遼代漢人墓葬

——以宣化遼墓為例

一、墓地概況宣化遼墓群位于河北省張家口市宣化區(qū)。五代時(shí)期，后晉石敬塘割燕云十六州給契丹，其中包括唐僖宗885年設(shè)立的武州，即現(xiàn)在的宣化地區(qū)。契丹建遼國后，改武州為歸化州，屬西京道，宣化為當(dāng)時(shí)州、縣治所。宣化遼墓群位于城西約3公里的下八里村

1974年—1993年河北省文物研究所先后發(fā)掘了10座墓葬，其中1座被盜，1座是修建后沒有投入使用的空墓壙。8座墓的壁畫保留很好。

8座壁畫墓中有6座出土有墓志，有墓志記載來看，東部為張氏墓地，西部為韓氏墓地。

張氏墓地分為東南和西北兩個(gè)區(qū)，下葬年代均在遼代晚期。張氏墓地東南區(qū)張氏墓地西北區(qū)

墓號(hào)墓主去世年下葬年M10張匡正清寧四年1058年大安九年1093年M7張文藻咸雍十年1074年大安九年1093年M3張世本大安四年1088年大安九年1093年M1張世卿天慶六年1116年天慶六年1116年M5張世古乾統(tǒng)八年1108年天慶七年1117年M2張恭誘天慶三年1113年天慶七年1117年根據(jù)墓志記載張氏墓地至少屬于祖孫六代人西部韓氏墓地M4韓師訓(xùn)下葬于遼天慶元年1111年

二、墓葬形制宣化遼墓均為磚室墓，形制與中原、北方地區(qū)宋代墓葬較為接近，均為仿木結(jié)構(gòu)磚雕壁畫墓，有單室、前后雙室，墓室平面為圓形、方形、多角形，墓室內(nèi)有影作木結(jié)構(gòu)。M1——張世卿墓M2——張恭誘墓M3——張世本墓M4——韓師訓(xùn)墓

三、葬儀火葬。使用木棺或小木棺為葬具，裝殮骨灰。也有使用木偶人做葬具，內(nèi)裝骨灰。張世卿墓志記載實(shí)行火葬是“依西天毗荼禮”，說明遼代晚期宣化一帶佛教的興盛。佛教在印度時(shí)盛行火葬，稱之為“荼毗”。佛教?hào)|傳，在中國“自釋氏火葬之說起，于是死而焚尸者，所在皆然”。少林寺塔林

四、墓葬壁畫

1、壁畫題材宣化下八里遼墓群的每座墓都有壁畫，內(nèi)容豐富，題材多樣，色彩鮮艷，技術(shù)純熟。宣化墓壁畫以家居生活為主，家居生活圖中又以佛事活動(dòng)為主。（1）出行圖、門衛(wèi)圖。（2）散樂圖、宴樂圖、備茶圖、備經(jīng)圖、挑燈圖、侍者圖。（3）屏風(fēng)圖、花鳥圖、門或門樓圖。（4）黃道十二宮與二十八星宿圖、日月圖、神怪圖、蓮花藻井圖。

韓師訓(xùn)墓壁畫展開圖

2、壁畫內(nèi)容

（1）墓頂圖以蓮花為中心的花卉圖

M7前室墓頂

以蓮花為中心外繞二十八星宿圖

M10后室墓頂

我國古代天文學(xué)家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。

隨縣出土的戰(zhàn)國時(shí)期曾侯乙墓漆箱，箱蓋上首次記錄了完整的二十八星宿的名稱。

以蓮花為中心外繞二十八星宿圖黃道十二宮星相圖

M1后室墓頂

古代巴比倫把整個(gè)黃道圈從春分點(diǎn)開始均分為12段，每段均稱為宮，各以其所含黃道帶星座之名命名，總稱黃道十二宮。

（2）門衛(wèi)圖不同裝束、不同神態(tài)的門衛(wèi)像，反映出不同的季節(jié)、不同的族屬在禮俗上有很大差別。漢人門衛(wèi)——M10主室南壁契丹人門衛(wèi)——M4前室南壁胡人門衛(wèi)——M3

門神——M4前室北壁

（3）散樂圖散樂圖也是宣化遼墓中最常見的內(nèi)容，反映當(dāng)時(shí)遼代南部的漢人富豪家內(nèi)散樂十分流行，樂隊(duì)性質(zhì)可能是自家供養(yǎng)的藝人。

《遼史》記載：“殷人作靡靡之樂，其聲往而不反，流為鄭、衛(wèi)之聲。秦、漢之間，秦、楚聲作，鄭、衛(wèi)浸亡。漢武帝以李延年典樂府，稱用西涼之聲。今之散樂，俳優(yōu)歌舞雜進(jìn)，往往漢樂府之遺聲。晉天福三年（938年），遣劉昫以伶官來歸，遼有散樂蓋由此矣?！薄吧菲鳎河v篥（bìlì）、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、拍板”。

觱篥（bìlì）：古代管樂器，形似喇叭，以蘆葦作嘴，以竹做管，九孔，出自西域龜茲，后來傳入內(nèi)地，為隋唐燕樂及唐宋教坊樂的重要樂器。宣化M1宣化M1—排簫腰鼓—一手拍鼓、一手擊杖宣化M7宣化M1

腰鼓—兩手拍鼓宣化M5

朝鮮族腰鼓安塞腰鼓

笙—宣化M7

方響：出現(xiàn)于北周，具有固定音高的打擊樂器，宋代以后很少使用，現(xiàn)僅上海今虞琴社合奏古樂時(shí)偶用，瀕于失傳。羊山M1

拍板—宣化M7M6前室西壁

（4）備茶圖

M2備茶圖M10備茶圖M6前室東壁M7備茶圖

（5）備經(jīng)圖

M4備經(jīng)圖瑞安北宋慧光塔出土經(jīng)函

M2東南壁備經(jīng)圖：侍者手捧唾盂、手巾站立，后面還有為主人送茶，暗示主人頌經(jīng)的苦。

（6）挑燈圖

M6西南壁女子全神貫注地給燈加油，挑撥燈芯，這是女侍在夜晚一次次地給誦經(jīng)主人加燈油的寫照，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)墓主人對對佛祖的虔誠。

這些漢文化濃厚的壁畫，與當(dāng)時(shí)契丹貴族墓的壁畫有很大差異，在生活上表現(xiàn)的完全是兩種情趣。

備茶圖和備經(jīng)圖在宣化墓中是最常見的壁畫之一，碾茶、候湯、送茶等情節(jié)都有細(xì)致表現(xiàn)。這些備茶圖所表現(xiàn)的意境既不是主人品茶之好，也不是風(fēng)靡北宋朝野的點(diǎn)茶時(shí)尚，而是主人佛事誦經(jīng)生活的一部分。

（7）出行圖

M5前室西壁宣化M2出行圖——Go，let’s打馬球去！M4前室西壁

（8）張文藻墓五鬼圖位于拱門頂部，繪有五鬼，其中一鬼頭戴烏紗帽，三鬼持刑具，一鬼被牽索。鐘馗捉鬼圖

畫鬼于門和唐宋以來畫鐘馗以驅(qū)鬼逐邪、防衛(wèi)門戶的習(xí)俗有關(guān)。北宋人記載“今人家歲首貼鐘馗于門”。豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢

（9）張文藻墓“三老會(huì)棋圖”位于甬道上方，畫面共6人。弈棋者三人，中間觀棋者戴硬腳幞頭，穿袍服，左側(cè)為一束髻老者，右為一僧人，另三人為侍童?！叭虝?huì)齊”——“初若矛盾相向，后類江海同歸”

（10）花卉圖與屏風(fēng)圖屏風(fēng)或北壁門兩側(cè)以湖石牡丹、蘆葦仙鶴為最多。

M7后壁

M2東北壁屏風(fēng)太湖石：瘦皺漏透5、壁畫的解讀后室壁畫是以佛事活動(dòng)為中心設(shè)計(jì)的，四壁以佛事活動(dòng)最主要，墓頂是表現(xiàn)佛土為中心的宇宙觀，帶表西方凈土世界。從墓志文記述知墓主人都是虔誠的佛教信徒，火葬是“依西天毗荼禮”，把崇佛誦經(jīng)看作人生最重要的大事。張世本“自生之后，不味腥血，日誦法華經(jīng)致萬部”。張世古“自幼及老，志崇佛教，常誦金剛行愿等經(jīng)、神咒密言，口未嘗輟”。張世卿“誦法華經(jīng)一十萬部，讀誦金光明經(jīng)二千部”。

張世卿墓墓室立壁上部點(diǎn)綴著瓶花18個(gè)，由成組的蓮花、牡丹、菊花構(gòu)成。在墓頂下緣也畫成組的纏枝牡丹和蓮花。張世卿墓志所舉善事中有：“以金募膏腴，幅員三頃，盡植異花百余品”，“自春洎（ji）秋，系日采花，持送諸寺，致供周年”。

星象圖中，以蓮花為中心設(shè)置二十八星宿、太陽、月亮，多數(shù)再配以黃道十二宮。以蓮花為中心的天體星空象征著靈魂歸宿的西天佛土。張世卿墓、張恭誘墓的墓頂蓮花芯以銅鏡代替，沿鏡外周勾繪蓮瓣，這種作法源于道教懸鏡避邪思想，十二時(shí)神也是道教之神。宣化墓頂?shù)男窍蟊诋嬻w現(xiàn)了以佛土為中心的宇宙觀，融佛道文化于一體。

宣化遼墓壁畫不僅有歷史價(jià)值，還有高超的藝術(shù)水平。我國著名美術(shù)史學(xué)家湯池評(píng)論說“在中國古代墓葬壁畫史上，宣化遼墓壁畫與庫倫遼墓壁畫共同形成了最后的藝術(shù)高峰”。作畫的民間藝人在構(gòu)圖上表現(xiàn)人物身份、動(dòng)物形態(tài)以及性格上都是精心設(shè)計(jì)，注意到相互呼應(yīng)，神態(tài)傳情，給人以廣闊的想象空間。

五、墓葬的隨葬品

1、墓中常有小木桌、小木椅。

2、遼代瓷器，有黃釉瓷器、白瓷器、三彩器。3、灰陶器，多數(shù)是冥器，代替鐵器、瓷器隨葬，有鍋、斧、剪、熨斗等。

M4出土陶器M5出土陶器4、有鐵質(zhì)的生活用具，但不見馬具和兵器。遼國有明文規(guī)定：“禁關(guān)南漢人弓矢”。

5、墓志普遍，為墓葬斷代和研究葬俗提供了重要的線索。遼代手工業(yè)遺存

一、遼代陶瓷器與瓷窯（一）典型遼代陶瓷器具有契丹民族特色的傳統(tǒng)陶器：夾砂大口罐、瓜棱壺（罐）、盤口壺（罐）。契丹民族特色的瓷器——雞冠壺

雞冠壺的演變穿帶扁壺鳳首瓶遼三彩

（二）遼代瓷窯內(nèi)蒙古赤峰缸瓦窯、北京龍泉?jiǎng)?wù)窯、山西渾源介莊窯等。1、赤峰缸瓦窯位于赤峰市松山區(qū)猴頭溝鄉(xiāng)的缸瓦窯村，分布面積約2平方公里，是目前發(fā)現(xiàn)最大的遼代窯場，窯址臨近烏臺(tái)圖河，附近擁有豐富的煤炭資源和坩子土礦藏。

缸瓦窯的堆積可分為遼金兩個(gè)時(shí)期，其中屬于遼代的堆積年代偏晚，大致為遼代晚期。

缸瓦窯的窯爐為饅頭窯制瓷工具有研缽、刻刀、范、模等

缸瓦窯的裝燒工具有匣缽：桶形、缽形和漏斗形。支燒工具有圓柱形支柱，間隔具常用耐火瓷土制成的墊珠、三叉形支釘、墊圈等。

缸瓦窯燒造粗白瓷產(chǎn)品為主，另有黃釉、綠釉等單色釉陶，以及茶葉末釉器物和三彩器。粗白瓷的裝燒方法是以墊珠間隔疊燒，器底常見3到4枚支墊痕跡。缸瓦窯遺址出土“官”字款匣缽2、北京龍泉?jiǎng)?wù)窯龍泉?jiǎng)?wù)窯遺址位于北京市門頭溝區(qū)龍泉?jiǎng)?wù)村，1958年文物普查時(shí)被發(fā)現(xiàn)，1990年至1995年，共發(fā)掘1270平方米，它是遼代瓷窯中第一個(gè)經(jīng)過科學(xué)手段進(jìn)行考古發(fā)掘的窯址。北京市文物研究所：《北京龍泉?jiǎng)?wù)窯發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，2002年。

龍泉?jiǎng)?wù)村三面環(huán)山，東臨永定河，周圍富含煤礦和坩子土資源。

龍泉?jiǎng)?wù)窯是一處以燒制中原風(fēng)格瓷器為主的窯口，窯爐、產(chǎn)品的造型具有典型的中原漢文化特征，契丹民族所特有的雞冠壺、長頸瓶、海棠式長盤等器物一件未見。龍泉?jiǎng)?wù)窯Y13—遼代中期出土粘有三彩釉的支具，應(yīng)為燒制三彩的窯爐。

（1）出土遺物

以碗、盤、瓶、罐、碟為主，缽、枕、爐、盒、執(zhí)壺等占有相當(dāng)比重，圍棋子、象棋子、硯、玩具、塤、鈴等也較為常見。碗的的口部有直口、撇口、唇口、葵口（五曲、六曲、多曲不等）?；谄魑锒喾轮平疸y器造型，花口的下凹處作出仿錘揲的凸棱效果。罐

直口、圓肩、球腹、圈足折肩、斜直腹部、圈足執(zhí)壺——折肩、直流、曲柄

凈瓶：窯址出土數(shù)量較多的一個(gè)品種，作為佛教用品和明器使用。雞腿瓶：出土數(shù)量較多，胎體粗厚，多見茶葉末釉。玩具：以各種動(dòng)物居多，個(gè)體小，形式多樣，造型生動(dòng)。

除此之外，龍泉?jiǎng)?wù)窯的發(fā)掘還出土有樂器（以瓷塤為主）、娛樂用瓷（黑白兩種釉色的圍棋子、象棋子）、茶葉末釉杯、硯、模具等遺物。

（2）品種白釉，龍泉?jiǎng)?wù)窯主要的生產(chǎn)品種，燒造時(shí)間長、產(chǎn)品數(shù)量大、造型豐富多樣，黑釉、醬釉較少。

白釉器——粗胎胎體厚重，釉色白度差，外部施釉不到底，底心支釘痕跡明顯，沒有花紋裝飾，以光素為主。碗盤瓷器內(nèi)底有3、4枚細(xì)長的墊燒痕白釉器——細(xì)胎胎輕體薄，釉面白潤光潔，胎體細(xì)膩潔白，器外滿釉，造型豐富，多數(shù)器物上刻有精美的花紋，代表了遼代白瓷制作的時(shí)代水平。

白釉點(diǎn)黑彩、褐彩，多出土于遼代中晚期地層之中。

醬釉黑釉

茶葉末釉：有一定數(shù)量，但質(zhì)地粗糙，雞腿瓶是最常見的器物，除此之外也有碗、杯、硯、罐等，為數(shù)不多。

三彩釉陶——中晚期出現(xiàn)的新品種，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)大量燒造綠、黃兩色為主，以佛像及蓮花座為主。三彩釉器物還有方盤、燈、爐、盒、枕等

（3）裝飾

龍泉?jiǎng)?wù)瓷器的裝飾主要流行于中晚期器物之上，裝飾方法有刻、印、點(diǎn)彩三種，其中刻花最為流行，印花次之。龍泉?jiǎng)?wù)窯印花方盤模具及復(fù)制品

裝飾題材以花葉紋為主，人物、動(dòng)物圖案較少，花卉中蓮瓣所占比重最大，牡丹次之。幾何紋有方格紋、圓點(diǎn)紋、水波紋、羽毛紋、海水寶珠紋、串珠紋等，一般多作輔助花紋，也有偶爾作為主要裝飾的。

（4）琉璃釉琉璃釉是一種低溫色釉，以石英為釉料，鐵、鈷、錳為著色劑，鉛為助熔劑。釉色有黃、綠、藍(lán)、紫等多種。中國科學(xué)院上海硅酸鹽研究所測試龍泉?jiǎng)?wù)窯的琉璃器后得出結(jié)論是遼代已經(jīng)使用硼砂來配制低溫釉，是陶瓷制作工藝的重大突破，比國外早500年。3.遼瓷的砂圈疊燒工藝

遼寧義縣清河門遼墓群4號(hào)墓出土了1件黑釉弦紋瓶，肩部為避免疊燒時(shí)上下兩器鉆結(jié)在一起特意刮釉一圈。這不僅大大提高了產(chǎn)量，而且降低了成本，為金元乃至以后民窯成批生產(chǎn)提供了工藝上的保證。這是遼代陶瓷工匠對中國陶瓷文化的又一個(gè)貢獻(xiàn)。

二、遼代錢幣遼錢歲鑄極少，據(jù)《遼史·食貨志》載，歲鑄僅五百貫。

遼錢銅色紅，質(zhì)軟，使用漢文，書法拙劣，制作粗糙、不精，錢文均為右旋讀。遼代錢幣考古出土主要見于窖藏。如巴林右旗上石匠山遼代窖藏、內(nèi)蒙古林西三道營子窖藏等。

契丹在沒有年號(hào)之前制造的錢有“通行泉貨”，1981年在巴林右旗草場鄉(xiāng)出土1枚。

遼錢中，遼圣宗時(shí)期“統(tǒng)和元寶”（983~1012年）以前的“天贊通寶”、“天顯通寶”、“天祿通寶”、“應(yīng)歷通寶”、“保寧通寶”等極為稀少?！敖y(tǒng)和元寶”以下各錢，如“重熙通寶”、“清寧元寶”、“清寧通寶”、“咸雍通寶”、“大康元寶”、“大康通寶”、“大安元寶”、“壽昌元寶”、“乾統(tǒng)元寶”等，較易見。

三、金銀器首飾陳國公主墓出土的駙馬金花銀蹀躞帶鳴鏑馬具

漢式器皿仿契丹陶瓷器造型的器皿——海棠花式長盤仿突厥器物造型的折肩壺仿西域風(fēng)格器皿——粟特式耳杯金銀葬具陳國公主夫婦使用的帽、面積、靴、網(wǎng)絡(luò)等金銀葬具。

四、銅鏡花卉鏡

八曲形鏡