第五單元學(xué)情評(píng)估

傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)造力的源泉，是中華文化之魂。學(xué)校開(kāi)展“領(lǐng)略傳統(tǒng)文

化魅力”主題活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。

任務(wù)一鑒大丈夫，明擔(dān)當(dāng)之志

【活動(dòng)一：探詩(shī)文中的“大丈夫”】

1.詩(shī)言志，文載道。圍繞“大丈夫”這一中國(guó)傳統(tǒng)精神坐標(biāo)，請(qǐng)你對(duì)所學(xué)詩(shī)文進(jìn)

行梳理，完成默寫(xiě)。（10分）

“何謂大丈夫”主題探究

時(shí)代典型表現(xiàn)探究結(jié)果

（1）________________，在不泯的雄心中，生命不

漢末_________________;烈士暮年，壯心不言衰敗，年老當(dāng)益壯，奮

已。（曹操《龜雖壽》）發(fā)仍有為。

（2）采菊東籬下，____________o［陶淵明當(dāng)社會(huì)生病，堅(jiān)守自我、

東晉

《飲酒》（其五）］不違本心也是療救。

（3）________________，

對(duì)功名利祿的蔑視和對(duì)官

南朝_________________;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷

場(chǎng)政務(wù)的厭倦。

忘反。（吳均《與朱元思書(shū)》）

（4）________________，

若銅雀臺(tái)前站立的不是美

________________o（李賀《雁門(mén)太守

人，而是手持寶劍的英雄，

唐代行》）

那么，會(huì)有更多的人愿意

（5）________________,

選擇浴血奮戰(zhàn)，建功立業(yè)。

________________o（杜牧《赤壁》）

國(guó)之將傾，即使只剩自己，

（6）中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？

也要一心安社稷，一力挽

宋代____________________o（朱敦儒《相見(jiàn)

狂瀾，忠心不貳，死而后

歡》）

已。

（7）但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也在生活中要向白楊樹(shù)學(xué)習(xí)，

現(xiàn)代不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與做有堅(jiān)定信念、頑強(qiáng)意志

挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！（茅盾《白楊的偉丈夫，成為民族脊梁、

禮贊》）家國(guó)砥柱。

【活動(dòng)二：大丈夫事跡?明晰責(zé)任擔(dān)當(dāng)】

小組開(kāi)展故事會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)你閱讀下面的古文，回答問(wèn)題。（16分）

【甲】富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子日：”是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁

也，母命之，往送之門(mén)，戒之日：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正

者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之

不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子?滕文公下》）

【乙】（單于）欲因此時(shí)降武①……律②舉劍擬③之，武不動(dòng)。律日：“蘇君，律

前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山④，富貴如此。蘇君今

日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律日：“君因我降，與君

為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律日:一“女為人臣子，一不

顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見(jiàn)？”

律知武終不可脅，白⑤單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖⑥中，絕不飲食。

天雨雪，武臥嚙⑦雪與旃⑧毛并咽之，數(shù)日不死。

（選自《漢書(shū)》，有刪改）

【注釋】①武：蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方回漢。②律：衛(wèi)律，原

西漢官員，后投降匈奴。③擬：比畫(huà)，這里指衛(wèi)律用劍做出殺人的樣子。④彌山：

滿山。⑤白：稟告。⑥窖（ji20）：地窖。⑦嚙（ni6）：咬。⑧旃（zhWn）：同"氈"。一

種毛織品。

2.講故事前要疏通字義，根據(jù)以下提示，幫優(yōu)優(yōu)解決疑難字詞吧。（4分）

（1）“膏”在字典里的義項(xiàng)：①脂肪，油脂。②膏狀物。③

聯(lián)系語(yǔ)境肥沃。④滋潤(rùn)。

空以身膏草野：________o（填序號(hào)）

（2）親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）

溫故知新

畔主背親：_________________O

(3)關(guān)于“益”的成語(yǔ)有“多多益善”“精益求精”。

單于愈益欲降之：。

同義推測(cè)

(4)關(guān)于“應(yīng)”的成語(yǔ)有“一呼百應(yīng)”。武不應(yīng)：

O

3.在疏通字義的基礎(chǔ)上，請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)

(1)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

(2)單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。

4.講故事時(shí)為了吸引聽(tīng)眾，需要設(shè)計(jì)人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)以突出人物的精神品質(zhì)。參

照示例，為畫(huà)波浪線的語(yǔ)句設(shè)計(jì)。(2分)

律日：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，武罵律日：“女為人臣子，不顧

幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何

彌山，富貴如此?！币耘疄橐?jiàn)？”

設(shè)計(jì)示例：我的設(shè)計(jì)：

“數(shù)萬(wàn)”“彌山”突出衛(wèi)律享有的人力、

物資之多，用強(qiáng)烈的語(yǔ)氣進(jìn)行講述，“富

貴如此”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，體現(xiàn)衛(wèi)律的自得之

意，突出衛(wèi)律極其看重名利?！?/p>

5.故事會(huì)的主題是“大丈夫”，蘇武是孟子筆下的大丈夫嗎？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)?/p>

文內(nèi)容分析。(4分)

任務(wù)二看名著里的信念真情

6.請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成（1）?（5）題。（13分）

院壩里，空蕩蕩的，渺無(wú)人影。

隔了一陣，才看見(jiàn)，一個(gè)瘋瘋癲癲的老頭，無(wú)聲無(wú)息地在院子里出現(xiàn)了。他

的頭發(fā)雪白，滿臉花白的胡須又濃又密，像刺猬的箭毛一樣遮住臉龐，只露出

一對(duì)滯澀的眼睛。他糊里糊涂地沿著院壩，用一雙枯黑的腳板，機(jī)xiB地神經(jīng)

質(zhì)地獨(dú)自跑步...也許，這個(gè)人就是老大哥說(shuō)過(guò)的，那個(gè)老瘋子？

又隔了一陣，才看見(jiàn)，幾個(gè)骨瘦如柴的人，赤著腳，慢吞吞地也到院子里來(lái)了。

他們似乎只會(huì)按照yil緩的習(xí)慣動(dòng)作，緩緩地散步，眼神灰暗而遲滯，沒(méi)有人

講話，也沒(méi)有人張望。

（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（4分）

院壩（）滯澀（）機(jī)xie（）yti緩（）

（2）“渺無(wú)人影”中“渺”的意思是（）（2分）

A.水大而無(wú)邊無(wú)際的樣子B.因遙遠(yuǎn)而模糊不清C.微小

（3）上面文段出自羅廣斌、（填人名）合著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》，“瘋瘋

癲癲的老頭”指的是0（2分）

（4）《紅巖》刻畫(huà)了一批意志堅(jiān)定、形象高大的共產(chǎn)黨員形象，下面是人物的名句

集錦，請(qǐng)?zhí)畛鰧?duì)應(yīng)的信息、。（2分）

人物名言

毒刑拷打是太小的考驗(yàn)！竹簽子是竹做的，

江姐

①_________________的意志是鋼鐵！

人生自古誰(shuí)無(wú)死？可是一個(gè)人的生命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)永葆青春的

②__________

革命事業(yè)聯(lián)系在一起，那是無(wú)上的光榮！

（5）同學(xué)們發(fā)現(xiàn)《紅巖》的封面有一棵青松，聯(lián)系所學(xué)的傳統(tǒng)文化展開(kāi)了下面的討

論，請(qǐng)你補(bǔ)充。（3分）

小文：封面上的這棵青松讓我想起《論語(yǔ)》中的“歲寒，然后知松柏之后凋

也”。

小語(yǔ)：是的，松和竹、梅并稱為“歲寒三友”。

小文：我明白了，封面中青松的寓意是

任務(wù)三尋家鄉(xiāng)文化

7.班級(jí)在學(xué)校開(kāi)展“尋找家鄉(xiāng)文化”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。（12分）

【尋訪家鄉(xiāng)名人】

（1）①閱讀下面的表格，寫(xiě)出你得到的結(jié)論。（4分）

《辭?！放c《安徽歷史名人詞典》中收錄安徽歷史文化名人數(shù)量統(tǒng)計(jì)對(duì)照表

秦漢魏晉南北

歷史時(shí)期先秦隋唐五代宋元明清現(xiàn)當(dāng)代

朝

《辭?！肥珍浫?/p>

3145177671

數(shù)（人）

《安徽歷史名人

詞典》收錄人數(shù)35534186536437

（人）

②請(qǐng)從曹操、朱元璋、李鴻章、鄧稼先中任選一個(gè)，參照下面的示例介紹。（2

分）

示例：包拯，北宋名臣，為人廉潔公正、鐵面無(wú)私，敢于為民請(qǐng)命，是百姓心

中的正義使者。

【領(lǐng)略家鄉(xiāng)山水】

⑵下面是兩副有關(guān)黃山市景色的對(duì)聯(lián)。對(duì)于兩副對(duì)聯(lián)的補(bǔ)充，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（）（2分）

①上聯(lián)：古渡舟橫讀月落下聯(lián)：清池蓮笑

②上聯(lián)：寺梵空靈常引鶴下聯(lián)：林深靜謐

A.品蟬鳴每聞鶯B.每聞鶯鳴翠柳C.品蟬鳴細(xì)品詩(shī)

D.細(xì)品詩(shī)品蟬鳴

【宣傳家鄉(xiāng)文化】

（3）下面是小包同學(xué)搜集的一段關(guān)于徽州文化的介紹，請(qǐng)你幫他修改。（4分）

歷史上，徽州曾是中國(guó)戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要流傳地區(qū)。【甲】早在明代前期，

養(yǎng)成于溫州的南戲就開(kāi)始在徽州流傳,并出現(xiàn)了一些戲曲作家，如程添慶、畢

尚重等。到了明代中葉，南戲四大聲腔即余姚腔、海鹽腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔相

繼流傳到包括徽州在內(nèi)的皖南地區(qū)，所孕育出的徽州腔與形成于池刃、I的青陽(yáng)腔

并稱“徽池雅調(diào)”，為天下所“時(shí)尚”?！疽摇看藭r(shí)徽州還形成了喜好“搭臺(tái)唱

戲”的習(xí)俗，看戲，賞戲成為當(dāng)時(shí)徽州人重要的生活內(nèi)容和流行的娛樂(lè)方式。

①【甲】處畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)你修改。（2分）

②【乙】處畫(huà)線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請(qǐng)你修改。（2分）

任務(wù)四品茶中的質(zhì)樸深情

[-]（21分）

粗茶

邱云安

①記得小時(shí)候，在我老家菜地邊的山坡上有十幾株茶樹(shù)。它們根系發(fā)達(dá)，樹(shù)干

粗壯，虬枝纏繞，綠葉茂盛。每年春天，在瀟瀟春雨的滋潤(rùn)下，茶樹(shù)齊刷刷地抽出

鮮嫩的新芽。一片片嫩芽支棱著，仿佛一個(gè)個(gè)張開(kāi)的雀嘴，惹人喜愛(ài)。

②谷雨時(shí)節(jié)，茶樹(shù)上的葉子釧足了勁地生長(zhǎng)。母親趕忙放下其他農(nóng)活，挎著菜

籃采摘嫩芽。她說(shuō)，別看這些茶樹(shù)老，它們長(zhǎng)出的茶葉味道濃郁，十分耐泡。在農(nóng)

人看來(lái)，茶葉耐泡、茶味濃就是好茶。

③父親把采摘來(lái)的茶葉放在簸箕里攤開(kāi)晾曬，茶葉的香氣便慢慢地散發(fā)出來(lái)，

中途要均勻地翻動(dòng)幾次，達(dá)到去除水分的目的。

④吃過(guò)晚飯后，父親將大鐵鍋清洗干凈、燒至發(fā)白后，倒入晾干的茶葉，隨即

用他那粗糙、布滿硬繭的雙手不停地翻動(dòng)，使茶葉在鐵鍋里均勻受熱，快速蒸發(fā)水

分。片片青芽像是父親手中翻飛的蝴蝶，飛旋起來(lái)，又輕輕抖落，讓人心生歡喜。

不一會(huì)兒，父親的手掌已被茶青染黑。他還不時(shí)叮囑灶邊負(fù)責(zé)燒火的母親加柴，或

是撤去一些柴火。待青翠的芽葉慢慢地變成暗綠色，父親便將它們倒進(jìn)簸箕里揉捻，

就像揉面一般。之后是攤涼，再回鍋炒干，這就算大功告成了。

⑤父親把這些自制的茶葉用淡黃色的、能防潮的土紙包著，藏在谷倉(cāng)里。父親

說(shuō)，新茶在制作過(guò)程中歷經(jīng)高溫炒制，若是直接飲用，容易上火，所以要放一放再

喝；放置一段時(shí)間也能減少茶對(duì)腸胃的刺激，讓茶湯的口感變得更好。谷倉(cāng)干燥、

避光、防潮、防串味，是新茶最理想的藏身之地。新茶的香氣很快就在谷倉(cāng)里彌漫

開(kāi)來(lái)。

⑥在農(nóng)人眼中，茶葉還是一種好藥材。遇上風(fēng)寒、積食、咽喉腫痛等，用陳年

茶葉加鹽煮上一碗濃濃的茶湯，喝下去就舒坦多了。身上被蟲(chóng)咬了或長(zhǎng)瘡了，可將

茶葉嚼爛后敷上。據(jù)說(shuō)谷雨節(jié)氣采制的茶葉有清火、明目等功效。所以到了那一天,

無(wú)論天氣晴好還是刮風(fēng)下雨，村里人都會(huì)采制新茶。

⑦我們常用''粗茶淡飯”來(lái)形容農(nóng)村的伙食，我想，這種由農(nóng)人簡(jiǎn)單炒制的茶

葉也算得上是一種粗茶。在那個(gè)物資匱乏的年代，生存是根本，吃了上頓沒(méi)下頓，

一大家子的生計(jì)溫飽還沒(méi)解決呢，能喝上這種農(nóng)家自制的茶葉已感到滿足。

⑧在我們村，上別人家串門(mén)，不管你渴不渴，主人總是先燒一壺開(kāi)水，沏上一

壺粗茶，一邊喝茶，一邊聊聊家長(zhǎng)里短、逸聞趣事。干農(nóng)活時(shí)，農(nóng)人也會(huì)泡上一壺

濃濃的茶湯，喝下去，提神醒腦，身上似乎又有了使不完的勁，連說(shuō)話的聲音都洪

亮了些。

⑨記得父親每每從田里勞作歸來(lái)，總要提起茶壺往茶碗里倒上一碗，一飲而盡,

而后又倒上一碗，坐下來(lái)，細(xì)細(xì)品咂。他瞇著眼，臉上露出愜意而滿足的神情。那

翠綠、濃臚的茶湯，或許讓父親聽(tīng)見(jiàn)了春天的鳥(niǎo)鳴，也回味起農(nóng)家生活的苦與甜。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年5月17日，有刪改）

8.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開(kāi)篇對(duì)茶樹(shù)的描寫(xiě)，突出了其旺盛的生命力，為下文寫(xiě)采茶做鋪墊。

B.文章中描述的制茶過(guò)程包括晾曬、翻炒、揉捻、攤涼、炒干。

C.文章提到每年的谷雨時(shí)節(jié)是采茶的好時(shí)節(jié)，因?yàn)槟菚r(shí)采制的新茶的確具有

更高的藥效。

D.由第⑦段可知，粗茶在那個(gè)物資匱乏的年代，能給農(nóng)人的生活帶來(lái)一絲慰

藉。

9.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第④段中畫(huà)橫線的句子。（4分）

10.本文圍繞“粗茶”依次寫(xiě)了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

11.請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)角度，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第⑨段的理解。（4分）

12.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼骂}目《粗茶》的含義。（6分）

任務(wù)五探樟卯古韻，傳木藝精魂

［二］（18分）

材料一：早在7000年前，河姆渡先民們就已經(jīng)發(fā)明了樺卯結(jié)構(gòu)，并以此構(gòu)

建家園，從而居住繁衍。所以，作為中國(guó)木文化起源的樺卯，其歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了漢

字，不僅是中華民族向世界貢獻(xiàn)的一大發(fā)明，更是中華文明的鮮明象征。在浩瀚的

歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的工匠們經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展與再次創(chuàng)新，將樺卯工藝的魅力發(fā)揮得淋

漓盡致，編撰了《木經(jīng)》《營(yíng)造法式》等輝煌巨作。后來(lái)，樺卯技術(shù)由中國(guó)傳入朝

鮮、日本和東南亞國(guó)家，時(shí)至今日還在這些國(guó)家的國(guó)寶級(jí)建筑上發(fā)揮著核心作用，

并深刻影響著他們的建筑業(yè)、家居業(yè)的發(fā)展。樺卯技術(shù)還通過(guò)堪稱藝術(shù)瑰寶的明清

家具，流傳向了全世界，使得其在西方高端木質(zhì)家具上得以運(yùn)用，為世界人居作出

了杰出的貢獻(xiàn)。因此以棒卯為核心的木藝，成為世界建筑史上中國(guó)唯一延續(xù)領(lǐng)先的

領(lǐng)域。

材料二：梁與柱采用棒卯形式連接，形成穩(wěn)固的大木結(jié)構(gòu)體系。位于屋架內(nèi)

的若干梁在豎向被層層往上“抬”，上下梁之間由短柱支撐，最底部的梁由立于地

面的立柱支撐?！皺M梁豎柱”可形容梁、柱的放置特點(diǎn)，梁、柱均為中國(guó)木結(jié)構(gòu)古

建筑的核心受力、傳力構(gòu)件，缺一不可。

材料三：“托梁換柱”一詞出自《帝王世紀(jì)》?！兜弁跏兰o(jì)》是三國(guó)至西晉時(shí)

期的皇甫謐所作，是專述帝王世系、年代及事跡的史書(shū)。原文稍有不同，記為“紂

倒曳九牛，撫梁易柱”，形容商紂王力氣巨大，可以用手托起房梁換柱子。

材料四：在清代官員平步青(1832—1896)撰寫(xiě)的《霞外據(jù)屑》中，有關(guān)于“偷

梁換柱”的記載，他說(shuō)當(dāng)房屋的某根原柱產(chǎn)生損壞需要更換時(shí)，為節(jié)省工料，并不

會(huì)對(duì)原柱進(jìn)行原位替換，而是在原柱旁邊設(shè)一根新柱，再撤去原柱，這種加固方式

俗稱“偷梁換柱”。盡管該文獻(xiàn)記載的立柱加固措施并不完善，但可以說(shuō)明在古代

的房屋修繕工程中，有“偷梁換柱”的做法。

材料五：2004年，工程技術(shù)人員在對(duì)太和殿進(jìn)行勘察時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一根立柱的

下部出現(xiàn)了糟朽問(wèn)題。主要原因是立柱被砌筑在墻體內(nèi)，柱子周邊的潮氣長(zhǎng)時(shí)間排

不出去，造成柱子下部糟朽。施工技術(shù)人員采取“偷梁換柱”方法進(jìn)行了加固。

具體過(guò)程分為四步：

第一步，揭露：使出現(xiàn)問(wèn)題的立柱“暴露”出來(lái)，以利于下面工序的操作。

這根立柱位于太和殿西北角，且被砌筑在墻體內(nèi)。立柱的直徑約為1米，由若干木

料包鑲在一起，再用鐵箍約束成一個(gè)整體。建筑施工人員揭去表皮磚層后，發(fā)現(xiàn)立

柱下部1/3的位置出現(xiàn)了嚴(yán)重糟朽，且原有約束立柱的鐵箍也嚴(yán)重銹蝕。

第二步，偷梁：使用“假柱”托住原柱上部的梁?！凹僦睘橥旰玫哪玖?，

被安裝在原有立柱附近，用于臨時(shí)支撐梁。本工程中，原有立柱支撐了兩根梁，因

而施工人員使用了兩根''假柱”進(jìn)行支托。這樣一來(lái)，即使原柱被移去，上部的梁

架也不會(huì)受到明顯的影響。梁及其上部構(gòu)架的重量，已由“假柱”承擔(dān)，并通過(guò)

“假柱”把重量向下傳至地面。另外，還在“假柱”頂面與梁底接觸位置增設(shè)了一

塊面積較大的木板，以利于梁傳來(lái)的重量均勻地傳至木柱頂面。

第三步，抽柱：把柱子底部糟朽部分抽去，以便于用新柱代替。原柱糟朽部

分去掉后，剩余的部分做成巴掌形：底部伸出柱子直徑1/2的截面、柱子直徑1.5

倍的長(zhǎng)度，用作與新柱搭接。

第四步，換柱：用新柱替換原柱的糟朽部分。新柱與被抽去的糟朽部分同材

料、同形狀、同尺寸，且頂部亦做成巴掌樺形狀。這樣一來(lái)，新柱與原柱的剩余部

分搭接后，不僅僅在外觀上形成一個(gè)整體的立柱，而且在豎向形成一定長(zhǎng)度的搭接

面。隨后，施工人員在搭接長(zhǎng)度范圍內(nèi)用鐵箍箍牢立柱，有利于新柱、原柱之間相

互擠緊，協(xié)同發(fā)揮支撐作用。換柱后，再把“假柱”拆除，即完成了原有立柱的加

固。

13.對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.7000年前先民們發(fā)明的柳卯結(jié)構(gòu)開(kāi)啟了中國(guó)木文化，其歷史比漢字更悠久。

B.梁、柱均為我國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的核心受力、傳力構(gòu)件，缺一不可。

C.“偷梁換柱”的加固技術(shù)在我國(guó)古建筑保護(hù)維修中得到了充分運(yùn)用。

D.清代記載的“偷梁換柱”技術(shù)，與2004年太和殿某立柱的加固技術(shù)做法完

全相同。

14.簡(jiǎn)要概括材料一的主要內(nèi)容。（4分）

15.材料五中“偷梁換柱”的四個(gè)步驟，順序能否調(diào)換？為什么？（5分）

16.結(jié)合上述材料與生活實(shí)際，請(qǐng)你推測(cè)一下“托（偷）梁換柱”技術(shù)經(jīng)久不衰的原

因。（6分）

任務(wù)六抒文化之思

17.根據(jù)要求完成寫(xiě)作。（55分）

《光明日?qǐng)?bào)》一文章發(fā)布，引來(lái)網(wǎng)友熱議。

以上熱議引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章，可講述

經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。

要求：（1）除詩(shī)歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)含個(gè)人真實(shí)

信息的地名、校名、人名等。

答案

1.(1)老驥伏物志在千里(2)悠然見(jiàn)南山

(3)鶯飛戾天者望峰息心

(4)報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死

(5)東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬

(6)試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州

2.(1)@⑵同“叛”，背叛(3)更加(4)回應(yīng)，回答

3.(1)富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。

(2)單于越發(fā)想要使蘇武投降，就把蘇武囚禁在大地窖里面，不給他喝的、吃的。

4.示例：“不顧恩義，畔主背親”用重音強(qiáng)調(diào)，突出蘇武對(duì)衛(wèi)律忘恩負(fù)義的批判；

“何以女為見(jiàn)”為反問(wèn)語(yǔ)氣，堅(jiān)決果斷，體現(xiàn)蘇武堅(jiān)守氣節(jié)，不愿與衛(wèi)律相見(jiàn)

的態(tài)度。

5.示例：蘇武是孟子筆下的大丈夫。孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)“富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈”。面對(duì)衛(wèi)律的勸降、富貴引誘，蘇武不動(dòng)心；面對(duì)被囚禁于

地窖、斷絕飲食等困境，他堅(jiān)守氣節(jié)，不屈服。在匈奴的威逼利誘下，他始終

堅(jiān)守自己的信念，不背叛漢朝，其行為和品質(zhì)符合孟子對(duì)大丈夫的定義，他展

現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈的精神。

【乙參考譯文】(單于)想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降……衛(wèi)律舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武比畫(huà)，

蘇武不為所動(dòng)。衛(wèi)律說(shuō)：“蘇君，我衛(wèi)律以前背棄漢廷歸順匈奴，幸運(yùn)地受到

單于的大恩，賜我爵號(hào)讓我稱王，擁有部眾數(shù)萬(wàn)，馬和其他牲畜滿山，富貴如

此。蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知

道你呢！"蘇武毫無(wú)反應(yīng)。衛(wèi)律說(shuō)：“你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今

天不聽(tīng)我的安排，以后即使再想見(jiàn)我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說(shuō)：

“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上拋棄親人，在異族那里做投降

的奴隸，我為什么要見(jiàn)你？”

衛(wèi)律知道蘇武最終不會(huì)被脅迫投降，告訴了單于。單于越發(fā)想要使蘇武投

降，就把蘇武囚禁在大地窖里面，不給他喝的、吃的。天降大雪，蘇武臥著將

雪同氈毛一■起吞下充饑，幾日不死。

6.(l)bazhi械迂(2)B

⑶楊益言華子良（4）共產(chǎn)黨員許云峰

⑸借青松凌霜傲雪、不畏嚴(yán)寒的形象，贊揚(yáng)革命者為真理獻(xiàn)身的堅(jiān)定信念和頑

強(qiáng)意志

7.（1）①結(jié)論：無(wú)論是《辭?！罚€是《安徽歷史名人詞典》，都顯示進(jìn)入明清時(shí)期，

安徽歷史文化名人數(shù)量呈爆炸式增長(zhǎng)；隨著中國(guó)歷史的演進(jìn)，安徽地區(qū)涌現(xiàn)的

人才越來(lái)越多，因而可知安徽人對(duì)中國(guó)歷史和人類(lèi)的貢獻(xiàn)越來(lái)越多。（言之成理

即可）

②示例鄧稼先，著名核物理學(xué)家，為人樸實(shí)無(wú)華、矢志報(bào)國(guó)，精研國(guó)防重器，

是中華民族的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

（2）A

（3）①將“養(yǎng)成”改為“形成