易錯點16議論文閱讀之論證思路目錄目錄01解題技巧·明02銜接課本·歸03易錯陷阱·析04舉一反三·訓(xùn)05易錯通關(guān)·練論證思路解析題的常見題型1.簡要解析第×段的論證思路（論證過程）。2.請簡要梳理本文的論證思路。3.選文（第×段）是如何論述……這一觀點的？4.第×段和第×段能否調(diào)換位置，為什么？1.（九上《敬業(yè)與樂業(yè)》）閱讀全文，梳理文章的論證思路。文章開篇，引用《禮記》和《老子》的格言，開宗明義提出文章的中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。接著從有業(yè)之必要、要敬業(yè)、要樂業(yè)三個方面進行論述，最后，用“責(zé)任心和“趣味”總結(jié)全文，強化中心論點。中心論點2.《九上《懷疑與學(xué)問》》本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密。細讀課文，畫出承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)，完成下面表格。中心論點分論點二分論點一分論點二分論點一中心論點：學(xué)則須疑分論點一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件 誤區(qū)1：辨析文中點示思路的語言解析論證思路時要抓住點示思路的語言標(biāo)志。要學(xué)會抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達規(guī)范，因而在表達上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。志存高遠

腳踏實地①從放羊娃到全國技術(shù)能手，是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡欁约旱某砷L，師延財說，在這個人人都有機會施展才華的時代，一定要努力實現(xiàn)夢想。師延財?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影：有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，通過努力奮斗，在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。②志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。③志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后魏巧，創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對大學(xué)生們的寄語。④腳踏實地的路上，難免遇到挫折。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅定、目光長遠，不為一時一事所惑，不因暫時的困難停下前行的腳步，只要志氣在，不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑤夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（作者：吳月。摘自《人民日報》，有刪改）【文本二】務(wù)實埋頭苦干

立志做能吃苦的新時代好青年①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。習(xí)近平總書記在河南安陽紅旗渠考察時指出，社會主義是拼出來、干出來、拿命換來的，紅旗渠就是記載林縣人民不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地英雄氣概的紀(jì)念豐碑。②新時代，黨和國家事業(yè)取得了舉世矚目的成就，人民生活得到了全方位改善，但經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、不充分，問題仍然突出，推進高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點瓶頸，我們面臨的困難和問題不少。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的征程上，青年既是追夢者，也是圓夢人。新時代青年要秉承紅旗渠老一輩人的精神作風(fēng)，拿出不怕苦的意志品質(zhì)、能吃苦的干勁闖勁、甘吃苦的堅定信念，發(fā)揚不避難、不畏難斗爭精神，把吃苦當(dāng)磨煉，在廣闊的基層天地中揮灑無悔青春。③新時代青年正逢其時、不可辜負(fù)，要拿出孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，踏實干事、埋頭干事、積極干事，扎實工作作風(fēng)，努力做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。（摘自《南寧日報》4月11日，有刪改）請簡要解析文本一第②段的論證思路?！敬鸢浮渴紫忍岢龇终擖c樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實；接著，舉出00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍的例子，證明分論點；最后得出結(jié)論青年人要老老實實做人，踏踏實實干事?！窘馕觥靠疾檎撟C思路的解析。文本一第②段共6句。第1句“志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實”首先提出分論點樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實；接著中間3句，舉出00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍的例子，證明分論點；最后2句“對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。”從青年人在校園學(xué)習(xí)和職場打拼總結(jié)得出結(jié)論青年人要老老實實做人，踏踏實實干事，高遠的志向方能變成可及的未來。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知識，也向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。良友既可帶來學(xué)識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與無字書結(jié)合起來，這書就算讀活了。⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。不經(jīng)一事，不長一智。一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。⑦如此，讀有字書時學(xué)到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。（選自《前線》，有刪改）材料二：讓閱讀為青春增色徐川①最是書香能致遠。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》，切實引導(dǎo)激勵青少年學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書。廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識，通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實自我、提升本領(lǐng)、增長才干。②激發(fā)閱讀興趣，厚實青春底氣。閱讀是青少年獲取知識、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的必由之路?！靶〉麓鳎蟮露鼗?，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，由“學(xué)一陣”到“學(xué)一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學(xué)習(xí)的能力，堅定理想信念、樹立遠大志向，在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。③掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；也要學(xué)會讀“薄”，把閱讀所積累的知識融會貫通。面對日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。④檢視閱讀成效，激揚青春風(fēng)采?！白x萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火熱的實踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識，更要向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，注重讀、思、行結(jié)合，在實踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學(xué)習(xí)狹義理解為學(xué)習(xí)知識，應(yīng)該堅定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔(dān)當(dāng)能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，培養(yǎng)科學(xué)思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。（選自《人民日報》，有刪改）簡要解析材料一的論證思路?！敬鸢浮坎牧弦幌纫弥芏鱽碜悦愕膶β?lián)并解析含義，提出中心論點：“讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書”；然后解析闡述讀無字之書的重要性/要讀無字之書的原因，強化論點；接下來從會交友、善游歷、多經(jīng)事、入社會幾個方面論述；最后再次強調(diào)觀點，提出要把讀有字之書和無字之書相結(jié)合?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。本題要求解析材料一的論證思路。在解答此題時，需要把握文章的整體結(jié)構(gòu)，注意文章的開頭、中間和結(jié)尾部分。開頭部分通常提出論點，中間部分展開論述，結(jié)尾部分總結(jié)論點或提出對策。此外，要關(guān)注文章中使用的論證方法，如舉例、引用等。概括文章段意時，要抓住每段的主要信息，用簡潔的語言進行表述。第①段：以周恩來的自勉對聯(lián)為引子，提出文章的中心論點——讀書要注重實踐，既要讀有字書，也要讀無字書。第②段：闡述書分有字書和無字書，強調(diào)無字書的重要性，并指出只會讀有字書而不會讀無字書的局限。第③—⑥段：分別從會交友、善游歷、多經(jīng)事、入社會四個方面詳細論述如何讀無字書，并強調(diào)這些實踐經(jīng)歷對于個人成長的重要性。第⑦段：總結(jié)全文，強調(diào)有字書與無字書應(yīng)相互結(jié)合，相互促進，以實現(xiàn)個人知識和能力的提升。故本文的論證思路為：材料一開篇引用周恩來的自勉對聯(lián)，深入剖析其內(nèi)涵，進而提出中心論點：讀書需注重實踐，既要會讀有字之書，也要會讀無字之書。接著，文章詳述了讀無字之書的重要性，深化了這一論點。之后，文章從交友、游歷、經(jīng)事、入社會等角度展開論述，具體闡釋了如何讀無字之書。最后，文章重申論點，強調(diào)應(yīng)將讀有字之書與無字之書相結(jié)合，形成完整的知識體系。3.閱讀下面文章，回答問題。我們到底為什么要背書王中中①背書到底是為了什么？②是為了炫耀？為了賣弄？為了提升朋友圈格調(diào)？還是為了贏得背誦比賽冠軍？都不是。③是為了讓自己成為更好的自己，為了更好地去理解這個世界。④由于印刷術(shù)長期處于不發(fā)達的狀態(tài)，在古代相當(dāng)長的時間里，一個人一輩子接觸的書屈指可數(shù)。因為書太少，那就只能拿記憶力來輔助補償，古人的背誦潛能也就這樣被最大限度地激發(fā)出來。⑤相傳司馬遷在寫作《史記》時，因為觸怒漢武帝而很擔(dān)心《史記》的傳世問題。為了確保《史記》能夠流傳下去，司馬遷除了寫書、抄書、自制副本外，還硬是讓自己的女兒背下《史記》全篇以防萬一。能對《史記》倒背如流的司馬遷的女兒，可能是史上最早的“移動圖書館”。⑥只有入口成章，才能出口成章。近現(xiàn)代很多很多文學(xué)大家也是通過在少時大量地背誦名篇，才有雄厚的文字根基。⑦寫出“激流三部曲”的巴金，背得較熟的幾部書中有一部《古文觀止》。這200多篇古文可以說是他真正的啟蒙老師，巴金本人亦說很感謝那位強迫他硬背《古文觀止》的私塾老師。⑧“雖然我任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白寫文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們的思路連下來的。”巴金說。⑨自由撰稿人鐘宿說他在一定程度上支持“死記硬背”，雖然提倡素質(zhì)教育但也不能完全指望人們的自學(xué)能力，而這就是基礎(chǔ)教育的作用?！澳憧赡軙簳r理解不了，但是總有一天你會回來感謝這種教育的。各國的文藝教育不都是這樣嗎？”鐘宿說，等一個人真正看懂《哈姆雷特》時再給他看已經(jīng)太遲了。⑩離開學(xué)校之后，它對于經(jīng)典文本有個再發(fā)現(xiàn)的過程。畢業(yè)旅游時鐘宿去了西北，站在玉門關(guān)前那一刻，他第一次感受到“青海長云暗雪山”的震撼。?文學(xué)有這種力量，可以讓人超脫眼前。?已經(jīng)當(dāng)了三年初中語文老師，今年開始肩扛班主任重任的勤勞園丁麻友，最喜歡的古文是《項脊軒志》?！拔覍Α俄椉管幹尽酚∠筇貏e深刻，是因為我高中的語文老師第一次給我們激情朗誦的時候把自己讀哭了。”當(dāng)時會覺得搞笑，現(xiàn)在想想，麻友覺得他的語文老師真是個浪漫的人，40歲了，還能這么有赤子之心。?“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蹦且豢趟蝗灰庾R到，從千百年前流傳下來的這份思念，寥寥數(shù)語，仿佛一幅畫呈現(xiàn)在眼前。時間有了度量，情感變得可見。?知乎用戶銳Aratus在問題“讓學(xué)生背誦語文課文有沒有實際意義”的回答中也分享了他的看法。?晚上站在樓上看星星，感覺樓很高，星很近，有一種平時很難有的感覺，卻不知道怎么形容，這時響起一首詩：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人?！边^一會兒太涼了要回屋，又想起那句：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”?自己說不出來的話古人說出來了，自己此時此刻的感受古人也曾有過。在夜空之下，在星辰之間，你看見穿越而來的古人，以及他們那些綴滿天際的曠思。?這一刻，你離天地是如此近。?如此說來，背書于我們大有裨益。我們應(yīng)該多背書，多積累，讓自己成為更好的自己！簡述本文的論證思路。【答案】本文首先提出問題“我們到底為什么要背書”，接著從反面解析背書的目的，然后通過舉例解析背書對個人成長的重要性，進一步闡述背書對理解文學(xué)作品的作用，最后得出結(jié)論，認(rèn)為背書對個人成長大有裨益?！窘馕觥勘绢}考查論證思路梳理。文章首先提出問題“我們到底為什么要背書”，然后通過舉例和引用等方式，從不同角度闡述了背書的好處和意義。具體來說，第⑤段通過司馬遷讓女兒背誦《史記》的故事，說明了在古代由于書籍稀缺，人們需要通過背誦來保存和傳播知識；第⑦⑧段通過巴金的例子，說明了背誦名篇對于文學(xué)創(chuàng)作的重要性；第⑨⑩段則通過自由撰稿人鐘宿的經(jīng)歷，說明了背誦經(jīng)典文本對于個人成長和再發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的過程的重要性。最后，文章再次強調(diào)中心論點“如此說來，背書于我們大有裨益?！闭恼逻壿嬊逦?、論證充分，具有很強的說服力。4．閱讀下面文章，完成題目。當(dāng)下語文生活中的諧音雙關(guān)問題孫玉文①諧音雙關(guān)是漢語的一種修辭手法，即利用字音相同、相近而字義不同的條件形成雙關(guān)，構(gòu)成雙重語義。音同、音近而義異的字叫諧音字，如“萬‘柿’如意”中的“柿”是諧音字，意思為“事”。諧音雙關(guān)能讓詞句的表達生動有趣，讓人們產(chǎn)生語音聯(lián)想和與此相關(guān)的語義聯(lián)想，激發(fā)跳躍性思維。②諧音雙關(guān)早在先秦時期就已出現(xiàn)，漢魏唐宋詩歌中有大量例子。尤其是近體詩，利用諧音雙關(guān)，形成借對，維持對仗。如孟浩然《裴司士員司戶見尋》：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！睏睿枰魹椤把颉?，與“雞”對仗。諧音雙關(guān)在唐宋以來的通俗文學(xué)中也較多見，如謎語、歇后語等都可能利用諧音雙關(guān)。③當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間里網(wǎng)民常利用諧音雙關(guān)，形成一些“諧音?！?，有些“?！边M而融入人們的口語。在現(xiàn)實社會里，諧音雙關(guān)的形式和內(nèi)容也比較多樣，常見于宣傳活動，民俗節(jié)慶文化等語境中，受眾面廣。在民俗節(jié)慶文化中，常用表示具體形象的諧音字，如“吉慶有魚（余）”“牛（扭）轉(zhuǎn)乾坤”“大展宏兔（圖）”等。④諧音雙關(guān)的使用客觀存在且不斷發(fā)展變化，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來越普遍。從語言文字規(guī)范的角度來看，明顯違反公序良俗、背棄道德法則的諧音字要杜絕，如有的餐廳取名“飯醉團伙”“天天要飯”等；政府部門在正式場合要慎用諧音字，如某縣因其名字帶“寧”便將其惠企政策宣傳為“面對面，寧距離”，讓人以為寫了錯別字；教育教學(xué)過程中使用諧音字會給尚未具備獨立辨別能力的孩子帶來學(xué)習(xí)困擾，影響孩子的規(guī)范書寫……為了使諧音雙關(guān)更好地服務(wù)于大眾的語言學(xué)習(xí)，豐富語言表達，需要加以規(guī)范和引導(dǎo)，讓人們掌握諧音雙關(guān)的特點和規(guī)律，使信息傳遞有效、語義生動有趣、語言格調(diào)高雅。⑤從諧音雙關(guān)本身來看，首先，使用諧音雙關(guān)要注意語境。對諧音雙關(guān)的理解高度依賴語境，上下文的限定說明也很重要。有時，諧音雙關(guān)用在文章的標(biāo)題中，不易看懂，但如果讀下去就會理解其傳達的言外之意。其次，就諧音雙關(guān)的效果看，所使用的諧音雙關(guān)要新鮮有趣，要注意避免低俗、庸俗的趣味。第三，就諧音雙關(guān)的構(gòu)造來看，一方面，諧音雙關(guān)所依附的字詞原型要比較常見，這樣受眾容易理解：另一方面，改用的諧音字要新奇，構(gòu)成一定的張力，這樣受眾會對諧音字帶來的雙關(guān)效果更加關(guān)注。第四，諧音雙關(guān)要重視諧音字的選用。在需要使用諧音雙關(guān)的詞語中，諧音字最好只有一個，假如太多會增加理解的難度：諧音字的用字，是用字面義，還是字里義，最好都要有歷史來源；要注意吸收詩詞和適俗文學(xué)傳統(tǒng)中諧音字使用的經(jīng)驗。⑥從諧音雙關(guān)應(yīng)用來看，我們認(rèn)為，使用諧音字來構(gòu)成諧音雙關(guān)，還應(yīng)遵循以下規(guī)范原則：一是要堅持分類施治、場景適宜。在教育教學(xué)、新聞報道、廣告宣傳及其他正式場合，要慎用諧音字。二是表達的內(nèi)容必須蓬勃向上，要符合社會主義核心價值觀，遵守公序良俗，傳播正能量。三是要尊重漢語發(fā)展規(guī)律、諧音字的基本屬性和語言文字使用規(guī)范，體現(xiàn)語言文字之美。⑦對諧音雙關(guān)的規(guī)范可以從面向公眾的書面語開始。在書面語中，確實需要使用諧音字時，為突出諧音字表示雙關(guān)義的明晰性，可采取括注或加引號、變換字體等方式來處理。這樣諧音雙關(guān)的字面意思和宇里意思才明白好懂。例如：咳（刻）不容緩、“咳”不容緩。在報刊或網(wǎng)絡(luò)中，已經(jīng)有不少類似的處理。無論采用什么樣的形式，都需要正確地加以引導(dǎo)，經(jīng)過一段時間的積淀成為社會共識后，進而形成一種健康規(guī)范的表達方式。（選自《人民日報》，有刪改）小語與小文討論第⑤⑥段的順序，小語認(rèn)為兩段可以交換順序，小文認(rèn)為兩段不能交換順序，兩人爭執(zhí)不下。你的觀點是怎樣的？請說明理由?！敬鸢浮坎荒芙粨Q。第⑤段介紹了使用諧音雙關(guān)要注意的問題，第⑥段介紹了使用諧音雙關(guān)應(yīng)遵循的規(guī)范原則，兩段內(nèi)容是遞進關(guān)系，所以不能交換順序?！驹斀狻勘绢}考查理解文章的結(jié)構(gòu)。首先，要明確觀點不能交換。根據(jù)第⑤段“從諧音雙關(guān)本身來看，首先，使用諧音雙關(guān)要注意語境。對諧音雙關(guān)的理解高度依賴語境，上下文的限定說明也很重要。”，“其次，就諧音雙關(guān)的效果看，所使用的諧音雙關(guān)要新鮮有趣，要注意避免低俗、庸俗的趣味。”，“第三，就諧音雙關(guān)的構(gòu)造來看，一方面，諧音雙關(guān)所依附的字詞原型要比較常見，這樣受眾容易理解；另一方面，改用的諧音字要新奇，構(gòu)成一定張力，這樣受眾會對諧音字帶來的雙關(guān)效果比較關(guān)注。第四，諧音雙關(guān)要重視諧音字的選用。”等內(nèi)容可知，本段介紹了使用諧音雙關(guān)要注意的問題。根據(jù)第⑥段“從諧音雙關(guān)應(yīng)用來看，我們認(rèn)為，使用諧音字來構(gòu)成諧音雙關(guān)，還應(yīng)遵循以下規(guī)范原則：一是要堅持分類施治、場景適宜。在教育教學(xué)、新聞報道、廣告宣傳及其他正式場合，要慎用諧音字。二是表達的內(nèi)容必須蓬勃向上，要符合社會主義核心價值觀，遵守公序良俗，傳播正能量。三是要尊重漢語發(fā)展規(guī)律、諧音字的基本屬性和語言文字使用規(guī)范，體現(xiàn)語言文字之美”可知，本段介紹了使用諧音雙關(guān)應(yīng)遵循的規(guī)范原則，兩段內(nèi)容遵循了從概念內(nèi)在到應(yīng)用原則的邏輯順序，所以不能交換順序。5.閱讀下面的選文，完成下面小題。讓語言的長河生生不息智春麗①語言文字是文化的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，是促進歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。不久前，位于河南省安陽市的中國文字博物館推出“語貫古今

字載中華——教育部、國家語委重大語言文化工程建設(shè)成果展”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視語言文字工作，一批重大語言文化工程取得標(biāo)志性成果。中國語言資源保護工程建成世界上規(guī)模最大的語言資源庫，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中華思想文化術(shù)語傳播工程等出版一批重要著作，中華精品字庫、中國語言文字?jǐn)?shù)字博物館等數(shù)字化建設(shè)迅速推進……這些寶貴成果，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀語言文化筑牢根基。②語言里有源遠流長的文化。探源中華文明、闡釋“何以中國”，從歷史深處延續(xù)而來的語言是珍貴符碼。正如有學(xué)者說，“凡解釋一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年。3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承中蘊藏著中華文明的基因，讓人們得以從漢字原初構(gòu)型中破解文明起源的奧秘。西周早期青銅器何尊銘文“宅茲中國”，留下“中國”最早的文字記載。沉淀在中華典籍里的人文思想，蘊含著跨越時空的魅力，成為代代相傳的集體記憶。得益于重大語言文化工程建設(shè)，中國話、方塊字的文化名片更為亮麗，我們引以為傲的文化資源更為豐厚。③語言里有生生不息的鄉(xiāng)愁?！吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，這詩句曾扣動無數(shù)游子的心弦。方言是地方文化的坐標(biāo)，沉淀生活記憶，凝結(jié)深厚情感。作為一項國家工程，中國語言資源保護工程一期已完成全國所有省份1700多個調(diào)查點的調(diào)查保護，覆蓋國內(nèi)120余種語言和方言。只要登錄中國語言資源保護工程采錄展示平臺，就可以隨時隨地聆聽“來自家鄉(xiāng)的聲音”。一個個詞條，內(nèi)容涉及房屋建筑、日常用具、服飾飲食、農(nóng)工百藝、婚育喪葬、節(jié)日活動、說唱表演等，如同一枚枚生動的文化切片，為地方特色文化留下珍貴的記錄。被小心翼翼保存下來的語言文化，留住了文化鄉(xiāng)愁。④語言里有蓬勃生長的文化自信。保存和研究語言文化現(xiàn)象，也是為了更好地傳承和應(yīng)用。在生成式人工智能技術(shù)加速演進、自然語言處理成為熱門應(yīng)用領(lǐng)域的背景下，語言文化工程的成果開發(fā)有著更重要的現(xiàn)實意義。比如，古文字與中華文明傳承發(fā)展工程以數(shù)字技術(shù)賦能古文字傳播應(yīng)用，讓冷門絕學(xué)走近大眾；精選歷代書法名家的代表作品開發(fā)成“中華精品字庫”，實現(xiàn)書法藝術(shù)和信息技術(shù)、漢字應(yīng)用的高度融合；中國語言文字?jǐn)?shù)字博物館開發(fā)甲骨文互動展區(qū)，讓觀眾能夠深入了解甲骨文的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值以及在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新應(yīng)用。創(chuàng)新是語言的活力所在。當(dāng)記錄在甲骨、金石、簡牘、絹帛、紙頁上的古文字化身數(shù)字比特，插上大數(shù)據(jù)的翅膀時，我們的語言文化必將在數(shù)字時代煥發(fā)更為獨特的魅力。⑤語言是我們共有的基礎(chǔ)要素和精神家園，流淌著文化基因，凝結(jié)著情感認(rèn)同，記錄著時代風(fēng)貌。我們要學(xué)會從古文字里探究文明源頭的奧秘，從各地方言里感知文化的多樣，從數(shù)字化創(chuàng)新中觸摸時代的脈動，樹立文化自信。身處全球化時代，彰顯文化自信、講好中國故事、塑造中國形象，記錄著厚重歷史和多樣文化的語言是資源寶庫，所以，我們有責(zé)任有義務(wù)沿著文明的脈絡(luò)，讓中國語言文化的長河生生不息。閱讀選文第②段，理清論證思路，補全下面分析。（1）首先，A；接著，引用了學(xué)者的話，闡述文字與文化之間的關(guān)系；然后，列舉B闡述C；最后，重申觀點，強調(diào)語言文化工程使文化資源更為豐厚的重要作用。（2）結(jié)合選文內(nèi)容回答，第②③④段的順序能否調(diào)整？為什么？【答案】（1）宅茲中國”的例子C.中華典籍里的人文思想，跨越時空，成為代代相傳的集體記憶（2）不能調(diào)整。第②段闡述語言里有源遠流長的文化；第③段闡述語言里有生生不息的鄉(xiāng)愁；第④段闡述語言里有蓬勃生長的文化自信。三段內(nèi)容與第⑤段中“我們要學(xué)會從古文字里探究文明源頭的奧秘，從各地方言里感知文化的多樣，從數(shù)字化創(chuàng)新中觸摸時代的脈動，樹立文化自信”一句一一對應(yīng)，所以不能調(diào)換?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。第一空，結(jié)合“語言里有源遠流長的文化。探源中華文明、闡釋‘何以中國’，從歷史深處延續(xù)而來的語言是珍貴符碼”可知，首先提出了“語言里有源遠流長的文化”的觀點；第二空，結(jié)合“3000多年來，漢字結(jié)構(gòu)沒有變，這種傳承中蘊藏著中華文明的基因，讓人們得以從漢字原初構(gòu)型中破解文明起源的奧秘。西周早期青銅器何尊銘文‘宅茲中國’，留下‘中國’最早的文字記載”可知，接著列舉了殷墟甲骨文和西周早期青銅器何尊銘文“宅茲中國”的例子；第三空，結(jié)合“沉淀在中華典籍里的人文思想，蘊含著跨越時空的魅力，成為代代相傳的集體記憶。得益于重大語言文化工程建設(shè)，中國話、方塊字的文化名片更為亮麗，我們引以為傲的文化資源更為豐厚”可知，闡述了“中華典籍里的人文思想，跨越時空，成為代代相傳的集體記憶”；據(jù)此作答即可。5．本題考查論證順序。結(jié)合②段中“語言里有源遠流長的文化……”可知，第②段闡述的是“語言里有源遠流長的文化”。這一段通過殷墟甲骨文、西周早期青銅器何尊銘文等歷史事例，展示了語言在文化傳承中的悠久歷史和深厚底蘊。這是從時間的維度，即歷史的深處來探討語言的文化價值。結(jié)合③段中“語言里有生生不息的鄉(xiāng)愁……”可知，第③段闡述的是“語言里有生生不息的鄉(xiāng)愁”。這一段通過方言這一地方文化的坐標(biāo)，強調(diào)了語言在情感認(rèn)同和文化多樣性方面的作用。方言作為地方文化的獨特表達，承載著人們的鄉(xiāng)愁和記憶，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。這是從空間的維度，即地方的特色來探討語言的文化意義。結(jié)合④段中“語言里有蓬勃生長的文化自信”可知，第④段闡述的是“語言里有蓬勃生長的文化自信”。這一段通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，展示了語言文化在現(xiàn)代社會中的創(chuàng)新和發(fā)展。數(shù)字化技術(shù)為語言的傳播和應(yīng)用提供了更廣闊的空間，增強了文化自信。這是從時代的維度，即現(xiàn)代社會的創(chuàng)新來探討語言的文化力量。結(jié)合⑤段中“語言是我們共有的基礎(chǔ)要素和精神家園，流淌著文化基因，凝結(jié)著情感認(rèn)同，記錄著時代風(fēng)貌……”可知，第⑤段作為全文的總結(jié)，提出了“我們要學(xué)會從古文字里探究文明源頭的奧秘，從各地方言里感知文化的多樣，從數(shù)字化創(chuàng)新中觸摸時代的脈動，樹立文化自信”的觀點。這一觀點與第②③④段的內(nèi)容一一對應(yīng)，形成了完整的邏輯鏈條。因此，第②③④段的順序不能調(diào)整。它們按照歷史、地方、時代的順序，層層遞進，深入闡述了語言在文化傳承、情感認(rèn)同、文化自信等方面的重要作用和價值。如果調(diào)整順序，就會打破這一邏輯鏈條，影響文章的整體結(jié)構(gòu)和表達效果。1.（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。一日秋風(fēng)過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會贊美，“謙虛是最高的美德”?？梢哉f，一個人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補什么，把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、能力弱項一一填補起來。巧詐不如抽誠，虛心好學(xué)、不恥下問才是“標(biāo)配”。學(xué)識“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對“不懂裝懂”，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決，卻該出手時不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當(dāng)作個人進步的“法寶”，涉及個人利益時“懂”，涉及集體利益時“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來不得半點含糊?！蔽覀兗纫磳Α安欢b懂”，加快知識更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對“懂裝不懂”，堅決摒棄不嚴(yán)不實、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日報》，有刪改）請簡述第④段的論證思路?！敬鸢浮康冖芏问紫忍岢鼍琛岸b不懂”的觀點；然后從怕?lián)?zé)、心胸狹隘、居心不良三個方面分析現(xiàn)實中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責(zé)人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問題更嚴(yán)重。【解析】本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對‘不懂裝懂’，另一個極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決……明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)?zé)任裝不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動機，增強了論證的豐富性和說服力。根據(jù)“如果說‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心”可知，通過對比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責(zé)任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強調(diào)了“懂裝不懂”問題的嚴(yán)重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。2.（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)識。④古文字資料也證實夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝虻洹分杏涊d堯的品格“文”（以文為美，強調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€時代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)。⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日報》，有刪改）本文論述思路嚴(yán)密。請以文章第②～④段為例進行分析?！敬鸢浮窟@三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會的標(biāo)識，第④段介紹了古文字證實夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實證，層層遞進，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位。【解析】本題考查論證思路。閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號為例，展示了這些符號的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強調(diào)了這些符號作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會意符號，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進入文明社會的重要標(biāo)志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。通過學(xué)界認(rèn)可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀(jì)》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過清晰的時間線索、層層遞進的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴(yán)密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。3.（2024·四川雅安·中考真題）閱讀下面語段、完成小題。中國正能量，激蕩青年一代的奮斗力量任一邊①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出。一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當(dāng)代青年以身許國的家國情懷。他們生機勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實地。在時代的發(fā)展大潮中，他們以砥礪奮進的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國家之魂。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。追逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，在基層、在部隊、在賽場……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國式現(xiàn)代化建設(shè)。③我們看到《中國健兒閃耀亞運賽場》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評：在共情與共鳴中刻畫感恩奮進青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔(dān)青春使命之責(zé)、用奮斗譜寫青春華章；我們看到《與時代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護幸福、擔(dān)當(dāng)使命，展現(xiàn)不負(fù)期望、高飛遠航的追求；我們還看到《強我中華

青春爭先——新時代好青年奮斗故事短視頻征集活動》帶動青少年弘揚和踐行社會主義核心價值觀，以奮斗姿態(tài)激揚青春，為中國發(fā)展挺膺擔(dān)當(dāng)……中國正能量，點亮了一代青年人的理想之燈，勾勒出真實生動的青春模樣。人性的光芒與奮進的步伐輝映著青春的底色，更見證著時代的更迭與社會的進步。④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場?！豆ぷ鞯囊饬x，拿捏住了！》展現(xiàn)出當(dāng)代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂；《人才花開的長沙，繁星點綴的城市#長沙人的朋友圈#》用來自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年終盤點】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動，大大的溫暖。點點星光匯聚成炬，傳遞正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國正能量激勵每一位積極進取向上向善的中國青年。⑤青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動描繪著我們一步步實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的場景，以網(wǎng)絡(luò)正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春。（選自《人民網(wǎng)·觀點頻道》。有刪改）請簡要梳理本文的論證思路?！敬鸢浮勘疚牡恼撟C思路可以簡要梳理為：首先，通過介紹2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動及其影響，引出中心論點——中國正能量激勵青年一代奮斗；接著，從“立鴻鵠志，做奮斗者”和“積極健康、向上向善”兩個方面進行論證，分別闡述了中國正能量如何激勵青年一代；最后，總結(jié)全文，強調(diào)中國正能量在推動中華民族勇毅前行中的重要作用。【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文采用了總分總結(jié)構(gòu)，第①段為總領(lǐng)，中間第②至第④段為分論，第⑤段總結(jié)全文。第①段通過“由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡(luò)精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡(luò)正能量作品脫穎而出”，引出“一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡(luò)精品……映照著當(dāng)代青年以身許國的家國情懷”“他們生機勃勃又胸懷大志，他們風(fēng)華正茂又腳踏實地……砥礪奮進的新風(fēng)貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行”，即本文的中心論點——正能量激勵更多年輕人勇毅前行；第②③段和第④段分別從兩個方面論證中心論點，第②段分論“立鴻鵠志，做奮斗者”，第③段，運用事例論證，論證第②段的分論點；第④段分論“積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場”，并用事例論證，指出“在平凡生活中，中國正能量激勵每一位積極進取向上向善的中國青年”；第⑤段總結(jié)全文，深化主旨，“青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量”，強調(diào)了“以網(wǎng)絡(luò)正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領(lǐng)廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春”，指出了正能量的巨大作用。4.（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。⑦我們要學(xué)會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》。有刪改）閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。【答案】文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為永遠保持謙卑和進步?！窘馕觥勘绢}考查論證思路分析。第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；第②空：已知題干信息“要善于聽取他人意見、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對于平時善于聽取他人意見，嚴(yán)格要求自己分不開”第⑥段“待人接物學(xué)會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應(yīng)如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為；第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步”可提煉信息為：永遠保持謙卑，保持進步。5.（2024·四川廣安·中考真題）激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量①從探索星辰大海，到聚焦國家需要，如今，越來越多的青年學(xué)生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣科技報國理想，太原理工大學(xué)學(xué)生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學(xué)生；把青春融入祖國的科技事業(yè)，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)學(xué)生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中作出突出貢獻……青年學(xué)生在科技創(chuàng)新的舞臺上，立大志、擔(dān)大任，敢為人先、敢于突破，展現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。②激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來，一系列政策舉措的出臺，讓對科學(xué)研究有志向、有興趣、有天賦的學(xué)生脫穎而出：“強基計劃”積極探索多維度考核評價模式，著力選拔培養(yǎng)有志于服務(wù)國家重大戰(zhàn)略需求、基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生；“拔尖計劃”依托多所高水平大學(xué)建設(shè)拔尖學(xué)生培養(yǎng)基地，致力于打破培養(yǎng)定式，讓學(xué)生擁有更多自由探索的空間；“英才計劃”建立高校與中學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式，選拔中學(xué)生走進大學(xué)、感受科研魅力……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的青年學(xué)生，秉持興趣，茁壯成長。③激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，要進一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”，讓好苗子“胃”出來。一方面，要大力弘揚科學(xué)家精神，引導(dǎo)青年學(xué)子身懷愛國之心，砥礪愛國之志，從國家急迫需要和長遠需求出發(fā)，堅定理想、腳踏實地，努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面，要遵循人才成長規(guī)律，不斷探索本碩博銜接培養(yǎng)機制、國家交流合作機制、長周期評價機制等，同時依托重大科研平臺和重大科研任務(wù)，為學(xué)生開展科研實踐提供更多機會，通過高水平科學(xué)研究，幫助青年學(xué)子獲得更好成長。④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量，還需要更多“陽光雨露”的普照和滋潤，賦予青年學(xué)生在科研項目中擔(dān)大任、當(dāng)主角的機會。2023年，國家自然科學(xué)基金首次試點青年學(xué)生基礎(chǔ)研究項目，將資助端口前移，正是旨在培育科學(xué)素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究，為構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)研究人才隊伍提供源頭活水。應(yīng)通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、擴大高校學(xué)生科技創(chuàng)新項目支持等方式，引導(dǎo)和鼓勵更多青年學(xué)子關(guān)注并投