三字經(jīng)之古訓(xùn)的征文TOC\o"1-2"\h\u31350第一章《三字經(jīng)之古訓(xùn)：文化瑰寶的底蘊》 1235第二章《剖析<三字經(jīng)>的主要古訓(xùn)內(nèi)容》 119458第三章《我的感悟：古訓(xùn)中的智慧之光》 214090第四章《古訓(xùn)對現(xiàn)代社會的啟示：以“孟母三遷”為例》 26651第五章《深入解讀古訓(xùn)的教育意義：引經(jīng)據(jù)典》 210816第六章《古訓(xùn)中的為人處世之道及其實踐價值》 37828第七章《從歷史看古訓(xùn)的傳承與發(fā)展》 38412第八章《傳承<三字經(jīng)>古訓(xùn)：我們的責(zé)任與使命》 3第一章《三字經(jīng)之古訓(xùn)：文化瑰寶的底蘊》《三字經(jīng)》那可是咱們中華傳統(tǒng)文化里的一顆璀璨明珠啊。打小我們可能就聽過“人之初，性本善”這簡單的六個字，可別小瞧了這幾個字，它背后蘊含著古人對人性最本初的思考。從儒家思想的角度來看，性善論是很重要的一個部分，它影響著人們對于教育、道德等多方面的觀念。就像《論語》里孔子說的“性相近也，習(xí)相遠也”，也是在探討人性的初始狀態(tài)以及后天影響的關(guān)系?！度纸?jīng)》把這種深奧的思想用簡單的話表達出來，讓哪怕是小孩子都能有所感悟。而且它的三字一句的形式，讀起來朗朗上口，非常好記。這就是古訓(xùn)的魅力，把那些深刻的道理用簡潔又順口的方式傳承下來，歷經(jīng)千百年，依然能讓我們感受到古人智慧的光芒。第二章《剖析<三字經(jīng)>的主要古訓(xùn)內(nèi)容》《三字經(jīng)》里的古訓(xùn)內(nèi)容可豐富了。就說“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！边@幾句吧。它告訴我們，當(dāng)我們還是孩子的時候，就應(yīng)該親近老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。在古代啊，像孔融讓梨這個故事就很好地體現(xiàn)了禮儀這方面的古訓(xùn)。孔融小小年紀(jì)，就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己拿小的，這就是在家庭環(huán)境里學(xué)習(xí)到的尊敬兄長的禮儀。再比如說“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文?！边@強調(diào)了孝道和悌道的重要性是排在知識學(xué)習(xí)前面的。歷史上的黃香溫席就是一個典型的孝的例子。黃香在冬天的時候，用自己的身體去溫暖父親的床鋪，這種對父親的孝順，是我們古訓(xùn)中一直倡導(dǎo)的美德。這些古訓(xùn)，涵蓋了做人、求學(xué)、家庭關(guān)系等諸多方面的道理。第三章《我的感悟：古訓(xùn)中的智慧之光》我讀《三字經(jīng)》的古訓(xùn)，那真的是收獲滿滿。像“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”就給我特別大的觸動。就好比一塊璞玉，它要是不經(jīng)過工匠精心地雕琢，那就永遠只是一塊普通的石頭。我們?nèi)艘彩且粯影?，如果不學(xué)習(xí)，就不懂得什么是道義。我自己就有這樣的經(jīng)歷，以前我總是貪玩，不愿意看書學(xué)習(xí)，覺得那些知識離我很遠?？墒呛髞砜吹街車耐瑢W(xué)都在不斷進步，我才意識到自己的錯誤。這時候再看這句古訓(xùn)，就覺得特別有道理。古訓(xùn)就像一盞明燈，在我們迷茫的時候給我們指引方向。它用最簡潔的話語，告訴我們最深刻的道理，這些道理不是空泛的，而是可以在我們?nèi)粘Ｉ钪袑嵺`的。第四章《古訓(xùn)對現(xiàn)代社會的啟示：以“孟母三遷”為例》“孟母三遷”的故事在《三字經(jīng)》里那是很有名的古訓(xùn)故事了。這個故事說的是孟子的母親為了給孟子一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家。在現(xiàn)代社會，這個古訓(xùn)同樣有著深刻的啟示。就拿孩子的教育來說吧，現(xiàn)在很多家長都非常重視孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。比如說有的家長為了讓孩子能上一個好學(xué)校，不惜花重金在學(xué)校附近買房或者租房。這其實就是現(xiàn)代版的“孟母三遷”。因為大家都知道，一個好的環(huán)境對孩子的成長有著很大的影響。周圍都是愛學(xué)習(xí)的孩子，那么自己的孩子也更容易受到感染。而且孟母選擇居住的地方，從墓地附近到集市附近再到學(xué)校附近，這也反映出環(huán)境對孩子思想的塑造?，F(xiàn)代社會里，我們雖然物質(zhì)條件比古代好了很多，但是古人這種重視環(huán)境對孩子影響的智慧，我們還是要好好借鑒的。第五章《深入解讀古訓(xùn)的教育意義：引經(jīng)據(jù)典》《三字經(jīng)》的古訓(xùn)在教育意義上是非常深遠的。“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”從這幾句里我們就能看出古人對教育的重視程度。孟母不僅在居住環(huán)境上為孟子把關(guān)，當(dāng)孟子不好好學(xué)習(xí)的時候，她還用斷機杼這樣激烈的方式來教育孟子。這就好比我們現(xiàn)在的教育，需要家長和老師的嚴(yán)格要求。就像《顏氏家訓(xùn)》里也提到“夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也，修身利行，秋實也?！苯逃⒆硬粌H僅是讓他們學(xué)習(xí)知識，更重要的是培養(yǎng)他們的品德和行為?！度纸?jīng)》里的古訓(xùn)和其他經(jīng)典著作中的教育理念是相通的。古訓(xùn)告訴我們，教育是一個全方位的過程，包括知識的傳授、品德的養(yǎng)成、環(huán)境的營造等等。第六章《古訓(xùn)中的為人處世之道及其實踐價值》《三字經(jīng)》中的為人處世之道特別值得我們學(xué)習(xí)?！叭谒臍q，能讓梨。弟于長，宜先知?！边@講的就是兄弟之間要懂得謙讓。在日常生活中，這種品德是非常重要的。我有兩個朋友，他們是兄弟倆。有一次家里分蛋糕，弟弟特別想要最大的那塊，哥哥就跟他說，咱們應(yīng)該像孔融一樣懂得謙讓，弟弟聽了哥哥的話，就不再爭了。這就是古訓(xùn)在生活中的實踐。還有“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉?！闭f的是說話要講信用。在商業(yè)活動中，誠信更是的。那些成功的企業(yè)，無一不是把誠信放在首位的。比如說海爾集團，當(dāng)年張瑞敏砸掉有問題的冰箱，就是為了向消費者表明他們對產(chǎn)品質(zhì)量和誠信經(jīng)營的態(tài)度。古訓(xùn)中的為人處世之道，不管是在家庭生活還是社會生活中，都有著不可估量的實踐價值。第七章《從歷史看古訓(xùn)的傳承與發(fā)展》從歷史的長河來看，《三字經(jīng)》的古訓(xùn)傳承和發(fā)展是一個很漫長的過程。在古代，這些古訓(xùn)主要是通過家庭的長輩傳授給晚輩，還有私塾里先生教給學(xué)生。像在明清時期，《三字經(jīng)》是很多孩子啟蒙的必讀之書。那時候的孩子們在搖頭晃腦地背誦古訓(xùn)的同時也在潛移默化地接受著古訓(xùn)中的思想。時代的發(fā)展，到了近代，雖然西方文化對我們有一定的沖擊，但是《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典中的古訓(xùn)依然有著強大的生命力。很多學(xué)者開始重新解讀這些古訓(xùn)，讓它們能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會。比如章太炎就對《三字經(jīng)》進行過修訂，使它更符合當(dāng)時的社會情況。到了現(xiàn)代，古訓(xùn)更是通過各種媒體形式進行傳播，不僅有紙質(zhì)書籍，還有網(wǎng)絡(luò)課程、動畫等形式，讓更多的人，無論是國內(nèi)還是國外的人，都能了解到這些古訓(xùn)的魅力。第八章《傳承<三字經(jīng)>古訓(xùn)：我們的責(zé)任與使命》傳承《三字經(jīng)》的古訓(xùn)，那是我們每個人都責(zé)無旁貸的事情。因為這些古訓(xùn)是我們中華民族的精神財富。我們可以從自身做起，先把這些古訓(xùn)學(xué)好，然后再傳授給下一代。比如說，我們可以在家庭里營造學(xué)習(xí)古訓(xùn)的氛圍。像每天晚上抽出一點時間，一家人一起讀一讀《三字經(jīng)》，討論一下其中的古訓(xùn)含義。在學(xué)校里，老師也可以