學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精林芝一中2018屆第四次月考試卷文科綜合歷史第Ⅰ卷本卷共35小題。每小題4分，共140分.在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的.24。1879年以前，福州船政局所造之船均”派撥各省，并不索取原價(jià)分文”:此后造船所用材料費(fèi)由用船一方撥付，采取”協(xié)造"方式生產(chǎn).這種變化反應(yīng)了（）A.軍用工業(yè)由官辦專(zhuān)為商辦B.“協(xié)造”意在緩解經(jīng)費(fèi)壓力C。軍用產(chǎn)品市場(chǎng)化趨勢(shì)明顯D。近代輪船制造業(yè)走出困境25．黃仁宇先生認(rèn)為：“如果一個(gè)人把此派學(xué)說(shuō)看成一個(gè)單純的方法，施用于孔孟教條之前，就很可能發(fā)生“未信先橫”，以為自己的靈感可以為真理的主宰。其后果由于個(gè)人的個(gè)性和背景而趨向于泛神主義、浪漫主義、個(gè)人主義、自由主義、實(shí)用主義，甚至無(wú)政府主義。這也是此學(xué)說(shuō)的危險(xiǎn)之所在.材料中的“學(xué)說(shuō)”指的是(）A．陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō) B．程朱理學(xué)C．陸王心學(xué) D．經(jīng)世致用學(xué)說(shuō)26．明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書(shū)識(shí)字,但后期宦官讀書(shū)識(shí)字逐漸制度化，士大夫甚至有針對(duì)性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知,明代中后期（）A。中樞決策過(guò)程發(fā)生異變B?；实蹤?quán)利日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失D?；鹿僬莆諞Q策權(quán)力27．蘇聯(lián)《戰(zhàn)后美國(guó)的外交政策》的報(bào)告中寫(xiě)道：“戰(zhàn)后……美國(guó)正運(yùn)用著資本和軍事這兩種武器妄圖達(dá)到其爭(zhēng)霸世界的目的”。這“兩種武器”主要表現(xiàn)為（）A．馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施和北約組織建立B．杜魯門(mén)主義的提出和鐵幕演說(shuō)C．北美自由貿(mào)易區(qū)和北約組織的建立D．馬歇爾計(jì)劃和華約組織的建立28．1903年10月,《申報(bào)》載文：“考東西洋各國(guó)所出各報(bào)，必經(jīng)官吏核明，始行刊布，其于謗議泄漏，亦皆懸為厲禁。中國(guó)未有報(bào)律，故終無(wú)法以處之。必欲整頓各報(bào)，非修訂報(bào)律不可。否則非徒禁人閱看、禁人代售均為無(wú)益之空言?！边@反映出（）A．清政府加強(qiáng)了新聞立法管制 B．清政府實(shí)行禁止華人辦報(bào)政策C．外國(guó)人壟斷中國(guó)新聞報(bào)刊業(yè)D．新政期間大眾傳媒得到了發(fā)展29．嚴(yán)復(fù)在1913年發(fā)表的《思古篇》中寫(xiě)道:“……且諸公所以醉心于他族者，約而言之，什八九皆其物質(zhì)文明已耳。不知疇國(guó)種之階級(jí)，要必以國(guó)性民質(zhì)為之先,而形而下者非所重也.中國(guó)之國(guó)性民質(zhì),根源盛大，豈可厚誣？”材料表明嚴(yán)復(fù)()A．重拾“中體西用”思想 B．質(zhì)疑中國(guó)之“國(guó)性民質(zhì)"C．主張學(xué)習(xí)西方政治文明 D．批評(píng)晚清以來(lái)的西潮澎湃30．1942年2月蔣介石出訪印度，英國(guó)輿論認(rèn)為中國(guó)“以遠(yuǎn)東眼光共保合作，為惟一解決英屬地途徑”，美國(guó)輿論認(rèn)為蔣“動(dòng)員印度之龐大潛力，則所予同盟國(guó)之幫助，實(shí)不可限量”。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的這次印度之行（）A．有利于中國(guó)國(guó)際地位的提高 B．喚醒國(guó)際社會(huì)關(guān)注遠(yuǎn)東事務(wù)C．促進(jìn)世界反法西斯聯(lián)盟建立 D．準(zhǔn)備中印對(duì)日作戰(zhàn)轉(zhuǎn)入反攻31．斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”這表明,羅馬法(）A．完全摒棄了習(xí)慣法 B．追求至善至美的境界C．體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn),為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．主張保護(hù)私有制32．在美國(guó)1787年憲法的討論中，有人主張聯(lián)邦政府享有最高權(quán)威，甚至試圖在憲法中加入國(guó)會(huì)有權(quán)否決各州立法的條款。有人則要求保護(hù)各州的自主權(quán),將聯(lián)邦體制——對(duì)政府的不同層次、不同部門(mén)權(quán)力進(jìn)行特別劃分-—視為防止過(guò)多國(guó)家集權(quán)的保障。它反映（）A．大州與小州的利益之爭(zhēng) B．南方與北方的權(quán)力之爭(zhēng)C．立法與行政的職權(quán)之爭(zhēng) D．聯(lián)邦與各州的權(quán)限之爭(zhēng)33．1889年頒布的《大日本帝國(guó)憲法》規(guī)定，以法律的形式確認(rèn)天皇神圣不可侵犯，日本公民政治權(quán)利在形式上得到了憲法的確認(rèn).這說(shuō)明該憲法（)A．體現(xiàn)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治 B．實(shí)行了完全的民主制C．具有一定的民主色彩 D．保留了典型的軍國(guó)主義34.晚清一度出現(xiàn)“同治中興”的景象。但清朝并未及時(shí)變革國(guó)家制度，一場(chǎng)令國(guó)人痛心的戰(zhàn)爭(zhēng)證明所謂的“中興"并未能使中國(guó)走上富國(guó)強(qiáng)兵的道路。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是(）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D．臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)35.元朝設(shè)置行省時(shí)，多人為打破山川地形的自然疆界，如從地理位置上漢中以及安康屬于南方，其生活習(xí)俗與四川差距很小，不將它們劃入四川而劃入陜西?？赏浦O(shè)置行省的出發(fā)點(diǎn)是（）A．傳達(dá)行政命令B．提高地方行政效率C．防止地方割據(jù)D．?dāng)U大國(guó)家的疆域第Ⅱ卷本卷包括必考題和選考題兩部分。第36題—第41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答.第42題—第44題為選考題，考生根據(jù)需求做答.41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一:魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng),既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙,也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。據(jù)《晉書(shū)·文帝紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)“歸附”的少數(shù)民族人口達(dá)“八百七十余萬(wàn)口”之多。西晉時(shí),在全國(guó)設(shè)21個(gè)州，有20個(gè)州遍布著流動(dòng)人口的足跡。見(jiàn)于記載的兩晉流動(dòng)人口約150萬(wàn)口，約占全國(guó)總?cè)丝诘?/8，占人口輸出區(qū)總數(shù)的1/2左右。其中，由秦、雍地區(qū)流出人口，占原地人口總額的1/3；從并州遷到冀、豫等州的人口，占原地人口總額的2/3?！窌?shū)中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國(guó)以來(lái)，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng),從短時(shí)態(tài)來(lái)看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開(kāi)辟了道路。—-根據(jù)曹文柱、趙世瑜、李少兵等著《乾坤眾生》整理材料二：近代以來(lái)，西方人就把中國(guó)視作廉價(jià)勞動(dòng)力的無(wú)盡源泉。1845年左右以后，廈門(mén)、汕頭建立起輸出苦力的網(wǎng)絡(luò)，送往美洲，主要是秘魯?shù)你y礦與古巴的甘蔗園。19世紀(jì)中葉,苦難的民眾懷著對(duì)未來(lái)美好生活的希冀，先是出發(fā)前被關(guān)進(jìn)棚屋，之后被堆疊在船艙，許多入死于途中。然而這種刺激起來(lái)的或是自發(fā)的移民浪潮卻引起美國(guó)工會(huì)的敵視，種族仇恨高漲起來(lái)。山東與黃河下游的中國(guó)農(nóng)民也紛紛遷至東北定居下來(lái)，東北人口由1910年的1500萬(wàn)增至1940年的4400萬(wàn)，同時(shí)，廣州人、客家人、福建人大批遷往東南亞的法屬、英屬、荷屬殖民地,兩者構(gòu)成了20世紀(jì)前半葉中國(guó)歷史上最重要的人口遷移現(xiàn)象?！?根據(jù)（法）謝和耐著《中國(guó)社會(huì)史》整理(1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí),概括魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的主要特點(diǎn)，并分析其對(duì)隋唐繁榮的影響。(13分)(2)材料二反映的人口遷徙有何新變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析導(dǎo)致這一變化的背景。（12分）42．閱讀材料,完成下列要求。（12分）材料:中囯古代地緣政治空間結(jié)構(gòu)是一種圈層結(jié)構(gòu)，它以中原地區(qū)為核心，不斷向外部空間進(jìn)行擴(kuò)展。從秦漢到明清,圈層結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)兩千年的空間擴(kuò)散，外部達(dá)于自然邊疆,內(nèi)部結(jié)構(gòu)相互融合，逐步形成核心—邊緣—邊疆的圈層梯度分布，行政管理層次上的政區(qū)、城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的等級(jí)系列……并逐漸成為一種穩(wěn)定的模式.——摘編自姚曉瑞《中國(guó)古代地緣政治空間結(jié)構(gòu)過(guò)程及模式研究》解讀材料,從中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代政治史的相關(guān)史實(shí)加以論述。(要求:觀點(diǎn)合理、史實(shí)明確、史論結(jié)合）閱讀材料，從43。44.45中任選一題作答,多答或不答無(wú)分43．【選修1；歷史上重大改革回眸】(15分）材料：秦漢以來(lái)，“刑罰類(lèi)雜、頻異，且嚴(yán)酷”。《北魏律》規(guī)定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，《北齊律》承其后，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑.《北齊律》廢除宮刑,北周進(jìn)一步廢除肉刑。……北魏之前的緣坐的范圍甚廣，特別是出嫁婦女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。北魏孝文帝以詔令特加縮小：非犯干名犯義之重罪者,緣坐處死皆止其身。北齊、北周更多次明令輕罪“重教化、輕刑罰”.……此外，自先秦以來(lái)，大刑之間就缺乏過(guò)渡、差等較大.如罪重于徒，不至死，怎么判定？……從北魏開(kāi)始，大刑之間出現(xiàn)彈性，北齊時(shí)流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑,北周又將流刑按里程分為五等,使流刑更為規(guī)范化，進(jìn)而填補(bǔ)了自漢文帝以來(lái)死刑與徒刑之間的差等?！獡?jù)曾憲義《中國(guó)法制史》(1）根據(jù)材料，概括北朝刑法制度改革的主要趨勢(shì)。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北朝刑法制度改革的積極意義.（9分）44.[歷史——選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］（15分）材料：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐州人一邊哀嘆歐洲衰落了，一邊思考?xì)W洲向何處去的問(wèn)題，整個(gè)20世紀(jì)年代,有關(guān)歐洲統(tǒng)一的文章、著作、雜志在英、德、法等國(guó)相繼出現(xiàn)，呼吁建立歐洲合眾國(guó)，如挪威生物學(xué)家弗里的夫·豪森在給美國(guó)總統(tǒng)威爾的信中說(shuō):“在所有歐洲國(guó)家聯(lián)合在歐洲合眾國(guó)旗幟下之前,歐洲的持久和平是不可能的?！碑?dāng)歐洲聯(lián)合的呼聲在發(fā)間日益高漲之際，法國(guó)總理白里安于1929年在國(guó)聯(lián)大會(huì)上提出了以法、德和解為基礎(chǔ)的“歐洲聯(lián)邦”計(jì)劃，后來(lái)又發(fā)表備忘錄，著重強(qiáng)調(diào)政治行動(dòng),主張建立歐洲各國(guó)參加的政治機(jī)構(gòu)。然而，他的歐洲聯(lián)合方案提出后，其他歐洲國(guó)家都態(tài)度冷漠,甚至表示反對(duì)。最后，“歐洲聯(lián)邦"計(jì)劃不了了之。——摘編自陳樂(lè)民《歐洲觀念的歷史哲學(xué)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括里安“歐洲聯(lián)邦"設(shè)想提出的背景。（6分）(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“歐洲聯(lián)邦”設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)的原因.（9分）45。[歷史—-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］（15分）材料:顏回,孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷,“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎,能很快領(lǐng)悟老師的教誨,子貢稱(chēng)贊他，“聞一知十”孔子總是不吝贊賞.顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。"他踐行孔子的學(xué)說(shuō),認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其?不為世所用，則獨(dú)善其身。顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒,不貳過(guò)。