PAGEPAGE1第36講啟蒙運動啟蒙運動?？键c一啟蒙運動『名師導語』啟蒙運動是人類歷史上一次宏大的思想解放運動，在人、自然、國家、宗教和科學的相互關系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。在歷年高考中，本考點是考查頻率較高的區(qū)域：題型以選擇題為主；內(nèi)容涉及人民主權(quán)的政治理念、盧梭的制度構(gòu)想、法國啟蒙思想的傳播、啟蒙運動的實質(zhì)等。新課標全國卷命題注意弘揚中國傳統(tǒng)文化和世界文明遺產(chǎn)的現(xiàn)實意義，提倡傳承文明、崇尚科學的精神。因此，人文精神成為高考命題重要選材點的機率大大增加，備考時應重點關注。學問點一專制下的啟蒙1.背景(1)經(jīng)濟上：新航路的開拓，__________的發(fā)展。(2)政治上：英、法等中心集權(quán)民族國家形成。(3)思想上：文藝復興和宗教改革運動的深化發(fā)展。(4)文化上：近代科學的興起，科學與學問的進步。2.概況(1)性質(zhì)：17～18世紀的一場資產(chǎn)階級思想解放運動。(2)過程：從英、法兩國起先，向德國和荷蘭等國擴展。(3)內(nèi)容：崇尚理性，矛頭直指________，反對宗教迷信，提倡科學。3.代表人物及思想主見(1)霍布斯(英國)：提出天賦的____________和契約立國，對推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度影響深遠。(2)洛克(英國)：提出人民主權(quán)和分權(quán)學說，為英國資產(chǎn)階級革命供應理論基礎。(3)伏爾泰(法國)：提倡自然權(quán)利學說，不反對財產(chǎn)上的不同等，贊成實行“__________”，推動啟蒙運動發(fā)展。(4)孟德斯鳩(法國)：提出__________的學說，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎。(5)盧梭(法國)：提出天賦人權(quán)、________、社會契約。否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導，干脆影響了美國政治制度的建立。(6)狄德羅與百科全書派(法國)：提出天賦人權(quán)、契約立國，體現(xiàn)了科學與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力氣，為法國大革命做了充分的思想準備。18世紀東西方思想文化溝通與碰撞當人們翻閱18世紀法國思想家、經(jīng)濟學家撰寫的作品、游記或報刊文章時，會驚異地發(fā)覺中國的名字是如此頻繁地出現(xiàn)，激起了那么多的贊譽之詞。僅以此而論，中國好像就比英國更受歡迎。——法國學者維吉爾·比諾學問點二理性之光與浪漫之聲1.康德道出啟蒙的真諦(1)在盧梭的“人生而自由”的基礎上，又提出了思想的________。(2)批判統(tǒng)治階級的愚民政策，強調(diào)“必需恒久有公開運用自己理性的自由”。(3)對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。2.盧梭對“理性”的質(zhì)疑(1)浪漫主義思潮的形成①質(zhì)疑：認為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣恍锌康?，人類天性本善。②形成：振動了整個歐洲思想界，由此形成了一種________思潮，盧梭因此成為浪漫主義之父。(2)浪漫主義思潮的影響①主動影響：浪漫主義思潮豐富了人文精神的內(nèi)涵。②消極影響：使________膨脹，為張揚特性而造成混亂和無序，并且排斥和拒絕現(xiàn)代科技。3.啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(1)與文藝復興的關系：啟蒙運動是文藝復興以來人文精神進一步發(fā)展的結(jié)果，人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。(2)啟蒙運動時期的人文主義①以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應當滿意人對自由和同等的要求。②人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個方面，也就是要使人獲得人身自由和________。(3)性質(zhì)：是17世紀和18世紀在歐洲學問界獲得廣泛擁護的思想解放運動。(4)意義：在啟蒙運動之后，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟，對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了重大影響。啟蒙運動的影響他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則，準備通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特殊使我們感愛好的是他們在經(jīng)濟、宗教和政治三個領域中提出的一些詳細建議?！麄冊诮?jīng)濟領域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力氣的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說：“假如在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫；假如只有兩種宗教，人民就會相互割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能華蜜地生活、和諧相處?！痹谡畏矫妗顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【圖示解史】啟蒙運動內(nèi)容信息提取：啟蒙運動用理性推斷一切事物，批判鋒芒直指專制主義和教權(quán)主義，追求政治民主、權(quán)利同等和個人自由，為資產(chǎn)階級民主革命做了充分的思想動員?！韭嫿馐贰繂⒚伤枷爰业亩窢幮畔⑻崛。簡⒚蛇\動思想家干脆把斗爭的矛頭指向了封建專制制度，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的革命性?！緢D示解史】歐洲人文精神的發(fā)展【漫畫解史】理性信息提?。簡⒚衫硇?，即人要用自己的理智思索，運用自己的智力去推斷事物。[主干學問速記答案]學問點一1.(1)資本主義2.(3)封建主義3.(1)自然權(quán)利(3)開明專制(4)三權(quán)分立(5)主權(quán)在民學問點二1.(1)自由2.(1)②浪漫主義(2)②個人主義3.(2)②思想自由探究1從“唯物史觀”角度相識啟蒙運動的緣由和對人文主義的發(fā)展1.法國成為歐洲啟蒙運動中心的緣由(1)社會基礎：法國封建統(tǒng)治勢力強大，第三等級與特權(quán)等級之間的沖突特殊尖銳，而封建制度的危機又空前嚴峻。(2)經(jīng)濟基礎：法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力氣的日益加強，形成了一批既有經(jīng)濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表。(3)科學依據(jù)和理論實踐閱歷：近代科學的興起和英國革命的勝利，為啟蒙運動的興起供應了科學依據(jù)和理論實踐閱歷。2.啟蒙運動對人文精神的新發(fā)展(1)從批判對象看，文藝復興矛頭指向天主教會的神學世界觀；啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀”。(2)從涉及領域看，文藝復興主要集中在文藝領域，其核心是人文主義；啟蒙運動擴展到宗教、思想、政治等各個領域，其核心是理性主義。(3)從批判形式看，啟蒙運動徹底拋開了宗教的外衣，提倡理性思索和推斷，公開向宗教神學挑戰(zhàn)。(4)從思想特點看，啟蒙運動不再承認外界的一切權(quán)威，主見把理性作為推斷是非的唯一標準，追求民主、自由、同等，弘揚科學精神，為解放人類宣揚理性真理。1.(2024·湖南永州模擬)18世紀的歐洲堪稱法國之歐洲。當時一股前所未有的“法語熱”風靡除了英國之外的幾乎整個歐洲。就連一些并無特長的法國人，僅僅因為會說法語，亦紛紛被各國的富商巨賈請入家中擔當家庭老師。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由是()A.法國啟蒙運動的成就顯著并順應了時代潮流B.法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展水平高居歐洲首位C.歐洲各國對法國大革命勝利實踐的普遍推崇D.民主共和制得到了歐洲各國民眾的一樣認同解析18世紀的法國對世界的貢獻主要就是啟蒙運動，故A項正確；這時候的法國還是封建國家，故B項錯誤；法國大革命18世紀末期才起先，故C項錯誤；歐洲大陸整體上還是封建君主專制國家較多，故D項錯誤。答案A2.(2024·湖北華中師大聯(lián)考)康德認為，通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套。他旨在說明()A.事物發(fā)展的曲折性 B.思想啟蒙的艱難性C.政治革命的重要性 D.專制統(tǒng)治的頑固性解析據(jù)材料“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套”可以得出思想啟蒙的艱難性，故B項正確。答案B探究2從“歷史說明”角度解讀啟蒙運動的特點和人文主義的內(nèi)涵1.啟蒙運動的突出特點(1)從批判對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。(2)從批判方式看，擺脫了宗教的束縛，對封建制度進行理性的批判，是科學進步與資產(chǎn)階級壯大的反映。(3)從批判領域看，集中于政治、思想領域，即使是百科全書派，宣揚科學和理性的目的也是為了反對專制、教權(quán)和迷信。(4)從歷史作用看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做思想動員和理論準備。2.不同歷史時期對人文精神的詮釋階段對人文精神的詮釋智者運動智者學派將探討重點從自然界和神轉(zhuǎn)移到人本身，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)文藝復興強調(diào)人的尊嚴和人的價值；確定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和特性解放；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，揭露禁欲主義對人性的扭曲宗教改革主見信仰得救，事實上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有顯明的人文主義色調(diào)啟蒙運動由思想領域深化到政治領域，要求實行法治和一整套民主政治制度；提倡經(jīng)濟自由、人身自由、政治同等、議會制民主、三權(quán)分立等1.(2024·遼寧大連模擬)文藝復興時期，馬洛筆下的浮士德是在魔鬼的引導下，享受了24年盡情聲色的世俗生活，最終把靈魂交給了魔鬼。啟蒙運動時期，歌德筆下的浮士德把靈魂抵押給魔鬼，利用魔鬼的力氣體驗人生的快樂與哀痛，被上帝挽救，靈魂歸于上帝?？梢?)A.文藝復興凸顯了個人理性B.啟蒙運動時期宗教性更強C.兩個浮士德都處于中世紀蒙昧中D.啟蒙運動豐富了人文精神的內(nèi)涵解析通過“盡情聲色的世俗生活”與“體驗人生的快樂與哀痛”的對比可以發(fā)覺后者更具有人文色調(diào)，故D項正確。答案D2.(2024·四川雅安模擬)18世紀末期，歐洲大陸的很多君主，如普魯士的腓特烈大帝、俄國的葉卡特林娜等都鼓吹自己是國家“第一仆傭”，以此拉攏人心。這反映了()A.民主政治已普遍建立B.啟蒙思想的深刻影響C.君主對法國大革命的認同D.宗教改革的深化發(fā)展解析由材料“歐洲大陸的很多君主，如普魯士的腓特烈大帝、俄國的葉卡特林娜等都鼓吹自己是國家第一仆傭”可知受到啟蒙運動反對君主專制、提倡自由同等思想的影響，故B項正確。答案B探究3從“史料實證”角度解讀啟蒙運動的發(fā)展及影響1.啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展啟蒙運動較之人文主義，主要在下列幾點有了新的發(fā)展：一是不僅在自由和特性解放上接著追求，而且要根本變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度。人文主義則基本上不涉及整個國家制度。其次是提高到哲學角度論述問題，而且還不給宗教留下一塊陣地，用無神論完全否定了任何宗教與神學。再一個是為將來的“理性”社會即思想家們的志向社會描繪了一幅藍圖，而且，其中空想的成分并不很多。像經(jīng)濟自由、人權(quán)自由、政治同等、議會制民主、三權(quán)分立……后來都成為絕大多數(shù)資本主義國家奉行的原則，而且行之有效。——劉芃朱漢國《歷史學習精要》核心論點：啟蒙運動由提倡人性到崇尚理性；集中批判專制主義；注意人權(quán)，提出了天賦人權(quán)、人民主權(quán)說、社會契約論、三權(quán)分立和君主立憲等學說；把人文主義思想上升到社會政治制度層面。2.啟蒙運動的歷史影響關于啟蒙運動的歷史影響，恩格斯評論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為(被)永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的同等和不行剝奪的人權(quán)所排擠?！焙诵恼擖c：從啟蒙思想家的人文主見分析，其對人文主義的發(fā)展主要體現(xiàn)在：反教權(quán)，反對封建專制制度；反迷信，崇尚科學、理性，建立資產(chǎn)階級理性王國。1.(2024·山東煙臺高考適應性練習)歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是“必不行少的惡”，是人們不得已而為之的一種強制工具。為此，他們都主見()A.推翻君主制，建立共和制B.殲滅私有制，實現(xiàn)社會同等C.建立有效機制，實現(xiàn)權(quán)力制衡D.取消國家機構(gòu)，實現(xiàn)公民自治解析材料中認為國家是必不行少的，但是須要對其進行制約，故C項正確。答案C2.(2024·河南濮陽模擬)18世紀歐洲報刊在評論某啟蒙思想家時指出：“一個法國人竟然不把品德當作君主政體的原則。這是對政府的羞辱，并且?guī)缀跏且环N叛逆罪?！边@一言論()A.反對人文主義者對君主寬容B.認為權(quán)力制衡理論有缺陷C.指責啟蒙運動對理性的推崇D.指責社會契約論排斥君權(quán)解析結(jié)合所學學問，權(quán)力制衡體現(xiàn)的是行政、立法、司法之間的彼此制衡，并未體現(xiàn)原有的品德對君主的制約，故B項正確。答案B考法1啟蒙思想的傳播【考題1】(2024·課標全國Ⅲ卷，33)18世紀前半期的法國，從前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A.啟蒙思想漸漸流行 B.宮廷文化普及到民間C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于同等答案A『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從啟蒙運動的傳播角度考查時空觀念和歷史說明?！镒リP鍵“18世紀前半期的法國”明確的時空觀念，學問分子“起先熱衷于參與沙龍聚會，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍”，在思想領域突破傳統(tǒng)的事務是啟蒙運動?！锴逭`區(qū)本題屬于材料主旨型選擇題，難度不大?？忌族e在“從前往來于凡爾賽宮”“起先熱衷于參與沙龍聚會”誤選宮廷文化普及到民間或者貴族與平民趨于同等?？挤?啟蒙運動的影響【考題2】(2024·安徽“皖南八?！蹦M)閱讀材料，完成下列要求。材料15～16世紀是一個公認的歷史分水嶺，它標記著中世紀與現(xiàn)代之間的分界。但有學者卻認為這一時期理性精神仍舊受到壓抑，西歐人的思想觀念和意識形態(tài)并沒有發(fā)生根本性的改變。西歐社會真正的改變是從17世紀才起先的，到了18世紀中葉以后，一個全新意義上的現(xiàn)代西方社會才真正產(chǎn)生。因此，西方中世紀和現(xiàn)代的真正分水嶺，嚴格來說不應當放在15～16世紀，而應當放在17～18世紀。——趙林《趙林談文明沖突與文化演進》從材料中提煉一個觀點，并結(jié)合所學學問論證你的觀點，(要求，觀點明確，史實正確，史論結(jié)合，邏輯清楚)(12分)提示示例一15～16世紀是中世紀與現(xiàn)代之間的分界。在15～16世紀以前，西歐經(jīng)驗了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世紀；到了15～16世紀，西歐在思想文化領域發(fā)生了兩場重要的運動：文藝復興運動和宗教改革運動，文藝復興運動是資產(chǎn)階級文化興起，宗教改革運動是資產(chǎn)階級在宗教領域中的反封建斗爭，它們弘揚了人文主義。在經(jīng)濟領域，15世紀前后發(fā)生了新航路開拓，促進資本主義市場雛形出現(xiàn)。在政治領域，王權(quán)正在加強，民族國家正在形成?？傊?5～16世紀西歐社會發(fā)生轉(zhuǎn)型，一個嶄新的社會形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)。示例二17～18世紀才是中世紀和現(xiàn)代的真正分水嶺。社會的轉(zhuǎn)型并非通過一、兩場運動就可以實現(xiàn)的，文藝復興和宗教改革雖然弘揚了人文主義，但理性精神卻仍舊受到壓抑，只有在17～18世紀的啟蒙運動中，啟蒙思想家們猛烈批判封建等級和宗教神權(quán)思想，構(gòu)想了資產(chǎn)階級的“理性王國”，西歐人的思想觀念和意識形態(tài)才發(fā)生根本性的改變。新航路開拓只是形成世界市場的雛形，只有到17世紀，隨著殖民擴張加劇，世界市場才得以拓展。緊接著英國開展工業(yè)革命，展示了新型生產(chǎn)力的巨大能量。總之，17～18世紀西歐社會發(fā)生劇變，工業(yè)文明到來?！篹q\a\vs4\al(解題技巧)』★關鍵信息信息1“15～16世紀是一個公認的歷史分水嶺，它標記著中世紀與現(xiàn)代之間的分界”，這一觀點的論據(jù)應當是這一時期發(fā)生的大事，如：文藝復興、宗教改革和新航路開拓。信息2“到了18世紀中葉以后，一個全新意義上的現(xiàn)代西方社會才真正產(chǎn)生”，這一觀點的論據(jù)是啟蒙運動和世界市場的拓展等?！锼悸伏c撥本題為開放型的論述題，無論是選取15～16世紀或17～18世紀作為中世紀與現(xiàn)代的分水嶺都是可以的，只需從文藝復興、宗教改革和啟蒙運動等這兩個角度進行切入即可。課時作業(yè)(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2024·江西贛州適應性考試)16世紀法國政治思想家博丹認為，國家主權(quán)是作為一種脫離社會并凌駕于社會之上的統(tǒng)治力氣而出現(xiàn)的，是不行分割和轉(zhuǎn)讓的永久權(quán)力，政府可以更換，主權(quán)恒久存在。這一思想()A.不利于歐洲社會的進步B.強化了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治C.推動了啟蒙運動的開展D.有助于歐洲統(tǒng)一民族國家的形成解析材料中強調(diào)國家主權(quán)的高于社會統(tǒng)治力氣之上，不行轉(zhuǎn)讓和分割，有利于民族主義思想的發(fā)展，對歐洲當時形成統(tǒng)一的民族國家(如德國的統(tǒng)一)起了主動作用，故D項正確。答案D2.(2024·山東濱州模擬)孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰緣由論》中認為，共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當時的羅馬公民享有政治權(quán)利，人人都是國家的主子翁，具有愛國家、愛榮譽、愛自由的美德。據(jù)此可知，該篇文章的主旨是()A.為闡發(fā)啟蒙思想找尋歷史淵源B.贊美羅馬共和制度諸多優(yōu)點C.探討不同政體產(chǎn)生的不同影響D.為法國大革命奠定理論基礎解析結(jié)合所學學問，孟德斯鳩屬于啟蒙運動時期的思想家，依據(jù)題目中“共和時期的羅馬之所以強盛，是因為當時的羅馬公民享有政治權(quán)利”得出：為闡發(fā)啟蒙思想找尋歷史淵源，故A項正確。答案A3.(2024·福建三明模擬)伏爾泰認為“在這個社會里，既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權(quán)嗎？……當黎民被容許爭論(國事)的時候，一切都將毀滅。”這表明伏爾泰()A.強調(diào)天賦人權(quán)B.保留社會等級C.主見精英政治D.維護私有制解析據(jù)材料“在這個社會里，既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權(quán)嗎？……當黎民被容許爭論(國事)的時候，一切都將毀滅”，伏爾泰所提倡的是精英政治，故C項正確。答案C4.(2024·遼寧重點中學模擬)法國大革命期間，啟蒙思想家孔多塞認為：“財產(chǎn)的累積不能以犧牲窮人的利益為代價。”政治家羅伯斯庇爾認為：“自由應以不阻礙他人的權(quán)利為限，主見將自由原則應用到財產(chǎn)上。”這些主見()A.堅持自由同等的指導思想B.維護財產(chǎn)私有與自由原則C.有利于社會的公允與公正D.樹立財寶同等的革命目標解析據(jù)材料“財產(chǎn)的累積不能以犧牲窮人的利益為代價”、“自由應以不阻礙他人的權(quán)利為限”，自由與同等的理念有利于推動社會的公允公正，故C項正確。答案C5.(2024·湖南師大附中模擬卷)盧梭在《社會契約論》中強調(diào)，“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的。即使是社會公約也不例外；因為假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的”。對該觀點推斷錯誤的是()A.實際體現(xiàn)了“社會契約”思想B.即將引起社會秩序的混亂C.闡述了“不斷革命”的合理性D.有可能導致多數(shù)人的暴政解析材料中提及全體公民一樣同意破壞公約，但時機和方式并非只有一種，假如當時全體公民認同公約而暫不廢除或者都同意廢除而和平過渡的話，就不會引起社會秩序的混亂，故B項錯誤，符合題意。答案B6.(2024·河南高考診斷)孟德斯鳩和伏爾泰都是法國聞名的啟蒙思想家。在下列孟德斯鳩關于國家政治的主見中，與伏爾泰的主見不同的是()A.反對君主專制 B.法律是理性的體現(xiàn)C.主見君主立憲 D.人人生而自由同等解析啟蒙運動思想家都反對封建君主專制，故A項錯誤；孟德斯鳩三權(quán)分立學說，注意司法精神，提倡理性，故B項正確；伏爾泰反對君主專制，主見實行君主立憲制，孟德斯鳩三權(quán)分立學說認為行政權(quán)應當歸君主全部，故C項錯誤；伏爾泰和孟德斯鳩都主見天賦人權(quán)、人人生而同等，故D項錯誤。答案B7.(2024·贛州摸底)聞名哲學家勒內(nèi)·笛卡爾(1596～1650)的名言是“我思故我在”，伏爾泰對這一觀點也說：“我們的確知道我們存在，我們感覺，我們思維?！边@表明他們主見()A.反對蒙昧主義 B.理性至上C.相識你自己 D.思想自由解析笛卡爾和伏爾泰都強調(diào)“思”的作用，即強調(diào)“理性”，體現(xiàn)了理性至上的主見，故B項正確。答案B8.(2024·菏澤模擬單科)盧梭曾滿懷熱忱地宣揚：“每個人都生而自由、同等，放棄自己的自由，就是放棄做人的資格。”他憧憬人類原始的自然狀態(tài)。這反映了盧梭()A.主見建立法制社會 B.確定人的宗教信仰C.極端的唯心思想 D.推崇天賦人權(quán)解析據(jù)材料可知盧梭主見天賦人權(quán)，盧梭也主見建立法制社會，但不合題意，故A項錯誤；確定人的宗教信仰材料沒有涉及，故B項錯誤；極端的唯心思想也不合題意，故C項錯誤；推崇天賦人權(quán)符合題意，故D項正確。答案D9.(2024·全國100所名校高考沖刺)孟德斯鳩在《波斯人信札》中講解并描述了一個“穴居人”的故事：在那里，人們“以正義待人”，財產(chǎn)“恒久混在一起”，人們相親相愛，過著華蜜的田園生活。這說明孟德斯鳩()A.主見回來自然 B.反對教會特權(quán)C.追求社會同等 D.提倡權(quán)力制約解析材料強調(diào)的是同等，并不是強調(diào)回來自然，故A項錯誤；材料中沒有提到教會，故B項錯誤；材料“人們‘以正義待人’，財產(chǎn)‘恒久混在一起’”說明強調(diào)的是社會同等，故C項正確；材料中沒有體現(xiàn)權(quán)力制約，故D項錯誤。答案C10.(2024·廣西桂林中學模擬)《西方文明史》寫道：“啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用相識自然界的方法去相識，這已成為一種共識?！睋?jù)此可知，促成啟蒙運動的因素是()A.資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展B.文藝復興運動的推動C.宗教改革對天主教會的打擊D.近代科學學問的進步解析據(jù)材料“可以用相識自然界的方法去相識”可知考查促成啟蒙運動的近代科學因素。A項屬于經(jīng)濟因素，B、C項屬于思想因素，與題意無關，故D項正確。答案D11.(2024·安徽宣城模擬)盧梭曾說過：“理性欺瞞我們的時候太多了，我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑；人類一旦成為理性的奴隸，和受神權(quán)擺布一樣可悲。我確定在我的一生中選擇情感這個東西。”這表明盧梭的主見()A.完全背離啟蒙運動宗旨 B.豐富了人文精神的內(nèi)涵C.力圖擺脫宗教的束縛 D.科學地詮釋了啟蒙思想解析材料中反映的是盧梭認為理性簡單產(chǎn)生謬論，故應重視人自身的情感，故是以人為本的人文精神的豐富和發(fā)展，故B項正確；盧梭是啟蒙運動的代表人物，其思想不能完全背離啟蒙運動的理性核心，故A項錯誤；力圖擺脫宗教的束縛不是材料主要內(nèi)容，故C項錯誤；材料沒有對啟蒙運動進行說明，故D項錯誤。答案B12.(2024·山西太原模擬)18世紀后半期，法國思想家狄德羅召集了一批學問分子編撰了一部涉及科技、政治、經(jīng)濟、文學、藝術(shù)等領域的《百科全書》。當局曾在最高法院對百科全書派提出公訴，其罪名是“他們形成一個集團，為著擁護唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨立自由和敗壞風俗”。這說明()A.科技推動了啟蒙運動的開展B.百科全書派都是唯物主義者C.理性思想沖擊了法國舊社會D.百科全書集啟蒙運動之大成解析由材料“他們形成一個集團，為著擁護唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨立自由和敗壞風俗”可知啟蒙運動沖擊了舊思想，故C項正確。答案C二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2024·云南模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一1789年以前，全部的出版商一共印刷了大約24000部《百科全書》。至少11500部到了法國讀者手中。在18世紀，出版是一種很殘酷的生意。正如《百科全書》的出版歷史所呈現(xiàn)的，出版商們在生意中運用了各種手段：行賄、敲詐、造假賬、竊取訂購者名錄、相互刺探以及建立充溢了背叛和密謀的聯(lián)盟。——摘編自[美]達恩頓《啟蒙運動的生意——〈百科全書〉出版史》材料二百日維新的失敗是因為新教化未開，新教科書未出。幾年后狀況就變了，1898～1911年，幾乎是新思想、新觀念如火如荼的涌現(xiàn)時期，教科書則把它們傳播到千家萬戶，由此推動了近代中國群眾性的啟蒙高潮的形成。中國近代教科書的出現(xiàn)來自民間，且呈現(xiàn)出明顯的商品特性。由于激烈的市場競爭、巨大的商業(yè)利益，一些民間書坊在銷售教科書上是費盡心機，大肆宣揚。這一趨勢從19世紀末起先愈演愈烈，在民國初年達到高潮?！幾允t《簡明中國教科書史》，吳小鷗《中國近代教科書的啟蒙價值》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，比較法國啟蒙運動和中國清末民初社會啟蒙的異同。(15分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學學問，簡評法國《百科全書》和中國近代教科書的出版。(10分)解析第(1)問第一小問“同”，結(jié)合所學學問得出兩者都是從民間興起，都是通過報刊書籍進行思想宣揚，對民眾產(chǎn)生很大的影響，促進了社會的進步，兩者都面臨很大的困難；其次小問“異”，從時間上看，法國啟蒙運動出現(xiàn)早，中國清末民初社會啟蒙出現(xiàn)得晚，從影響上看，法國啟蒙運動引發(fā)法國大革命，中國清末民初的社會啟蒙沒有引發(fā)革命，法國啟蒙運動影響全世界，中國清末民初的社會啟蒙僅僅限于國內(nèi)。第(2)問結(jié)合所學學問得出法國《百科全書》和中國近代教科書的出版對啟蒙思想的傳播和普及起到了促進作用，《百科全書》把民主、人權(quán)等資產(chǎn)階級思想傳播到千家萬戶，為法國大革命的到來供