河北省2025屆高三下學期模擬預測語文試題及參考答案一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著新一代信息技術的發(fā)展，尤其是云計算、互聯(lián)網、大數據、物聯(lián)網、AI智能等先進技術的迅速崛起與發(fā)展，“新型城市”概念也隨之產生，如數字城市、智慧城市，以及目前的最新的數字孿生城市。數字城市是通過計算機網絡技術、數字化技術、虛擬現實技術、數據庫管理技術以及空間信息技術，對城市中的人文信息、環(huán)境資源、地理信息等各類城市信息進行數字化表達，構建城市數字虛擬服務平臺和信息數據庫等。數字城市的實質是將現實城市進行數字化存儲，主要用于指導城市的規(guī)劃建設和日常管理，為居民的日常生活提供便利。智慧城市是由國際商業(yè)公司巨頭IBM在2008年提出的新理念，并在2009年美國總統(tǒng)與工商業(yè)領袖舉行的圓桌會議上正式提出，其是“智慧地球”的重要組成部分。智慧城市中涉及的技術較為廣泛和綜合，主要集中在人工智能、物聯(lián)網、云計算以及數字城市：物聯(lián)網將城市連接互通，實時采集并傳輸城市信息到云端信息平臺，云端數據平臺通過大數據技術對所接收信息進行分類、存儲，并根據實際應用進行分析、控制以及反饋；同時AI智能技術對各類數據進行規(guī)則分析和知識挖掘，形象化現實城市的運行情況，并可在各個領域形成特殊的應用場景，如智慧政務、智慧交通、智慧醫(yī)療服務等。“數字孿生城市”的概念最早由中國信息通信研究院提出，其概念的詳細描述則是在2018年發(fā)布的《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》上首次出現。數字孿生又稱數字“雙胞胎”，其中一“胎”是指真實世界中的物理實體，而另外一“胎”則是虛擬世界中映射的數字模型。如真實世界中的車輛駕駛模擬器與虛擬世界中的數字孿生駕駛器就是數字孿生關系。同理，城市數字孿生就是將實際世界中的一座城市在虛擬時間中使用數字模型表現出來。李德仁院士指出，數字孿生城市是將實際世界中的人、實物、各類事件以及城市的水、電、氣、暖等生活要素進行相應數字化，結合建筑信息模型和地理信息系統(tǒng)模型構建數字化網絡，在網絡中構建一個與現實世界相對應的“虛擬城市”，兩者之間可以交互與反饋，實現共融共生。各類新型城市的發(fā)展是一個逐漸進階的過程。李德仁院士高度總結了數字城市、智慧城市、孿生城市三者之間的關系。他指出，數字城市是基礎，智慧城市是中間過渡類型，而數字孿生城市是目標。（摘編自孫飛龍、常屹冉《數字孿生城市的建設研究》）材料二：數字孿生，是通過技術在虛擬的數字空間中將物理世界的人、物、事件等所有要素克隆出來，然后借助從克隆的虛擬孿生體中獲得的仿真數據來服務于物理世界的實體運行，從而降低試錯成本，并使實體運行更為準確、安全、高效。該項技術最早脫胎于20世紀60年代美國國家航空航天局有關“孿生體”飛行器研究的實驗項目。21世紀初，美國密歇根大學的邁克爾·格里夫斯將其運用到數字領域，并正式提出“數字孿生體”的概念模型。此后，數字孿生從抽象的概念模型逐漸轉變?yōu)橐幌盗芯哂型茝V價值的顛覆性技術，開始向一般工業(yè)領域拓展應用。隨著全球范圍內智慧城市建設步伐的不斷加快，數字孿生技術以其在模擬、預演、優(yōu)化等領域的獨特優(yōu)勢，被廣泛引入城市治理技術升級和集成創(chuàng)新過程之中。隨著第四次科技革命（智能革命）的到來，智能信息技術日益成為人們把握和治理城市復雜性的關鍵手段。但是，當前基于ICT技術、物聯(lián)網、大數據的智慧城市項目大多仍沒有擺脫對傳統(tǒng)城市條塊分割、線性治理模式的機械模仿，并未實現對城市治理系統(tǒng)的結構性變革。因此，智慧城市的技術升級在冠以“智慧”標簽之時，往往產生出諸多“不智慧”的治理效應，難以真正實現預期中的智慧式發(fā)展。而數字孿生城市則重新定義了城市治理的核心邏輯，即擺脫從條塊到網格治理的線性邏輯，通過對物理城市的虛擬仿真，實現城市運行的極致可視化，從而獲得前所未有的頂層視角。在此基礎上，通過優(yōu)化算法、提前預演、迭代升級城市運行方案，形成虛實交互、協(xié)同治理的良性系統(tǒng)，從根本上解決以往智慧城市治理過程中所存在的痼疾，進而探索出更合適的資源分配和城市治理模式。可以說，數字孿生城市的到來不會局限于技術層面的智能升級，而是借助技術變革在城市治理思維層面上掀起一場本質性變革。數字孿生城市區(qū)別于以往智慧城市方案的核心價值在于它能以統(tǒng)一的技術支撐在數字世界中實現對物理世界的實時映射，進而最大限度地發(fā)揮智能系統(tǒng)的設計潛力，即在極大算力的支持下對復雜體系變量進行學習、模擬乃至于預測。通常，數字孿生城市的發(fā)展可以分為四個階段，分別是現狀孿生、學習孿生、模擬孿生和自主孿生。不難看出，數字孿生城市的未來指向一個全過程、全方位、全覆蓋的城市智能化治理系統(tǒng)。需要指出的是，當前世界范圍內的數字孿生城市在整體上仍介于第二階段與第三階段之間，距離數字孿生城市的理想化階段還有很長的路要走。國內對數字孿生城市的探索起步時間相對較晚，呈現出以頂層設計為主導、多元主體參與、數字孿生技術與城市治理系統(tǒng)全過程融合的趨勢。尤其是數字孿生城市的頂層設計不斷出臺，僅2020年至2021年間關于數字孿生的國家部委文件就有10項，各省級地方文件25項。在具體的城市治理實踐中，我國數字孿生城市主要形成了“智慧城區(qū)改造”“新區(qū)同步建設”與“重點場景應用”三種模式?？傮w來看，我國數字孿生技術在對城市治理變革的優(yōu)化過程中探索出老城區(qū)智慧改造與新區(qū)同步建設相結合、基于城市治理痛點重點建設應用場景的綜合性路徑。雖然數字孿生城市建設在全國范圍內正如火如荼地鋪開，但是我們需要看到在城市巨系統(tǒng)的復雜性面前，數字孿生城市治理遠未成熟。（摘編自陳良斌《數字孿生城市的治理變革與路徑優(yōu)化》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.數字城市就是運用多種與數字相關的技術將現實城市進行數字化表達和存儲，進而指導城市規(guī)劃建設和日常管理。B.中國信息通信研究院最早提出并詳細描述了“數字孿生城市”的概念，相關內容首次出現在《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》上。C.受“孿生體”飛行器研究的實驗項目的啟發(fā)，邁克爾·格里夫斯將數字孿生這項技術運用到數字領域并正式提出“數字孿生體”的概念模型。D.我國對數字孿生城市的探索起步時間相對較晚，但其頂層設計不斷出臺，積極探索綜合性路徑，目前其建設在全國范圍內正如火如荼地鋪展開。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.云端數據平臺是智慧城市建設重要的一環(huán)，在智慧政務、智慧交通、智慧醫(yī)療服務等不同領域的應用場景中，充分運用大數據技術，將現實城市的運行情況形象化。B.李德仁院士認為，數字孿生城市是在現實世界和相對應的“虛擬城市”之間實現交互與反饋、共融共生，數字孿生城市是新型城市發(fā)展的目標。C.智慧城市項目大多受從條塊到網格治理的線性邏輯的限制而顯得“不智慧”，數字孿生城市則超越智慧城市，重新定義了城市治理的核心邏輯。D.我國數字孿生城市雖已探索出“智慧城區(qū)改造”“新區(qū)同步建設”與“重點場景應用”三種模式，但面對城市巨系統(tǒng)的復雜性，還有待進一步發(fā)展。3.下列對兩則材料的分析，不正確的一項是（）A.材料一中作者闡釋“數字孿生”的概念時，以“雙胞胎”為喻，又以駕駛器為例，使復雜的科技知識通俗易懂，更具可讀性。B.材料二將智慧城市與數字孿生城市進行對比論證，指出數字孿生城市作為城市治理思維的本質性變革并非是對智慧城市技術的智能升級。C.材料一主要按照時間順序對新型城市發(fā)展歷程進行說明，材料二則主要按照邏輯順序對數字孿生城市的發(fā)展進行介紹。D.材料二中我國當前的城市建設成果印證了材料一中數字孿生城市的相關闡述，同時也引導我們理性看待數字孿生的發(fā)展。4.數字孿生技術在城市發(fā)展中起到怎樣的作用呢？請結合本文觀點對下列材料進行分析。在山東濟南，四維地質環(huán)境可視化信息系統(tǒng)平臺可以實現自動“剖切”，以便掌握軌道交通沿線的地層結構、巖性、巖溶發(fā)育特征等信息，為軌道交通線路適宜性分析提供了指導；在廣東廣州，“穗智管”城市運行管理中樞以水文、氣象、排水設施等數據為基礎，結合城市水文模型（3D仿真）和電子地圖，實現了對易澇點積澇演進的可視化模擬，為防洪救災提供參考；河南蘭考的縣域能源互聯(lián)網內嵌智能算法，可在線推演不同調控策略的運行結果……5.城市化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，材料中有關新型城市的發(fā)展，對社會的發(fā)展有哪些啟示？請根據材料分析概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。天上的脆哨弋舟得知我去貴州畢節(jié)采風，行前，朋友囑我捎些脆哨回來。我隨口應了，卻并未格外放在心上。我只以為，那被喚作“脆哨”的黔地特產，八成該是一種民間樂器，類似于泥塑的哨子，能吹出簡單而清脆的音符，上面也許還花花綠綠地涂抹著具有少數民族特色的古老紋飾。這當然是臆斷，完全基于自己偏頗的經驗，而且，在下意識里，可能我也覺得一種“泥塑的哨子”更具精神品質，在這個物質極大豐富的時代里，才值得被人托付一番。那就捎些吧，待我辦完畢節(jié)之行的正事。我在心里不經意地打了個記號，同時又隱約覺出了一點兒不對——那“泥塑的哨子”，捎一只兩只不就行了嗎？干嗎要用到“捎些”這樣的規(guī)模？此行之“正事”，是去瞻仰著名的絕壁天渠。如實說，我也是行前被當地友人教育才知其著名的。一則，之前我不知道畢節(jié)有個絕壁天渠；二則，還是以偏頗的經驗出發(fā)，僅從這四個字的字面意思，我也多半只會想當然地將其視為云貴高原的一處自然奇觀——云繞霧罩的峻嶺之間有宛若天造的神渠。當然不是。畢節(jié)的絕壁天渠完全是人的壯舉，是昔日與河南林縣的紅旗渠比肩的劈山引水工程。從天造的想象，到人力的偉業(yè)，這里面就有了精神的向度。于是，就格外鄭重起來，讓此行的目的，有了一個嚴肅的“正事”擺在了前方。那“泥塑的哨子”被輕視，倒也有了理由。盡管已預備了心情，目睹絕壁天渠的真容時，我還是被強烈地震撼到了。大約70年前，一群黔地的山民，在當時落后的生產條件下，于萬仞壁立、千峰如削的烏蒙山脈，硬是幾近徒手開鑿了總長300多公里的40多條水渠，建設了總容量200多萬立方米的20多座山塘水庫。正值深秋，山間霧靄繚繞。我們一行沿著嵌在絕壁間的渠道緩行，頭頂是猙獰的巖石，低矮處，須躬身而過，給人一種被巨山噙在了嘴里的壓迫感；稍一側目，懸空的一邊便是百丈懸崖，空前的緊張感與眩暈感一同襲來，令人幾乎窒息。我素來恐高，連幻想一下自己在高處都不禁渾身發(fā)軟，但是此刻卻鼓足勇氣走在這天上的溝埂中。這只能歸因于精神的力量吧，如果此刻我是跋涉在一條自然的險途中，我一定會踟躕不前，甚或斷然拒絕；但我在行前已知道了我所要前往的，是一個人類創(chuàng)造的奇跡，那本身就是對險惡自然的偉大克服。此刻，我所要走過去的，是一條已經被先輩們開辟出來的精神之路。我努力讓自己的每一步都踏得牢靠，努力去想象某種堪可交付的托舉。重巒疊嶂間，磅礴的烏蒙猶如盤龍逶迤橫空，而我，就是穿行于這天上崖壁間的后來者。我明白了，此刻自己所穿行著的這個人類工程，何以被稱為“天渠”。就如名動天下的紅旗渠被稱為“天河”。這不僅僅說明著它們可被丈量的峻拔高度，更是因為若非如此，不足以比附它們那無可丈量的人間氣概。回到畢節(jié)市內已是華燈初上。撲面而來的都市夜景，與不久前的山間奇觀構成了強烈的反差。幾個外來者一致要求去吃當地的特色食品，主人拗不過，于是乎回一聲：那就脆哨面吧！聲音里有著盛情落空的遺憾，卻也有著某種分明的欣然。直到此刻，我還未意識到自己將要與那臆想中“泥塑的哨子”相遇。面館名叫劉家脆哨面。門臉不大，似乎也不應該大，對此我是有發(fā)言權的。身在西安，我深諳想要吃上地道的本土美食，務必要尋那小巷中的小店，大門臉的去處，十有八九，都會名實不符。看著門頭，我恍然記起了朋友所托，嘴里不禁喃喃出“脆哨，脆哨”，好像發(fā)現了新大陸，也好像剛剛被人揭開了腦筋急轉彎般的謎底。原來，和泥無關，和哨無關，和花花綠綠的紋飾無關。我兀自笑起來，引來同伴們的注意，打趣我這是饞壞了。我將前因后果交代給大家，更是引得眾人笑個不亦樂乎。氣氛瞬間便歡樂起來，是一個品嘗美味應有的氛圍。美味其實直觀，就是面，撒了辣椒及蔥花、淋了熱油的面，在原理上，與陜西的油潑面無二。眼前這碗面的賣點，全在那“脆哨”上，待那澆了紅燒肉末的脆哨面端上桌來，我才明白，所謂“脆哨”，不就是用油渣制成的肉臊子嘛！想必，這“脆哨”正是“酥脆臊子”的誤讀，貴陽話沒有卷舌音，于是約定俗成，口口相傳，就成了我這北方人耳中“泥塑的哨子”。拌了脆哨的面果然非凡，那是紅糖、蜂蜜、醬油、醋和十多種中藥材熬制而成的醬料，成功地說服了我那對于面食極端挑剔的味蕾，心里不由得涌上一聲“天食”的贊嘆。想來，我這聲暗自的“天食”贊嘆也并非全然無端。以“天上美食”視之，它本就是一個由衷的贊美；再者，也必定和我這一日的經歷相關：我自天渠來，那種超拔一切的升華之力，唯有讓一個“天”字縈繞于我心間，不由得，就要以之歌頌所有的善美，即便，是對著一碗面條。而天上與人間，原來也絕非對立的兩端，昔日那些前輩，他們做出了齊天的壯舉，為的不正是這人間的繁盛嗎？他們吃過脆哨面嗎？我只知道，現在我捧著的這碗脆哨面，卻正是拜他們的奮斗所賜?！疤焐系拇嗌凇保@組詞跳動在我的舌尖。無須解釋什么，生命中有些緊要的感悟，就發(fā)生在物質與精神的相契時刻。我要給朋友帶些這畢節(jié)的脆哨回去，我要帶回去的，還有此行我對天上與人間所有的想象。（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.朋友的“捎些脆哨”引發(fā)了作者的疑問，同時這也為后文揭示此“脆哨”非彼“泥哨”做了鋪墊。B.作者對脆哨和絕壁天渠的臆想，展現了作者豐富的想象力，但據二者實際情形可知作者的臆想并無依據。C.文章以紅旗渠精神襯托黔地人民的開創(chuàng)精神，這與《故都的秋》中提到江南的秋在寫作手法上是一致的。D.作者依據過往經驗對“大門臉”飯店不太認可，但面對劉家脆哨面的小門臉時，又用“似乎”表達自己的懷疑。7.關于作者探訪絕壁天渠的內容，下列說法不正確的一項是（）A.文中作者以生動的形容詞、嚴謹的副詞、相對確切的數字，寫出了黔地山民開鑿天渠的艱難，突顯了人民的偉大。B.文章采用正側結合、視聽結合、對比、襯托等多種手法描寫絕壁天渠，展現了天渠的峻拔及精神力量。C.作者稱自己是“后來者”，是因為他的思想和天渠的開拓者完成了對接，要繼承和發(fā)揚其奮斗精神。D.作者用“可被丈量的峻拔高度”和“無可丈量的人間氣概”來寫自己對“天渠”得名的理解，表達了作者的禮贊。8.清代唐彪在《讀書作文譜》中曾說“凡文欲發(fā)揚，先以數語束抑，后隨以數語振發(fā)，使文章有氣有勢”，本文深得此種寫作之法的精妙，請結合文本試舉一例簡要分析。9.作者用了大量筆墨來寫探訪絕壁天渠這件“正事”，為何卻以“天上的脆哨”為題？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：及孝文即位，躬修玄默，勸趣農桑，減省租賦。而將相皆舊功臣，論議務在寬厚，恥言人之過失?；刑煜?，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口浸息。風流篤厚，禁罔疏闊。選張釋之為廷尉罪疑者予民是以刑罰大省至于斷獄四百。即位十三年，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮系長安。淳于公無男，有五女，當行會逮，罵其女曰：“生子不生男，緩急非有益！”其少女緹縈，自傷悲泣，乃隨其父至長安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖后欲改過自新，其道亡由也。妾愿沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新?！睍嗵熳?，天子憐悲其意，遂下令曰：“制詔御史：蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為戮，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明與？吾甚自愧。夫夫訓道不純而愚民陷焉，《詩》曰：‘愷弟君子，民之父母?！袢擞羞^，教未施而刑已加焉，或欲改行為善，而道亡由至，朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。具為令?！保ü?jié)選自《漢書·刑法志》，有刪改）材料二：抱樸子曰：“莫不貴仁，而無能純仁以致治也；莫不賤刑，而無能廢刑以整民也?！被蛟疲骸懊骱螈儆?，風向草偃，道洽化醇，安所用刑？”余乃論之曰：“夫德教者，黼黻②之祭服也；刑罰者，捍刃之甲胄也。若德教治狡暴，猶以黼黻御剡鋒也；以刑罰施平世，是以甲胄升廟堂也。故仁者養(yǎng)物之器，刑者懲非之具，加仁無悛，非刑不止，刑為仁佐，于是可知也?！保ü?jié)選自《抱樸子外篇·用刑》）【注】①明后：圣明的君主。②黼黻（fǔfú）：原指古代禮服上黑與青相間的花紋，或泛指繡有華美花紋的禮服。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。選張釋之A為廷尉B罪疑者C予民D是以刑罰E大省F至于G斷獄H四百。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.緩急，偏義復詞，危急之事，《孔雀東南飛并序》中“晝夜勤作息”的“作息”也是偏義復詞。B.戮，懲治、懲罰，與《鴻門宴》中“臣與將軍戮力而攻秦”中的“戮”意思不同。C.其，應當，表祈使，與《齊桓晉文之事》“其若是，孰能御之”中的“其”意思相同。D.悛，悔改，與現代漢語中“怙惡不悛”的“悛”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.孝文帝即位后，采取了一系列政策，使官民各安其位，各司其職，風俗淳厚，法令簡略，國力得以增強。B.淳于公因罪被逮捕之時罵女兒無用，卻不曾想到小女兒緹縈甘愿“沒入為官奴”以贖其刑罪，孝心可鑒。C.材料二以祭祀禮服和盔甲喻指教化和刑罰，并指出用德教整治狡猾兇暴和用刑罰治理太平之世的不足。D.兩則材料都肯定了仁德教化與刑罰在治理國家時的作用，但材料一側重德教，而材料二則認為刑罰比德教更重要。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）而將相皆舊功臣，論議務在寬厚，恥言人之過失。（2）妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖后欲改過自新，其道亡由也。14.材料一中孝文帝看了緹縈的上書后，為何廢止肉刑？請結合材料簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。刑部白侍郎謝病長告，改賓客分司①，以詩贈別唐·劉禹錫鼎食華軒到眼前，拂衣高謝豈徒然。九霄路上辭朝客，四皓②叢中作少年。他日臥龍終得雨，今朝放鶴且沖天。洛陽舊有衡茅③在，亦擬抽身伴地仙④?！咀ⅰ竣侔拙右追Q病辭職，朝廷允他以太子賓客的身份分司東都洛陽。②四皓：語出《史記留侯世家》，指秦末漢初隱居商山的四位隱士。③衡茅：指簡陋的居室。④地仙：這里指白居易。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫出白居易對富貴奢華生活的態(tài)度，一個“豈徒然”表明這并非其輕率選擇。B.頷聯(lián)將“九霄路上”和“四皓叢中”對舉，寫出了白居易從為官到閑居心態(tài)的變化。C.尾聯(lián)的“衡茅”與《歸去來兮辭并序》中的“衡宇”，都表達了作者剛從官場回歸田園的喜悅。D.本詩善用典故、比喻等手法，將語言的深刻、雅致、生動巧妙地融為一體。16.本詩塑造的白居易形象和《琵琶行·并序》中呈現的白居易形象有何異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）潑墨寫意、粗筆勾勒原是繪畫中常用的技法，杜牧將其用于《阿房宮賦》中，如“__________，__________”兩句就用此技法寫出了阿房宮占地廣、樓閣高大的特點。（2）杜甫《蜀相》中“__________，__________”兩句寫出詩人對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。（3）“門”是古詩文中常用的形象，作者或借其“開”“關”寄寓自己特殊的心境，或以之書寫家族興衰，如“__________，__________”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。胰島素可以說是我們身體中的“后勤保障隊長”，通俗地說，糖尿病就是一場因胰島素“配送失敗”引發(fā)的糧食危機。糖尿病按照發(fā)病機制可以分為1型、2型和妊娠期糖尿病等多種類型，其中90％～95％的患者為2型糖尿病。①1型糖尿病的成因是由胰島β細胞損壞導致胰島素無法分泌或者分泌不足造成的。②這就類似于網購時商家（胰島）無貨，③導致買家（組織細胞）收不到貨而無法利用葡萄糖，④這種從源頭上斷供胰島素的類型被稱為1型糖尿病。⑤胰島β細胞損壞多數為遺傳或者自身免疫系統(tǒng)攻擊，⑥患者一般在兒童或青少年時期就會發(fā)病，⑦患者終身需要依賴胰島素治療。如果賣家貨源充足（胰島素分泌正常），但是配送和收件過程出現問題形成的糖尿病就是2型糖尿病，2型糖尿病的早期典型癥狀是胰島素抵抗。胰島素需要結合細胞表面的胰島素受體才能發(fā)揮降糖功效，但是如果胰島素受體不敏感，就像快遞缺乏簽收人，那么組織細胞無法有效響應胰島素降糖信號，血糖自然居高不下。為了降低血糖，胰島會代償性地分泌更多胰島素從而造成高胰島素血癥，這種胰島素水平高但血糖水平也高的現象就被稱為胰島素抵抗。高血糖、高胰島素血癥和胰島素抵抗是一個惡性循環(huán)，A，胰島β細胞最終會“被累死”（耗竭），導致胰島素分泌不足，血糖升高，這就是2型糖尿病。造成胰島素抵抗的原因很多，肥胖是最主要誘因。肥胖會導致血液游離脂肪酸增多，它會抑制胰島素介導的葡萄糖轉運功能，導致組織細胞無法有效響應胰島素信號；（甲）而脂肪細胞體積增大使身體處于慢性炎癥和缺氧的狀態(tài)，炎癥因子的釋放、缺氧誘導因子的激活和內質網應激會導致脂肪細胞死亡，這相當于血糖的“戰(zhàn)略儲備倉庫”被毀，胰島素就像英雄失去了B，（乙）而形成脂肪細胞的胰島素抵抗。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.第二段標序號部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.文中最后一段畫橫線甲、乙兩句都用到“而”字，說說這兩處的用法和表意上的不同。21.文中加點的“通俗地說”能否去掉？請表明你的觀點并簡要說明理由。22.請根據文中的內容，在下面圖表的序號處填上相應的內容。（每處不超過15個字）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：近幾年，網上發(fā)布重大新聞后，評論區(qū)總會有人甩出：“這跟我月薪3000有什么關系？”材料二：紀錄片《柴米油鹽之上》把鏡頭對準普通中國人，詮釋了他們的自強、堅韌、奉獻，他們以自身的奮斗故事反哺了中國精神。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文模擬試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1B2.A3.B4.①數字孿生技術有利于城市建設降低試錯成本，使實體運行更為準確、安全、高效。濟南軌道交通線路運行體現了這一點。②數字孿生技術能夠實現城市運行的極致可視化，廣州城市水文模型實現了城市治理的可視化。③數字孿生技術能夠為城市建設提供前所未有的頂層視角。比如河南蘭考的縣域能源互聯(lián)網內嵌智能算法，有利于推演不同調控策略的運行結果。5.①科技進步是推動社會發(fā)展的根本動力。新型城市發(fā)展的每一個階段都離不開科技的革新與進步，科技能夠推動城市的變革，帶動社會的進步。②社會發(fā)展需要頂層設計從。城市的變革是在頂層設計的基礎上開展的，對城市發(fā)展的整體布局引導著城市的發(fā)展變化，社會的發(fā)展也需頂層設計。③社會發(fā)展必須把服務于人放在第一位。新型城市的發(fā)展趨勢是使人們的生活越來越便捷，社會的發(fā)展也應將更好地服務于人作為主要內容。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6A7.B8.示例：①寫絕壁天渠，作者先寫自己并不知道其著名，接著通過臆想讓讀者誤以為不過是一處自然景觀，以此來表現其不出名和不出奇；②隨后一句斷然的“當然不是”否定之前的臆想，并以紅旗渠與之作比，一抑一揚間彰顯了天渠工程的浩大和精神力量的磅礴。9.①因為要去探訪絕壁天渠這件“正事”，朋友才囑“我”捎些脆哨，而“我”也因此能夠吃到美味的脆哨。文章以脆哨始，以脆哨終，主體部分仍是圍繞脆哨來寫的。②脆哨是開渠人努力奮斗追求的幸福生活的具象化，有利于彰顯要繼承和發(fā)揚開渠人艱苦奮斗精神的主旨。③作者對“天上的脆哨”的探尋過程，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，引發(fā)了讀者更為豐富的想象。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題