黑龍江省齊齊哈爾市八中2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：關(guān)于清明節(jié)，《歷書》如此記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”《歲時(shí)百問》云：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！庇纱丝梢姡⒅亍扒濉焙汀懊鳌?，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵。今天的我們，也應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)節(jié)日氣清景明。讓“奇葩祭品”走開，讓祭奠情感保持氣清景明。祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。站在歷史和先人的肩膀上，讓自我得到精神凈化，智慧啟迪，以期走得更遠(yuǎn)。所以，應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的“護(hù)照”“房產(chǎn)證”“私人飛機(jī)”等“奇葩祭品”，這些“祭品”和傳統(tǒng)文化、公序良俗、傳統(tǒng)美德不合拍，更和崇德向善的主流價(jià)值格格不入。讓陳規(guī)陋習(xí)走開，讓祭奠形式保持氣清景明。源于周代的清明節(jié)至今已有兩千五百多年的歷史。時(shí)間跨度長，存留下來的慣性做法很多，而有些做法和當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)格格不入，比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇。所以，我們要讓祭奠形式保持氣清景明，可以通過種植紀(jì)念樹、召開家庭追思會(huì)等，將感恩的心，思念的情，融入清明祭奠中。讓“代人掃墓”走開，讓祭奠儀式保持氣清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎終追遠(yuǎn)，思親念故。所以，這個(gè)祭奠必須有一定的儀式感?！墩撜Z》云“吾不與祭，如不祭”，意思是如果自己不親自進(jìn)行祭祀，而找別人替代，這對(duì)祖先來說是一種大不敬。畢竟，“代人掃墓”的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致，也終歸是一種木偶式的虛假表演，是一種空洞的文化軀殼，它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。文明祭掃，責(zé)在心意，平安清明，需要每個(gè)人從自己做起。這樣，不僅為個(gè)人積存正氣，更為社會(huì)積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思，還清明節(jié)一個(gè)氣清景明。（摘編自雷泓霈《回歸清明的節(jié)日內(nèi)涵》有改動(dòng)）材料二：清明掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。有人不顧山高水遠(yuǎn)也要返鄉(xiāng)祭祖，有人千里迢迢攜老帶幼只求葉落歸根，有人莊嚴(yán)肅穆深切緬懷英雄先烈……隨著社會(huì)進(jìn)步，時(shí)代發(fā)展，為避免人員扎堆聚集，我們可以倡導(dǎo)“云”祭掃。通過“云平臺(tái)”，獻(xiàn)上一束鮮花，留一首歌曲，點(diǎn)一根蠟燭，種一棵松柏，寫一篇祭文，舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會(huì)，同樣可以表達(dá)悼念。《朱子家訓(xùn)》說：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。”這句格言告訴我們，祭祀的關(guān)鍵在于“誠”。只要心誠，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然達(dá)致。多一些誠心，對(duì)于逝者來說，這是最大的敬意。紀(jì)念不在形式而在心，讓祭奠形式也持有“綠色”，多一點(diǎn)文明，少一些粗俗；多一點(diǎn)自律，少一點(diǎn)放縱，保持氣清景明，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，恪守生態(tài)道德，倡導(dǎo)綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚，這也是“云祭祀”的題中之義。祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。人們稱清明節(jié)為“根的節(jié)日”。無論走到哪里，去往何方？故土家園永遠(yuǎn)是不變的精神根脈，家庭親情永遠(yuǎn)是最深沉的精神依戀。在祭祖尋根中省思生命的意義，在行孝盡哀中體味親情的價(jià)值。不忘根本，清心明志，讓自我得到精神凈化，智慧啟迪，重整行囊再出發(fā)，這是“綠色”清明節(jié)之于我們的啟示。（摘編自李群《清明需要更多“綠色”》有改動(dòng)）材料三：每逢清明，人們或是來到公墓祭拜祖先，或是走進(jìn)革命陵園緬懷先烈。在青松綠柏之下，在哀思懷念之中，莊重肅穆的儀式讓中國傳統(tǒng)文化情懷得以抒發(fā)。但是祭奠重在心，而不拘于形。網(wǎng)上祭奠并不是新鮮事物。早在幾年前，就已經(jīng)出現(xiàn)了一種全新祭奠方式，它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上，方便人們隨時(shí)隨地祭奠先祖和先烈。只是，國人對(duì)清明祭奠多有“在現(xiàn)場”的莊重感，加之“不負(fù)四月天”的戶外出游需求，使得網(wǎng)上祭奠顯得相對(duì)冷清些。但事實(shí)上，我們可以在網(wǎng)頁或是微信里獻(xiàn)上一束鮮花，點(diǎn)一根蠟燭，寫一篇思文，讓網(wǎng)上祭奠成為一種新常態(tài)。指尖連著心靈。網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，不正是“時(shí)萬物皆潔齊而清明”的絕佳映照嗎？祭祀自古就是千家萬戶的大事，樸素的家國情懷與互聯(lián)網(wǎng)充分融合，既有時(shí)代發(fā)展的“輕推”，也有科技前行的使然。讓傳統(tǒng)不老，讓英雄常在，在網(wǎng)上祭奠中，家族、民族、國家的共同記憶也得以凝聚和升華。網(wǎng)上祭奠，傳統(tǒng)清明也當(dāng)有些新常態(tài)。辯證去看傳統(tǒng)民俗的打開方式，只要是弘揚(yáng)新風(fēng)、摒棄陋習(xí)，不正要“多多益善”嗎？（摘自謝偉鋒《網(wǎng)上祭奠，傳統(tǒng)清明節(jié)里的新常態(tài)》有改動(dòng)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．清明節(jié)應(yīng)倡導(dǎo)綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖風(fēng)尚，要擯棄焚燒冥幣，購買奇葩祭品和代人掃墓的陳規(guī)陋習(xí)。B．“清明”的本質(zhì)文化內(nèi)涵是“清潔而明凈”，網(wǎng)上祭奠才真正回歸了清明的文化本源，不必追求“在現(xiàn)場”的莊重感。C．古代非常認(rèn)同“時(shí)萬物皆潔齊而清明”，由此可以推知，自古以來，人們就一直反對(duì)焚燒冥幣冥物的做法。D．舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會(huì)，也可以表達(dá)追思與悼念，心誠是對(duì)逝者的最大敬意，只要心誠，祭祀的目的就能達(dá)到。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．帶有商業(yè)化色彩的“代人掃墓”是一種虛假表演，與清明節(jié)的莊嚴(yán)氣氛格格不入，凡請(qǐng)“代人掃墓”者，其心必不誠。B．清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵是禮敬、懷念歷史和先人，升華情感，從而凈化身心、啟迪智慧，這和崇德向善的主流價(jià)值是合拍的。C．從《論語》的記載看，古代可能有“代人掃墓”的現(xiàn)象；從《朱子家訓(xùn)》的說法看，古代也有遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)祭祖的活動(dòng)方式。D．人們未必一下子就能接受綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚，這需要強(qiáng)化宣傳和引導(dǎo)，而不能一味強(qiáng)行管制。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．選擇用讀寫家書的方式傳遞哀思，也是一種緬懷逝者，傳承清明文化的風(fēng)尚。B．還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會(huì)心理，以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C．于一個(gè)民族而言，祭奠先烈和英雄，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，價(jià)值與使命的體現(xiàn)。D．共同記憶是清明節(jié)祭祀的實(shí)質(zhì)，也是維系家庭感情的紐帶。4．清明節(jié)網(wǎng)上祭奠有怎樣的好處？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面文字，完成下面小題。珍珠翡翠白玉湯蔡興榮牛掌柜輕輕嘆了口氣。珍珠食鋪，開了近十年，生意還是平平淡淡。牛掌柜出身貧窮，人善良，常常想起小時(shí)候四處找食的日子。開張之日，牛掌柜就定了一個(gè)規(guī)矩，只要貧窮沒飯吃的人進(jìn)店，免費(fèi)供應(yīng)一菜一飯。食鋪開張，客人是多，免費(fèi)吃的也多。牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的。人都有良心要臉面，唯獨(dú)有一個(gè)道人，卻是每晚必到。漸漸地牛夫人臉上掛不住，上菜的盤子出了聲響，牛掌柜看在眼里，自己親自上菜。客人少的時(shí)候，他還會(huì)請(qǐng)道人喝一杯。道人須發(fā)飄飄，眉毛花白，無論別人什么眼神，他都不以為意，吃完就走，連謝謝二字也絕口不提。牛掌柜從來不多問。一年后，道人忽然來和牛掌柜辭別，說要云游去了。牛掌柜有一點(diǎn)兒意外：“是我有招待不周嗎？”道人撫著掌柜的背，哈哈大笑：“我觀察一年了，你生意不好，做善事卻從不間斷，心地純厚，內(nèi)外如一，你是真善人哪！”一周后，珍珠食鋪推出新珍珠翡翠白玉湯。名聲很快傳出來，珍珠食鋪成了全城最旺的食鋪。這道菜，豆腐細(xì)膩潤滑，菠菜清脆爽口，最絕的是鮮，如瓊漿玉汁，品嘗之后無法忘懷。一個(gè)月后，更離奇的事發(fā)生了。一個(gè)官吏的母親，眼睛昏花，第一次吃這道菜，贊不絕口，之后每周都要來兩次。一個(gè)月下來，老太太的眼睛竟然明亮了，她四處傳頌。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丟開了，歡天喜地。其他病痛減輕者等更是不計(jì)其數(shù)，食鋪門庭若市。城里人在傳頌珍珠翡翠白玉湯，也在傳頌牛掌柜的美德。牛掌柜雇了兩個(gè)伙計(jì)，旺財(cái)和來福。旺財(cái)聰明伶俐，嘴甜，會(huì)來事兒。來福老實(shí)憨厚，做人規(guī)矩。牛掌柜的女兒叫珍珠，年方二十，長得俊美異常，笑起來，眼睛像一汪清泉，透人心底。兩個(gè)伙計(jì)都喜歡珍珠，珍珠不諳世事，對(duì)誰都很好，天天開心得像個(gè)小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳。珍珠食鋪的這道菜，外面的菜館跟著推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，眾人皆覺得是個(gè)謎。旺財(cái)暗暗上了心，他常常爬到后院的墻頭上，偷看牛掌柜調(diào)配豆腐。有一次，他上墻頭，發(fā)現(xiàn)有一枚銅錢，又一次看到了一根紅線，他也沒有在意，半年了一無所獲。這一天，旺財(cái)照舊爬上了墻頭，腳下石頭忽然一松，整個(gè)人掉了下來，陷到了沙坑里，他摸到了一個(gè)撥浪鼓。旺財(cái)心里明白，和掌柜的緣分盡了。第二天，旺財(cái)來辭行。牛掌柜沉默片刻，說：“做事要先做人，你頭腦聰明，卻沒有用在正道。世間萬物，自有歸屬。你想要，不能去偷去搶。我已經(jīng)提醒你兩次了：銅錢就是取之有道，紅線就是不要跨越做人的底線。你不聽，所以摔了?！迸R行，牛掌柜送旺財(cái)一張紙，寫著幾行字：豆腐、菠菜、白米、鳥腦、金絲楠棍……這是道人留給他的秘方，道人是朱元璋的后人，這道菜就是當(dāng)年宮里的珍珠翡翠白玉湯。旺財(cái)痛哭流涕，他懂，按照風(fēng)俗，這是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就這樣白白給他了。他走到門口，回身三叩九拜，眼里含著淚水，心里想著珍珠，從此遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。來福追出來，塞給他一個(gè)包袱。旺財(cái)走了，秘方也帶走了，來福有一點(diǎn)兒失落，珍珠咯咯直笑，點(diǎn)著他的額頭：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了。選自《小小說選刊》有刪改5．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是（

）A．牛掌柜因客人稀少而嘆氣，這表明他既擔(dān)心食鋪的生意，也因無法面對(duì)夫人而發(fā)愁。B．來食鋪免費(fèi)吃飯的人多，賺錢少，牛掌柜不以為意，是因?yàn)樗r(shí)候過過苦日子。C．其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦?。D．旺財(cái)在墻頭發(fā)現(xiàn)的銅錢和紅線，是牛掌柜覺察到徒弟偷學(xué)的行為后對(duì)他善意的提醒。6．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說中的名字很有特色，像珍珠、來福、旺財(cái)、珍珠翡翠白玉湯賦予名字個(gè)性化特點(diǎn)，寓意豐富。B．小說巧用對(duì)比，用食鋪前后經(jīng)營狀況變化，旺財(cái)和來福人生際遇的不同，突出豐富深刻的主題。C．小說中的道人充滿神秘色彩，這一安排頗有用意，珍珠食鋪因他的秘方而聲名遠(yuǎn)播，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D．珍珠翡翠白玉湯對(duì)官吏的母親和老者的疾病有奇效，這一情節(jié)充滿懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。7．小說結(jié)尾珍珠對(duì)來福說：“你傻啊，爹把最好的東西都留給你了。”結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀文段，完成下面小題。蘇秦之弟曰代代弟蘇厲見兄捭闔七國遂志亦皆苦學(xué)從衡之術(shù)。蘇秦既死反間，其助燕謀齊之事大泄。齊聞之，乃望燕，燕甚恐。代乃求見燕王，欲襲蘇秦故事。曰：“臣，東周之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。至于邯鄲，所見者異于所聞?dòng)跂|周，臣竊負(fù)其志。及至燕廷，觀王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“子所謂明王者何如也？”對(duì)曰：“臣聞明王務(wù)聞其過，不欲聞其善，臣請(qǐng)謁王之過。夫齊、趙者，燕之仇讎也；楚、魏者，燕之援國也。今王奉仇讎以伐援國，非所以利燕也。王自慮之，此則計(jì)過，無以聞?wù)?，非忠臣也。”燕王曰：“吾聞齊有清濟(jì)可以為固，長城足以為塞，誠有之乎？”對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)，惡足以為固！民力罷敝，雖有長城，惡足以為塞！夫驕君必好利，而亡國之臣必貪于財(cái)。王誠能無羞從子母弟以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，則齊可亡已?！毖嗤踉唬骸拔峤K以子受命于天矣?！毖嗄耸挂蛔淤|(zhì)于齊。8．畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。蘇秦之弟A曰代B代弟蘇厲C見兄捭闔D七國E遂志F亦皆苦學(xué)G從衡之術(shù)9．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．從衡，合縱連橫。六國聯(lián)合抗秦，稱為“合縱”；秦國離間六國，稱為“連橫”。B．“襲”承襲，與《過秦論》中“蒙故業(yè)”中“蒙”的意思不同。C．“質(zhì)”，見面禮，與《蘇武傳》中“置幣遺單于”中的“幣”意思相同。D．“事”，賄賂，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”中的“事”意思相同。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。（2）民力罷敝，雖有長城，惡足以為塞！三、文言小題（本大題共4小題）11．下列加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A．豈非人事哉 B．顏色憔悴，形容枯槁C．負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之 D．單于視左右而驚12．從詞類活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（

）①外連衡而斗諸侯

②有席卷天下

③會(huì)盟而謀弱秦

④函梁君臣之首⑤焚百家之言，以愚黔首

⑥逸豫可以亡身

⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從A．①⑤/②⑦/③⑥/④ B．①③⑤/②④/⑥⑦ C．①③⑤⑥/②⑦/④ D．①⑤⑥/②⑦/③④13．下列句子的句式類型與例句不同的一項(xiàng)是（）例句：乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。A．人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．求人可使報(bào)秦者D．仁義不施而攻守之勢(shì)異也14．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策

然后踐華為城，因河為池B．爾其無忘乃父之志

以亂易整，不武，吾其還也C．不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

君臣固守以窺周室D．秦人拱手而取西河之外

莊宗受而藏之于廟四、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀詩歌，完成下面小題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳①，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵②不見封侯印，空向秋波哭逝川。【注】①甲帳，漢武帝所造的帳幕。②茂陵，西漢武帝劉徹的陵墓。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二句緊扣詩題，寫古廟的肅穆莊嚴(yán)，“茫然”一詞更寫出了古祠高樹的年代久遠(yuǎn)。B．第三句寫蘇武一直看著大雁消失于天邊，表現(xiàn)蘇武在音訊隔絕狀態(tài)下對(duì)故國的深切思念。C．頸聯(lián)打破時(shí)空順序，以“去時(shí)”襯托“回日”，增加了滄桑之感。D．本詩表達(dá)對(duì)先賢的敬頌之情外，還表達(dá)了對(duì)先賢事業(yè)未竟的痛惜之情。16．有人認(rèn)為這首詩就是《蘇武傳》的“微縮版”。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要概括本詩提及的蘇武事跡。五、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“，”兩句，對(duì)屈原《離騷》文平意深，言近旨遠(yuǎn)的特點(diǎn)進(jìn)行了概括。（2）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（3）歐陽修《五代史伶官傳序》中，與《孟子》中“生于憂患，死于安樂”意思相近的兩句是“，”。六、語言文字運(yùn)用（本大題共3小題）18．閱讀文段，完成小題。伴隨清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，戲曲藝術(shù)成為大眾文化生活的重要組成部分，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫“出”，故這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合，著力表現(xiàn)戲臺(tái)上的角色形象及劇目情節(jié)，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時(shí)，帶給人們視覺享受，是值得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容，用一句話給“戲出年畫”下定義，不超過60字。閱讀文段完成各題《紅樓夢(mèng)》不僅思想深遂，在藝術(shù)上也令人①，這首先表現(xiàn)在作者善于刻畫人物上。在描寫賈府的沒落過程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，并塑造了王熙鳳、賈母、探春以及一大批丫環(huán)的藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明、②。以王熙鳳為例，作者對(duì)她的描寫在筆墨上不下于寶、黛、釵。她是賈璉之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)，因而成為榮國府的管家媳婦?！皡f(xié)理寧國府”就表現(xiàn)了她非凡的治家本領(lǐng)，當(dāng)時(shí)寧國府要辦一個(gè)隆重的喪禮，事務(wù)繁雜，寧國府竟無人能操辦，于是不得不從榮國府請(qǐng)王熙鳳來幫忙。她果然不孚眾望，事無巨細(xì)，都處理得井井有條，妥帖得體。她置身賈府復(fù)雜的矛盾中，更是③，應(yīng)付自如。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以陰謀詭計(jì)逼死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其④贏得了老少尊卑的喜悅。作者借人物之口，說她是：“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭笑著，腳底下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了?！保?/p>

）。不僅她曾受趙姨娘的暗算，更經(jīng)常遭到婆婆邢夫人的氣，在賈府捉衿見肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于在后40回中因心勞力拙而死去。19．下面注音和字形都對(duì)的一組（

）A．深遂

老少尊卑

心勞力拙（zhuō）B．妥帖（tiē）

不孚眾望

捉衿見肘C．喪禮（sàng）

陰謀詭計(jì)

應(yīng)付自如D．賈璉

使絆子

恃（shì）強(qiáng)20．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．嘆為觀止

惟妙惟肖

費(fèi)盡心機(jī)

夸夸其談B．登堂入室

栩栩如生

苦心孤詣

夸夸其談C．嘆為觀止

栩栩如生

費(fèi)盡心機(jī)

談笑風(fēng)生D．登堂入室

惟妙惟肖

苦心孤詣

談笑風(fēng)生21．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．因?yàn)樗@樣精明干練，所以也難免有其艱難窘迫之處B．但就是這樣一個(gè)精明干練的女人，也自有其艱難窘迫之處C．但這樣一個(gè)女人也有其艱難窘迫之處，盡管她精明干練D．正因她有其艱難窘迫之處，才使她成為這樣一個(gè)精明干練的女人閱讀文段，完成各題。天山可謂家喻戶曉，但真正了解它的人恐怕不多。怎樣算是真正了解天山呢？不妨做個(gè)測(cè)試。你閉上眼睛，念出“天山”這個(gè)名字，試試看，能不能想象出一幅天山的全景圖來？在這幅全景圖里，山脈或平行或交錯(cuò)，許多巨大的汽車要開上很久很久……博斯騰湖碧水連天，賽里木湖晶瑩澄澈，艾比湖“鹽”裝素裹，天池靜臥在蒼翠環(huán)繞之中……①如果在你的腦海中，②能包羅萬象地浮現(xiàn)出這樣一幅全景圖，③圖上呈現(xiàn)出天山任何的山脈、盆地，④河流和湖泊，⑤你就算真正了解天山了。22．下列句子中的“要”與文中加點(diǎn)的“要”，意義相同的一項(xiàng)是（

）A．描繪“寒風(fēng)掃高木”的景況，用“木”字要比用“樹”字更合適。B．蓮花池邊有個(gè)小酒店，我們走進(jìn)去，打了半斤酒，還要了些菜。C．臺(tái)兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社去。D．等棗樹的葉子落盡，樹上的棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了。23．下列句中畫波浪線部分與文中的“蒼翠”，所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．煙花向上空沖去，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。B．魯迅先生穿著樸素的長衫，從容地坐在西裝領(lǐng)帶們旁邊。C．夏天的雨是熱情洋溢的，喜歡不打招呼就前來拜訪。D．微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。24．文中標(biāo)有序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合上下文語義做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。七、作文（本大題共1小題）25．讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。商鞅變法、五四運(yùn)動(dòng)、改革開放，無數(shù)的“變”推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，讓中華民族傲然立于世界。耕讀傳家、扶弱安貧、追祖懷遠(yuǎn)，無數(shù)的“不變”延續(xù)著我們民族的精魂，讓華夏兒女雖千里萬里仍血脈相依。但間歇式孝順、刷屏式過年，這些“變”讓我們沉思；而故步自封、陳陳相因的“不變”也讓我們止步。在如今百年未有之大變局的時(shí)代，你對(duì)“變與不變”有何想法？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇作文，談?wù)勀愕母惺芎退伎?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．A3．A4．①綠色低碳：網(wǎng)上祭奠避開集中出行、焚燒冥幣等，有利于健康和環(huán)保。②簡樸節(jié)約：網(wǎng)上祭奠不用購買祭奠用品，避免鋪張奢靡，有利于節(jié)約。③弘揚(yáng)新風(fēng)：規(guī)避陳規(guī)陋習(xí)，有利于文明祭奠。④升華情懷：可以凝聚和升華家族、民族、國家的共同記憶?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“購買奇葩祭品和代人掃墓的陳規(guī)陋習(xí)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第三段“讓陳規(guī)陋習(xí)走開……比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇”可知，“購買奇葩祭品”“代人掃墓”不在“陳規(guī)陋習(xí)”的范圍。B.“網(wǎng)上祭奠才真正回歸了清明的文化本源”錯(cuò)誤，材料三第二段說的是“網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，不正是‘時(shí)萬物皆潔齊而清明’的絕佳映照嗎”，而不是“文化本源”。C.“由此可以推知，自古以來，人們就一直反對(duì)焚燒冥幣冥物的做法”錯(cuò)誤，材料一第三段說的是“有些做法和當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)格格不入，比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境”，不能從前面的條件中推出“自古以來，人們就一直反對(duì)焚燒冥幣冥物的做法”的結(jié)論。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“其心必不誠”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第四段“畢竟，‘代人掃墓’的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致，也終歸是一種木偶式的虛假表演，是一種空洞的文化軀殼，它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵”可知，原文是說“代人掃墓”消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。選項(xiàng)“其心必不誠”過于武斷。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是倡導(dǎo)綠色文明祭祖，強(qiáng)調(diào)心誠而非形式。A.讀寫家書傳遞哀思，符合“綠色文明”和“心誠”理念。B.挖掘文化底蘊(yùn)，與“綠色祭祖”無直接關(guān)聯(lián)。C.祭奠先烈和英雄的意義，未涉及祭奠形式。D.清明祭祀的作用，未提綠色祭祖。故選A。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料三“它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時(shí)空的特性，將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓‘搬’到電腦上，方便人們隨時(shí)隨地祭奠先祖和先烈”“網(wǎng)上祭奠的綠色低碳，不正是‘時(shí)萬物皆潔齊而清明’的絕佳映照嗎”可知，網(wǎng)上祭奠避開集中出行，避免焚燒紙錢污染環(huán)境，更加低碳環(huán)保。②根據(jù)材料二第三段“比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇。所以，我們要讓祭奠形式保持氣清景明，多倡導(dǎo)文明、健康、干凈、祥和的祭奠方式”可知，網(wǎng)上祭奠不用購買祭奠用品，避免鋪張奢靡，有利于節(jié)約。③根據(jù)材料二第二段“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，恪守生態(tài)道德，倡導(dǎo)綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚”可知，網(wǎng)上祭奠能規(guī)避陳規(guī)陋習(xí)，有利于文明祭奠。④根據(jù)材料三第二段“讓傳統(tǒng)不老，讓英雄常在，在網(wǎng)上祭奠中，家族、民族、國家的共同記憶也得以凝聚和升華”可知，網(wǎng)上祭奠有助于傳承文化，凝聚家族與民族的共同記憶?！敬鸢浮?．D6．D7．①表達(dá)了珍珠對(duì)老實(shí)憨厚的來福發(fā)自內(nèi)心的愛和欣賞。②牛掌柜把最心愛的女兒珍珠留給了來福。③秘方、牛掌柜的家業(yè)最終也會(huì)留給來福。④表達(dá)了牛掌柜對(duì)來福人品的認(rèn)可?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“也因無法面對(duì)夫人而發(fā)愁”錯(cuò)誤，原文“牛夫人不樂意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然樂呵呵的”，表明牛掌柜是一個(gè)樂觀、且有主見的人，不會(huì)因無法面對(duì)夫人而發(fā)愁。B.“牛掌柜不以為意”錯(cuò)誤，從原文“牛掌柜輕輕嘆了口氣”“生意還是平平淡淡”，說明不是對(duì)生意冷清不以為意。C.“表明做菜如做人，德才兼?zhèn)浞绞钦馈卞e(cuò)誤，其他菜館始終做不出地道的珍珠翡翠白玉湯，并不意味著這些菜館的德才都不行，作者這樣寫的目的是表現(xiàn)那個(gè)道士留給牛掌柜的方子很關(guān)鍵，很獨(dú)特。故選D。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“這一情節(jié)充滿懸念”錯(cuò)誤，“珍珠翡翠白玉湯”對(duì)官吏的母親和老者的疾病有奇效，主要是為了突出這道菜的神奇，從而使食鋪名聲大噪，推動(dòng)故事發(fā)展，并非激發(fā)了讀者的閱讀興趣。而且文中曾寫道“一個(gè)月后，更離奇的事發(fā)生了”，所以說談不上“懸念”。故選D。7．本題考查學(xué)生理解重要語句的含意的能力。①文中提到“來福老實(shí)憨厚，做人規(guī)矩”“珍珠不諳世事，對(duì)誰都很好，天天開心得像個(gè)小孩兒似的，四處蹦蹦跳跳”，珍珠和來福相處中，對(duì)來福的性格特點(diǎn)是了解且認(rèn)可的，這句話從珍珠口中說出，體現(xiàn)了她對(duì)來福這種老實(shí)憨厚性格的喜愛和欣賞。②從珍珠對(duì)來福說“爹把最好的東西都留給你了”以及前文珍珠和來福的相處來看，珍珠對(duì)來福有一定的感情傾向，牛掌柜了解來福的為人，認(rèn)可來福，所以在某種程度上，牛掌柜把女兒珍珠未來的幸福托付給來福，珍珠對(duì)于牛掌柜來說是最心愛的寶貝，這也意味著牛掌柜把珍珠留給了來福。③旺財(cái)因偷學(xué)秘方而離開，來福老實(shí)規(guī)矩，牛掌柜認(rèn)可來福的人品，按照常理，食鋪的秘方以及家業(yè)在未來很可能會(huì)留給來福，珍珠說這句話也暗示了這一點(diǎn)，表明牛掌柜把重要的東西留給了來福。④牛掌柜堅(jiān)持做善事，注重做人的品德，來福老實(shí)憨厚、做人規(guī)矩，符合牛掌柜的價(jià)值觀，牛掌柜把最好的東西留給來福，體現(xiàn)了他對(duì)來福人品的高度認(rèn)可，珍珠說這句話也是對(duì)父親這種認(rèn)可的傳達(dá)?！敬鸢浮?．BCF9．A10．（1）（我）私下聽說大王德行很高，我不聰敏，放下農(nóng)具來求見大王。（2）百姓疲勞困乏，即使有長城，怎么能夠成為要塞呢？【詳解】8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蘇秦的弟弟叫蘇代，蘇代的弟弟蘇厲，看到哥哥在七國間采取分化拉攏的手法，實(shí)現(xiàn)了志向，也都努力學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)?！疤K秦之弟”作主語，表示陳述的對(duì)象；“曰”作謂語，“代”是賓語，是“曰”這個(gè)動(dòng)作的對(duì)象，語義完整，應(yīng)在B處斷開；““代弟”是主語，表明陳述主體是蘇代的弟弟；“蘇厲”是對(duì)主語的補(bǔ)充說明，這里停頓一下，更清晰表明人物關(guān)系，應(yīng)在C處斷開；“見”是謂語，“兄捭闔七國遂志”整體作賓語，其中“兄”作“捭闔”的主語，“七國”是“捭闔”的對(duì)象，“遂志”是“兄捭闔七國”的結(jié)果，“遂志”語義完整，表明前面的行為產(chǎn)生的結(jié)果，應(yīng)在F處斷開。故選BCF。9．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。都是“繼承”的意思。句意：蘇代就去求見燕王，想要承襲蘇秦（之前的）舊例。/繼承已有的基業(yè)。C.錯(cuò)誤。人質(zhì)。/財(cái)物、禮品。句意：大王如果能不以派弟弟、兒子做人質(zhì)為羞恥。/置辦了財(cái)物送給單于。D.錯(cuò)誤。都是“侍奉、討好”的意思。句意：用寶珠玉帛來討好（齊國的）近臣。/用豐厚的禮物以及委派人質(zhì)來討好楚國。故選A。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竊”，私下；“義”，德行；“敏”，聰敏；“釋”，放下；“鋤耨”，農(nóng)具；“干”，求見。（2）“罷敝”，疲勞困乏；“雖”，即使；“惡”，怎么；“塞”，要塞。參考譯文：蘇秦的弟弟叫蘇代，蘇代的弟弟蘇厲，看到哥哥在七國間采取分化拉攏的手法，實(shí)現(xiàn)了志向，也都努力學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。蘇秦因反間計(jì)而死，他為燕國謀劃攻打齊國的事情泄露了。齊國聽說這件事，就怨恨燕國，燕國很害怕。蘇代就去求見燕王，想要承襲蘇秦（之前的）舊例。（蘇代）說：“我是東周的一個(gè)淺陋之人。私下聽說大王德行很高，我不聰敏，放下農(nóng)具來求見大王。到了邯鄲，看到的情況和我在東周聽到的不一樣，我私下感到很失望。等到了燕國朝廷，看到大王的群臣和下吏，（才知道）大王是天下賢明的君主?！毖嗤跽f：“你所說的賢明君主是什么樣的呢？”（蘇代）回答說：“我聽說賢明的君主一定希望聽到自己的過錯(cuò)，不希望聽到別人稱贊自己的好處，我請(qǐng)?jiān)试S我指出大王的過錯(cuò)。齊國、趙國，是燕國的仇敵；楚國、魏國，是燕國的盟國?，F(xiàn)在大王侍奉仇敵去攻打盟國，這不是對(duì)燕國有利的做法。大王自己想想，這是謀劃錯(cuò)誤，（如果）沒有人把（這種錯(cuò)誤）告訴您，就不是忠臣?！毖嗤跽f：“我聽說齊國有清澈的濟(jì)水可以作為堅(jiān)固的防線，長城足以作為要塞，真的是這樣嗎？”（蘇代）回答說：“天時(shí)不給予幫助，即使有清澈的濟(jì)水，怎么能夠作為堅(jiān)固的防線！百姓疲勞困乏，即使有長城，怎么能夠成為要塞！驕橫的君主一定貪圖利益，亡國的臣子一定貪戀錢財(cái)。大王如果能不以派弟弟、兒子做人質(zhì)為羞恥，用寶珠玉帛來討好（齊國的）近臣，那么齊國就可以被滅掉了。”燕王說：“我最終還是要仰仗您而受命于天了?！庇谑茄鄧闪艘粋€(gè)兒子到齊國做人質(zhì)。11．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.“人事”，古義是與“天命”相對(duì)，指人力；今義是關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作，人情事理的意思。句意：難道不都是人為的嗎？B.“顏色”，古義是指臉色；今義是指物體光波通過視覺時(shí)所產(chǎn)生的印象。句意：臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。C.古今相同，意思是勝利。句意：背著它走在隊(duì)伍前面，等到勝利歸來就把箭收藏在祖廟里。D.“左右”，古義指左右侍從，下屬；今義指方位名詞，左右方向。句意：單于吃驚地看著身邊的人。故選C。12．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①使動(dòng)用法，使……爭斗。句意：對(duì)外采用連橫的策略使諸侯相爭斗。②名詞作狀語，像席子一樣。句意：有像卷席子一樣迅速占領(lǐng)天下。③使動(dòng)用法，使……變?nèi)?，削弱。句意：一起結(jié)盟來謀劃削弱秦國。④名詞作動(dòng)詞，用匣子裝。句意：用木匣裝著梁國君臣的首級(jí)。⑤使動(dòng)用法，使……變愚昧。句意：焚燒諸子百家的著作，使百姓變得愚昧。⑥使動(dòng)用法，使……來亡。句意：安逸享樂可能使自身敗亡。⑦名詞作狀語，像云一樣。句意：天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟隨著他。綜上：①③⑤⑥為使動(dòng)用法/②⑦為名詞作狀語/④為名詞作動(dòng)詞。故選C。13．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：定語后置，正常語序?yàn)椤八土粼跐h匈奴使”。句意：于是派遣蘇武憑中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者。A.定語后置，正常語序：人又誰能以察察之身，受汶汶之物者乎？句意：一個(gè)人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢?B.定語后置，正常語序是：蚓無利爪牙，強(qiáng)筋骨。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。C.定語后置，正常語序：求可使報(bào)秦人。句意：尋求可以出使并回復(fù)秦國的人。D.賓語前置，正常語序：不施仁義而攻守之勢(shì)異也。句意：因?yàn)椴皇┬腥收构ナ氐男蝿?shì)發(fā)生了變化。故選D。14．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。動(dòng)詞，沿襲；/介詞，憑借。句意：惠文王、武王、昭襄王繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。/然后憑借華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河。B.不同。副詞，一定；/副詞，還是。句意：你一定不要忘記你父親的志向。/用混亂代替和諧，這是不符合武德的。我們還是回去吧。C.相同。都是連詞，表目的。句意：不吝惜珍貴的寶物和富饒的土地，用來招引天下的有才能的人。/?君臣牢固地守衛(wèi)著疆土來伺機(jī)奪取周王室的政權(quán)?。D.不同。連詞，表修飾；/連詞，表順承。句意：秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地。/莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。故選C?！敬鸢浮?5．B16．蘇武事跡：⑴出使匈奴被困：“去時(shí)冠劍是丁年”，蘇武壯年時(shí)持冠劍出使匈奴。⑵牧羊北海邊：“隴上羊歸塞草煙”，蘇武在匈奴北海邊牧羊。⑶漢使來迎歸漢：“蘇武魂銷漢使前”，蘇武見到漢使，激動(dòng)萬分，最終歸漢。⑷歸漢后物是人非：“回日樓臺(tái)非甲帳”，歸漢后發(fā)現(xiàn)世事變遷；“茂陵不見封侯印”，漢武帝已去世，蘇武封侯之事也成空。【詳解】15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“寫蘇武一直看著大雁消失于天邊”錯(cuò)誤?！霸七呇銛嗪煸隆笔钦f在胡地的天空下，月亮高懸，而蘇武與漢朝的書信往來像雁群消失在天邊一樣斷絕了，并非是蘇武一直看著大雁消失于天邊，此句主要是通過“雁斷”這一意象來表現(xiàn)蘇武與漢朝音訊隔絕的狀態(tài)，從而體現(xiàn)他對(duì)故國的思念。故選B。16．本題考查學(xué)生分析和概括詩歌內(nèi)容的能力。（1）出使匈奴被困：“去時(shí)冠劍是丁年”，“丁年”指壯年，這句詩描繪了蘇武當(dāng)年戴著冠冕、佩著寶劍，以壯年之姿出使匈奴的情景，暗示了他出使匈奴后被困，經(jīng)歷了漫長的歲月。（2）牧羊北海邊：“隴上羊歸塞草煙”，描繪了一幅塞外草原上，蘇武牧羊歸來，羊群在塞草的煙霧中緩緩歸來的畫面，形象地展現(xiàn)了蘇武在匈奴北海邊艱苦牧羊的場景，體現(xiàn)了他在困境中堅(jiān)守氣節(jié)的精神。（3）漢使來迎歸漢：“蘇武魂銷漢使前”，生動(dòng)地刻畫了蘇武在見到漢使時(shí)激動(dòng)萬分的情景，“魂銷”一詞將他多年的思念、委屈等情感一下子釋放出來，表明他最終得以歸漢，這是他多年堅(jiān)守的結(jié)果。（4）歸漢后物是人非：“回日樓臺(tái)非甲帳”，寫蘇武歸漢后，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的樓臺(tái)依舊，但漢武帝所造的甲帳已不再，暗示了世事的變遷?！懊瓴灰姺夂钣　?，“茂陵”是漢武帝的陵墓，蘇武歸漢時(shí)漢武帝已去世，他的封侯之事也成了泡影，“空向秋波哭逝川”，進(jìn)一步抒發(fā)了蘇武面對(duì)歷史變遷和個(gè)人命運(yùn)的無奈與悲痛。17．【答案】其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)甕牖繩樞之子氓隸之人憂勞可以興國逸豫可以亡身【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：邇、甕牖、氓隸、逸豫。18．【答案】戲出年畫是一種以戲曲與版畫形式呈現(xiàn)，以戲曲劇目為創(chuàng)作題材，著力表現(xiàn)角色形象及劇目情節(jié)的中國傳統(tǒng)年畫?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。下定義格式為“被定義概念=種差+(鄰近)屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式。從文本“戲出年畫由戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式有機(jī)結(jié)合”可知，這是戲出年畫區(qū)別于其他年畫的獨(dú)特呈現(xiàn)方式，是其本質(zhì)屬性之一，所以在定義中需明確體現(xiàn)。就如同下定義格式中的“種差”，它描述了戲出年畫在形式方面的特點(diǎn)，將其與其他年畫區(qū)分開來。依據(jù)“傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，因一個(gè)獨(dú)立劇目叫‘出’，故這類年畫被稱為‘戲出年畫’”，這表明以戲曲劇目為創(chuàng)作題材是戲出年畫的關(guān)鍵特征，是其“種差”的重要部分，決定了這類年畫的題材范圍，使其具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。根據(jù)“著力表現(xiàn)戲臺(tái)上的角色形象及劇目情節(jié)”，這是戲出年畫在內(nèi)容呈現(xiàn)上的核心要點(diǎn)。它進(jìn)一步突出了戲出年畫的特點(diǎn)，作為“種差”的一部分，展現(xiàn)了戲出年畫在藝術(shù)表達(dá)上的獨(dú)特之處，即圍繞戲曲角色和情節(jié)進(jìn)行展現(xiàn)?！爸袊鴤鹘y(tǒng)年畫”是“戲出年畫”的“鄰近屬概念”。在給“戲出年畫”下定義時(shí)，明確其所屬類別能讓定義更加完整、準(zhǔn)確，讓人們清晰地知道戲出年畫在年畫這一文化范疇中的位置?！敬鸢浮?9．D20．C21．B【詳解】19．本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音和識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“深遂”的“遂”應(yīng)寫作“邃”。B.“不孚眾望”的“孚”應(yīng)寫作“負(fù)”；“捉衿見肘”的“衿”應(yīng)寫作“襟”。C.“喪禮”的“喪”應(yīng)讀作“sāng”。故選D。20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①“嘆為觀止”，指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。/“登堂入室”，比喻學(xué)問由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。此處是說《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就極高，所以填“嘆為觀止”。②“惟妙惟肖”，形容描寫或模仿得非常逼真，強(qiáng)調(diào)的是形似。/“栩栩如生”，形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣，強(qiáng)調(diào)的是神似。此處是說人物形象生動(dòng)逼真，不是形似而是神似，所以填“栩栩如生”。③“費(fèi)盡心機(jī)”指挖空心思，想盡辦法。/“苦心孤詣”指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步，用以稱許刻苦鉆研學(xué)問、創(chuàng)造業(yè)績?yōu)樗怂患罢摺＿@里指王熙鳳在賈府處事想盡辦法，“苦心孤詣”用在這里和語境不合，所以填“費(fèi)盡心機(jī)”。④“夸夸其談”形容說話或?qū)懳恼赂】?，不切合?shí)際。/“談笑風(fēng)生”是指有說有笑，輕松而有風(fēng)趣。結(jié)合下文“贏得了老少尊卑的喜悅”可知，此處是指王熙鳳說話風(fēng)趣，所以應(yīng)該填“談笑風(fēng)生”。故選C。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。解答此題時(shí)注意陳述對(duì)象的銜接，先承上文說寧國府事務(wù)繁雜的現(xiàn)狀，王熙鳳的精明能干，排除CD；后文說的是王熙鳳的艱難窘迫之處，與前文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，排除A。故選B?！敬鸢浮?2．C23．B24．②錯(cuò)，應(yīng)把“包羅萬象”放到“全景圖”前面。③錯(cuò)，應(yīng)把“任何”改成“所有”?！驹斀狻?2．本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。文中加點(diǎn)的“要”表示“需要”。A.表示“應(yīng)該”；B.表示“點(diǎn)菜”；C.表示“需要”；D.表示“即將”。故選C。23．本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。文中畫橫線的“蒼翠”使用了借代的修辭，用樹木的顏色代樹木。A.比喻修辭，把漫天灑散的煙花比喻成“雨”；B.借代修辭，用西裝領(lǐng)帶借指人們；C.擬人修辭，“熱情洋溢”賦予自然現(xiàn)象“雨”以人的特點(diǎn)；D.通感手法，溝通了視聽兩種感官，把鼻子嗅到的“清香”比喻成耳朵聽到的“歌聲”。故選B。24．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②句語序不當(dāng)，浮現(xiàn)指的是過去的印象重新在腦子里顯現(xiàn)，是一個(gè)比較抽象的概念，不能用包羅萬象去具體形容，包羅萬象是用來形容全景圖的，應(yīng)把“包羅萬象”放到“全景圖”前面。③用詞不當(dāng)，“任何”表示任選其中一個(gè)或一些，而此處想表達(dá)的是天山