學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精信豐中學2016—2017學年第二學期高二語文期末模擬考試命題人：蘭素芹馬素梅鐘曉英審題人：蘭素芹馬素梅鐘曉英第Ⅰ卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀(一)論述類文本閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字,完成1—3題.詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周,詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為臣,言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩"一開始就承擔著政治言說的特殊功能?！秶Z?周語上》載厲王時的邵公說：“天子聽政,使公卿至于列士獻詩……而后王斟酌焉，是以事行而不悖."可見詩在西周時期的功能是補察時政.周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設有專門的機構來負責這一工作.《禮記?孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至,樂亦至焉.”可見，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向.歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達情感意愿的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓.因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌"向“詩"的轉變。這一轉變，在“歌"之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學”。二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關系政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì),除決定“詩”最初的作者主要應是朝廷的官員外，還確立了“詩"作為國家政治意識形態(tài)的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓,言說的內(nèi)容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作.且由于政治演說形式具有一定的規(guī)定性,故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》《小雅》.由于原始宗教祭祀少不了樂,音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用,所以，適應著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式。將詩與音樂結合，有助于提高詩的地位。另外，當時的書寫工具不發(fā)達，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔禮樂政治的職能.不過,即使是使用文字與音樂結合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在.歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂，用于儀式的演唱。由于詩納入了周代“樂"的系統(tǒng)，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。(選自趙輝《歌與詩的起源及原始功能異同》,有刪改）1．下列有關先秦“詩”與“歌”的比較，符合原文意思的一項是（）（3分）A．詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務，與起源于原始宗教儀式的歌不同源。B．詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂.C．“歌”向“詩”的轉變,是因為原有的歌在形式上不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。D．詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的.2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）A．詩在西周言說主體的身份是朝廷官員,所以詩就具有了政壇君臣關系政治言說的性質(zhì)。B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向.C．早期的歌適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用.D．“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后，詩與音樂就開始結合起來.3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（)(3分）A．詩在當時社會承擔著政治言說的兩方面功能，一是可以補察時政，二是向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念。B．第一段中引用《國語》和《禮記》，論證了“詩”的產(chǎn)生與當時統(tǒng)治階級的禮樂政治活動的緊密聯(lián)系。C．通過與“歌"的大量比較分析,本文重點論述了“詩"的起源、作用和所承擔的更多的社會功能.D．本文作者認為,隨著社會的發(fā)展，“歌”無法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩”這種形式。(二)文學類類文本閱讀(14分）閱讀下面文字,完成4-6題。一碗羊肉湯金光就在縣里準備樹立脫貧致富的典型時，長嶺鄉(xiāng)建起了一個大牧場。劉鄉(xiāng)長說，這個大牧場完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購進優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬元的款,但望著潮水般的羊群,大家心里很踏實：這錢不出兩年就可賺回來?？h委張書記親自到牧場察看，拍著劉鄉(xiāng)長的肩膀說：“不錯不錯，因地制宜，這才是真正的脫貧項目.”回到縣城，張書記當即打電話召集開會，談了到長嶺鄉(xiāng)察看天然牧場的感受，他要求從縣委班子開始，輪流到長嶺鄉(xiāng)牧場去參觀?？h委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當天是常委班子成員，9日是縣政府領導，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認真學習長嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗,學習他們敢想敢干的工作思路，結合實際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭在兩年之內(nèi)摘掉全國貧困縣的帽子。接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長說,這次縣里對長嶺鄉(xiāng)牧場如此重視，要把長嶺鄉(xiāng)樹為脫貧致富的典型，我們一定不辜負上級的期望，一要把牧場建設得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個問題:一天要接待二十多個人，生活咋安排？這一下難住了劉鄉(xiāng)長，牧場遠在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適,到山上又沒有好東西招待，怎么辦？劉鄉(xiāng)長忽然閃出一個念頭。他說：“我說個辦法,人家領導來參觀牧場，這牧場就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領導們來，我們在山上壘兩口大鐵鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟又實惠。”大伙一聽,不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開,足有二十多輛停在了離長嶺牧場五六里的山下路旁，領導們一路風塵來到牧場，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場，無不稱贊。中午12點，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個脆香的燒餅，更讓領導們贊不絕口。縣委張書記端著羊肉湯喝了一口說:“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚.”張書記號召，今后無論誰來牧場參觀,都只準喝羊肉湯，不準吃酒宴。第一批來了,第二批來了，一批又一批的參觀者都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象.轉眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領導得知長嶺牧場的事,決定到牧場看看.這下可慌了劉鄉(xiāng)長，他打電話與縣委張書記商量了好長時間，詢問接待的事宜，張書記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待.市領導來了，他們轉圈看了看牧場后表示滿意,就是不見大羊群,便問羊呢?劉鄉(xiāng)長心慌慌的，說正在聯(lián)系貸款購買?，F(xiàn)在資金是個大問題，希望市里能給扶持點。中午他們端起羊肉湯時，一位老領導提了個問題：這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的？劉鄉(xiāng)長忙回話:“這是咱牧場的羊,現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很,鮮得很!”這位領導盯著碗里的羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問：“一天能宰幾只？”劉鄉(xiāng)長忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領導沒有再說話，放下羊肉湯就走了。劉鄉(xiāng)長等著市扶貧辦的答復，但眼看牧場的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了,還不見上面的精神。于是他沉不住氣了,去找縣委張書記.張書記正低著頭看一份《內(nèi)參》,一行醒目的標題在張書記和劉鄉(xiāng)長眼前晃著：“參觀者一年吃掉一個牧場"。張書記沮喪地說:“剛才市里來了電話……牧場暫時關閉。"

（選自《最好的小小說》,有刪改）4．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,最恰當?shù)囊豁検?3分）(）A．這篇小說描寫了長嶺鄉(xiāng)建牧場，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者,牧場羊快被吃完的過程，故事情節(jié)曲折新奇，小說結尾出人意料。B．作者運用各種藝術手法刻畫人物形象，特別是運用語言、動作、心理、肖像等描寫方式，準確巧妙,給人留下了深刻印象。C．小說善于運用生動形象的細節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感,市扶貧辦領導對劉鄉(xiāng)長他們的做法不滿，就是通過老領導表情的細微變化表現(xiàn)出來的。D．這篇小說運用典雅凝練、風趣幽默的語言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問題，具有較強的諷刺意味，藝術感染力強，能引起讀者的深思.5．結合全文的內(nèi)容,分析文章的標題“一碗羊肉湯”的作用。(5分）6．文章的主人公劉鄉(xiāng)長是農(nóng)村基層干部的典型，你對這一形象有何評價？請談談你的看法。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字,完成7—9題。葉嘉瑩，南開大學中華古典文化研究所所長，加拿大皇家學會院士，曾任臺灣大學教授、哈佛大學客座教授、大不列顛哥倫比亞大學終身教授等.下面是《三聯(lián)生活周刊》對葉嘉瑩的訪談節(jié)選。三聯(lián)生活周刊：你既有中國古典詩詞的功底,又吸收了很多西方現(xiàn)代理論來研究詩詞,使古典詩詞研究拓展了一個層面.這一點是怎么完成的？葉嘉瑩：想起來我很幸運，我是中文系出身，而且我是從小在家里熏習陶冶出來的。我后來不得已而要留在海外任教，不得不學會用英語講中國文學.我每天查生字到半夜兩點鐘,這是為了生存沒有辦法,被逼出來的.“人之患在好為人師"，其實我更大的“好”是好為人弟子。我喜歡學習,所以除了教書以外，雖然很忙，我仍然去聽外文系的詩歌或詩歌理論的課程。光聽講不夠,還要找人家的書來看。看的時候,我突然看到，噢，這一點就可以來解釋我們中國的詩歌！我們中國古人的詩話、詞話甚至文學理論,沒有一個很科學的、邏輯的思維理論。王國維雖然是比較晚近的人物,也接受了一些西方的啟蒙，但他的文學批評《人間詞話》仍很抽象，比如清空、飄逸、沉著……這些對學生來說都是很空泛的東西,抓不住什么.如果我跟西方的學生講詩的氣韻、詞的境界，他們是聽不懂的。你不能不用一些他們比較有邏輯的理性的思辨來說明這些事情,所以我的解說要結合西方理論，這是現(xiàn)實的需要.我雖然用西方的理論，但我不被任何一家西方的理論所束縛。西方的跟中國的不能夠完全對接，所以只能是把可用的東西拿來利用。當然先要有中國的文學根底，才能拿得對。所以一定要先有古典文學的基礎，然后再去學西方的東西。如果先學了一套西方理論，回來生搬硬套，是表皮的附會、牽強、生硬、淺薄，我也不贊成這種做法。三聯(lián)生活周刊:在傳統(tǒng)詩詞的學習上面，你不僅提倡多讀，而且要吟誦。為什么要強調(diào)吟誦?葉嘉瑩：我們中國古代的學習，可以說從周朝開始，就是伴隨吟誦的。我們都常常笑當年的私塾，搖頭擺腦地這樣吟唱.可是我們前輩的學者、歷史上詩詞偉大的作者,他們舊學的根底都是從小這樣背誦吟唱出來的。我們現(xiàn)在很多人不會寫作舊詩，或者寫得不夠好，也是因為缺少了這一層的基本訓練.而吟唱是幫助你記誦的,記誦既幫助你寫作也幫助你欣賞.三聯(lián)生活周刊：現(xiàn)在很多學校也在推行詩歌朗誦活動,這與你倡導的吟誦一致嗎？葉嘉瑩：朗讀跟吟誦有很大的區(qū)別。朗讀有一種表演的性質(zhì)。但是中國古人的修養(yǎng)并不是向外張揚的。你看中國古代的音樂,像古琴、瑟，在大庭廣眾的演奏廳都并不合適。我們中國“行有不得，反求諸己"，都是內(nèi)向的,是向內(nèi)在的追求。所以吟誦也應該是在夜深人靜、清風明月之夜，你自己拿一本古詩，把你的心靈、感情、意念都跟那首詩打成一片,而且，不僅是從理性的、知識上打成一片，也是要從感性上打成一片.三聯(lián)生活周刊：古典詩詞在塑造現(xiàn)代人心靈上有什么作用？葉嘉瑩:真正的精神和文化方面的價值,并不是由眼前物欲的得失所能加以衡量的。在我看來，學習中國古典詩歌的用處,也就正在其可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。西方也有學術觀點認為，讀者的閱讀，其實也是一個再創(chuàng)造的過程,而這種過程往往也就正是讀者自身的一個演變和改造的過程。而如果把中國古典詩歌放在世界文學的大背景中來看，我們就會發(fā)現(xiàn)中國古典詩歌的特色實在是以這種興發(fā)感動之作用為其特質(zhì)的。三聯(lián)生活周刊：從你個人的人生體驗來說，詩詞為你帶來了什么？葉嘉瑩:我之喜愛和研讀古典詩詞，本不是出于追求學問知識的用心，而是出于古典詩詞中所蘊含的一種感發(fā)生命對我的感動和召喚.在這一份感發(fā)生命中，曾經(jīng)蓄積了古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng).其實我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，但我一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關系。現(xiàn)在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這自然是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我這些年來的一大愿望，也是我這些年之所以不斷回來教書，而且在講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用的一個主要的原因。雖然我也自知學識能力都有所不足,恐終不免有勞而少功之誚，只不過是情之所在,不克自已而已。我做這些工作，還是覺得中國古典詩詞的內(nèi)在精神和興發(fā)感動的生命，不應該中斷。認真地學習古典詩詞，可以讓傳統(tǒng)獲得一種新的生命力.我自己只是一個普通的古典詩詞的教研工作者，可是我當年回國的那一片初心和意愿30多年來沒有改變,今天我仍然盼望著古典詩詞和中華文化的長流能夠綿延不絕,生生不已。7、葉嘉瑩吸收了很多西方現(xiàn)代理論來研究中國詩詞，下列不屬于其看法或做法的一項是（3分)(）A．她認為中國古人的詩話、詞話甚至文學理論，沒有一個很科學的、邏輯的思維理論，而西方詩歌理論有時可用來解釋中國詩歌.B．她認為文學批評《人間詞話》還是很抽象，其原因是王國維接受了一些西方的啟蒙因而采用了一些如“清空、飄逸”等空泛的詞.C．她認為研究中國古典詩詞，一定要先有中國古典文學的基礎和根底，她不贊成那種先學一套西方的理論,回來生搬硬套的做法。D．有著中國古典詩詞功底的她在跟西方學生講中國詩詞時，雖然結合了西方的一些理論,但并不會被任何一家西方理論所束縛。8、下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（)(）A．朗讀跟吟誦區(qū)別很大。朗讀有一種表演的性質(zhì)，是外向張揚的；而吟誦追求內(nèi)在，要從理性、知識、感性上把心靈、感情、意念都跟詩打成一片.B．吟誦在我們中國古代的學習中很重要.只要加強背誦吟唱這一層的基本訓練，我們現(xiàn)在很多人就能夠像歷史上偉大的詩詞作者一樣寫出好的舊詩.C．西方有學術觀點認為，讀者的閱讀正是讀者自身的一個演變和改造的過程，這與葉嘉瑩的學習中國古典詩歌有興發(fā)感動之作用的觀點，有一致性.D．葉嘉瑩之所以喜愛和研讀中國古典詩詞,原本既是出于追求學問知識的一片初心，也是出于古典詩詞中所蘊含的一種感發(fā)生命對其的感動和召喚。E．現(xiàn)在有些青年人因被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，不再能認識詩歌的感發(fā)作用，使得葉嘉瑩感到心有余而力不足，擔心終不免有勞而少功之誚.9、訪談呈現(xiàn)了一代大師葉嘉瑩先生怎樣的形象？請結合全文簡要分析。(4分)二、古代詩文閱讀(35分）（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10～13題。趙憙字伯陽,南陽宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無子，憙年十五，常思報之.乃挾兵結客，后遂往復仇.而仇家皆疾病，無相距者。憙以因疾報殺，非仁者心，且釋之而去.顧謂仇曰：“爾曹若健,遠相避也?！备技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂记仓鞂④娎顚毥抵豢显坡勍鹬w氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙.憙年未二十,既引見，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng),有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽，憙素與奉善,數(shù)遺書切責之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書，乃驚曰：“趙憙真長者也。"后拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相,豪猾并兼,為人所患.憙下車，聞其二孫殺人事未發(fā)覺，即窮詰其奸，收考子春,二孫自殺.京師為請者數(shù)十，終不聽.時趙王良疾病將終，車駕親臨王，問所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼?“吏奉法，律不可枉也,更道它所欲?！蓖鯚o復言。其年，遷憙平原太守。時平原多盜賊,憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當坐者數(shù)千人.憙上言：“惡惡止其身,可一切徙京師近郡。”帝從之,乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死,歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉,賜爵關內(nèi)侯。時南單于稱臣,烏桓、鮮卑并來入朝，帝令憙典邊事,思為久長規(guī).建初五年，憙疾病，帝親幸視.及薨，車駕往臨吊.時年八十四。謚曰正侯.（節(jié)選自《后漢書·趙憙傳》）103ABCD113ABCD123ABCD13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（10分）(1）帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復言。(2)后青州大蝗，侵入平原界輒死,歲屢有年，百姓歌之。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首唐詩，回答14～15題。草書屏風【唐】韓偓何處一屏風!分明懷素注蹤.雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔,字字恐成龍.【注】懷素，唐代書法家，曾師事張旭、顏真卿等著名書法大師，以狂草著名.14．下列對詩歌有關內(nèi)容和藝術特色的理解和賞析，不正確的兩項是（）(）(5分)A．首聯(lián)，寫詩人詢問對方是從哪里得到這個屏風的，因為他一眼就看出字是懷素寫的，說明詩人對懷素的草書風格很熟悉。B．頷聯(lián)上句的“塵色染"形象寫出了屏風不被人重視的現(xiàn)實，表達出詩人看到屏風被灰塵沾染的傷感。C．頷聯(lián)下句中的“墨痕濃"的“濃”字,生動地描述出懷素草書中那種筆酣墨飽、痛快淋漓的特色，已經(jīng)把整幅字的風格和意境初步傳達給讀者。D．前四句一句一轉,“何處"“分明"“雖多”“猶見”，在轉折中步步頓宕，峰回路轉，引人入勝，表達出詩人的驚喜之情.E．主人家所在之處奇石藤松的環(huán)境布局，顯得奔放古樸，這正與草書屏風的風格相映襯，書法之美與環(huán)境之美相彰顯，更讓詩人欣喜不已。15．詩歌的后兩聯(lián)使用了哪些手法?描摹出懷素草書的什么特點（6分）（三)名篇名句默寫16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《莊子·逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長壽老人實在不算什么：“

_____________________，_____________________，_____________________！”（2）劉禹錫在《陋室銘》中以“_____________________，_____________________”來借指自己的陋室,抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。第Ⅱ卷表達題（80分）三、語言文字運用（20分)17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(）（3分)①敵人的封鎖使得中央蘇區(qū)的經(jīng)濟愈發(fā)惡化，食鹽的壓力越來越大,面對困難，中央蘇區(qū)的百姓妙招頻頻騙過敵人的封鎖檢查，不絕如縷地將鹽輸入蘇區(qū)境內(nèi)。②已發(fā)現(xiàn)的5000多個甲骨文字中大部分的字，或音不堪卒讀，或義不可明喻，或形不可構造，考釋難度非常大.③國慶節(jié)之前,杭州市將西溪的人文景觀重新修繕，整修后的亭臺樓閣造型多變，錯落有致，吸引了大批游人觀賞。④那種悍然不顧別國利益而干涉別國內(nèi)政的霸權主義行徑，必將因遭到全世界人民的強烈譴責而最終宣告失敗.⑤對于2016年樓市的突然火熱，人們聚在一起經(jīng)常街談巷議限購政策，許多人采取觀望態(tài)度，在買與不買的門檻上徘徊。⑥改革進入深水區(qū)，我們更應如履薄冰，但也不可畏葸不前，還要有一種“擼起袖子加油干”的闖勁,這樣才能闖出一條路來。A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑤ D．③④⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是（）(3分)A．我國首次實現(xiàn)萬米海底的巡航遙控和實時視頻影像傳輸播放，這一最新科技成果靠的是我國自主研發(fā)的“海斗號"自主遙控水下潛水器取得的。B．4月12日，英國著名物理學家史蒂芬?威廉?霍金在其注冊的微博賬號上,發(fā)出了第一條中英雙語長微博,在短短一個小時之內(nèi)粉絲數(shù)就突破了30萬人。C．神舟十一號載人飛船航天員景海鵬、陳冬進駐天宮二號以后，將開展多項有人參與的科學試驗，這充分凸顯了人在載人航天活動中的地位、作用和價值。D．在消費升級以及互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展的趨勢下,旅游產(chǎn)業(yè)正拉動經(jīng)濟增長、帶動行業(yè)轉型升級、實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的“強勁引擎"，未來旅游市場發(fā)展空間巨大。19。下列各句中，表達得體的一句是(）（3分）A.我這純粹是一孔之見，還望各位行家,班門弄斧，不吝賜教。B．經(jīng)常光顧其他系的自習室是我們這些大學生的愛好。C．雖然我是這個團隊中最年輕的，但是我有激情、有智慧,凡事都會一馬當先，率先垂范，經(jīng)常博得大家的夸獎。

D。這段時間你屈就我們車間主任，帶來的效果就是我們車間生產(chǎn)效率提上去了。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分）在儒家學說中，“孝”為倫理道德之首.子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng).至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”其大意是，“孝"說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，__,就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn),__。如若未能真誠侍奉和恭敬父母,任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，__，也是一種社會倫理的道德追求?！靶ⅰ背蔀榻y(tǒng)治者治理國家的社會倫理基礎,儒家更將“孝”作為評價一個人能否盡忠報國、盡職為官的基本標準,“孝”與“忠"共同形成社會個體修身齊家治國平天下的行為準則.21。下面是“圓夢1+1”愛心助學公益活動標志.請寫出該標志的構圖要素，并說明圖形寓意.要求語意簡明，句子通順,不超過100個字。(6分）四、寫作（60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一:北京大學資深教授、博士生導師錢理群退休后，在南京師大附中開設了一門名為“魯迅作品選讀”的選修課，剛開始時教室過道都擠滿了人，沒過多久,來聽課的已寥寥無幾?！拔覀儾皇遣幌矚g聽您的課，而是因為您的課與高考無關?！币晃煌瑢W告訴錢教授。

上中學，與高考無關的課，不學；到了大學，與就業(yè)無關的知識，不問；到了職場,與生計無關的事，不做?！拔矣X得我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者。"錢理群說。

材料二:戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術形式，能傳藝,傳神，傳德。一年來，戲曲正逐步走進各地大中小學，融入校園生活：既有借助戲曲提高學生的學習效率的，也有專業(yè)的戲曲社團進校培養(yǎng)年輕一代;更多的，則把戲曲進校園當成學校的開學第一課，無關中考和高考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

2016-2017學年第二學期高二語文期末模擬考試參考答案1、B【解析】A項“起源于原始宗教儀式的歌”于文無據(jù),;C項以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在內(nèi)容上"，原文第二段表述為“原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要”；D項中“而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的"是不準確的，最后一段表述為“歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌”。故選B。2、C【解析】C項把歌和音樂割裂開來，是不正確的，因為原文第二段“早期的歌的本質(zhì)是音樂"這兩者是一體的,另外借助音樂便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用的是“詩"而不是“歌”。故選C。3、C【解析】C項重點論述了“詩”不對,本文第三段只是論述了二者的起源以及各自功能。故選C。4、C【解析】A項，“脫貧致富典型”不準,只是脫貧項目,尚未脫貧致富。“結尾出人意料”不全對，結尾也在情理之中；B項，“肖像描寫”文中沒有體現(xiàn)；D項，“運用典雅凝練、風趣幽默的語言”不對，本篇小說語言樸實無華。5、①文章圍繞“一碗羊肉湯”行文，標題是文章的線索，貫穿了全文建設牧場、參觀牧場、喝羊肉湯等情節(jié);②文章圍繞標題“一碗羊肉湯”塑造人物形象，通過對待一碗羊肉湯的態(tài)度塑造了劉鄉(xiāng)長真抓實干、積極爭取卻沒有原則缺乏遠見的形象，張書記只顧享受，助長招待風氣的形象和市領導正直清醒和富有遠見的形象；③“一碗羊肉湯”揭示文章的主旨,“一碗羊肉湯”致使一個農(nóng)場消失，發(fā)人深思，反映出農(nóng)村脫貧致富中的若干問題，揭示文章揭露官場頻繁請吃，作表面文章拖垮百姓的主旨.（答對一點1分，答對兩點3分，答對三點5分)6、①劉鄉(xiāng)長作為基層的領導既有值得贊揚的一面，也有值得批評的一面;（2分）②他希望帶領當?shù)厝嗣撠氈赂?，能因地制?真抓實干，在荒嶺上建立牧場，頭腦靈活，積極爭取，面對頻繁的參觀者，他用羊肉湯來接待，向縣委書記詢問接待事宜，希望市扶貧辦扶持牧場。（2分)③他又沒有原則，缺乏遠見，為了不辜負領導期望，為了讓參觀者滿意,無休止地宰羊接待，使得牧場的羊大幅減少，也沒有徹底擺脫迎來送往的官場作風.（2分）7、B(強加因果.）8、AC（B項，說法過于絕對。D項，“原本既是出于追求學問知識的一片初心”錯誤，原文是“本不是出于追求學問知識的用心”。E項，“使得……”，強加因果。)（答對一項給3分,答對兩項給5分）9、①熱愛并傳播古典詩詞文化。30多年來不斷回來教書，致力于傳播古典詩詞文化，渴望古典詩詞文化能生生不已。②謙虛好學.身為教師，雖然很忙，但仍然去聽外文系的詩歌或詩歌理論的課程，還找人家的書來看。③吃苦精神強。由于現(xiàn)實生活的原因，她不得已留教海外而要學會用英語講中國文學，每天查生字到半夜兩點鐘.④心態(tài)樂觀、平靜。雖然其一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，但一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度.(答對一點給1分，答對兩點給2分，答對三點給4分.）10．A【解析】孫憙，信義著名，愿得降之。”意思是:更始即位，舞陰（地名）大戶人家李氏擁城不投降，更始遣柱天將軍李寶去招降他們。李氏不肯，說：“聽說宛人趙氏有孤孫趙憙，以信義聞名，愿意向他投降?！?1．B【解析】收考是指拘捕拷問?！翱肌笔峭僮?，拷問的意思。12．C【解析】原文是“余黨當坐者數(shù)千人"13．(1）皇帝說:“官吏依法行使,法律才不會被枉曲,你另外說些別的想說的吧.”趙王再也沒有回答的話。(句中的“枉”“更”“它”“復”，加被動句式。）（2）后來青州遭遇嚴重蝗災，(這些蝗蟲）一侵入到平原郡境內(nèi)就死了,(平原郡)每年都有好收成,百姓都歌頌趙憙。（句中的“大”“界”“輒”“屢”“之",加省略句.）【參考譯文】趙憙字伯陽，是南陽宛縣人。年輕時有節(jié)操。堂兄被人殺害，沒有兒子，趙憙十五歲，時常想著報仇。于是帶著兵器約好朋友，后來終于前去尋仇。仇人們?nèi)可〔?沒有人抵抗.趙憙認為乘別人生病報仇殺人，不是仁愛的人所應做的，就暫且放過他們而離開了，回頭對仇人說：“你們?nèi)绻『昧?，躲我遠遠的。"更始即位，舞陰（地名）大戶人家李氏擁城不投降，更始遣柱天將軍李寶去招降他們.李氏不肯，說：“聽說宛人趙氏有孤孫趙憙，以信義聞名，愿意向他投降.”更始就征召趙憙，趙憙不到二十歲，引見來了，更始笑道:“還是個小孩，怎么能挑著重擔走很遠呢？”于是把趙憙?nèi)蚊鼮槔芍?，行使偏將軍的職務，讓他到了舞陰，李氏就投降了。更始帝登位，舞陰大姓李氏占?jù)縣城不肯投降，更始帝派柱天將軍李寶招降，不肯，說:“聽說宛縣趟氏有個獨孫子趙憙，講信義很有名，我愿意向他投降?！备嫉劬驼僖娞藨儯w憙年紀不滿二十歲，被引見后，更始帝笑著說：“小牛犢子，哪能馱重東西走遠路呢？”隨即任命他為郎中,代理偏將軍事務，派他去舞陰，而李氏終于投降。光武打敗王尋、王邑時，趙憙受傷，有戰(zhàn)功,回朝后被拜任為中郎將，封勇功侯.當時鄧奉在南陽反叛，趟憙一向和鄧奉處得好，多次送信嚴厲地責罵他，而那些說壞話的人就說趙憙和鄧奉合謀，皇上懷疑造件事。等鄧奉失敗，皇上得到趙憙的信，才吃驚地說:“趟憙真是有道德的人."立即召見趙憙，被引見后，后來拜任懷縣縣令。大姓李子春先前任瑯邪相，又奸又猾，百姓很怕他。趟憙到任,聽說他兩個孫子殺人的事沒有被揭發(fā)，立即追查其中的奸情，逮捕審訊李子春，他兩個孫子自殺了。京城中替李子春說情的幾十起，他終究不聽。這時趙王劉良生病將死,皇上親自看望趙王,問他想說什么。趙王說:“我一向和李子春交情深，如今他犯罪，懷縣縣令趙憙要殺他,我希望饒他一命.”皇上說：“官吏守法,法律不可不遵。再說說別的要求吧。”趙王不再說話。這一年，升任趙憙?yōu)槠皆?。當時平原有許多強盜，趙憙和各郡一起追捕,殺死他們的頭領，其余黨應判罪的有幾千人。趙憙上書稱“懲罰壞人僅限于其本人,可把其他人全搬遷到京城附近的郡”?；噬下爮牧怂慕ㄗh，就把那批人全部搬遷到潁川、陳留。于是推薦提拔有善行的人,誅殺鏟除壞人。后來青州受大面積蝗災,蝗蟲侵入平原境內(nèi)就死,連年豐收,百姓都歌頌他.二十七年，拜任太尉，賜爵位為關內(nèi)侯。遣時南單于降服，烏桓、鮮卑一起來朝貢，皇上命令趙憙主管邊疆事務，考慮作長遠打算。建初五年，趙憙病重，皇上親自前去探視.等他逝世，皇上前去祭吊。這一年他八十四歲。謐號正侯.14。BE【解析】B的“表達出詩人看到屏風被灰塵沾染的傷感”表述錯誤，從“雖多”二字的分析，表達的應是詩人愛惜中的惋惜之情。故B項不正確；E“怪石奔秋澗，寒藤掛古松"是以“怪石”來比喻懷素草書中的字，指筆畫中的“點”，好象正向秋澗奔赴?！昂佟北扔鞴P畫中的“豎”；“古松”比喻筆畫中的“弧鉤”。而不是指主人家的住處，所以E不15．(1）手法①比喻的修辭手法。詩歌把懷素書法中的筆畫比作奔秋澗水的怪石，倒掛在古松上的枯藤等。②想象的寫作手法（或：化靜為動）。詩人想象如果把這個屏風放到水邊的話，懷素的字就會化成入水的龍。（每點2分，共4分）（2)懷素草書的什么特點：①“狂(怪）”的特點：懷素草書中的變化“點”就像怪石一樣，“奔秋澗”說明筆畫迅疾有力.②蒼勁有力：“寒藤”“古松”等表現(xiàn)出懷素草書剛勁渾厚的特點。（每點1分,共2分）翻譯：你從哪里得到這一個屏風？上面分明有懷素的書法的蹤跡。雖然字幅上侵蝕了