“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中深藏著王維重陽登高時對兄弟的思念；

“欲窮千里目，更上一層樓”展現(xiàn)了王之渙不凡的胸襟抱負(fù)；

“東臨碣石，以觀滄?！笔惆l(fā)了曹操渴望統(tǒng)一全國、建功立業(yè)的雄心壯志；……導(dǎo)入新課

文體知識——歌

標(biāo)題帶有“歌”字的詩一般是古樂府詩歌，是古代詩歌的一種體裁。漢武帝時設(shè)有機構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個機構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機構(gòu)收集和制訂的詩歌，稱為樂府詩，或簡稱為樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩的詩歌體裁?！f古情懷此登臨

——登臨詩群文閱讀《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》群文閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀詩歌，把握詩歌的節(jié)奏和韻律；2.運用比較閱讀的方法，賞析詩人登臨所望之

景，體會詩人表達的登臨之意，初步建構(gòu)登臨詩閱讀的整體性認(rèn)知；3.理解登臨詩的豐富內(nèi)蘊，形成自我對生命價值的獨特思考。

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！登幽州臺歌陳子昂望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。同：題材都是登高抒懷—登臨詩登臨詩：抒情主人公登臨某處（山、亭、樓、閣等）看到了一些景象，觸發(fā)了某種情思而創(chuàng)作的詩歌。

活動一：誦登臨之詩活動二：明登臨之地tì登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。chuàng

望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。dàizōngzì登飛來峰

王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1.讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，揣摩語氣語調(diào)；2.明確詩人登臨何處?；顒尤嘿p登臨之景任務(wù)一：繪景

三位詩人登臨分別望到了怎樣的景？這些景物有何特點？方法提示：1、找到并朗讀寫景詩句/關(guān)鍵詞2、用優(yōu)美的語言說一說詩人看到的景色3、概括景物特點提示：在

詩中，

（詩人）看到了

，這一景物的特點是

。活動三：賞登臨之景提示：在

詩中，

（詩人）看到了

，這一景物的特點是

。登臨詩目見何景特點《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》幽州臺

天地泰山

青山

層云歸鳥飛來峰千尋塔

浮云悠悠

空間廣闊

時間久遠(yuǎn)歷史悠久

高大巍峨神奇秀麗高聳入云

雄渾壯闊活動三：賞登臨之景任務(wù)二：析景

這三首登臨詩都再現(xiàn)了自然山水之壯美，請大家再讀詩歌，小組合作探究：詩人是如何表現(xiàn)美景之壯麗的？方法提示：1、找出具體的詩句/關(guān)鍵詞2、分析手法示例：我從“陰陽割昏曉”里面體會到泰山的高大。一個“割”字，夸張地表現(xiàn)出泰山像一把碩大無朋的刀一樣切斷了陽光，使泰山南北兩面明暗對比強烈，寫出了泰山巍峨高大的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。哪一句詩或哪幾個詞讓你在登臨中觸摸到詩人的內(nèi)心？提示：在

詩中

（詩句或詞）中，我感受到

（詩人）

（情感）?；顒铀模焊械桥R之情背景鏈接：陳子昂(661-702)是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。武則天萬歲通天元年（696），當(dāng)時，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏謀略，軍事失利，陳子昂屢次進言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，內(nèi)心無比痛苦，因此獨自一人來到附近的幽州臺上，登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古，寫下了這首傳世名作。登幽州臺歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下。挽救邊疆戰(zhàn)役兵敗，卻無明君重用，生不逢時的懷才不遇、壯志難酬。背景鏈接：唐玄宗開元二十三年（735），杜甫到洛陽應(yīng)進士，結(jié)果落第而歸，次年，二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活，北游齊、趙，這首詩就是在漫游途中所作。望岳杜甫岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥。會當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。正值青年時期，漫游山川，因而壯志滿懷，不畏艱險、勇于攀登、積極向上，對未來充滿希望。背景鏈接：21歲的王安石考中進士，隨即赴揚州任簽判，之后又升任鄞（yín）縣知縣，治理一方，政績顯著。本詩寫于作者30歲時，是作者在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時所作。這首詩是他初涉宦海之作。此時他年少氣盛，抱負(fù)不凡……登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。小貼士：“浮云”在古代詩歌中常用來借代奸邪小人。漢陸賈：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！痹扔骷樨矫杀尉?，后泛指小人當(dāng)?shù)?，社會一片黑暗。初涉宦海，年少氣盛、抱?fù)不凡，不怕保守勢力阻撓，具有遠(yuǎn)大的政治理想，自信能為國為民干一番大事業(yè)！陳子昂登上燕昭王為招賢而修建的幽州臺，發(fā)出懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼。

杜甫眼中的泰山神奇秀麗、雄偉高大。他想要攀登絕頂，俯視一切，傲視群雄。王安石登上飛來峰，看寶塔高聳入云，看日出燦爛輝煌，他更加堅定了不懼怕奸邪小人的阻撓，為實現(xiàn)自己的政治理想而勇往直前，積極進取的決心?；顒铀模焊械桥R之情“常欲奮身以答國士”，“不可見危而惜身茍容”。——《陳氏別傳》（奮力作戰(zhàn)來報答國士之遇。不可以看到危難愛惜生命茍且容于世上）“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》（輔佐君王，使他成為像堯舜那樣的賢明君主，讓政治清明，人民和睦，使社會風(fēng)氣變得敦厚、淳樸）“慨然有矯世變俗之志”?！端问贰ね醢彩瘋鳌罚犊ぐ簩懴铝顺C正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向）經(jīng)世濟民之心，定國安邦之志！三人抒發(fā)情感的起因都是為了自己嗎？活動五：識登臨之人由此，我們可以感受到的是，詩人登高的過程，其實就是______的過程抒發(fā)抱負(fù)重拾信心堅定信念自我釋懷寬慰自己……何時登臨何處？目見何景何物？生發(fā)何感何思？生此之思何故？登臨詩鑒賞思路“七問”法“三步”法觀其景——還原情景，把握景物特點。知其心——理解“景語”后的“情語”，把握所言之“志”。識其人——運用“知人論世”閱讀法，讀出詩人形象。拓展延伸秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺[唐]劉長卿古臺搖落后,秋日望鄉(xiāng)心。野寺來人少,云峰隔水深。夕陽依舊壘,寒磬滿空林。惆悵南朝事,長江獨至今?！咀①此詩作于安史之亂爆發(fā)后,詩人劉長卿流亡旅居揚州之時。②舊壘:指吳公臺。壘,指陳將吳明徹重筑的弩臺。③磬(qing):寺院中敲擊以召集眾僧的鳴器,這里指寺中報時拜神的一種器具。④南朝事:因吳公臺關(guān)乎到南朝的宋和陳兩代事,此處指詩人由眼前景象,而浮想起南朝的繁華與戰(zhàn)亂。(1)《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》中,詩人登上

遠(yuǎn)眺（登臨何地），以“

”、“

”、“

”、“

”等意象（目見何景）寫出了吳公臺上寺的

,由此而生發(fā)

感慨（生發(fā)何感）,即景生情。(2)“登高”是中國詩歌史上一個亙古不變的主題。閱讀下面有關(guān)“登高”的詩句，請根據(jù)情感類型,將以上四組詩句分為兩類,并簡要闡明理由。[甲]古臺搖落后,秋日望鄉(xiāng)心。(劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》)[乙]不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)[丙]欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)[丁]九月九日望鄉(xiāng)臺,他席他鄉(xiāng)送客杯,(王勃《蜀中九日》)拓展延伸(1)《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》中,詩人登上

吳公臺上寺

遠(yuǎn)眺，以“

野寺

”、“

云峰

”、“

夕陽

”、“

舊壘

”等意象寫出了吳公臺上寺的

凄涼衰敗

,由此而生發(fā)

思鄉(xiāng)之情、憂國憂民

感慨,即景生情。(2)“登高”是中國詩歌史上一個亙古不變的主題。閱讀下面有關(guān)“登高”的詩句，請根據(jù)情感類型,將以上四組詩句分為兩類,并簡要闡明理由。[甲]古臺搖落后,秋日望鄉(xiāng)心。(劉長卿《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》)[乙]不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石《登飛來峰》)[丙]欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙《登鸛雀樓》)[丁]九月九日望鄉(xiāng)臺,他席他鄉(xiāng)