高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省保山市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文明的起源不是“眾星拱月”，而是“滿天星斗”。在這一理念下中原文明不再是唯一的、中心的中華文明源頭。把巴蜀文明看作與中原文明平行發(fā)展的多元一體的中華文明中的一元，才能看到二者的差異和特色。中國經(jīng)歷過一個(gè)輝煌的青銅時(shí)代，三星堆和殷墟兩個(gè)考古遺址分別代表了巴蜀文明和中原文明青銅時(shí)代的輝煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明經(jīng)歷的卻不一樣。殷墟青銅器的主要造型是青銅“物”器，即用青銅器制作的各種物品，最為常見的有鼎、尊等，紋飾大多是動(dòng)物，鮮有單獨(dú)的人形紋樣。而三星堆出土的青銅器則擁有大量的“人”形，如青銅大立人像、青銅縱目面具，金杖上和獸形器上刻著的小人，青銅神壇上所鑄的大小不等、形態(tài)各異的13個(gè)人像等等。中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中，作為陪葬的明器，象征著財(cái)富和政治權(quán)力。西周早期的毛公鼎的銘文中多次出現(xiàn)“父、王、家”等字樣，內(nèi)容清晰地表達(dá)了王權(quán)在家族內(nèi)的傳承。這說明，此時(shí)權(quán)力已被家族私有化，是一種“家天下”的形式。巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀。從祭祀坑的規(guī)模、大小和發(fā)掘出來的青銅器數(shù)量來看，祭祀儀典具有相當(dāng)宏大的規(guī)模，必定是國家級(jí)的重要儀典。因此，三星堆的青銅器是公共器物，是國家禮器，不是專為某個(gè)家族和個(gè)人訂制的。是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青銅時(shí)代的差異？首先在于兩種文明所代表的權(quán)力模式存在差異?？脊艑W(xué)家李伯謙把“古國”分為“崇尚神權(quán)”和“崇尚王權(quán)”兩類。近幾年三星堆最吸引人的文物就是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多樣的青銅神壇，專家認(rèn)為它的奇特造型生動(dòng)地詮釋了正在進(jìn)行的一次神巫儀式。而中原文明里幾乎所有已知的主要兵器都能找到青銅制造品，甲骨文中“王”字是青銅兵器“鉞”的象形字，是“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”的國王形象演化而來的。《左傳》有謂“國之大事，在祀與戎”，如果把“祀”與“戎”分開來論，在宣揚(yáng)和鞏固國家權(quán)力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重戰(zhàn)爭(zhēng)。青銅時(shí)代是一個(gè)記錄英雄的時(shí)代。中原文明的首領(lǐng)都有過領(lǐng)導(dǎo)本氏族戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的功績(jī)，大禹治水，商湯試圖投火祛災(zāi)，后稷教人種植菽、黍、粟等農(nóng)作物。但人們初次見到三星堆“人”形青銅器時(shí)幾乎都震驚于它的“大”，體量“大”，高度“大”。這種“大”帶給人們最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，這是神靈能夠帶給人的崇高感和威嚴(yán)感。以青銅縱目面具為例，它雖然有可能是氏族英雄蠶叢演化而來的，但體量大大超越了人面的實(shí)際尺寸，具備宗教意義上神的力量。巴蜀文明與中原文明在青銅時(shí)代的差異來源不止于此。中原文明區(qū)域地勢(shì)平坦，濕潤(rùn)多雨，交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富。在此基礎(chǔ)上中原文明形成了立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地，既重視生存發(fā)展和物質(zhì)實(shí)利，也重視溝通的文化基因。對(duì)巴蜀文明而言，雄偉的橫斷山脈造成四川東西地貌的巨大反差，川西高原聳立、雪山巍峨，川東盆地則地勢(shì)平坦，河流縱橫。高原和盆地之間是一道降雨帶，形成中國的雨霧之極，多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中。這很容易讓巴蜀人產(chǎn)生對(duì)大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情結(jié)和對(duì)藝術(shù)的迷狂。這是三星堆文化發(fā)展為神權(quán)古國的自然生態(tài)原因，也是巴蜀文明獨(dú)自向內(nèi)發(fā)展形成的文化成果。巴蜀文明獨(dú)特的文化基因并沒有隨著古蜀國的滅亡而湮滅，而是成為中華文化系統(tǒng)中的文化基因之一，展現(xiàn)著自己強(qiáng)大的生命力和傳播力。（摘編自裴爭(zhēng)《青銅時(shí)代巴蜀文明與中原文明的差異初探》）材料二：由于文獻(xiàn)資料的缺乏，關(guān)于古蜀國的歷史源頭目前并無確切記載。李白在《蜀道難》中曾慨嘆：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”詩中的蠶叢和魚鳧，便是傳說中的兩位蜀王?！度A陽國志·蜀志》里說蠶叢“其目縱”，這與三星堆遺址出土的眼睛與臉呈90度垂直的青銅人正好能對(duì)應(yīng)上。《蜀王本紀(jì)》云：“蠶叢始居岷山石室中?！鼻宕惖驱埖摹妒袼肌酚涊d岷江“南過蠶陵山，古蠶叢氏之國也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀人祭祀神山的情景，這里的神山指的就是陳登龍筆下的蠶陵山。魚鳧王朝時(shí)期，古蜀國日漸強(qiáng)盛，宏大的三星堆古城就是在這一時(shí)期建成。三星堆作為魚鳧王朝的都城，是古蜀王國最高權(quán)力中心所在，其他不同層級(jí)和邊緣地區(qū)的各級(jí)次中心是這個(gè)中心在各地實(shí)施統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)和有力支柱。這種情況與三星堆青銅雕像群所呈現(xiàn)的層級(jí)結(jié)構(gòu)完全一致。蜀王更迭都發(fā)生在蜀族內(nèi)部部落之間，所以古蜀文化保持了發(fā)展的連續(xù)性。在2000多年時(shí)間里，隨著國力的強(qiáng)盛，古蜀國通過武力征伐，開疆拓土，三星堆文化展示出了“強(qiáng)烈的擴(kuò)張性和輻射性”。渝東、鄂西及云貴區(qū)域，面對(duì)已經(jīng)高度發(fā)展的古蜀文明，基本上沒有抵抗力。從鄂西出土的鳥頭柄來看，此地有可能是古蜀王國鎮(zhèn)撫其東界的官員駐節(jié)之地；云南、貴州出土的青銅人物，也表明了西南夷各族從屬于古蜀王國的事實(shí)。由于古蜀國掌控著西南地區(qū)，中原商王朝面對(duì)自己急需的一些戰(zhàn)略物資，如冶銅所需的礦產(chǎn)資料，只能選擇向古蜀國購買。在這一貿(mào)易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國。三星堆遺址中出土的青銅器，基本都是以模范法來鑄造，這是商周時(shí)期應(yīng)用最廣泛的青銅器鑄造方法。此外，其中部分青銅尊和櫐，形制上與中原商文化同類銅器大體一致。但在三星堆出土文物中，類似中原的青銅器只占少數(shù)，更多的是體現(xiàn)本土文化特色的全面罩、頭像、神樹、大型青銅人等。不僅改變了今人對(duì)中國古代青銅器以殷墟青銅器為代表的認(rèn)知，也在事實(shí)上重構(gòu)了中華文明中青銅知識(shí)的圖譜。受古代“內(nèi)諸夏而外夷狄”觀念影響，人們也在很長(zhǎng)時(shí)期都將中原文明視作唯一的文明中心。如果不是三星堆遺址的發(fā)掘，人們恐怕很難想象，在4000年前的西南邊陲，曾存在一個(gè)與中原文明同樣璀璨的古蜀文明。（摘編自《三星堆文化對(duì)中華文明意味著什么？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明源頭是多元的，人們一度將中原文明視作唯一的中華文明中心，是受“內(nèi)諸夏而外夷狄”觀念影響。B.殷墟青銅器的主要造型是用青銅器制作的各種物品，常見的有鼎、尊等，紋飾以動(dòng)物為主，單獨(dú)的人形紋樣較少。C.發(fā)掘于家族墓葬之中的西周早期青銅器屬于私器，三星堆的青銅器是公共器物，是國家禮器，二者用途不同。D.古蜀國滅亡不等于巴蜀文明消亡，巴蜀文明至今還有一定影響力，并與中原文明共同構(gòu)建了中華文化系統(tǒng)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆“人”形青銅器能夠帶給人崇高感和威嚴(yán)感，主要原因是巴蜀青銅器體量“大”、高度“大”，具備宗教意義上神的力量。B.由于缺乏文獻(xiàn)資料，目前無法判斷古蜀國的歷史源頭，但在詩歌、地方志等資料中間或能見到有關(guān)古蜀國的記載。C.古蜀國在與中原商王朝的經(jīng)貿(mào)過程中，被中原文化同化，三星堆遺址中出土的青銅器大多以模范法來鑄造即是力證。D.三星堆遺址的發(fā)掘意義重大，為今人更深入研究古蜀國提供了珍貴的實(shí)證材料，極大地豐富了我國文化的內(nèi)涵。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)論證古蜀國具有“強(qiáng)烈的擴(kuò)張性和輻射性”的一項(xiàng)是（）A.古蜀國第三代開明王保子帝杜褒西征青衣羌、南伐僚人與僰人，大大拓展了蜀國的疆域與生存空間。B.楚肅王四年，古蜀國一度向東攻至楚國國都郢都，一向自大的楚國被迫修筑扦關(guān)抵御蜀人的進(jìn)攻。C.周烈王姬喜八年，蜀王杜尚在滅亡了秦嶺地區(qū)的兩個(gè)小國后，分封自己的弟弟為漢中侯，建立了苴國。D.秦滅巴蜀時(shí)，古蜀國開明王朝的末代蜀王，在帶兵北伐遭遇失敗后，倉皇遁走至武陽，后為秦軍所害。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明巴蜀文明與中原文明在青銅時(shí)代存在差異的原因。5.兩則材料側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①權(quán)力模式差異：巴蜀文明崇尚神權(quán)，注重祭祀，如三星堆青銅神壇詮釋神巫儀式；中原文明崇尚王權(quán)，更看重戰(zhàn)爭(zhēng)，甲骨文中“王”字與兵器“鉞”象形。②英雄崇拜不同：中原文明首領(lǐng)有戰(zhàn)勝自然災(zāi)害功績(jī)；巴蜀文明“人”形青銅器有神靈般的崇高感和威嚴(yán)感，如青銅縱目面具。③自然生態(tài)影響：中原地勢(shì)平坦、資源豐富，形成務(wù)實(shí)、重視溝通的文化基因；巴蜀地貌反差大、雨霧多，產(chǎn)生敬畏和想象，形成神秘宗教情結(jié)和藝術(shù)迷狂。5.①材料一：重點(diǎn)探討青銅時(shí)代巴蜀文明與中原文明的差異，從青銅器造型、用途、權(quán)力模式、英雄崇拜、自然生態(tài)等方面進(jìn)行分析，并指出巴蜀文明獨(dú)特文化基因的傳承。②材料二：圍繞古蜀國歷史，介紹其歷史源頭傳說、發(fā)展連續(xù)性、擴(kuò)張輻射性，以及與中原商王朝的文化交流，強(qiáng)調(diào)三星堆遺址發(fā)掘?qū)φJ(rèn)識(shí)古蜀文明的重要意義。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過對(duì)比巴蜀文明與中原文明在青銅時(shí)代的差異，揭示了中華文明的多元性。材料一從青銅器的造型、用途、權(quán)力模式等方面分析了兩種文明的差異，強(qiáng)調(diào)巴蜀文明的神權(quán)特征與中原文明的王權(quán)特征。材料二則通過文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)，探討了古蜀國的歷史及其擴(kuò)張性，展示了三星堆文化對(duì)中華文明的重要貢獻(xiàn)。兩則材料共同打破了中原文明作為唯一文明中心的傳統(tǒng)觀念，豐富了對(duì)中華文明起源的認(rèn)知?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“發(fā)掘于家族墓葬之中的西周早期青銅器屬于私器”錯(cuò)誤。原文說的是“中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中，作為陪葬的明器，象征著財(cái)富和政治權(quán)力”，屬于家族私有，但未直接稱其為“私器”，選項(xiàng)過于絕對(duì)。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“被中原文化同化”錯(cuò)誤。材料二說“在這一貿(mào)易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國”，但“三星堆遺址中出土的青銅器，基本都是以模范法來鑄造”“類似中原的青銅器只占少數(shù)，更多的是體現(xiàn)本土文化特色的……”，說明古蜀國并沒有被中原文化同化。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.這說的是開明王朝的末代蜀王北伐遭遇失敗后的情況，不能說明古蜀國具有“強(qiáng)烈的擴(kuò)張性和輻射性”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①權(quán)力模式差異：材料一提到“考古學(xué)家李伯謙把‘古國’分為‘崇尚神權(quán)’和‘崇尚王權(quán)’兩類”，巴蜀文明崇尚神權(quán)，“近幾年三星堆最吸引人的文物就是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多樣的青銅神壇，專家認(rèn)為它的奇特造型生動(dòng)地詮釋了正在進(jìn)行的一次神巫儀式”，注重祭祀；而中原文明崇尚王權(quán)，“中原文明里幾乎所有已知的主要兵器都能找到青銅制造品，甲骨文中‘王’字是青銅兵器‘鉞’的象形字”，更看重戰(zhàn)爭(zhēng)。不同的權(quán)力模式導(dǎo)致了二者在青銅時(shí)代的差異。②英雄崇拜不同：中原文明“首領(lǐng)都有過領(lǐng)導(dǎo)本氏族戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的功績(jī)，大禹治水，商湯試圖投火祛災(zāi)，后稷教人種植菽、黍、粟等農(nóng)作物”；巴蜀文明的“人”形青銅器，“如青銅縱目面具，它雖然有可能是氏族英雄蠶叢演化而來的，但體量大大超越了人面的實(shí)際尺寸，具備宗教意義上神的力量”，給人崇高感和威嚴(yán)感，體現(xiàn)了不同的英雄崇拜。③自然生態(tài)影響：中原“地勢(shì)平坦，濕潤(rùn)多雨，交通便利，農(nóng)業(yè)資源豐富。在此基礎(chǔ)上中原文明形成了立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地，既重視生存發(fā)展和物質(zhì)實(shí)利，也重視溝通的文化基因”；巴蜀“雄偉的橫斷山脈造成四川東西地貌的巨大反差……多種奇花異卉和珍禽異獸終日籠罩其中。這很容易讓巴蜀人產(chǎn)生對(duì)大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成神秘的宗教情結(jié)和對(duì)藝術(shù)的迷狂”，不同的自然生態(tài)塑造了不同的文化基因，造成青銅時(shí)代的差異?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①材料一重點(diǎn)探討青銅時(shí)代巴蜀文明與中原文明的差異。開篇指出“把巴蜀文明看作與中原文明平行發(fā)展的多元一體的中華文明中的一元，才能看到二者的差異和特色”，隨后圍繞青銅時(shí)代巴蜀文明與中原文明的差異展開論述。從青銅器造型上，“殷墟青銅器的主要造型是青銅‘物’器……三星堆出土的青銅器則擁有大量的‘人’形”；用途上，“中原文明出土的青銅器大部分發(fā)掘于家族墓葬之中……巴蜀文明的青銅器則多用于大型祭祀”等方面進(jìn)行對(duì)比。還從權(quán)力模式、英雄崇拜、自然生態(tài)等方面分析差異原因，最后強(qiáng)調(diào)“巴蜀文明獨(dú)特的文化基因并沒有隨著古蜀國的滅亡而湮滅”。②材料二圍繞古蜀國歷史展開。先介紹“由于文獻(xiàn)資料缺乏，關(guān)于古蜀國的歷史源頭目前并無確切記載”，但通過詩歌、地方志等資料有相關(guān)傳說。接著闡述古蜀國發(fā)展的連續(xù)性，“蜀王更迭都發(fā)生在蜀族內(nèi)部部落之間，所以古蜀文化保持了發(fā)展的連續(xù)性”，以及其“強(qiáng)烈的擴(kuò)張性和輻射性”，如“古蜀國第三代開明王保子帝杜褒西征青衣羌、南伐僚人與僰人”等。還提及與中原商王朝的文化交流，“在這一貿(mào)易過程中，中原商王朝的文化漸漸傳入古蜀國”，最后強(qiáng)調(diào)“如果不是三星堆遺址的發(fā)掘，人們恐怕很難想象……曾存在一個(gè)與中原文明同樣璀璨的古蜀文明”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）①柳青他們進(jìn)了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴(yán)了。這里那里，“縣委書記”這幾個(gè)字從這個(gè)人嘴里低聲地送到那個(gè)人耳邊，有人甚至探頭從窗口往里看，屋里熱得沒法停。鄉(xiāng)長(zhǎng)和文書推著擠進(jìn)來的村干部們出去，因?yàn)樽≈鴽]有高煙囪的小屋的莊稼人身上總帶一股煙熏氣，加上汗水的酸味，空氣壞得嗆人。朱明山叫鄉(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談?！拔覀冞@回是和棉蚜蟲斗爭(zhēng)，又不怕走漏了消息！”他的話總喚起人們愉快的笑容。蔡治良用勤快的腳步從人群中走過來。崔浩田介紹著，朱明山就和他握手。他雖去城里開過幾回會(huì)了，可是在熟識(shí)的鄉(xiāng)黨們面前，縣委書記單單和他談話，他拘束得眼不知往哪里看好?！爸瘟纪?，”朱明山喜歡的眼光盯著他消瘦但是堅(jiān)決的長(zhǎng)臉，“咱們要在你們這里首先突破棉蚜蟲的陣勢(shì)，你看能行嗎？”“能行！”蔡治良點(diǎn)頭說，眼角里瞟見多少人抿嘴笑著盯他，面部表情更吃力了。他只是不時(shí)咳嗽著，好像清理著喉嚨準(zhǔn)備說話的樣子。人們等著他說話，可是他竟再連一聲也沒吭。朱明山見這個(gè)植棉能手有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長(zhǎng)和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會(huì)的事。李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談。朱明山聽了，搖了搖頭?！拔铱床恍枰敲炊嗟娜酥v話。這又不是舉行什么儀式！不要把時(shí)間浪費(fèi)在講話上了。”這套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣。鄉(xiāng)長(zhǎng)臉上很難看。他努著厚嘴唇訥訥地說：“村干部不實(shí)干，推不動(dòng)群眾。他們拿個(gè)傳話筒滿街喊叫治蟲，我們一走，他們就把傳話筒換在胳膊底下，和群眾一塊兒說沒信心的話哩……”“說啥哩嘛！”有一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了。他一邊走一邊喃喃說：“一開會(huì)不是半夜就是雞叫，說過來說過去就是那幾句，誰個(gè)倒有信心嘛？”“以前的辦法不對(duì)，這不是縣上派的工作組連夜下來了嗎？”蔡治良轉(zhuǎn)身對(duì)那走開的人倔強(qiáng)的背影和解著，又轉(zhuǎn)過身來建議，“開會(huì)吧，那兩個(gè)村的干部來了。”朱明山、崔浩田和李瑛一看，院里剛進(jìn)來五六個(gè)人，后邊繼續(xù)往里走?！伴_會(huì)，”朱明山對(duì)崔浩田說，“還是你講一下吧，簡(jiǎn)單一點(diǎn)。”“你不講幾句嗎？”“我講什么？科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)?！庇谑青l(xiāng)長(zhǎng)宣布開會(huì)，區(qū)委書記站在正屋的門臺(tái)上講話了。四十多個(gè)村干部在小院里溜墻根和房檐的陰影蹲了一圈。朱明山在鄉(xiāng)政府辦公室的門檻上坐下來抽煙，轉(zhuǎn)眼注視著一圈聽眾情緒上的反應(yīng)。開始的時(shí)候，人們瞪大了眼睛盯著崔浩田，用心地聽著，好像唯恐有一句陜北口音聽不明白。后來漸漸越來越多的人，臉上顯示出滿意的笑容。當(dāng)崔浩田講到科學(xué)不是依靠行政命令，也不是依靠反復(fù)嘮叨，而是依靠成功的實(shí)際打破迷信的時(shí)候，有些村干部把嘴里噙的煙鍋拔開，對(duì)身旁的人信服地點(diǎn)頭。剛才不滿地走開的那人蹲在朱明山對(duì)面的墻根大聲說：“開頭這么辦就暢了！”“沒有拿來兩個(gè)噴霧器？”鄉(xiāng)長(zhǎng)覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質(zhì)問，“是不是兩個(gè)擺弄瞎了一對(duì)？”“老百姓沒見過那東西，這個(gè)一弄那個(gè)一弄就壞了?！庇腥宿q解。崔浩田制止了爭(zhēng)吵，繼續(xù)把話講完。他一講完，到處議論開了。一個(gè)拐角處發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。有人打賭說，經(jīng)過兩三天給村干部和群眾的棉地試辦，一定能把全部群眾發(fā)動(dòng)起來；有人則說能發(fā)動(dòng)大部分，而不敢說全部。“眾位同志，”蔡治良站起來了，“依我的意見，咱們先不要說這些白話。你們算一算賬，大部分人把棉花治好了，就是還有些打不破迷信的人呢，他們?cè)敢庋鄱⒅杏秃拱衙藁ㄎ?？”全院的人靜下來了，他才又說：“我有個(gè)意見……”朱明山高興地從板凳上站起來，看這個(gè)植棉能手會(huì)提出什么意見?！拔疫@個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過。”蔡治良首先聲明，然后才說，“早上我聽見李瑛同志說要發(fā)動(dòng)全體都治蟲，剛才我泡煙葉水的時(shí)候就想：要把棉花地的蟲一概治了，要多少煙葉呀？”“對(duì)哩?！庇腥送?。“再說柴灰吧，”蔡治良繼續(xù)說，搖搖頭，“那東西不怎嗆人，勁兒不大。”“上地去，長(zhǎng)?！庇钟腥瞬遄臁！拔蚁氤鰝€(gè)辦法，大家看怎樣?！辈讨瘟甲詈蟛耪f，“你們說那辣子好嗆人？一斤能熱多少水？熬一擔(dān)，摻幾擔(dān)白水，味還不小吧？”“好意見，好意見！”全院的人嚷著。朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個(gè)人的鉆研精神比有些干部強(qiáng)百倍。“還有，”蔡治良進(jìn)一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。笑啥？那東西摻上水治蟲，蟲還活得了？那東西和硫黃、石灰還不一樣，輕一點(diǎn)重一點(diǎn)，沒蝕勁兒。”“還有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足?！跋氲降木瓦@些，”蔡治良仍然拘束地說，“這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！薄八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃较虼藓铺锖蛣倓倧奈堇锍鰜淼睦铉愿?，“以后再提出來的辦法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀?！薄八幮狄呀?jīng)準(zhǔn)備好了。”李瑛報(bào)告。“準(zhǔn)備好了就出動(dòng)。”〖備注〗①本文節(jié)選自柳青寫于1953年的未完成佚作《在曠野里》，2018年刊登于《人民文學(xué)》。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔡治良用勤快的腳步從人群中走過來勤快：急促B.這套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣憤懣：憤怒C.蔡治良轉(zhuǎn)身對(duì)那走開的人倔強(qiáng)的背影和解著和解：平息紛爭(zhēng)，重歸于好D.他才又說：“我有個(gè)意見……”意見：建議7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文情節(jié)完整，首尾呼應(yīng)。開頭部分富有場(chǎng)景感，既寫出了人們爭(zhēng)著去看“縣委書記”的迫切之情，也引出了蔡治良、崔浩田等人物，和結(jié)尾情節(jié)遙相呼應(yīng)。B.蔡治良雖是植棉能手，但在與縣委書記交談時(shí)并不能應(yīng)對(duì)自如，“拘束得眼不知往哪里看好”“不時(shí)咳嗽”等敘述，生動(dòng)形象地寫出了他的緊張。C.本文對(duì)鄉(xiāng)長(zhǎng)這一次要人物著墨不多，但通過這一人物既反映出當(dāng)時(shí)很多基層干部工作流于形式的事實(shí)，又反襯了主要人物朱明山的優(yōu)良工作作風(fēng)。D.本文多次寫到“打破迷信”“實(shí)驗(yàn)”“試驗(yàn)”，體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)實(shí)效的高度重視，又真實(shí)地反映了實(shí)際生活，深刻揭示社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的走向。8.小說節(jié)選部分?jǐn)⑹隽宋己悠皆晨h爆發(fā)棉蚜蟲害，縣委書記朱明山等干部組織消滅蟲害的工作，請(qǐng)結(jié)合情節(jié)，概括主要人物朱明山的形象。9.優(yōu)秀小說的語言都富有特色，如《荷花淀》的語言具有詩情畫意，《祝?！返恼Z言冷峻深刻，請(qǐng)分析本文的語言特色?！敬鸢浮?.C7.A8.①務(wù)實(shí)，反對(duì)形式主義。他反對(duì)開會(huì)講形式、浪費(fèi)時(shí)間，認(rèn)為科學(xué)宣傳靠實(shí)驗(yàn)。②善于發(fā)現(xiàn)人才，重視人才。他欣賞蔡治良的鉆研精神，關(guān)注蔡治良提出的意見。③雷厲風(fēng)行，決策果斷。聽完匯報(bào)后迅速安排工作，要求試驗(yàn)新辦法并組織參觀。9.①具有濃郁的地域特色。如“說啥哩嘛”等方言的運(yùn)用，增添了作品的鄉(xiāng)土氣息。②簡(jiǎn)潔明了。對(duì)話簡(jiǎn)潔，多為短句，符合人物身份和情境，使情節(jié)推進(jìn)迅速。③質(zhì)樸平實(shí)。語言通俗易懂，如實(shí)描寫鄉(xiāng)村場(chǎng)景和人物對(duì)話，真實(shí)反映鄉(xiāng)村工作情況?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文節(jié)選自柳青《在曠野里》，描寫20世紀(jì)50年代中國農(nóng)村，縣委書記朱明山與基層干部、群眾共應(yīng)對(duì)棉蚜蟲害。文章語言樸實(shí)生動(dòng)，對(duì)話真實(shí)自然，刻畫人物心理和細(xì)節(jié)，展現(xiàn)蔡治良的拘束與鉆研、朱明山的務(wù)實(shí)與果斷。小說強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐的重要性，反映農(nóng)村工作困境與變革需求，具有時(shí)代感，通過塑造人物形象傳遞積極向上的精神力量?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。C.“和解：平息紛爭(zhēng)，重歸于好”錯(cuò)誤。原文“和解”指蔡治良主動(dòng)緩和矛盾，在這里是“解釋、勸解”的意思，不是“平息紛爭(zhēng)，重歸于好”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“首尾呼應(yīng)”“和結(jié)尾情節(jié)遙相呼應(yīng)”錯(cuò)誤。本文情節(jié)并不完整，沒有首尾呼應(yīng)。開頭寫眾人圍觀縣委書記，引出故事；結(jié)尾只是工作安排，并非呼應(yīng)開頭。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①務(wù)實(shí)，反對(duì)形式主義。由“我看不需要那么多的人講話。這又不是舉行什么儀式！不要把時(shí)間浪費(fèi)在講話上了”可知，朱明山明確反對(duì)開會(huì)時(shí)的冗長(zhǎng)講話和形式主義，認(rèn)為科學(xué)宣傳的關(guān)鍵在于實(shí)驗(yàn)而非空談。他批評(píng)“講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下”，表現(xiàn)出他對(duì)實(shí)際工作的重視和對(duì)形式主義的反感。②善于發(fā)現(xiàn)人才，重視人才。由“朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個(gè)人的鉆研精神比有些干部強(qiáng)百倍”可知，朱明山對(duì)蔡治良提出的治蟲新方法表示贊賞，認(rèn)為他的鉆研精神勝過一些干部。他不僅關(guān)注蔡治良的意見，還鼓勵(lì)試驗(yàn)新辦法，體現(xiàn)了他重視基層干部的創(chuàng)新能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。③雷厲風(fēng)行，決策果斷。由“‘所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！烀魃较虼藓铺锖蛣倓倧奈堇锍鰜淼睦铉愿?，‘以后再提出來的辦法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請(qǐng)大家參觀。’”可知，朱明山在聽完匯報(bào)后迅速安排工作，要求立即試驗(yàn)新辦法并組織參觀。他的果斷決策和行動(dòng)力展現(xiàn)了他高效務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①由“‘說啥哩嘛！’有一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了”可知，文中使用了大量陜北方言，如“說啥哩嘛”“傳話筒”等，這些方言不僅增強(qiáng)了作品的鄉(xiāng)土氣息，也使人物形象更加鮮活，貼近生活。②由“‘沒有拿來兩個(gè)噴霧器？’鄉(xiāng)長(zhǎng)覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質(zhì)問，‘是不是兩個(gè)擺弄瞎了一對(duì)？’”可知，文中對(duì)話多為短句，語言簡(jiǎn)潔直接，符合人物身份和情境。這種簡(jiǎn)潔的語言風(fēng)格使情節(jié)推進(jìn)迅速，避免了冗長(zhǎng)拖沓。③由“‘我這個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過?！讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，‘早上我聽見李瑛同志說要發(fā)動(dòng)全體都治蟲，剛才我泡煙葉水的時(shí)候就想：要把棉花地的蟲一概治了，要多少煙葉呀？’”可知，文中語言通俗易懂，真實(shí)再現(xiàn)了鄉(xiāng)村場(chǎng)景和人物對(duì)話。蔡治良的發(fā)言樸實(shí)無華，反映了普通農(nóng)民的思維方式和生活狀態(tài)，使作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。平原君數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏。秦王使使者告魏王曰：“諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之?！蔽和蹩?，使人止晉鄙，留軍壁鄴。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。侯生乃屏人間語，曰：“嬴聞如姬父為人所殺，自王以下欲求報(bào)其父仇，莫能得。公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。”公子從其計(jì)，如姬果盜晉鄙兵符與公子。公子遂將晉鄙軍，進(jìn)兵擊秦軍，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》，有刪改）材料二：及秦圍趙，公子數(shù)請(qǐng)魏王敕晉鄙令救趙，王終不聽。公子如侯生言，得兵符，大破秦師于邯鄲下。公子無忌既存趙遂不敢歸魏與賓客留居趙使將將其軍還魏。趙王與平原君計(jì)，以五城封公子。趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側(cè)行辭讓，從東階上，自言罪過，以負(fù)于魏，無功于趙。趙王與公子飲至暮，口不忍獻(xiàn)五城，以公子退讓也。趙王以鄗為公子湯沐邑。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）材料三：余以為竊符未足以罪信陵也。趙，魏之障也。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。然則，信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公子無忌A既存B趙C遂不敢D歸魏E與賓客留F居G趙H使將將其軍還魏。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.平原君，即趙勝，趙武靈王之子，戰(zhàn)國時(shí)有名的“四公子”之一，以招攬賓客著稱。B.伐，指功勞，功伐，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思不同。C.引，指引導(dǎo)、引領(lǐng)，與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”意思相同。D.東階，在古代禮儀中，通常主人走東階，客人走西階。若客人愿意降低身份，也可以走東階。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)邯鄲被秦國圍攻時(shí)，平原君多次向魏王求救，由于秦王的威嚇，魏王選擇在鄴城駐扎，觀望局勢(shì)。B.信陵君最終能夠擊退秦軍，成功將趙國解救，其中離不開侯嬴的精心謀劃、如姬報(bào)恩盜符等因素。C.信陵君通過非正當(dāng)手段解了邯鄲之圍，認(rèn)為自己雖然辜負(fù)了魏國，但對(duì)于趙國來說是一個(gè)有功之臣。D.唐順之認(rèn)為，趙、魏等國之間是唇亡齒寒的關(guān)系，救趙國也是救自己，正所謂“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困?！保?）曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。14.三則材料均談及信陵君竊符救趙，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEH11.C12.C13.（1）（平原君）責(zé)備魏公子說：“我之所以自愿同您結(jié)為婚姻，是因?yàn)槟袨楦呱?，講義氣，能夠解救別人的困難?！保?）（我）說：又不是這樣。我所指責(zé)的，是信陵君的心思。14.①《史記》側(cè)重記載信陵君竊符救趙的過程，包括侯贏出謀劃策、如姬盜符等情節(jié)；②《資治通鑒》側(cè)重寫信陵君救趙后的情況，如趙王封城、信陵君辭讓等；③《信陵君救趙論》側(cè)重對(duì)信陵君竊符救趙行為的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其行為有利有弊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過三則材料，從不同角度展現(xiàn)了信陵君竊符救趙的歷史事件。材料一詳述信陵君在侯嬴策劃下盜兵符救趙，彰顯其智勇；材料二描繪其救趙后謙遜態(tài)度及在趙受尊崇，體現(xiàn)人格魅力；材料三則從歷史評(píng)價(jià)角度，質(zhì)疑其行為動(dòng)機(jī)，認(rèn)為其更多出于私情。三則材料相互補(bǔ)充，既呈現(xiàn)事件復(fù)雜性，又激發(fā)對(duì)信陵君行為動(dòng)機(jī)的深思?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公子無忌已經(jīng)使趙國得以保存，于是不敢回到魏國，和賓客留在趙國居住，派將領(lǐng)率領(lǐng)他的軍隊(duì)返回魏國?！肮訜o忌”是主語，“既”是副詞，作狀語，“存”作謂語，“趙”作“存”的賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“趙”后應(yīng)斷開，即在C處斷開；“不敢”是能愿動(dòng)詞，與“歸”一起構(gòu)成合成謂語，“魏”是“歸”的賓語，句意完整，“歸魏”后應(yīng)斷開，即在E處斷開；“與賓客”是狀語，“留居”是謂語，“趙”作“留居”的賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，在“趙”后應(yīng)斷開，即在H處斷開。故選CEH。【11題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。功勞/夸耀。句意：這是五霸那樣的功勞啊。/每一項(xiàng)法令頒布后，屈平就夸耀自己的功勞。C.錯(cuò)誤。意思不同。引導(dǎo)、引領(lǐng)/牽連。句意：引導(dǎo)公子走到西邊的臺(tái)階。/虞常果然招出了張勝。D.正確。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但對(duì)于趙國來說是一個(gè)有功之臣”錯(cuò)誤。材料二明確信陵君“自言罪過，以負(fù)于魏，無功于趙”，認(rèn)為自己對(duì)魏有罪、對(duì)趙無功，而非“有功之臣”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“讓”，責(zé)備；“所以”，……的原因；“急”，為……而著急。（2）“然”，這樣；“誅”，指責(zé)；“者……也”，判斷句?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一著重描述信陵君救趙過程。趙國遭秦圍困，“平原君數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏”，但“魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴”。信陵君“數(shù)請(qǐng)魏王”無果，欲率門客赴死。侯嬴獻(xiàn)策，提及“如姬父為人所殺，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭”，信陵君依計(jì)，“如姬果盜晉鄙兵符與公子”，最終“進(jìn)兵擊秦軍，遂救邯鄲，存趙”。②材料二關(guān)注信陵君救趙后的情況。信陵君救趙后，“不敢歸魏，與賓客留居趙”。趙王“以五城封公子”，親自迎接，“執(zhí)主人之禮，引公子就西階”，而信陵君“側(cè)行辭讓，從東階上，自言罪過，以負(fù)于魏，無功于趙”。因信陵君謙讓，趙王“口不忍獻(xiàn)五城，以公子退讓也。趙王以鄗為公子湯沐邑”。③材料三從動(dòng)機(jī)層面分析評(píng)價(jià)。指出“趙，魏之障也。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也”，強(qiáng)調(diào)救趙的重要意義。然而，“余所誅者，信陵君之心也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳”，批判信陵君竊符動(dòng)機(jī)僅為趙國和平原君，而非從魏國及六國整體利益考量。參考譯文：材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已經(jīng)打敗了趙國長(zhǎng)平的軍隊(duì)，又進(jìn)兵圍攻邯鄲。平原君多次給魏王和公子寫信，向魏國請(qǐng)求救援。秦王派使者告訴魏王說：“諸侯中有敢援救趙國的，等我拿下趙國后，一定調(diào)兵先攻打它?！蔽和鹾ε铝?，派人阻止晉鄙進(jìn)軍，把軍隊(duì)駐扎在鄴城。平原君的使者絡(luò)繹不絕地來到魏國，責(zé)備魏公子說：“我趙勝自愿攀附您并和您結(jié)為姻親的原因，是因?yàn)楣佑懈呱械牡懒x，能夠?yàn)閯e人的困難而著急。況且公子縱然輕視我趙勝，拋棄我讓我投降秦國，難道就不可憐您的姐姐嗎？”公子為此事憂慮，多次請(qǐng)求魏王（出兵）。魏王害怕秦國，始終不聽從公子。公子自己估計(jì)終究不能從魏王那里得到救兵，就打算帶著門客去同秦軍拼命，與趙國一起死。（公子帶著隊(duì)伍）經(jīng)過夷門，見到侯生，把自己打算同秦軍拼命的情況全都告訴了他。侯生于是讓旁人避開，悄悄地對(duì)公子說：“我聽說如姬的父親被人殺害，從魏王以下的人都想為她父親報(bào)仇，但都沒能成功。公子派門客斬下了她仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給了如姬。如姬愿意為公子去死，不會(huì)推辭，只是沒有機(jī)會(huì)罷了。公子如果真的開口請(qǐng)求如姬幫忙，如姬必定答應(yīng)，那么就能得到虎符，奪取晉鄙的軍隊(duì)，向北救援趙國，向西打退秦國，這是如同五霸那樣的功業(yè)啊?！惫勇爮牧怂挠?jì)策，如姬果然偷出晉鄙的兵符交給了公子。公子于是率領(lǐng)晉鄙的軍隊(duì)，進(jìn)軍攻打秦軍，最終解救了邯鄲，保存了趙國。材料二：等到秦國圍攻趙國，公子多次請(qǐng)求魏王下令讓晉鄙救援趙國，魏王始終不聽。公子按照侯生所說的，得到了兵符，在邯鄲城下大敗秦軍。公子無忌已經(jīng)使趙國得以保存，于是不敢回到魏國，和賓客留在趙國居住，派將領(lǐng)率領(lǐng)他的軍隊(duì)返回魏國。趙王與平原君商議，用五座城池封賞公子。趙王親自打掃庭院迎接公子，依照主人迎接貴賓的禮節(jié)，引導(dǎo)公子走向西邊的臺(tái)階。公子側(cè)身而行推辭謙讓，從東邊的臺(tái)階走上，自己稱有罪過，認(rèn)為辜負(fù)了魏國，對(duì)趙國沒有功勞。趙王與公子喝酒一直喝到天黑，因?yàn)楣又t讓，趙王不忍心說出獻(xiàn)五座城池的事。趙王把鄗邑作為公子的湯沐邑。材料三：我認(rèn)為竊取兵符的行為不足以怪罪信陵君。趙國，是魏國的屏障。趙國和魏國，又是楚國、燕國、齊國等國的屏障。所以援救趙國，也就是援救魏國；援救一個(gè)國家，也就是援救六國。既然這樣，那么信陵君果真沒有罪過嗎？我說：又不是這樣。我所指責(zé)的，是信陵君的本心。他竊取兵符，不是為了魏國，不是為了六國，而是為了趙國罷了；不是為了趙國，而是為了一個(gè)平原君罷了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夷門①歌王維七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。公子為嬴②停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥③為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。非但慷慨獻(xiàn)良謀，意氣兼將身命酬。向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求?！紓渥ⅰ舰賾?zhàn)國時(shí)期，魏國都城大梁的東門。②嬴：即侯嬴，魏國的隱士，信陵君慕其名，親自執(zhí)轡御車，迎為上客。③亥：即朱亥，戰(zhàn)國魏人，與侯嬴相善，隱于市，為屠戶，后助信陵君救趙。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的前四句交代了故事背景，先寫七雄爭(zhēng)霸天下的局勢(shì)，后寫“竊符救趙”的原因。B.詩歌的五六句通過信陵君對(duì)侯嬴的恭敬態(tài)度，體現(xiàn)出信陵君求賢若渴、禮賢下士的品質(zhì)。C.詩歌結(jié)尾處既表現(xiàn)出侯嬴對(duì)信陵君的忠誠，也進(jìn)一步烘托出了信陵君的人格魅力。D.本詩側(cè)重?cái)⑹?，語言質(zhì)樸平實(shí)，與張若虛的《春江花月夜》有相似之處。16.史與詩屬不同的范疇，但又有內(nèi)在的聯(lián)系，錢鍾書曾提出“詩具史筆”的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析這一觀點(diǎn)在本詩中的具體體現(xiàn)。【答案】15.D16.①歷史背景的真實(shí)呈現(xiàn)：詩歌開篇“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君”四句，直接將讀者帶入戰(zhàn)國七雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的歷史背景中，為后文信陵君竊符救趙的故事發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)，體現(xiàn)了“史”的紀(jì)實(shí)性。②人物刻畫的生動(dòng)性：通過“公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下”等句，生動(dòng)刻畫了信陵君禮賢下士的形象，使歷史人物形象更加豐滿，展現(xiàn)了“筆”的文學(xué)性。③情節(jié)的完整與生動(dòng)：結(jié)尾“向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求”通過侯嬴刎頸相送的壯烈情節(jié)，不僅增強(qiáng)了詩歌的戲劇性，也深化了詩歌對(duì)忠誠與犧牲精神的贊美，實(shí)現(xiàn)了歷史事件與文學(xué)表達(dá)的有機(jī)結(jié)合?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】王維的《夷門歌》以戰(zhàn)國時(shí)期信陵君竊符救趙的歷史事件為背景，通過簡(jiǎn)潔的敘事和生動(dòng)的描寫，展現(xiàn)了信陵君禮賢下士、侯嬴忠誠報(bào)主的形象。詩歌語言質(zhì)樸，情感深沉，既具歷史感，又富詩意，體現(xiàn)了“詩具史筆”的特點(diǎn)，將歷史與詩歌巧妙融合，展現(xiàn)了歷史人物的精神風(fēng)貌。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“有相似之處”錯(cuò)誤。王維《夷門歌》以敘事為主，語言質(zhì)樸凝練，重在勾勒歷史事件與人物形象；而張若虛《春江花月夜》是抒情長(zhǎng)詩，語言瑰麗奇幻，以寫景抒懷見長(zhǎng)，二者風(fēng)格迥異。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。錢鍾書提出的“詩具史筆”的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作應(yīng)具備歷史的真實(shí)性和敘事性，既要反映歷史事件的客觀真實(shí)性，又要通過文學(xué)手法展現(xiàn)事件的生動(dòng)性和人物的復(fù)雜性。在王維的《夷門歌》中，這一觀點(diǎn)得到了充分體現(xiàn)。①首先，詩歌前四句“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君”直接描繪了戰(zhàn)國時(shí)期七雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的歷史背景，以及秦國圍攻邯鄲、魏王袖手旁觀的具體事件。這四句詩不僅交代了故事發(fā)生的歷史環(huán)境，還通過簡(jiǎn)潔而有力的語言，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)緊張的局勢(shì)和魏王的冷漠態(tài)度，具有較強(qiáng)的歷史紀(jì)實(shí)性。②接著，詩歌的五六句“公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下”通過描寫信陵君對(duì)侯嬴的恭敬態(tài)度，體現(xiàn)了信陵君求賢若渴、禮賢下士的品質(zhì)。這種對(duì)人物行為和心理的細(xì)膩刻畫，使歷史人物形象更加豐滿和立體，展現(xiàn)了詩歌的文學(xué)性。③最后，詩歌的結(jié)尾“向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求”通過侯嬴刎頸相送的壯烈行為，表現(xiàn)了他對(duì)信陵君的忠誠和對(duì)理想的追求。這一情節(jié)不僅增強(qiáng)了詩歌的戲劇性，也深化了詩歌的主題，使詩歌在敘述歷史事件的同時(shí)，傳達(dá)了對(duì)忠誠、犧牲等精神品質(zhì)的贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈老子〉四章》中，與俗語“欲速則不達(dá)”表達(dá)意思相近的描寫日常生活現(xiàn)象的兩句是“______，______”。（2）在《屈原列傳》中，形容屈原保持高潔品德，像蟬蛻殼一樣主動(dòng)遠(yuǎn)離污濁環(huán)境的兩句是“______，______”。（3）仕途受挫后，面對(duì)權(quán)貴，李白曾道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。在《將進(jìn)酒》中，他也以“______，______”兩句直白表達(dá)了權(quán)貴奢華不值一提，唯愿沉醉在美酒里。【答案】（1）企者不立跨者不行（2）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。邏輯學(xué)是研究用于區(qū)分正確推理與不正確推理的方法和原理的學(xué)問。同一律、矛盾律、排中律共同構(gòu)成其公認(rèn)的基本規(guī)律。在研究的過程中，邏輯學(xué)家們的推理遍及多個(gè)領(lǐng)域，涉及多種題材。然而，邏輯學(xué)家最關(guān)注的不是題材，①，即論證。作為推理的產(chǎn)品，論證不管是過程還是結(jié)果都可以被完整地寫出來，并予以檢驗(yàn)與分析。英國哲學(xué)家圖爾明在20世紀(jì)50年代提出了一個(gè)好論證的模型。他指出，一個(gè)好的論證，應(yīng)該由數(shù)據(jù)或根據(jù)、結(jié)論、保證、支撐、辯駁以及限定六個(gè)部分組成。生活和學(xué)習(xí)中，邏輯無處不在。②，從現(xiàn)實(shí)角度來說，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為邏輯混亂的“重災(zāi)區(qū)”，網(wǎng)絡(luò)生活的“碎片化”和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的“情緒化”正在深刻地影響著人們的思維方式、行為模式。若要修改網(wǎng)絡(luò)亂象，運(yùn)用邏輯思維審慎地接受和表達(dá)觀點(diǎn)、理性地甄別和篩選信息極為重要。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來說，一個(gè)世紀(jì)以來對(duì)國民性的反思，半個(gè)世紀(jì)以來對(duì)“李約瑟難題”的求解，邏輯都是關(guān)鍵詞之一。在中小學(xué)階段，許多學(xué)校并沒有專設(shè)邏輯課，邏輯思維的培養(yǎng)任務(wù)分散到了各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中。語文學(xué)科有不確定性一面，主要表現(xiàn)在豐富的內(nèi)涵，多義的語詞，多樣的美感；③，突出體現(xiàn)在邏輯性上。由于邏輯是語言的內(nèi)在規(guī)則之一，二者天生捆綁在一起，因而語文學(xué)科有必要講邏輯。語文學(xué)科邏輯性的增強(qiáng)意味著語文確定性的增強(qiáng)，進(jìn)而增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的能見度與方向感。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中的“矛盾律”指的是兩個(gè)互相矛盾或互相反對(duì)的命題不能同真，必有一假。請(qǐng)根據(jù)矛盾律，完成題目。云南省2025年普通高考實(shí)行“3+1+2”模式，各高校各專業(yè)的招生錄取除受高考總分、志愿填報(bào)順序等因素影響外，考生選取科目的影響不容忽視。某高校在滇招生，其部分專業(yè)的錄取基本要求如下：民族學(xué)專業(yè)：要求“1”中必選歷史。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)：要求“1”里必須選物理，且“2”里得包含化學(xué)。法學(xué)專業(yè)：要求“1”選歷史，“2”須從政治、地理里至少擇其一。小亮一心想報(bào)考該校以上專業(yè)中的一個(gè)，已知他“1”選了歷史，“2”中選了地理，以下推斷正確的一項(xiàng)是：（）A.小亮能被民族學(xué)專業(yè)錄取，因其已滿足選科要求。B.小亮若報(bào)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，因“2”中沒選化學(xué)，不符合要求。C.小亮報(bào)法學(xué)專業(yè)，滿足選科條件，就能被錄取。D.小亮僅憑借已選的科目，無法確定能否被法學(xué)專業(yè)錄取。20.根據(jù)以下文字，給文中加點(diǎn)詞“論證”下一個(gè)定義，不超過60字。論證是一種理性的思維活動(dòng)。在這個(gè)過程中，需要提出明確的觀點(diǎn)或主張，并且要提供一系列的理由、證據(jù)來支持所提出的觀點(diǎn)，通過合理的邏輯推導(dǎo)，使他人能夠理解并接受該觀點(diǎn)，其目的是確立某個(gè)論斷的真實(shí)性或正確性。21.下列句子中的引號(hào)與文中“重災(zāi)區(qū)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。B.百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。C.挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問需要不斷作出解答。D.從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏。22.文中畫波浪線的句子有語病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.①而是過程②學(xué)習(xí)邏輯的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面③但語文學(xué)科也有確定性的一面19.D20.論證是一種通過提出明確觀點(diǎn)、提供理由證據(jù)并經(jīng)合理邏輯推導(dǎo)，確立論斷真實(shí)性或正確性的理性思維活動(dòng)。21.B22.修改后的句子為：若要整治網(wǎng)絡(luò)亂象，運(yùn)用邏輯思維審慎地接受和表達(dá)觀點(diǎn)、理性地甄別和篩選信息極為重要?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文提到“邏輯學(xué)家最關(guān)注的不是題材”，后文需強(qiáng)調(diào)其關(guān)注的核心對(duì)象，“不是……而是……”是常見的并列關(guān)聯(lián)詞搭配，且結(jié)合后文“即論證”以及前文對(duì)推理的闡述，此處可填“而是過程”，與“題材”形成對(duì)比。②橫線下文分述“現(xiàn)實(shí)角度”和“長(zhǎng)遠(yuǎn)角度”，需總起句概括邏輯的重要性，故可填“學(xué)習(xí)邏輯的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面”。③前文提到語文的“不確定性”（多義性），后文強(qiáng)調(diào)其“邏輯性”（確定性），需用轉(zhuǎn)折句銜接，故可填“但語文學(xué)科也有確定性的一面”，引出下文對(duì)語文學(xué)科邏輯性的論述?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解邏輯問題的能力。A.民族學(xué)專業(yè)要求“1”中必選歷史，小亮“1”選了歷史，但僅滿足這一個(gè)條件不能確定他就能被民族學(xué)專業(yè)錄取，因?yàn)殇浫∵€受高考總分、志愿填報(bào)順序等因素影響。B.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)要求“1”里必須選物理，而小亮“1”選了歷史，不滿足選物理這一條件，就已經(jīng)不符合要求，不因?yàn)椤?”中沒選化學(xué)。C.法學(xué)專業(yè)要求“1”選歷史，“2”須從政治、地理里至少擇其一，小亮“1”選了歷史，“2”中選了地理，滿足選科條件，但錄取還受高考總分、志愿填報(bào)順序等因素影響，不能確