第6課隋唐時期的中外文化交流

學(xué)習(xí)目標(biāo)

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解隋唐時期中外文化交流的基本史事，認識這一時期交流的特點。（史

了解玄奘西行、鑒真東渡、

料實證、時空觀念）

以及與日本、新羅、東羅

2.結(jié)合前面所學(xué)知識，分析隋唐時期對外文化交流為什么如此頻繁。（歷

馬帝國、大食等交流的基

史解釋、唯物史觀）

本史事，認識隋唐王朝在

3.通過這一時期中外文化交流的基本史事及特點，認識隋唐王朝在世界歷

世界歷史上的重要地位。

史上的重要地位，增強學(xué)生的民族自豪感。（家國情懷）

02預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

自主學(xué)習(xí)任務(wù)一：遣隋使和遣唐使

設(shè)問1：日本派遣到中國的使團稱為什么？隋唐對日本產(chǎn)生了怎樣的影響？

1.概況：日本派到中國的使團稱“”“遣唐使”。跟隨使節(jié)來華的，還有很多留學(xué)生和

等。唐朝時日本派出的遣唐使有十幾批，最多的一批超過人。遣唐使團中的是留

學(xué)生中的杰出人物。

2.隋唐對日本的影響：日本仿照唐朝的進行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、

律令制度、教育制度、經(jīng)濟制度等；都城__________的建造仿照長安城。唐朝的天文歷法、、

典籍、書畫藝術(shù)、建筑技術(shù)、社會風(fēng)俗、等傳到日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

自主學(xué)習(xí)任務(wù)二：鑒真東渡

設(shè)問2：鑒真的地位如何？他東渡日本的經(jīng)過是怎樣的？鑒真東渡產(chǎn)生了怎樣的影響？

1.鑒真的地位：揚州的高僧；在唐朝與日本的文化交流中的人物。

2.東渡概況：受日本的邀請東渡，先后都沒有成功，還因辛勞過度而雙目失明。但鑒真

,繼續(xù)進行東渡，最終抵達日本。

3.影響：鑒真在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、、繪畫等，對

交流作出了卓越貢獻。

自主學(xué)習(xí)任務(wù)三：與新羅的交往

設(shè)問3：新羅派到中國的使節(jié)代表人物是誰？中國與新羅之間有哪些交往史實？

1.概況：新羅統(tǒng)治部分地區(qū)后，派遣和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國先進的文化。

2.代表人物：,他通過科舉考試成為唐朝的官員。

3.中國與新羅的交往：許多新羅商人來到中國_________,雙方陸上和海上貿(mào)易往來都非?；钴S。新羅

仿唐制建立了,采用選拔官員，還引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科學(xué)技術(shù)，

建筑、藝術(shù)、服飾多受唐朝的影響。朝鮮半島的__________也傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛

流行于O

自主學(xué)習(xí)任務(wù)四：玄奘西行

設(shè)問4：新羅派到中國的使節(jié)代表人物是誰？中國與新羅之間有哪些交往史實？

1.西行概況：貞觀初年，玄奘西行前往_________取經(jīng)，不畏艱險，經(jīng)過4年的長途跋涉到達天竺。他

遍訪天竺名寺，研習(xí)佛法，曾在當(dāng)時被認為是佛學(xué)最高學(xué)府的游學(xué)，并在多地講學(xué)，成為遠近

聞名的大師。

2.《大唐西域記》：10多年后，攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的

發(fā)展作出重大貢獻。根據(jù)他的,由弟子記錄成書的《》，記載了他游歷過的100

多個國家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會習(xí)俗，是研究交流史的珍貴文獻。

自主學(xué)習(xí)任務(wù)五：與東羅馬帝國、大食的交往

設(shè)問5：唐朝與東羅馬帝國、大食交往的史實有哪些？中國人被稱為？

1.唐朝與東羅馬帝國的交往：年間，東羅馬帝國的使臣到長安。時，東羅馬帝國

多次派使臣來華，進貢獅子、羚羊等。

2.唐朝與大食的交往：唐朝稱古代建立的帝國為大食。大食派遣使臣與唐朝通好，史書記載

的就有40多次。中國的還通過大食傳播到西方，促進了世界文化的發(fā)展。

3.“唐人”：唐朝與亞洲、和非洲的70多個國家和地區(qū)有往來。繁盛的唐朝在世界上聲望很

高，被稱為“唐人”。

【快速查答案】

自主學(xué)習(xí)任務(wù)一：遣隋使和遣唐使

1.遣隋使留學(xué)僧500阿倍仲麻呂2.先進制度平城京文字佛教

自主學(xué)習(xí)任務(wù)二：鑒真東渡

1.大明寺最有影響2.五次矢志不渝第六次3.建筑中日文化

自主學(xué)習(xí)任務(wù)三：與新羅的交往

1.朝鮮半島使臣2.崔致遠3.經(jīng)商政治制度科舉制音樂民間

自主學(xué)習(xí)任務(wù)四：玄奘西行

1.天竺那爛陀寺佛學(xué)2.玄奘口述大唐西域記中外

自主學(xué)習(xí)任務(wù)五：與東羅馬帝國、大食的交往

1.貞觀開元2.阿拉伯人造紙術(shù)3.歐洲中國人

0：探究提升

問題一：隋唐時期對外交往活躍的因素有哪些？

【點撥】

（1）政治制度先進發(fā)達；（2）經(jīng)濟文化世界領(lǐng)先；（3）國家安定統(tǒng)一；

（4）對外開放政策；（5）對外交通發(fā)達。

【典例】某班同學(xué)在探究唐朝對外交往繁盛的原因提出了以下觀點，其中正確的是（）

①繁榮的經(jīng)濟是對外交往頻繁的根本原因②發(fā)達的對外交通是重要原因

③玄奘、鑒真等人物的貢獻④唐朝開明的民族政策

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，①繁榮的經(jīng)濟是對外交往頻繁的根本原因。唐朝時期，經(jīng)濟得到了高度發(fā)展，

國力強盛，這為唐朝與其他國家和地區(qū)的交往提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟的繁榮使得唐朝有更多的資源

和能力去推動對外交往，因此這一觀點是正確的；②發(fā)達的對外交通是重要原因。唐朝時期，海上和陸上

的交通都相對發(fā)達，這為唐朝與外國的交往提供了便利條件。無論是絲綢之路的暢通，還是海上航線的開

辟，都大大促進了唐朝與外國的交流和往來，因此這一觀點也是正確的。③玄奘、鑒真等人物的貢獻。玄

奘西行求法，不僅帶回了大量的佛經(jīng)和佛教文化，還促進了中印文化的交流；鑒真東渡日本，傳播了佛教

和唐朝文化，對中日文化交流產(chǎn)生了深遠影響。這些人物的貢獻無疑是唐朝對外交往繁盛的重要因素之一，

所以這一觀點同樣正確。④唐朝開明的民族政策。雖然唐朝確實實行了開明的民族政策，促進了各民族之

間的交流和融合，但這主要是對內(nèi)政策，與對外交往的繁盛沒有直接關(guān)系。因此，這一觀點并不符合題目

要求探究的“唐朝對外交往繁盛的原因”。所以①②③都是唐朝對外交往繁盛的正確原因，A項正確；而

④與題意不符，排除含有④的選項，排除BCD項。故選A項。

【變式練1-1】小明同學(xué)制作了一張知識總結(jié)卡片，在卡片的橫線處應(yīng)當(dāng)填寫的內(nèi)容是（）

唐朝的中外交流

兩種方式：對外輸出，對內(nèi)引進

兩種作用：促進中華文明的傳播，促進中外文明的交流

三種原因：

①唐朝先進的經(jīng)濟文化具有強大的吸引力

②唐朝商業(yè)十分繁榮，對外交通發(fā)達，長安是一座國際性的大都會

③唐朝實行開明的民族政策

④唐朝實行開放的對外政策

⑤唐太宗完善了三省六部制

⑥唐朝時期的社會風(fēng)氣開放

A.①②⑥B.①②④C.②③④D.③④⑤

【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，唐朝中外交流的發(fā)展主要得益于唐朝先進的文化、中外交通發(fā)達和唐朝實行對外

開放政策，①②④符合題意，B項正確；國內(nèi)的民族政策、政治制度和社會風(fēng)氣開放與中外交流不符合，排

除含有③⑤⑥的ACD項。故選B項。

【變式練1-2】董月在《唐朝對外交往的特點》中說道：“唐朝對外交往國家分布于亞洲、歐洲、非洲，范

圍之廣，歷史少見?！碧瞥瘜ν饨煌l繁的根本原因是()

A.唐朝國力強盛B.唐朝海陸交通便利

C.唐朝開放的態(tài)度D.杰出人物的貢獻

【答案】A

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，唐朝的經(jīng)濟繁榮、科技文化先進，國力強盛，對世界各國產(chǎn)生了巨大的吸引力，

是唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的根本原因，A項正確；唐朝海陸交通便利屬于客觀因素，不屬于根本原

因，排除B項；唐朝對外政策開放屬于政策因素，不是根本原因，排除C項；杰出人物的貢獻屬于個人因

素，并不是根本原因，排除D項。故選A項。

A問題二：隋唐時期對外交往的特點有哪些？

【點撥】

(1)交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。

(2)交往領(lǐng)域全面。涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教等方方面面。

(3)交往渠道眾多。有官方外交往來，公派及民間留學(xué)，國家間及民間貿(mào)易，佛教的傳播等。主要以貿(mào)易

和佛教為紐帶。

（4）海陸并舉，雙向交流。

（5）影響巨大，在交往過程中，中華文化圈形成。

【典例】有學(xué)者認為唐朝的對外開放具有“大進大出”的特點。“大進”是指唐朝文化吸收外來文化，不

拘一格，兼收并蓄。“大出”是指唐朝文化富有魅力，廣泛影響到周邊國家和地區(qū)。下列事件與唐朝對外

“大進”與“大出”的特點分別對應(yīng)正確的是（）

A.遣唐使玄奘西行B.玄奘西行文成公主入藏

C.鑒真東渡文成公主入藏D.玄奘西行遣唐使

【答案】D

【解析】根據(jù)材料““大進”是指唐朝文化吸收外來文化，不拘一格，兼收并蓄?！蟪?是指唐朝文化

富有魅力，廣泛影響到周邊國家和地區(qū)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，玄奘西行天竺，帶回印度的佛經(jīng)，促進了

中國本土文化的發(fā)展，故玄奘西行反映的是“大進”，日本為了學(xué)習(xí)中國文化，先后向唐朝派出十幾次遣

唐使團。遣唐使對推動日本社會的發(fā)展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，故遣唐使是“大出”，D項

正確；遣唐使是“大出”，玄奘西行天竺反映的是“大進”，不符合題意，排除A項；“文成公主入藏”

反映的是唐朝與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系，排除B、C項。故選D項。

【變式練2-1】下列兩位人物的對外文化交流，充分體現(xiàn)了唐朝對外交往特點的是（）

A.對外開放、雙向交流B.源遠流長、澤被東西

C.世界領(lǐng)先、求同存異D.高度繁榮、共享太平

【答案】A

【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，這兩位人物是唐朝高僧玄奘和鑒真，玄奘西游是去印度尋求佛法，鑒真東渡則

是去日本宣揚佛法。故體現(xiàn)的是對外開放，雙向交流，A項正確；鑒真東渡、玄奘西行沒有到達西方，排

除B項；玄奘西行、鑒真東渡都是在宣傳佛法，與“求同存異”無關(guān)，排除C項；玄奘西行、鑒真東渡都

沒有體現(xiàn)對外交往的高度繁榮，排除D項。故選A項。

【變式練2-2】唐朝時期，東亞國家與中國在語言文字、思想意識、社會組織、物質(zhì)文明等方面聯(lián)成一體。

這表明唐朝的中外交流（）

A.既有官方往來也有民間交往B.促成了中華文化圈形成

C.交往范圍僅限于東亞的國家D.唐朝只是向外輸出文化

【答案】B

【解析】根據(jù)“東亞國家與中國在語言文字、思想意識、社會組織、物質(zhì)文明等方面聯(lián)成一體”可知，唐

朝的文化對周邊國家形成強大的輻射力，“聯(lián)成一體”說明唐朝的中外交流促成了中華文化圈的形成，故

選B；材料內(nèi)容不能體現(xiàn)唐朝中外交流的途徑，排除A；唐朝的中外交流不僅僅局限于東亞國家，排除C；

唐朝不但向外輸出文化，也對外來文化兼收并包，排除D。

04體系構(gòu)建

【總結(jié)感悟】-構(gòu)建知識體系

構(gòu)建要求：（1）理清內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）全員參與，主動參與，及時鞏固基礎(chǔ)知識。（3）熟

練展示。

「日本派遣隋使遣唐使；唐玄宗時，鑒真東渡；

隋唐時期

唐朝的制度、天文歷法、文字、典籍、書畫藝

中日交往J

隋L術(shù)、建筑技術(shù)、社會風(fēng)俗、佛教等傳到日本。

唐

文［唐與新羅〕「新羅派遣大批的留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)；

時

化雙方陸上、海上貿(mào)易非?；钴S；

期、的交往，

交L新羅引進唐朝的制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算等。

的

流「雙方交往頻繁；唐太宗初年，玄奘西行；

中［唐與天竺］

玄奘回國后主持翻譯佛經(jīng)，弟子記錄《大唐

外、的交往，~

.西域記》。

唐與東羅馬）

r東羅馬帝國：唐太宗唐玄宗兩次遣使臣來華;

帝國、大食?

大食：多次派使通好，把造紙術(shù)傳播到西方。

1的交往j

05分層訓(xùn)練

一、選擇題（共10小題）

（核心素養(yǎng)?史料實證）i.《日本書紀》記載：“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。”日本派遣到

唐朝的使節(jié)，當(dāng)時被稱為（）

A.高僧B.遣隋使C.御史大夫D.遣唐使

【答案】D

【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知唐朝經(jīng)濟繁榮，實行對外開放政策，對世界影響較大，唐朝時期，日本仰

慕中國，多次派遣“遣唐使”來中國學(xué)習(xí)，D項正確；高僧是信仰佛教的人，不符題意，排除A項；當(dāng)時

是唐朝，排除B項；御史大夫是中國秦朝時期的監(jiān)察官員，排除C項。故選D項。

（核心素養(yǎng)?歷史解釋）2.日本與中國是一衣帶水的鄰邦。唐朝時，日本派出的使節(jié)有十幾批，最多的一

次達到500多人。日本多次派遣使節(jié)的目的是（）

A.學(xué)習(xí)中國的先進文化B.傳播先進的日本文化

C.加強兩國的友誼D.求取佛經(jīng)

【答案】A

【解析】據(jù)題干“唐朝時，日本派出的使節(jié)有十幾批，最多的一次達到500多人”和所學(xué)知識可知，唐朝

時期，中國和日本的交流非常頻繁，為了學(xué)習(xí)中國的先進文化，日本派遣使節(jié)到中國，當(dāng)時稱為“遣唐使”，

跟隨使節(jié)來華的，還有很多留學(xué)生和留學(xué)僧等，日本派出的遣唐使有十幾批，最多的一次有500多人，他

們把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生

了深遠的影響，A項正確；傳播先進的日本文化，不符合史實，排除B項；加強兩國的友誼，與題干內(nèi)容

不符，排除C項；求取佛經(jīng)，只是學(xué)習(xí)中國先進文化的一部分，排除D項。故選A項。

（跨學(xué)科?考古）3.下圖為唐朝時期中日兩國的貨幣，日本的和同開壞銀幣的形制和重量與唐開元通寶完

全相同。這反映出當(dāng)時兩國（）

A.審美觀念一致B.文明相互借鑒

C.文明交流頻繁D.鑄銀水平相當(dāng)

【答案】C

【解析】依據(jù)材料可知，日本的和同開環(huán)銀幣明顯是仿造唐朝開元通寶的形制和重量，說明當(dāng)時中日之間

文明交流頻繁，C項正確；材料反映的是日本借鑒學(xué)習(xí)中華文化，并沒有體現(xiàn)中日兩國審美觀念一致，排除

A項；材料反映了日本借鑒中華文化，但沒有反映中國對日本文化的借鑒，無從得出相互借鑒，排除B項；

材料反映的是日本借鑒學(xué)習(xí)中華文化，并沒有體現(xiàn)中日兩國鑄銀水平相當(dāng)，排除D項。故選C項。

（新情境?史料實證）4.唐招提寺是仿唐制建造的寺院，被譽為“海東無雙的大伽藍”“絕塵名剎”，寺

院的金堂和講堂是8世紀建立的古建筑物，都是日本國寶。該寺院的建造可用以佐證（）

A.張騫出使西域B.玄奘前往天竺取經(jīng)C.文成公主入藏D.鑒真東渡傳授佛法

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“唐招提寺是仿唐制建造的寺院”，結(jié)合所學(xué)知識可知，唐玄宗時期，鑒真東渡日

本傳授佛法，為日本設(shè)計唐招提寺等，為中日文化交流做出杰出貢獻，D項正確；張騫出使西域，開通絲

綢之路，與題干信息“唐招提寺是仿唐制建造的寺院”，沒有聯(lián)系，排除A項；唐太宗貞觀年間，玄奘歷

盡艱辛，西行天竺學(xué)習(xí)佛法，玄奘的見聞，由弟子整理成書《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻，

與題干信息“唐招提寺是仿唐制建造的寺院”，沒有聯(lián)系，排除B項；文成公主入藏，促進了吐蕃經(jīng)濟和

社會的發(fā)展，也增進了漢藏兩族的友好關(guān)系，與題干信息''唐招提寺是仿唐制建造的寺院”，沒有聯(lián)系，

排除C項。故選D項。

（核心素養(yǎng)?家國情懷）5.他們將唐代最先進的建筑、造像、醫(yī)藥、園藝等技術(shù)傳入日本，成就了日本天

平時代的精神文化屋脊一一“天平之亮”。以下屬于“他們”的代表的是（）

A.張騫B.鑒真C.玄奘D.關(guān)B和

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“他們將唐代最先進的建筑、造像、醫(yī)藥、園藝等技術(shù)傳入日本，成就了日本天平時代

的精神文化屋脊一一‘天平之亮'”結(jié)合所學(xué)知識可知，鑒真六次東渡日本，在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中

國的醫(yī)藥、文學(xué)、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻，B項正確；西漢時，張騫出使西域,

不符合題意，排除A項；玄奘西行天竺求取佛法，不符合題意，排除C項；明朝時，鄭和下西洋，不符合

題意，排除D項。故選B項。

（新情境?時政、家國情懷）6.2024年4月19日上午，揚州市以“傳承鑒真精神，震續(xù)中日友好”為主

題舉辦鑒真東渡1270周年中日友好紀念活動。號召中日雙方進一步發(fā)揚鑒真精神，回顧友好交往歷史，創(chuàng)

造更加和睦、互信互助的未來。這次活動號召發(fā)揚的“精神”內(nèi)涵主要是（）

A.歷經(jīng)艱險、嚴守紀律B.天下興亡、舍身弘法

C.堅韌不拔、血戰(zhàn)到底D.百折不撓、播種友誼

【答案】D

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真。他是揚州大明寺的高

僧，接受日本僧人的邀請東渡日本，前5次都因種種原因沒有成功，辛勞過度而雙目失明。但鑒真矢志不

渝，繼續(xù)進行第6次東渡，終于在754年抵達日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、

建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。故這次活動號召發(fā)揚的“精神”內(nèi)涵主要是百折不撓、

播種友誼，D項正確；“歷經(jīng)艱險”是長征精神內(nèi)涵之一，排除A項；玄奘西行體現(xiàn)了“舍身弘法”精神，

排除B項；“血戰(zhàn)到底”是抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵之一，排除C項。故選D項。

（新情境?時空觀念）7.為研究唐朝時期中國和某一國家交往的歷史，小樂同學(xué)制作了如下示意圖，據(jù)此

判斷這一國家是（）

醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就-------------

唐朝工一一二r

音樂廣泛流行于唐朝民間、物產(chǎn)---

位于唐朝送口首位

A.天竺B.新羅C.日本D.大食

【答案】B

【解析】根據(jù)題干信息“物產(chǎn)位于唐朝進口首位”，結(jié)合所學(xué)知識可知，新羅的特產(chǎn)是朝鮮半島的土特產(chǎn)，

朝鮮的特產(chǎn)是朝鮮人參，唐朝時期新羅的物產(chǎn)居唐朝進口首位，B項正確；唐太宗曾經(jīng)派使到天竺學(xué)習(xí)熬糖

法，天竺的醫(yī)學(xué)，天文，歷法，音樂，舞蹈，繪畫和建筑藝術(shù)傳入中國，但物產(chǎn)沒有居唐朝進口首位，排

除A項；日本主要是派遣遣唐使來中國學(xué)習(xí)，但物產(chǎn)沒有居唐朝進口首位，排除C項；唐朝通過絲綢之路

與大食有聯(lián)系，但大食的物產(chǎn)沒有居唐朝進口首位，排除D項。故選B項。

（核心素養(yǎng)?歷史解釋）8.新羅使用唐代年號，采用唐朝歷法，漢字是官方文字，男女服裝、婚喪嫁娶同

漢族習(xí)俗一樣。朝鮮半島的留學(xué)生可以參加唐朝的科舉考試，及第可以做官。這說明了當(dāng)時（）

A.對外政策發(fā)生了根本性變化B.唐朝征服朝鮮

C.唐文化兼具包容性和輻射力D.中朝關(guān)系惡化

【答案】C

【解析】據(jù)材料“新羅使用唐代年號，采用唐朝歷法，漢字是官方文字，男女服裝、婚喪嫁娶同漢族習(xí)俗

一樣”“朝鮮半島的留學(xué)生可以參加唐朝的科舉考試，及第可以做官”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝時期，新羅

派遣留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)，無論是文化還是政治都受到了唐文化的影響，同時留學(xué)生可以在唐朝為官，分別

體現(xiàn)了唐文化的包容性和輻射性，C項正確；唐朝一直堅持對外開放政策并未發(fā)生根本性變化，排除A項；

材料主要說的是唐朝對新羅的影響，并不能說明唐朝征服朝鮮，排除B項；材料主要說的是唐朝對新羅的

影響，并不是中朝關(guān)系，也無法得出中朝關(guān)系關(guān)系惡化，排除D項。故選C項。

（核心素養(yǎng)?史料實證）9.“他不畏艱險，歷經(jīng)磨難到達天竺，訪遍名寺研習(xí)佛法；學(xué)成后攜帶大量佛經(jīng)

回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻?！辈牧显u述的是（）

A.鑒真東渡B.張騫出使西域C.玄奘西行D.絲綢之路開通

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“他不畏艱險，歷經(jīng)磨難到達天竺，訪遍名寺研習(xí)佛法；學(xué)成后攜帶大量佛經(jīng)回到長安，

此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻?！笨芍牧戏从车氖切饰餍?。貞觀初年，玄奘

西游到天竺，在那里他遍訪佛教名師，成為了著名的佛學(xué)大師，C項正確；鑒真東渡到日本，不是天竺，排

除A項；張騫出使西域是為了加強同西域的聯(lián)系，排除B項；絲綢之路的開通與張騫通西域有關(guān)，與題干

信息不符，排除D項。故選C項。

（跨學(xué)科?考古）10.下列圖片所示文物出土于唐朝基葬，這些文物印證了唐朝時期（）

大食人俑東羅馬金幣黑人俑

A.中外交流廣泛B.文化的對外傳播C.中日友好往來D.非洲的貿(mào)易繁榮

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“大食人俑”“東羅馬金幣”“非洲黑人傭”等信息并結(jié)合唐朝史實可知，大食是唐朝

人對阿拉伯人的專稱，兩國通過絲綢之路交往日益頻繁；這兩枚“東羅馬金幣”見證了唐朝時中西交通往

來的順暢和唐朝與東羅馬帝國交流的頻繁；“非洲黑人俑”映射出的大唐盛世的開放與繁華。因此，這些

文物說明唐代與阿拉伯、歐洲和非洲都有交往，佐證了唐代中外交流活躍，A項正確；題干涉及的是中外

交往，無法得出唐朝文化的對外傳播，排除B項；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時唐朝與大食、東羅馬帝國、非

洲之間的貿(mào)易往來，沒有強調(diào)中國與日本的交流，比如涉及遣唐使、鑒真東渡等，因此無法得出中日友好

往來的結(jié)論，排除C項；大食和東羅馬帝國不屬于非洲，排