應能力，⑤同時又形成了一道亮麗的風景線。18.文中畫波浪線的部分采用既具體又生動的比喻描述了同一株胡楊樹上的不同葉型，請模仿這一形式描述一月中不同的月相。要求：至少寫出三種月相，且語意完整；比喻使用貼切，表達流暢。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中最后一段標序號的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.“胡楊”“大漠英雄”“變?nèi)~楊”這三個名稱哪一個更能表明胡楊樹的特征？為什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.月相的變化猶如人生的軌跡：初一的新月如同嬰兒的笑臉，初七的上弦月如同少年的弧線，十五的滿月則如同成人的圓滿。19.A：津津樂道B：各司其職20.①改為：一到秋季就進入了胡楊林觀賞季。④改為：不僅增強了植株的適應能力。21.甲：就意味著當?shù)厮礈p少乙：分布于頂層22.“變?nèi)~楊”更能表明胡楊樹的特征。因為變?nèi)~楊具體表達了胡楊葉片多變的特征，從葉型到功能都各不相同，這一特征展現(xiàn)了胡楊在惡劣環(huán)境下的適應性和生存能力?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。本題要求模仿文中比喻句的形式描述月相的變化，并要生動、具體。答案使用了“嬰兒的笑臉”、“少年的弧線”、“成人的圓滿”三個比喻，分別對應新月、上弦月、滿月的形態(tài)，比喻貼切，語意完整，表達流暢。【19題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。A處的意思是文學家們對胡楊進行了大量的贊美，因此填入“津津樂道”表示樂于并不斷地贊美。津津樂道：很有興趣地說個不停。B處是描述不同形態(tài)的葉片各自履行自己的功能，因此用“各司其職”來表示每種葉片都有自身的職責，并且能夠相互配合完成生命活動。各司其職：各自負責掌握自己的職責。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“一到秋季就進入了觀賞季的胡楊林”，主賓搭配不當。應該調(diào)整為“進入了胡楊林的觀賞季”，這樣就使句子的主語“秋季”與“進入……觀賞季”的搭配更合理，“胡楊林的觀賞季”也作為一個整體的賓語表達得更清晰。④“增加”與“適應能力”搭配不當?！霸黾印币话阌糜跀?shù)量等方面，而“能力”通常與“提高”“增強”等搭配更合適。把“增加”改為“增強”后，“增強植株的適應能力”?！?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處解釋大漠中見到衰亡胡楊林的原因，因此應補充“就意味著當?shù)厮礈p少”，與前文胡楊“聞到水、嗅到水，跟著水走”的特性相符。乙處解釋抗逆能力強的葉型所分布的位置，應補充“分布于頂層”，與下文“頂層葉片的高強度抗性”一致，使得內(nèi)容更加完整連貫?！?2題詳解】本題考查學生探討問題，分析原因的能力。胡楊，主要是從地理分布的角度來命名，說明了它的故鄉(xiāng)在西域（即新疆地區(qū)）。大漠英雄是一個對胡楊樹的贊美性稱呼，強調(diào)了胡楊在荒漠中的頑強生存能力和對環(huán)境保護的貢獻。變?nèi)~楊這一名稱直接指出了胡楊多變的葉片特征，“變?nèi)~”具體描述了胡楊葉片的變化，從形態(tài)到功能的多樣性?！昂鷹睢焙汀按竽⑿邸钡拿Q雖然也體現(xiàn)了胡楊的頑強和沙漠中的重要角色，但這些名稱更偏向于贊美和概括性描述。它們并未具體描述出胡楊“葉片多變”這一重要特征。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。十年來，共建“一帶一路”已經(jīng)從謀篇布局的“大寫意”發(fā)展為精謹細膩的“工筆畫”。我們的朋友圈越來越大，發(fā)展前景越來越好。其實，任何人做任何事，沒有大構(gòu)想不行，沒有細落實更不行。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少