軍隊文職-戲劇與影視(軍隊文職)真題庫_41、單選題藝術(shù)鑒賞活動的最高境界是()。A、

藝術(shù)鑒賞中的審美直覺B、

藝術(shù)鑒賞中的審美體驗C、

藝術(shù)鑒賞中的審美升華D、

藝術(shù)鑒賞中的審美交叉（江南博哥）正確答案：

C

參考解析：作為藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美升華是指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎(chǔ)上達到一種精神的自由境界，通過藝術(shù)鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術(shù)作品和藝術(shù)形象中直觀自身，實現(xiàn)本質(zhì)力量的對象化。宗白華在論述藝術(shù)的境界時指出：“從直觀感相的摹寫，活躍生命的傳達，到最高靈境的啟示，可以有三層次。”他認為，只有達到了最高的藝術(shù)境界，才能“既使心靈和宇宙凈化，又使心靈和宇宙深化，使人在超脫的胸襟里體會到宇宙的深境”。實際上，在藝術(shù)鑒賞活動中，審美直覺階段主要是客體（藝術(shù)品）作用于主體（鑒賞者），體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受，獲得的是一種感官層次的悅耳悅目的審美愉快；審美體驗階段則主要是主體（鑒賞者）反作用于客體（藝術(shù)品），體現(xiàn)為一種積極的審美再創(chuàng)造活動，獲得的是一種情感層次的賞心悅意的審美愉快；而審美升華階段卻是在前面兩個階段的基礎(chǔ)上，達到了一個更高的階段，通過更高層次的審美再創(chuàng)造活動，實現(xiàn)了主體（鑒賞者）與客體（藝術(shù)品）的渾然合一，發(fā)生了共鳴與頓悟，使鑒賞主體的心靈得到凈化，精神得到升華，獲得的是一種悅志悅神的精神人格層次上的審美愉快，完成了藝術(shù)鑒賞的審美過程的超越。2、單選題藝術(shù)批評是藝術(shù)接受的()階段。A、

高級B、

初級C、

中級D、

基礎(chǔ)正確答案：

A

參考解析：藝術(shù)批評作為藝術(shù)接受的高級階段，它又并不僅僅停留在鑒賞階段，而是需要在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上進一步深化和發(fā)展，在一定的藝術(shù)理論指導下，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行細致深入的研究分析，并作出理論上的鑒別和論斷。3、單選題()世紀稱之為“藝術(shù)批評的自覺時代”。A、

19B、

20C、

21D、

18正確答案：

B

參考解析：美國當代著名文藝批評家韋勒克把20世紀稱之為“藝術(shù)批評的自覺時代”，并在為《20世紀世界文學百科全書》撰寫的“文學批評”條目中寫道：“人們把18世紀和19世紀稱為‘批評的時代’，不過20世紀才真正擔當?shù)闷疬@一稱號。不但數(shù)量甚為可觀的批評遺產(chǎn)已為我們接受，而且文學批評也具有了某種新的自覺意識，并獲得了遠比從前重要的社會地位。在近幾十年中，它還發(fā)展了新的方法并有了新的評價?！碧貏e是20世紀下半葉以來，文藝批評在西方更是發(fā)展迅速，各種藝術(shù)批評方法和流派層出不窮，而且還出現(xiàn)了對文藝批評本身進行研究的獨立學科，被稱之為“批評的批評”或“批評的理論”的文藝批評學，出現(xiàn)了諸如艾布拉姆斯的“批評四要素”范式理論，以及克里格《批評理論》之類的研究成果。4、單選題以下關(guān)于“藝術(shù)的功能”，表述錯誤的是()。A、

藝術(shù)具有認知功能B、

藝術(shù)具有教育功能C、

藝術(shù)的審美認知功能與科學的認知功能相同D、

藝術(shù)的審美娛樂功能與其他類型的娛樂活動更是迥然不同正確答案：

C

參考解析：雖然藝術(shù)具有認知功能，但藝術(shù)的審美認知功能與科學的認知功能迥然不同；雖然藝術(shù)具有教育功能，但藝術(shù)的審美教育功能與道德教育迥然不同；雖然藝術(shù)具有娛樂功能，但藝術(shù)的審美娛樂功能與其他類型的娛樂活動更是迥然不同。5、單選題藝術(shù)批評的對象主要是()。A、

鑒賞者B、

藝術(shù)家C、

藝術(shù)作品D、

藝術(shù)活動正確答案：

C

參考解析：藝術(shù)批評的對象主要是藝術(shù)作品，這意味著藝術(shù)批評自身就是藝術(shù)接受的一種方式，或者說是藝術(shù)接受活動中的一個層次，它與欣賞性的接受方式和層次有很大區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)在對藝術(shù)作品欣賞性的接受方式主要是一種直覺活動。6、單選題按批評文體的時間演變，可分為_____批評和_____批評。()A、

古典型，唯美型B、

古典型；現(xiàn)代型C、

歷史型；現(xiàn)代型D、

復雜型，簡單型正確答案：

B

參考解析：按批評文體的時間演變，可分為古典型批評和現(xiàn)代型批評。如中國古典型批評，其表達樣式是文言文，像中國古典的書論、畫論、樂論、文論就是這樣。現(xiàn)代型批評，更多的是借鑒了西方學術(shù)批評的思維方式和表達方式，注重的是概念的清晰性、行文的邏輯性、詞語的準確性等，一般使用的是白話文。7、單選題藝術(shù)批評只能在()的基礎(chǔ)上才能進行。A、

藝術(shù)審美B、

藝術(shù)鑒賞C、

藝術(shù)基礎(chǔ)D、

藝術(shù)籌備正確答案：

B

參考解析：藝術(shù)批評是一個十分活躍的因素。它的對象包括一切藝術(shù)現(xiàn)象，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運動、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評本身等。其中心是藝術(shù)作品。藝術(shù)批評既可以指一種活動，也可以指這種活動的結(jié)果。藝術(shù)批評與藝術(shù)鑒賞是兩個緊密聯(lián)系而又有很大區(qū)別的活動。藝術(shù)批評離不開藝術(shù)鑒賞，它只能在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上才能進行。8、單選題藝術(shù)鑒賞帶有_____活動的特點，藝術(shù)批評是以_____活動為特征的科學分析。()A、

主觀；客觀B、

理性；感性C、

感性；理性D、

復雜；簡單正確答案：

C

參考解析：藝術(shù)鑒賞帶有更多的感性活動的特點，藝術(shù)批評則是以理性活動為特征的科學分析、論斷活動。藝術(shù)批評是藝術(shù)界的主要斗爭方法之一，是“百花齊放，百家爭鳴”方針在藝術(shù)活動中的具體體現(xiàn)。開展正確的藝術(shù)批評，可以幫助藝術(shù)家總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，提高創(chuàng)作水平；可以幫助藝術(shù)鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術(shù)作品；還可以使各種藝術(shù)思想、創(chuàng)作主張、藝術(shù)流派、藝術(shù)風格相互交流和爭論。9、單選題《典論·論文》的作者是()。A、

曹丕B、

曹植C、

曹彰D、

曹爽正確答案：

A

參考解析：魏文帝曹丕，字子桓，三國時期著名的政治家、文學家，曹魏開國皇帝。曹丕自幼文武雙全，博覽經(jīng)傳，通曉諸子百家學說。建安二十二年（217），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。曹丕于詩、賦、文學皆有成就，尤擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植，并稱“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統(tǒng)的文學批評專論作品?！兜湔摗ふ撐摹肥侵袊膶W批評史上第一部文學專論，是他在建安后期為魏世子時所撰的一部政治、社會、道德、文化論集。全書由多篇專文組成?！墩撐摹肥瞧渲械囊黄！兜湔摗ふ撐摹肥俏何牡鄄茇鶎懙亩恼轮?，按照“子”書的形式寫成，是曹丕關(guān)于國家大事一系列的問題的論文總集。但是很可惜，這二十篇文章到現(xiàn)在大多已經(jīng)失散，只剩下殘章斷簡。10、單選題藝術(shù)創(chuàng)作是一種復雜的()生產(chǎn)。A、

感性B、

想象C、

理性D、

精神正確答案：

D

參考解析：藝術(shù)創(chuàng)作是一種復雜的精神生產(chǎn)，藝術(shù)家需要廣大讀者、觀眾、聽眾和批評家的幫助，才能深刻地認識自己，不斷地提高自己。曹雪芹在巨著《紅樓夢》的寫作過程中，正是邊聽取意見，邊修改提高，“披閱十載，增刪五次”，尤其是脂硯齋的評點更為其增色不少，據(jù)“脂評”的批語透褥，秦可卿之死這段故事，曹雪芹也是根據(jù)他的意見進行了修改的。正因為《紅樓夢》與脂硯齋的評點之間有如此密切的關(guān)系，所以流傳抄本的書名叫作《脂硯齋重評石頭記》，后來的紅學家們在研究這本書時也總是離不開研究脂硯齋的評點。11、單選題藝術(shù)批評必須以一定的()作指導。A、

藝術(shù)基礎(chǔ)B、

藝術(shù)史C、

藝術(shù)理論D、

藝術(shù)美學正確答案：

C

參考解析：藝術(shù)批評必須以一定的藝術(shù)理論作指導，利用藝術(shù)史研究提供的成果，另一方向，藝術(shù)批評也總是通過分析新作品，評論新作家，發(fā)現(xiàn)新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，從而不斷豐富和發(fā)展藝術(shù)理論和藝術(shù)史的研究成果，使藝術(shù)理論和藝術(shù)史研究從現(xiàn)實的藝術(shù)實踐中不斷獲取新的資料和新的素材。正如別林斯基所說：“這說明了批評為什么這樣重要，這樣普遍；說明了它為什么引起廣泛的注意，博得這樣大的聲望，這樣大的威力?！?2、單選題藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起()的作用。A、

轉(zhuǎn)向B、

客觀C、

引導D、

主觀正確答案：

C

參考解析：藝術(shù)批評在藝術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導的作用。這是因為從藝術(shù)家的角度看，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，由于受到種種條件的限制，并不能直接面對廣大的接受者，它必須通過上述藝術(shù)世界中種種合法性的中介環(huán)節(jié)，如美術(shù)作品就必須通過美術(shù)展覽館、畫廊等機構(gòu)才能與廣大接受者見面。音樂作品則必須通過音樂廳的演奏才可能與聽眾接觸。13、單選題批評的“六觀”是由()提出的。A、

司馬懿B、

諸葛亮C、

劉勰D、

司馬倫正確答案：

C

參考解析：劉勰（約465～約520），字彥和，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。他曾提出批評的“六觀”——“一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商?！边@是給讀者提出了六條進入作品的視角，或者說定了六條批評的標準，形式與內(nèi)容并重。14、單選題藝術(shù)批評的標準與尺度是()的。A、

客觀性B、

歷史性C、

主觀性D、

復雜性正確答案：

B

參考解析：藝術(shù)批評的標準與尺度是歷史性的，不存在永恒不變的藝術(shù)批評的標準或尺度。批評者不能把主觀性的自我存在作為批評的唯一標準。哲學家、藝術(shù)批評家狄德羅說：“如果只拿自己當作范例或者當作評判者，我們的爭論自然會沒完沒了。有多少人就有多少不同的衡量標準，而且同一個人在他一生之中有多少顯然不同的時期，就有多少不同的尺度?！迸u的尺度總是在某種程度上具有客觀性，比如批評者所具有的知識素養(yǎng)、使用的批評方法、生活的時代等。15、單選題以下關(guān)于藝術(shù)的表述錯誤的是()。A、

不是所有的藝術(shù)品都必須具有審美價值B、

藝術(shù)作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式C、

藝術(shù)的多重社會功能始終是以審美價值為基礎(chǔ)的D、

藝術(shù)的各種社會功能只有在審美價值的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)正確答案：

A

參考解析：BCD三項，藝術(shù)作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式，它的多重社會功能始終是以審美價值為基礎(chǔ)的，藝術(shù)的各種社會功能只有在審美價值的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)。例如，前面講到的澳大利亞悉尼歌劇院，盡管它包括音樂廳、餐廳、展覽廳等，具有多種實用功能，但正是它獨特的造型美，使它成為當代世界建筑藝術(shù)中的一個優(yōu)秀作品。A項，任何藝術(shù)品都必須具有審美價值，能夠滿足人的審美需要。藝術(shù)的各種社會功能，也只有在審美價值的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮作用。16、單選題()是由注重個體體驗的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評框架。A、

無意識批評B、

修辭論批評C、

文本體驗批評D、

感興修辭批評正確答案：

D

參考解析：感興修辭批評，也可簡稱興辭批評，是由注重個體體驗的感興論與突出特定語境中的藝術(shù)語言效果的修辭論兩者融匯起來的批評框架。這是一種在特定語境中闡釋文本語言并由此顯示其感興蘊藉的批評方式。文本就是指作者創(chuàng)造的供欣賞的特定媒介構(gòu)成品，而語境則是包含幾重含義：①指特定文本中的上下文；②指文本所生成于其中的特定時段的更大而豐富的文化文本；③是指最終影響這種文本意義生成的與生產(chǎn)方式相關(guān)的最基本的歷史情境。17、單選題感興修辭批評有著如下具體操作步驟：()、借型窺意、叩顯開隱、文境互賴、學科串釋、依文立論。A、

觸辭起興B、

接觸文本C、

模型窺見D、

發(fā)掘意義正確答案：

A

參考解析：感興修辭批評有著如下具體操作步驟：①觸辭起興。這是指批評者由接觸文本興辭而喚起個體感興的過程。這是批評者從普通欣賞者進展到藝術(shù)批評的過渡環(huán)節(jié)，也可以視為藝術(shù)批評的最初步驟。②借型窺意。這是指批評者借助形式主義、語言學、符號學批評模型窺見文本中的意興的過程。一種模型的引入意味著一種新的意義空間的綻開。③叩顯開隱。這是指批評者叩探文本的顯在意義層面從而開啟其隱在意義層面的過程。藝術(shù)文本總是一種由雙重文本組成的文本。④文境互賴。這是指批評者根據(jù)特定語境欣賞文本，又根據(jù)這種文本欣賞而回頭闡釋語境，從而形成文本與語境在闡釋上的相互依賴特點的過程。⑤學科串釋。這是指批評者運用多種學科知識去通串地闡釋文本的過程。在當代藝術(shù)批評中，由美學、哲學、社會學、人類學、政治學、地理學等多學科組成的跨學科闡釋受到批評家們的青睞。⑥依文立論。這是指依據(jù)對藝術(shù)文本的具體闡釋而確立新的理論。感興修辭批評要求批評者致力于理論探索，但不能抽象地闡述形而上理論，而必須通過對藝術(shù)文本的闡釋提出可從文本分析中得到證明的具體的新理論。18、單選題興辭批評的闡釋圈可以分為五種：文本感興激活、_____、文本深層結(jié)構(gòu)闡釋、文本與語境的相互闡釋、文本獨特意義闡釋。()A、

文本即興闡釋B、

文本形式闡釋C、

感興修辭闡釋D、

互文形式闡釋正確答案：

B

參考解析：感興修辭批評的闡釋圈，是指感興修辭批評特有的由若干循環(huán)互動的同心圓組成的闡釋程序。這一循環(huán)互動闡釋過程可以包括如下五個闡釋圈：①文本感興激活，批評者的首要任務是在欣賞基礎(chǔ)上激活自身的感興，即喚起對于文本的活生生的個體感性直覺，在這種直覺中盡可能抓取文本的獨特意蘊。②文本形式闡釋，這是指在激活感興基礎(chǔ)上細致欣賞文本的藝術(shù)形式，以便發(fā)現(xiàn)富于特殊意義的個別特點。③文本深層結(jié)構(gòu)闡釋，這是指基于文本形式闡釋發(fā)掘深層隱伏的無意識語言及其意義。④文本與語境的相互闡釋，這是指把上述形式闡釋與深層結(jié)構(gòu)闡釋置放到特定語境中去作具體的修辭效果闡釋，揭示文本與現(xiàn)實生活之間的微妙而又重要的修辭性聯(lián)系。⑤文本獨特意義闡釋，這是指在如上分析的基礎(chǔ)上最終闡發(fā)文本的獨一無二的審美與文化意義——文本的感興修辭內(nèi)涵。對于具體藝術(shù)文本展開藝術(shù)批評，絕不要求面面俱到。19、單選題以下關(guān)于“學術(shù)型批評”的表述，錯誤的是()。A、

藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化趨向已經(jīng)變得愈來愈顯著和堅定B、

社會公眾的藝術(shù)欣賞承受這理性啟蒙為主導動機C、

崛起的新聞消遣型批評的吸引力變得愈來愈強大D、

學術(shù)型批評在無限期推遲對新問題的及時探討和回應正確答案：

B

參考解析：A項，藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)業(yè)化趨向已經(jīng)變得愈來愈顯著和堅定。藝術(shù)創(chuàng)作已置身在大眾文化或消費文化的汪洋大海中。B項，社會公眾的藝術(shù)欣賞已不再以承受理性啟蒙為主導動機。而是轉(zhuǎn)而尋求娛樂、消遣或好玩。如此，造成藝術(shù)批評的受眾群體發(fā)生改變，從思想型受眾群體變?yōu)閵蕵沸褪鼙娙后w。C項，崛起的新聞消遣型批評在社會公眾中的吸引力和感染力已變得愈來愈強大和穩(wěn)固，毫不留情地把學術(shù)型批評擠壓到冷寂的邊緣。D項，學術(shù)型批評還在執(zhí)著、糾纏于此前啟蒙論轉(zhuǎn)向和專業(yè)論轉(zhuǎn)向時段的舊案老賬，而似乎無限期推遲對新問題的及時探討、回應。20、單選題王國維在《人間詞話》中提出了()A、

風格說B、

境界說C、

神韻說D、

格調(diào)說正確答案：

B

參考解析：本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了“境界說”?！熬辰缯f”是《人間詞話》的理論核心。21、單選題主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一的是()A、

情境B、

意蘊C、

意境D、

情感正確答案：

C

參考解析：本題考查了意境的概念。意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。22、單選題認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要的意大利美學家是()A、

席勒B、

普列漢諾夫C、

克羅齊D、

弗雷澤正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?！緫囍笇А筷P(guān)于藝術(shù)的起源，席勒持游戲說，普列漢諾夫持勞動說，弗雷澤持巫術(shù)說，而意大利美學家克羅齊則持表現(xiàn)說?？肆_齊認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。23、單選題“形式”事實上在()中，很難被抽離出來獨立思考A、

構(gòu)思B、

創(chuàng)作C、

創(chuàng)造D、

想象正確答案：

B

24、單選題主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學家是()A、

德謨克利特、亞里士多德B、

席勒、斯賓塞C、

克羅齊、柯林伍德D、

愛德華·泰勒、詹姆斯·弗雷澤正確答案：

A

25、單選題藝術(shù)家在審美過程中對藝術(shù)活動及其規(guī)律的認識、領(lǐng)悟與把握，屬于藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的()A、

審美感知B、

審美想象C、

審美情感D、

審美理解正確答案：

D

參考解析：本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解?！緫囍笇А繉徝览斫?，即作為主體的人(藝術(shù)家)在審美過程中對其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)活動及其規(guī)律的認識、領(lǐng)悟或把握。26、單選題以下關(guān)于“藝術(shù)審美認知作用”，表述錯誤的是()。A、

藝術(shù)更能反映社會生活的深度和廣度B、

藝術(shù)能夠更加深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵C、

馬克思主義經(jīng)典作家們歷來重視藝術(shù)的審美認知作用D、

藝術(shù)不是在所有的方面都具有審美認識的功能正確答案：

D

參考解析：藝術(shù)確實具有兩個方面的審美認知作用：藝術(shù)對于社會、歷史、人生都具有審美認識功能。由于藝術(shù)活動具有反映與創(chuàng)造統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一、主體和客體統(tǒng)一等特點，往往能夠更加深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵。藝術(shù)更能反映社會生活的深度和廣度，并且常常是通過生動感人的藝術(shù)形象，給人們帶來難以忘卻的社會生活知識。正因為如此，馬克思主義經(jīng)典作家們歷來重視藝術(shù)的審美認知作用。27、單選題一種好的藝術(shù)形式，一定以()的方式發(fā)展出來A、

適合情感B、

適合表達C、

適合內(nèi)容D、

適合節(jié)奏正確答案：

B

28、單選題藝術(shù)家的靈感是一種()A、

非理性的迷狂狀態(tài)B、

神秘的天啟現(xiàn)象C、

創(chuàng)造力高度活躍的心理狀態(tài)D、

純粹的無意識狀態(tài)正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理。靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造過程中的某一時間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術(shù)構(gòu)思或傳達通過頓悟獲得飛躍。29、單選題按照藝術(shù)形態(tài)的特質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征分類，音樂屬于()A、

造型藝術(shù)B、

實用藝術(shù)C、

表情藝術(shù)D、

綜合藝術(shù)正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)的分類。【應試指導】表情藝術(shù)，是指通過一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術(shù)的總稱。表情藝術(shù)主要是指音樂和舞蹈這兩種藝術(shù)形式。30、單選題期待視野的提出者是()A、

伽達默爾B、

海德格爾C、

堯斯D、

施萊爾馬赫正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)理論常識?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化而來的關(guān)于藝術(shù)作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式，它是審美期待的心理基礎(chǔ)。這一概念是德國接受美學物之一堯斯提出來的。31、單選題想象的基本形式是()A、

記憶B、

回憶C、

聯(lián)想D、

思想正確答案：

C

參考解析：點撥本題考查了藝術(shù)創(chuàng)造心理的相關(guān)內(nèi)容。32、單選題藝術(shù)家應具備的審美創(chuàng)造能力是()A、

敏銳的感知能力，豐富的想象力，深入的理論研究能力B、

高超的鑒賞能力，豐富的想象力，深刻的批評能力C、

敏銳的感知能力，嚴密的邏輯思維能力，精湛的藝術(shù)技巧D、

敏銳的感知能力，豐富的想象力，精湛的藝術(shù)技巧正確答案：

D

參考解析：藝術(shù)家具有敏銳的感受能力、豐富的情感和生動的想象能力、精湛的藝術(shù)技巧，這些都是藝術(shù)家應該具備的審美創(chuàng)造能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點是把藝術(shù)家強烈的主觀因術(shù)滲透到藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象，因此，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中占有核心地位，藝術(shù)家的內(nèi)在精神世界顯得尤其重要和突出。藝術(shù)家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對藝術(shù)創(chuàng)作活動都有著至關(guān)重要的意義。正因為如此，藝術(shù)家必須具有超出常人的敏銳感受力、異于常人的豐富情感、強于常人的藝術(shù)想象力。杜勃羅留波夫曾經(jīng)說過“在思想家與藝術(shù)家之間，還有這種區(qū)別，后者的感受力要遠比前者生動得多，強烈得多。他們兩者都是根據(jù)他們的意識已經(jīng)接觸到的事實，來提煉自己的世界觀的?？墒且粋€感受力比較敏銳的人，一個有藝術(shù)家氣質(zhì)的人，當他在周圍的現(xiàn)實世界中看到了某一事物的最初事實時，他就會發(fā)生強烈的感動?！边@就是講，藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，絕不能冷冰冰地對待生活，也不能像思想家、科學家那樣冷靜客觀地對待事物。藝術(shù)家應當具有特別敏銳的觀察、體驗與感受生活的能力，并且將自己強烈的情感和逼真的想象力融人藝術(shù)作品中，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象。33、單選題藝術(shù)學作為一門正式學科，形成于()A、

17世紀末B、

19世紀末C、

18世紀末D、

20世紀末正確答案：

B

參考解析：本題考查了藝術(shù)學常識。19世紀末，“藝術(shù)學之父”費德勒首先提出了“美學的根本問題與藝術(shù)哲學的根本問題完全不同”的新見解，在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)學發(fā)展成為一門獨立的科學。34、單選題從藝術(shù)構(gòu)思方法上看，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()A、

變形B、

移情C、

整合D、

概括正確答案：

B

參考解析：本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。35、單選題人在感知事物時，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化，常會引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫()A、

靈感B、

通感C、

情感D、

美感正確答案：

B

參考解析：這種感知現(xiàn)象被稱為“通感”，是指人在感知事物時，各種感官（如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化會引起其他感官的變化。因此，選項B“通感”是正確答案。36、單選題靈感的特征是()A、

突發(fā)性、超常性和易逝性B、

突發(fā)性、抽象性和易逝性C、

必然性、超常性和穩(wěn)定性D、

突發(fā)性、神秘性和易逝性正確答案：

A

37、單選題以下屬于巴爾扎克的作品是()。A、

《人間喜劇》B、

《狂人之憶》C、

《斯瑪爾，古老的秘密》D、

《包法利夫人》正確答案：

A

參考解析：巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學巨著?！度碎g喜劇》是他以畢生心血創(chuàng)作的由九十多部獨立而又有所聯(lián)系的小說組成的一部巨著。本書被譽為“資本主義社會的百科全書”。BCD三項都是福樓拜的代表作品。38、單選題提出“童心說”這一文藝思想的是()。A、

李贄B、

王守仁C、

袁枚D、

袁中道正確答案：

A

39、單選題狄德羅說：“只有在戲院的池座里，……壞人會對自己所犯過的罪行表示憤慨，……那個壞人走出了包廂，已比較不那么傾向于作惡了。”這段話表明了藝術(shù)()的審美效應。A、

共鳴B、

凈化C、

領(lǐng)悟D、

期待正確答案：

B

40、單選題好的藝術(shù)批評，常常需要比較宏觀的()做基礎(chǔ)A、

歷史觀B、

人生觀C、

藝術(shù)史訓練D、

藝術(shù)創(chuàng)作訓練正確答案：

C

41、單選題藝術(shù)活動產(chǎn)生于人類的()時期。A、

原始社會B、

封建社會C、

奴隸制前期D、

奴隸制后期正確答案：

A

42、單選題在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術(shù)起源于模仿的理論家是()A、

蘇格拉底B、

亞里士多德C、

賀拉斯D、

康德正確答案：

B

參考解析：在西方，首次較有系統(tǒng)地闡述藝術(shù)起源于模仿的理論家是亞里士多德。43、單選題從西方的文字起源來看，ART這個詞與用手制作的()有關(guān)A、

手段B、

方法C、

技能D、

思維正確答案：

C

44、單選題在傳播方式上，奧運會開幕式電視直播屬于()A、

現(xiàn)場表演傳播B、

展覽性傳播C、

大眾傳播D、

分眾化傳播正確答案：

C

參考解析：本題考查了傳播方式的分類?！緫囍笇А看蟊妭鞑シ绞绞锹殬I(yè)化的傳播者使用公開傳播媒介向廣大范圍的受眾群體迅速、連續(xù)地傳播藝術(shù)信息的方式，如和藝術(shù)相關(guān)的報紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視等。奧運會開幕式電視直播屬于大眾傳播。45、單選題藝術(shù)概論研究的對象是人類的()A、

精神活動B、

審美活動C、

藝術(shù)活動D、

情感活動正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)學常識。藝術(shù)概論的研究對象是人類的藝術(shù)活動，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。46、單選題好的藝術(shù)批評提供欣賞者更多的可能、更多元化的角度去感受()A、

作者創(chuàng)作的過程B、

創(chuàng)作者思考的過程C、

創(chuàng)作者寫作的過程D、

創(chuàng)作者組織材料的過程正確答案：

B

47、單選題“藝”這個字在漢語的起源中與()有關(guān)A、

農(nóng)業(yè)B、

狩獵C、

畜牧D、

手工業(yè)正確答案：

A

48、單選題以下關(guān)于“藝術(shù)的審美教育作用”，表述錯誤的是()。A、

藝術(shù)的審美教育作用能夠在思想上受到啟迪B、

藝術(shù)的審美教育作用不能起到實踐作用C、

藝術(shù)的審美教育作用能夠在認識上得到提高D、

藝術(shù)的審美教育作用能夠樹立正確的人生觀和世界觀正確答案：

B

參考解析：藝術(shù)的審美教育作用，主要是指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默化中，其思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，從而正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。藝術(shù)的審美教育作用，在很大程度上是通過藝術(shù)作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。49、單選題藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，其實幾乎就是()的意義。A、

物質(zhì)創(chuàng)造B、

精神創(chuàng)造C、

生命感悟D、

生命活著正確答案：

D

50、單選題運用符號學方法研究作品本身的美國美學家是()A、

蘇珊·朗格B、

弗洛伊德C、

丹納D、

圣·佩韋正確答案：

A

51、單選題在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，人們創(chuàng)作的動力是()A、

感受B、

想象C、

情感D、

聯(lián)想正確答案：

C

參考解析：本題考查藝術(shù)創(chuàng)作的動機。藝術(shù)創(chuàng)作是指創(chuàng)造主體通過想象、聯(lián)想等心理活動，對審美材料進行富有創(chuàng)造性的改造、組合，以創(chuàng)造新的藝術(shù)形象的過程。藝術(shù)創(chuàng)作的動機是情感。故選C。52、單選題在藝術(shù)風格問題上，鮮明提出“風格即人”這一論斷的文藝理論家是()A、

歌德B、

黑格爾C、

圣·佩韋D、

布封正確答案：

D

參考解析：在藝術(shù)風格問題上，鮮明提出“風格即人”這一論斷的文藝理論家是布封。因此，答案為D。53、單選題藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是()A、

形象思維為主體B、

形象思維和抽象思維起同樣作用C、

抽象思維為主導D、

形象思維排斥抽象思維正確答案：

A

參考解析：藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家運用各種藝術(shù)媒介和手段，通過創(chuàng)造性的思維活動，來表達情感、傳達思想、塑造形象的過程。在這個過程中，形象思維是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式，它通過具體的形象、情感和情節(jié)來激發(fā)和引導創(chuàng)作者的創(chuàng)作過程。因此，選項A“形象思維為主體”是正確的答案。54、單選題持游戲說這一觀點，認為藝術(shù)起源于人類所具有的游戲本能的思想家是()A、

德謨克利特B、

亞里士多德C、

蘇珊·朗格D、

斯賓塞正確答案：

D

參考解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容。55、單選題稚拙派藝術(shù)指()A、

繪畫技藝稚嫩笨拙B、

繪畫內(nèi)容幼稚拙劣C、

專業(yè)人士故意模仿稚嫩樸拙的藝術(shù)形式D、

在沒有經(jīng)過專業(yè)訓練人身上發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力正確答案：

D

56、單選題在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說的是()A、

愛德華·泰勒B、

克林伍德C、

詹姆斯·弗雷澤D、

詹姆斯·喬伊斯正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)起源的巫術(shù)說。英國學者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術(shù)與宗教的起源，以及藝術(shù)起源的巫術(shù)說。57、單選題美感的起點是()A、

感受B、

想象C、

理解D、

知覺正確答案：

A

58、單選題再好的理論或批評，也永遠無法替代()A、

藝術(shù)創(chuàng)作B、

技能學習C、

藝術(shù)訓練D、

藝術(shù)本身正確答案：

D

59、單選題亞里士多德認為藝術(shù)應當具有的三種功能不包含()。A、

教育B、

快感C、

審美D、

凈化正確答案：

C

參考解析：亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。他認為：理想的人格是全面和諧發(fā)展的人格，情感、欲望和理智一樣，都是人性中固有的內(nèi)容，同樣有得到滿足的權(quán)利，所以亞里士多德認為藝術(shù)應當具有三種功能：教育、凈化、快感。也就是說，藝術(shù)可以幫助人們獲得知識、陶冶性情、得到快感。60、單選題在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家思想傾向、審美觀念、創(chuàng)作手法相近或相似，從而形成()A、

藝術(shù)思潮B、

藝術(shù)意蘊C、

藝術(shù)流派D、

藝術(shù)風格正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)流派的概念?！緫囍笇А克囆g(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。61、單選題藝術(shù)品的中心是()A、

物質(zhì)媒介B、

審美意象C、

故事情節(jié)D、

思想情感正確答案：

B

參考解析：藝術(shù)品的核心和中心是審美意象，它是藝術(shù)家通過藝術(shù)媒介創(chuàng)造出來的，是藝術(shù)品中最具藝術(shù)性和靈魂的部分。其他選項如物質(zhì)媒介、故事情節(jié)和思想情感都是藝術(shù)品的重要組成部分，但它們只是藝術(shù)品的構(gòu)成元素，不是藝術(shù)品的中心。因此，正確答案是B。62、單選題清代畫家鄭板橋所說的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，形象地描述了()過程的基本特征。A、

藝術(shù)發(fā)生B、

藝術(shù)創(chuàng)造C、

藝術(shù)欣賞D、

藝術(shù)批評正確答案：

B

參考解析：鄭板橋所說的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”的過程，描述的是藝術(shù)創(chuàng)造的過程。這個過程包括了觀察、構(gòu)思和實現(xiàn)三個階段，每個階段都需要創(chuàng)作者發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性思維，因此選項B“藝術(shù)創(chuàng)造”是正確的答案。63、單選題電視在當代藝術(shù)傳播活動中作用突出，它屬于藝術(shù)傳播諸要素中的()A、

傳播媒介B、

傳播內(nèi)容C、

傳播主體D、

傳播效果正確答案：

A

參考解析：本題考查了藝術(shù)傳播?！緫囍笇А克囆g(shù)傳播媒介就是在藝術(shù)傳播活動中用來承載并傳遞藝術(shù)信息的工具或渠道。64、單選題審美的客體是()。A、

鑒賞者B、

藝術(shù)家C、

藝術(shù)作品D、

藝術(shù)受眾正確答案：

C

65、單選題明確提出現(xiàn)實主義文學藝術(shù)“要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()A、

黑格爾B、

車爾尼雪夫斯基C、

別林斯基D、

恩格斯正確答案：

D

參考解析：本題考查了典型的相關(guān)知識?！緫囍笇А慷鞲袼拐J為，優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，典型人物形象應當是個別性與普遍性的高度有機的統(tǒng)一體，“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人”，為了真正地塑造好典型，就需要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。66、單選題大眾傳播學者所說的“靶子”是指()A、

傳播主體B、

傳播媒介C、

藝術(shù)信息D、

受傳者正確答案：

D

參考解析：本題考查了藝術(shù)傳播。大眾傳播學者把受傳者稱為“靶子”，因為受傳者是藝術(shù)傳播活動中接收到藝術(shù)信息的受眾，是藝術(shù)接受的主體，是藝術(shù)作品的欣賞者和消費者。67、單選題古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和()A、

高雅藝術(shù)B、

精細藝術(shù)C、

自由藝術(shù)D、

嚴肅藝術(shù)正確答案：

C

68、單選題審美創(chuàng)作的心理活動表現(xiàn)在四個方面，即審美感知、審美情感、審美理解和()A、

審美愉悅B、

審美期待C、

審美趣味D、

審美想象正確答案：

D

69、單選題藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的()A、

傳播主體B、

傳播媒介C、

藝術(shù)信息D、

傳播受眾正確答案：

D

參考解析：本題考查了藝術(shù)接受的概念。藝術(shù)接受指在藝術(shù)傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以傳播受眾為主體，積極能動地消費、鑒賞和批評的活動。70、單選題以下屬于魯迅先生的代表作品的是()。A、

《戰(zhàn)栗》B、

《現(xiàn)實一種》C、

《第七天》D、

《祝?！氛_答案：

D

參考解析：《祝福》是民國時期文學家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說集《彷徨》。該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。ABC三項是余華的作品。71、單選題藝術(shù)家創(chuàng)作個性成熟的標志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實踐中所形成的()A、

藝術(shù)構(gòu)思B、

藝術(shù)意蘊C、

藝術(shù)風格D、

藝術(shù)體驗正確答案：

C

72、單選題重要的文藝理論著作《論藝術(shù)(沒有地址的信)》的作者是()A、

普列漢諾夫B、

席勒C、

馬克思D、

恩格斯正確答案：

A

參考解析：本題考查了文藝理論著作?！墩撍囆g(shù)(沒有地址的信)》是俄國文藝評論家普列漢諾夫的著作。73、單選題提出了“風格即人”的法國思想家是()A、

伏爾泰B、

盧梭C、

布封D、

雨果正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)風格的相關(guān)內(nèi)容。“風格即人”是法國作家、思想家布封提出來的，強調(diào)了藝術(shù)風格與藝術(shù)家個體精神特性的聯(lián)系。74、單選題“美是生活”是()提出來的。A、

亞里士多德B、

普洛丁C、

車爾尼雪夫斯基D、

列寧正確答案：

C

75、單選題下列選項中，屬于視覺藝術(shù)的是()A、

文學、繪畫B、

繪畫、雕塑C、

繪畫、舞蹈D、

雕塑、戲劇正確答案：

B

參考解析：本題考查了視覺藝術(shù)的概念?！緫囍笇А恳詫λ囆g(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)(音樂等)、視覺藝術(shù)(繪畫、雕塑等)和視聽藝術(shù)(戲劇、影視等)。76、單選題馬克思主義美學家普列漢諾夫所主張的藝術(shù)起源學說是()A、

模仿說B、

游戲說C、

表現(xiàn)說D、

勞動說正確答案：

D

參考解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?！緫囍笇А縿趧诱f認為藝術(shù)起源于勞動。代表人物有俄國馬克思主義美學家普列漢諾夫等。77、單選題把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()A、

文本批評B、

社會歷史批評C、

心理學批評D、

接受批評正確答案：

D

參考解析：本題考查了藝術(shù)批評流派?！緫囍笇А拷邮芘u模式強調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動，認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性，把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。78、單選題“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()A、

《滄浪詩話》B、

《詩品》C、

《人間詞話》D、

《藝概》正確答案：

C

參考解析：本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?9、單選題最早提出“寓教于樂”的美學家是()A、

柏拉圖B、

亞里士多德C、

賀拉斯D、

普洛丁正確答案：

C

參考解析：賀拉斯是最早提出“寓教于樂”的美學家，所以選項C是正確的。80、單選題以藝術(shù)作品的存在方式為分類依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是()A、

文學B、

繪畫C、

雕塑D、

建筑正確答案：

A

參考解析：藝術(shù)作品的存在方式通常被分為空間藝術(shù)、時間藝術(shù)和時空藝術(shù)?？臻g藝術(shù)包括繪畫、雕塑、建筑等，而文學屬于時間藝術(shù)。因此，不屬于空間藝術(shù)的選項是A.文學。81、單選題以下關(guān)于“藝術(shù)的審美娛樂作用”，表述錯誤的是()。A、

只滿足了人們的生存需要B、

使人們的審美需要得到滿足C、

獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智D、

使身心得到愉悅和休息正確答案：

A

參考解析：BCD三項，藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉悅和休息。A項，物質(zhì)產(chǎn)品是為了滿足人們生存的需要，精神產(chǎn)品則是為了滿足人們心靈的需要。藝術(shù)作為一種特殊的精神產(chǎn)品，能夠給人們帶來審美的愉悅和心理的快感。82、單選題強調(diào)對藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號進行研究的藝術(shù)批評派別屬于()A、

社會歷史批評B、

心理學批評C、

文本批評D、

接受批評正確答案：

C

參考解析：本題考查了文本批評的概念?！緫囍笇А课谋九u認為藝術(shù)作品本身是一個自足的整體，其意蘊和魅力需要以文本去尋求，文本批評尤其注重藝術(shù)作品的文本語言和物質(zhì)媒介。例如，20世紀西方符號學美學強調(diào)對藝術(shù)作品本身或藝術(shù)符號的研究。83、單選題藝術(shù)家運用特定的藝術(shù)語言和材料，將其審美意識物化為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境，這屬于藝術(shù)創(chuàng)作過程中的()A、

藝術(shù)表現(xiàn)B、

藝術(shù)構(gòu)想C、

藝術(shù)體驗D、

藝術(shù)欣賞正確答案：

A

參考解析：本題考查了藝術(shù)表現(xiàn)的概念?！緫囍笇А克囆g(shù)表現(xiàn)指藝術(shù)創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術(shù)語言，將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在，使之成為具體可感的藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的過程。84、單選題在藝術(shù)傳播活動中，用來承載并傳遞藝術(shù)信息的載體和渠道稱為()A、

傳播媒介B、

傳播主體C、

傳播效果D、

傳播活動正確答案：

A

85、單選題恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說，“從這里所學到的東西，比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。這說明了藝術(shù)具有()A、

審美認知功能B、

審美娛樂功能C、

審美教育功能D、

審美享受功能正確答案：

A

參考解析：本題考查了藝術(shù)活動的功能。藝術(shù)的審美認知功能，指人通過藝術(shù)活動能夠獲得關(guān)于自然、社會的知識和信息。恩格斯對《人間喜劇》的一席評價恰恰證實了藝術(shù)活動的這一功能。86、單選題文藝的社會功能方面，()提出了“凈化說”。A、

柏拉圖B、

賀拉斯C、

亞里士多德D、

康德正確答案：

C

87、單選題席勒在藝術(shù)起源問題上主張()A、

勞動說B、

表現(xiàn)說C、

游戲說D、

模仿說正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)起源的相關(guān)內(nèi)容?！緫囍笇А肯赵谒囆g(shù)起源問題上持游戲說的觀點。他認為人只有在“游戲”時，才能擺脫自然的強迫和理性的強迫、獲得真正的自由，才能實現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一，人的這種“游戲”本能或沖動，就是藝術(shù)創(chuàng)造的動機。88、單選題在藝術(shù)的本質(zhì)問題上，提出“美是生活”觀點的是()A、

黑格爾B、

普洛丁C、

車爾尼雪夫斯基D、

柏拉圖正確答案：

C

參考解析：本題考查了藝術(shù)理論常識?！懊朗巧睢笔嵌韲缹W家、文學批評家車爾尼雪夫斯基，在其《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系》一文中探討藝術(shù)的本質(zhì)時提出的現(xiàn)實主義美學觀。89、單選題杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于()A、

對比聯(lián)想B、

接近聯(lián)想C、

關(guān)系聯(lián)想D、

類似聯(lián)想正確答案：

A

參考解析：本題考查了審美聯(lián)想的甄別。對比聯(lián)想指由于甲、乙兩件事物具有相對立的性質(zhì)特