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年高考作文押題預(yù)測(cè)及優(yōu)質(zhì)范文2025屆高考作文押題預(yù)測(cè):避危墻守周全,赴大道顯擔(dān)當(dāng)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。俗話說,君子不立危墻之下,意在勸告人們遠(yuǎn)離危險(xiǎn)之地。而孟子說,道之所在,雖千萬人,吾往矣。意思是道在的地方,即使有千軍萬馬,我也要前往。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考標(biāo)題:1.

《危墻前的理性與大道上的孤勇》2.

《避危墻守周全,赴大道顯擔(dān)當(dāng)》3.

《在安全與道義的天平上起舞》4.

《趨利避害存智,向道而行見勇》5.

《危墻下的權(quán)衡,大道前的奔赴》6.

《智慧避風(fēng)險(xiǎn),赤誠赴大道》7.

《危墻之畔且從容,大道之上敢爭(zhēng)鋒》8.

《守一份理性避危,懷一腔赤誠逐道》避危墻守周全,赴大道顯擔(dān)當(dāng)“君子不立危墻之下”的審慎與“道之所在,雖千萬人,吾往矣”的果敢,恰似人生天平的兩端。在時(shí)代的浪潮中,我們既要以理性智慧規(guī)避無謂風(fēng)險(xiǎn),守護(hù)生命根基,也要以赤子之心奔赴理想大道,彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這兩種看似矛盾的處世哲學(xué),實(shí)則構(gòu)成了中國(guó)人“知行合一”的精神圖譜,指引著我們?cè)谌松缆飞戏€(wěn)健前行。避危墻,是對(duì)生命的敬畏,更是審時(shí)度勢(shì)的生存智慧。古訓(xùn)“明者防禍于未萌,智者圖患于將來”,道出了理性規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的重要性。蘇軾在《晁錯(cuò)論》中寫道:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。然其所恃者,乃審時(shí)度勢(shì)之智也?!碑?dāng)危險(xiǎn)已然顯現(xiàn),暫避鋒芒并非怯懦,而是積蓄力量的必經(jīng)之路。春秋時(shí)期,范蠡輔佐越王勾踐復(fù)國(guó)后,敏銳察覺“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”的危機(jī),毅然辭官隱退,泛舟五湖,保全了身家性命,更成就了“陶朱公”的商業(yè)傳奇。在現(xiàn)代社會(huì),這種智慧同樣閃耀光芒。面對(duì)突發(fā)的公共衛(wèi)生事件,人們遵循科學(xué)指引,居家隔離阻斷病毒傳播;面對(duì)市場(chǎng)的劇烈波動(dòng),企業(yè)家及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略,避免盲目擴(kuò)張陷入財(cái)務(wù)危機(jī)。這些都印證了“智者見于未萌,避危于無形”的生存哲學(xué),唯有懂得在危墻之下及時(shí)轉(zhuǎn)身,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。赴大道,是對(duì)信仰的堅(jiān)守,更是挺身而出的使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)個(gè)人選擇與家國(guó)大義、人類福祉相遇時(shí),真正的勇者便會(huì)跨越危險(xiǎn)的藩籬。林則徐虎門銷煙,明知會(huì)觸怒列強(qiáng)、招致禍端,仍高呼“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,以雷霆手段捍衛(wèi)民族尊嚴(yán);黃文秀放棄大城市的優(yōu)渥生活,毅然回到家鄉(xiāng)扶貧,在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣,將生命定格在扶貧路上,用行動(dòng)詮釋“江山就是人民,人民就是江山”的初心。敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩,在風(fēng)沙肆虐的大漠深處堅(jiān)守五十余載,克服物資匱乏、環(huán)境惡劣等重重困難,只為守護(hù)千年文明的瑰寶。他們的選擇,正是“為天地立心,為生民立命”的生動(dòng)寫照,彰顯了“雖千萬人吾往矣”的精神力量。平衡二者之道,方能在人生路上進(jìn)退自如,書寫時(shí)代答卷。張桂梅校長(zhǎng)創(chuàng)辦華坪女高,面對(duì)資金短缺、師資匱乏的困境,她既懂得“步步為營(yíng)”地向社會(huì)募捐,審慎規(guī)劃學(xué)校發(fā)展;又以“不破樓蘭終不還”的決心,日夜奔走勸學(xué),讓上千名山區(qū)女孩走出大山。這種在困境中既善謀善為又敢拼敢闖的態(tài)度,正是當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)汲取的智慧。正如《中庸》所言:“致中和,天地位焉,萬物育焉?!敝挥袑⒁?guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理性與追求理想的激情有機(jī)結(jié)合,才能在人生的浪潮中,既不被風(fēng)浪吞噬,又能破浪前行。從“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”的從容,到“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的豪邁,中國(guó)人始終在避危與赴道之間尋找平衡。新時(shí)代的我們,更應(yīng)傳承這份智慧與勇氣,在危墻之下保持清醒,在大道之前堅(jiān)定前行,以擔(dān)當(dāng)之姿書寫無愧于時(shí)代的人生篇章。2025屆高考作文押題預(yù)測(cè):童心未泯守本真,成熟自若踏征途閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在人生的旅途中,人們往往對(duì)成熟滿懷憧憬,渴望憑借成熟去應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)。然而,高爾基卻留下這樣的箴言:“真正的偉人決不拋棄童真。”成熟與童真,看似矛盾的兩者,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考標(biāo)題:《以童真為帆,借成熟掌舵》《執(zhí)純粹之筆,書成熟華章》《童心未泯守本真,成熟自若踏征途》《在童真中扎根,于成熟處綻放》《童真為火暖歲月,成熟作盾護(hù)初心》《成熟是舟,童真為槳》《存赤子之心,鑄成熟之魂》《童真照亮前路,成熟穩(wěn)健篤行》童心未泯守本真,成熟自若踏征途

在歲月的長(zhǎng)河中,人們常常將成熟視作人生的終極追求,渴望以沉穩(wěn)的姿態(tài)應(yīng)對(duì)世間風(fēng)雨。然而,高爾基“真正的偉人決不拋棄童真”的箴言,恰似一記重錘,敲響了我們對(duì)生命真諦的思索。童心與成熟,并非對(duì)立的兩極,而是人生旅途中相互輝映的光芒。唯有童心未泯守本真,成熟自若踏征途,方能在復(fù)雜的世界中,走出一條既純粹又堅(jiān)實(shí)的道路。童心未泯,是堅(jiān)守本真的精神燈塔。童心之中,蘊(yùn)藏著對(duì)世界最純粹的熱愛與對(duì)美好的執(zhí)著追求?!捌咭粍渍隆鲍@得者王蘭花,退休后本可安享閑適生活,卻懷著一顆熾熱的童心,投身社區(qū)志愿服務(wù)。她像孩子般真誠地關(guān)心每一位需要幫助的人,帶領(lǐng)“王蘭花熱心小組”調(diào)解鄰里糾紛、照顧孤寡老人、組織公益活動(dòng)。十余年如一日,累計(jì)開展志愿服務(wù)7000多場(chǎng)次,服務(wù)群眾10萬多人次。她用行動(dòng)詮釋著“幫助別人,我快樂”的簡(jiǎn)單純粹,在歲月的流逝中始終保持著那份對(duì)奉獻(xiàn)的熱忱。正如豐子愷所說:“孩子的眼光是直線的,不會(huì)轉(zhuǎn)彎?!边@份不摻雜功利的純粹,讓王蘭花在平凡的崗位上綻放出耀眼的光芒,成為人們心中的“活雷鋒”。成熟自若,是穩(wěn)健前行的堅(jiān)實(shí)基石。成熟賦予我們理性的思維、豐富的經(jīng)驗(yàn)與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。“人民英雄”張伯禮在抗擊新冠疫情的戰(zhàn)場(chǎng)上,展現(xiàn)出成熟醫(yī)者的擔(dān)當(dāng)與智慧。面對(duì)突如其來的疫情,他臨危受命,既統(tǒng)籌全局指揮醫(yī)療救治工作,又深入臨床一線參與診療。他憑借多年積累的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)與沉穩(wěn)的決策能力,提出“中藥漫灌”等有效治療方案,為疫情防控做出重要貢獻(xiàn)。在他身上,我們看到了成熟所帶來的力量,這種力量讓他在危機(jī)面前鎮(zhèn)定自若,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難。正如《荀子》所言:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!睆埐Y的成熟,正是在多年的從醫(yī)經(jīng)歷中不斷積累沉淀而成,成為他守護(hù)生命健康的堅(jiān)實(shí)武器。童心與成熟,相輔相成共繪人生華章。童心為成熟注入溫暖與活力,成熟為童心保駕護(hù)航,二者缺一不可?!皶r(shí)代楷模”黃文秀,放棄大城市的優(yōu)渥生活,回到家鄉(xiāng)廣西百色投身脫貧攻堅(jiān)。她以一顆赤子之心,滿懷熱情地投入到鄉(xiāng)村振興事業(yè)中,深入群眾,了解村民需求,像孩子般對(duì)改變家鄉(xiāng)充滿憧憬與期待。同時(shí),她又以成熟的工作方法,積極協(xié)調(diào)各方資源,為百坭村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),帶領(lǐng)村民脫貧致富。她用童心的純粹點(diǎn)燃?jí)粝耄贸墒斓闹腔鄹吨T行動(dòng),最終將生命定格在扶貧路上,卻在人們心中樹立起不朽的豐碑。這正是童心與成熟完美結(jié)合的典范,讓我們看到了生命的無限可能?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!痹谌松牡缆飞希覀兗纫刈o(hù)內(nèi)心的童心,保持對(duì)世界的熱愛與好奇,不被世俗的紛擾磨滅本真;也要不斷修煉成熟,積累經(jīng)驗(yàn),提升能力,以從容的姿態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)。當(dāng)童心與成熟攜手同行,我們便能在復(fù)雜的世界中,既不迷失方向,又能堅(jiān)定前行,書寫出屬于自己的壯麗人生篇章。2025屆高考作文押題預(yù)測(cè):化憂懼為勇毅,迎萬變而不驚閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)面對(duì)充滿不確定性的未來,最好將“如果……就不妙了”的想法,轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹词埂矝]什么”。你是否同意上述說法?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考標(biāo)題:1.

《化憂懼為勇毅,迎萬變而不驚》2.

《棄“如果”之惶惑,立“即使”之坦然》3.

《以從容之心,破未知之局》4.

《從杞人憂天到泰然處之:思維一轉(zhuǎn)天地寬》5.

《不懼“如果”陰霾,笑對(duì)“即使”風(fēng)雨》6.

《變消極預(yù)設(shè)為積極應(yīng)對(duì),在不確定中篤定前行》化憂懼為勇毅,迎萬變而不驚在時(shí)代的浪潮奔涌向前的當(dāng)下,不確定性如影隨形。有人終日被“如果失敗就不妙了”的憂慮裹挾,在瞻前顧后中錯(cuò)失機(jī)遇;有人秉持“即使跌倒也沒什么”的豁達(dá),在風(fēng)雨兼程中踏出坦途。從憂懼到勇毅的思維轉(zhuǎn)變,不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的密鑰,更是時(shí)代前行的精神動(dòng)力。正如《荀子》所言“不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也”,唯有放下杞人之憂,方能擁抱無限可能。破“如果”之困局,需掙脫思維枷鎖,直面內(nèi)心恐懼?!叭绻筒幻盍恕钡乃季S定式,本質(zhì)上是對(duì)未知的過度恐懼,如同無形的枷鎖束縛探索的腳步。明代文學(xué)家歸有光八次鄉(xiāng)試未中,若沉溺于“如果再失敗就永無出頭之日”的焦慮,恐難有《項(xiàng)脊軒志》中對(duì)生活的細(xì)膩描摹;敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩初到荒漠時(shí),若因“如果條件太艱苦就難以堅(jiān)持”而退縮,便不會(huì)有敦煌文化系統(tǒng)性保護(hù)的奇跡。現(xiàn)實(shí)中,許多人在職業(yè)轉(zhuǎn)型、學(xué)術(shù)探索時(shí)止步不前,正是被消極預(yù)設(shè)困住,在自我否定中錯(cuò)失成長(zhǎng)機(jī)遇?!恫烁T》有言:“世路風(fēng)波,煉心之境;人情冷暖,忍性之場(chǎng)?!蔽ㄓ兄泵婵謶郑拍艽蚱扑季S桎梏,為突破困境積蓄力量。立“即使”之信念,需涵養(yǎng)豁達(dá)胸襟,錘煉堅(jiān)韌品格。“即使……也沒什么”的從容心態(tài),彰顯著直面挑戰(zhàn)的智慧與勇氣。北宋文豪蘇軾一生宦海沉浮,從“烏臺(tái)詩案”的驚濤到“黃州惠州儋州”的漂泊,一句“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”道盡豁達(dá)心境。他在困境中發(fā)明“東坡肉”,于貶謫地興辦教育,將苦難化作滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分。當(dāng)代“敦煌女兒”樊錦詩在漫天黃沙中堅(jiān)守五十余載,即便面臨文物保護(hù)技術(shù)落后、研究條件艱苦等重重困難,仍以“即使前路艱難,也要為文明傳承拼盡全力”的信念,讓千年敦煌重現(xiàn)光彩。正如泰戈?duì)査f:“世界以痛吻我,我卻報(bào)之以歌?!蔽ㄓ幸曰磉_(dá)胸襟接納挫折,以堅(jiān)韌品格對(duì)抗困境,方能在逆境中破繭成蝶。承時(shí)代之重任,需發(fā)揚(yáng)勇毅精神,主動(dòng)擁抱變革。在百年未有之大變局下,從“如果”到“即使”的思維轉(zhuǎn)變,更是應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。面對(duì)科技革命帶來的職業(yè)迭代,有人因“如果被AI取代就失去生計(jì)”而焦慮,卻也有人秉持“即使轉(zhuǎn)型艱難也要主動(dòng)求變”的信念,在新賽道上實(shí)現(xiàn)突破。中國(guó)航天員王亞平從飛行員轉(zhuǎn)型為航天員,即便面對(duì)高強(qiáng)度訓(xùn)練與未知的太空風(fēng)險(xiǎn),仍以“即使挑戰(zhàn)再大也要為國(guó)出征”的決心,成為中國(guó)首位進(jìn)駐空間站的女航天員;“天問一號(hào)”團(tuán)隊(duì)在火星探測(cè)任務(wù)中,即便面臨技術(shù)封鎖與重重難關(guān),仍以“即使前路未知也要勇闖深空”的魄力,實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天事業(yè)的重大跨越。這種勇毅精神,正是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)、民族進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,屈原在千年之前的吶喊,至今仍激蕩著人們突破自我的勇氣。從“如果”的憂懼到“即使”的勇毅,不僅是思維的轉(zhuǎn)變,更是生命境界的升華。當(dāng)我們以豁達(dá)之心擁抱不確定性,以勇毅之姿直面挑戰(zhàn),終將如破繭之蝶,在風(fēng)雨中綻放生命的光彩,在時(shí)代的浪潮中書寫屬于自己的傳奇。2025屆高考作文押題預(yù)測(cè):破功利之繭,享讀書之趣閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。讀書不一定非要有目的,而且最好是沒有任何目的,讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足,好比一次精神上的漫游,在別人看來,游山玩水跑了一天,什么價(jià)值都沒有,但對(duì)我來說,過程本身就是最大的價(jià)值,那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。(出自何兆武《上學(xué)記》)這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考標(biāo)題:《拋卻功利枷鎖,漫享書香真味》《讀書非求“黃金屋”,沉醉墨香即歸途》《破功利之繭,綻閱讀之花》《莫為目的縛,且隨書意游》《卸下功利行囊,奔赴精神原鄉(xiāng)》《讀書無問西東,沉醉即是風(fēng)景》《不逐功利名,只向書海行》《去功利之蔽,得閱讀之明》破功利之繭,享讀書之趣

何兆武先生在《上學(xué)記》中妙喻閱讀為“精神漫游”,點(diǎn)明讀書本身即為目的,其價(jià)值遠(yuǎn)超功利衡量。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),“有用論”甚囂塵上,讀書常被異化為獲取利益的工具,人們?cè)谧分饘?shí)用價(jià)值的過程中,逐漸遺忘了書籍滋養(yǎng)心靈、啟迪智慧的本真意義。王陽明曾言“種樹者必培其根,種德者必養(yǎng)其心”,唯有掙脫功利的桎梏,方能在書海中尋得真趣,實(shí)現(xiàn)精神的蓬勃生長(zhǎng)。功利之繭束縛思維,狹隘閱讀背離本真。當(dāng)讀書被功利之心牢牢捆綁,思維的翅膀便難以自由舒展。當(dāng)下“考證熱”席卷校園,人民日?qǐng)?bào)曾關(guān)注到,不少大學(xué)生將圖書館當(dāng)作“考證刷題室”,整日埋頭于應(yīng)試資料,對(duì)《理想國(guó)》《百年孤獨(dú)》等經(jīng)典著作卻視若無睹。這種以獲取證書、提升競(jìng)爭(zhēng)力為唯一目標(biāo)的閱讀,如同流水線生產(chǎn),雖能快速產(chǎn)出“成果”,卻難以沉淀真正的知識(shí)與思想?;厮輾v史,明清時(shí)期的八股取士制度下,眾多學(xué)子為求功名,將四書五經(jīng)反復(fù)咀嚼成僵化的教條,失去了對(duì)經(jīng)典的深刻理解與獨(dú)立思考能力,最終淪為“紙上談兵”的書呆子。晚清重臣張之洞在《勸學(xué)篇》中痛心疾首:“今之學(xué)者,惟利是求,雖讀盡天下書,亦何益哉?”功利性閱讀不僅限制了個(gè)人的認(rèn)知邊界,更讓讀書失去了啟迪心智、涵養(yǎng)品格的本質(zhì)意義。破繭遨游書海,收獲心靈豐盈之美。非功利性閱讀是一場(chǎng)滌蕩心靈的自由之旅,能讓人在文字的世界里觸摸人類思想的璀璨星河。“七一勛章”獲得者張桂梅扎根大山辦學(xué),在艱苦的環(huán)境中,《鋼鐵是怎樣煉成的》成為她的精神支柱,書中主人公的堅(jiān)韌不拔,讓她在無數(shù)個(gè)瀕臨崩潰的時(shí)刻重燃斗志;《平凡的世界》則讓她深刻理解平凡人生的偉大,堅(jiān)定了幫助山區(qū)女孩改變命運(yùn)的信念。這種純粹的閱讀,不僅滋養(yǎng)了她的精神世界,更為她的教育事業(yè)注入源源不斷的動(dòng)力?!岸鼗团畠骸狈\詩在大漠深處守護(hù)莫高窟的五十余載歲月里,通過閱讀歷史、藝術(shù)典籍,與千年文明對(duì)話,在孤

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