中基礎(chǔ)理論簡(jiǎn)介內(nèi)容大綱如何認(rèn)識(shí)中醫(yī)、中醫(yī)的基礎(chǔ)理論架構(gòu)陰陽(yáng)五行五臟六腑經(jīng)絡(luò)病因?qū)W說(shuō)中醫(yī)的治療原則中藥方劑如何認(rèn)識(shí)中醫(yī)01如何認(rèn)識(shí)中醫(yī)中醫(yī)是中華民族所發(fā)展出來(lái)的醫(yī)學(xué)，其發(fā)展受到民族特質(zhì)和文化所影響研究中醫(yī)學(xué)除了以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、物理和化學(xué)角度切入外，要了解中醫(yī)學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，還必須由中國(guó)人科學(xué)思維相關(guān)之人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等角度著手，才能深化對(duì)中醫(yī)學(xué)之認(rèn)識(shí)生活化應(yīng)該以何種方法來(lái)認(rèn)識(shí)中醫(yī)由于歷史條件的限制，古人不可能用微觀方式和實(shí)驗(yàn)方法來(lái)研究中醫(yī)要真正能進(jìn)入中醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域，就要以中國(guó)人特有的思維模式切入來(lái)了解中醫(yī)「取類比象」（即模擬、比喻）關(guān)聯(lián)性思維與天人合一古中國(guó)就有天人感應(yīng)的說(shuō)法，天象(如星變、日月蝕、地震)是可預(yù)見(jiàn)人世的吉兇的。中國(guó)認(rèn)為自然界是關(guān)聯(lián)感應(yīng)的一個(gè)整體，天籟之氣充斥了一片的通體相關(guān)。自然界的大乾坤，和人體的小乾坤，是會(huì)互相影響的人體的健康和環(huán)境是相關(guān)的大家想一想這些病名在講什么02中風(fēng)03火氣大04冷底05濕氣類證論比－中醫(yī)病因?qū)W為例節(jié)氣春?風(fēng)?、夏?暑?、長(zhǎng)夏?濕?、秋?燥?、冬?寒?中醫(yī)是模擬自然氣候中的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，他們的認(rèn)識(shí)方法基本相同，均可以用現(xiàn)代控制論中的「同構(gòu)理論」來(lái)加以解釋同構(gòu)理論是通過(guò)類比，模擬在不同對(duì)象中分出他們的共同要素，在不經(jīng)過(guò)直接實(shí)驗(yàn)的條件下，運(yùn)用找同構(gòu)系統(tǒng)的方法，把風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的自然現(xiàn)象，作為人體的病因的同構(gòu)系統(tǒng)，來(lái)探討、分析、歸類人體致病原因和病理變化用于指導(dǎo)臨床治療用藥，確實(shí)有治療效果類證論比－中醫(yī)病因?qū)W為例中醫(yī)即以此取象比類的方法，來(lái)認(rèn)識(shí)病因如：自然界的「風(fēng)」是無(wú)形的，有流動(dòng)不定的特點(diǎn)；因此，就把臨床上見(jiàn)到的病位有游走不定的病癥，認(rèn)為是風(fēng)邪所引起的感冒、蕁麻疹、中風(fēng)、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、頭暈這種認(rèn)識(shí)病因的方法，在古代稱做「取類比象」，現(xiàn)代科學(xué)稱為「模擬」（即比喻）。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論架構(gòu)02中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)思維指導(dǎo)

陰陽(yáng)（事物兩極化歸類劃分法）

五行（事物依五種屬性歸類法）

解剖生理臟腑（五臟、六腑、奇恒之腑）營(yíng)衛(wèi)氣血津液經(jīng)絡(luò)（十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、絡(luò)脈、孫絡(luò)）

病理學(xué)

外因（六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）

內(nèi)因（七情：怒、喜、憂、思、悲、恐、驚）

不內(nèi)外因（飲食、勞倦、房室所傷、跌打蟲(chóng)咬）中醫(yī)學(xué)的臨床醫(yī)學(xué)診斷學(xué)

四診（望、聞、問(wèn)、切）

八綱（陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)）

辨證（六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血、三焦、臟腑、病因、經(jīng)絡(luò)、氣血津液）

病證

治則（八法：汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)）藥物（四氣、五味、歸經(jīng)）方劑（君、臣、佐、使，配伍）陰陽(yáng)五行03陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)九陽(yáng)神功九陰真經(jīng)打通任督二脈五行學(xué)說(shuō)命名預(yù)測(cè)、卜卦、方位五行湯、五行操陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的歷史意義古代邏輯思維由對(duì)立的二分法，轉(zhuǎn)變?yōu)槲宸N屬性的歸納法道，簡(jiǎn)單化古代哲學(xué)家由對(duì)自然界的觀察而來(lái)古代的分析歸納方法，廣泛運(yùn)用在生活上天文、歷法、農(nóng)業(yè)水利、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、軍事、社會(huì)現(xiàn)象、卜卦、醫(yī)學(xué)等非專為中醫(yī)學(xué)所設(shè)整體圓融，大家都要有位子坐陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)04空間時(shí)間季節(jié)溫度重量陽(yáng)表上外天白天春夏熱輕陰里下內(nèi)地黑夜秋冬寒重亮度速度性別事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)陽(yáng)光亮快男上升向外明顯的運(yùn)動(dòng)陰晦暗慢女下降向內(nèi)向?qū)Φ撵o止事物之陰陽(yáng)屬性分類表人體部位陽(yáng)表上背四肢外側(cè)陰里下腹四肢內(nèi)側(cè)組織結(jié)構(gòu)陽(yáng)皮毛六腑手足三陽(yáng)經(jīng)氣陰筋骨五臟手足三陰經(jīng)血人體組織結(jié)構(gòu)的陰陽(yáng)屬性歸類表陰陽(yáng)和人體健康的關(guān)系陰陽(yáng)之間的情形陰陽(yáng)平衡陽(yáng)盛陰盛陽(yáng)虛：陰氣獨(dú)勝陰虛：陰不制陽(yáng)人體陰陽(yáng)之最佳狀態(tài)調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，損其有余，使陰平陽(yáng)秘陰陽(yáng)調(diào)和太過(guò)與不及中庸之道調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，損其有余，使陰平陽(yáng)秘虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之寒者熱之，熱者寒之日常生活中常見(jiàn)的中醫(yī)保健觀念冬天屬「寒」性的感冒不能吃橘子嘴巴破、口干、口苦等有「火氣」時(shí)，不能再吃燒烤油炸和辛辣等「上火」食物婦女痛經(jīng)，不要吃冰冷食物，可用黑糖或和姜煮來(lái)喝夏天「暑」氣盛時(shí)，可吃西瓜、、椰子、綠豆等「寒涼」食物來(lái)消暑解渴冬天「寒」氣逼人時(shí)，就須「進(jìn)補(bǔ)」而達(dá)到避寒暖身預(yù)防感冒的作用類別病證脈象陽(yáng)表證實(shí)證熱證數(shù)浮滑實(shí)洪大陰里證虛證寒證遲沉澀虛細(xì)小病證和脈象以陰陽(yáng)屬性分類舉例表中醫(yī)飲食保健觀念藥食同源四性：寒、涼、(平)、溫、熱五味：酸、苦、甘、辛、咸歸經(jīng)：肝、心、脾、肺、腎藥物的陰陽(yáng)觀念中醫(yī)對(duì)藥物的性能和作用，也以陰陽(yáng)來(lái)進(jìn)行概括在四性方面：寒涼、滋潤(rùn)的藥物屬陰，溫?zé)?、燥烈的藥物屬?yáng)在五味方面：辛、甘者屬陽(yáng)，咸、苦、酸澀者屬陰在升降浮沉方面：具有升發(fā)作用者屬陽(yáng)，具有收澀、下降者屬陰五行學(xué)說(shuō)05五行的建構(gòu)由來(lái)五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的木曲直樹(shù)木的生長(zhǎng)型態(tài)特征，枝干曲直生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢火炎上火光向上、焚燒、極熱溫?zé)?、向上蒸騰土稼穡人類種植和收獲谷物的農(nóng)事活動(dòng)承載萬(wàn)物、化生萬(wàn)物，萬(wàn)物之母、萬(wàn)物所歸金從革金屬物質(zhì)可以順從人意，進(jìn)行銷爍、鑄造成器變革、肅殺、下降、潔凈水潤(rùn)下水就下以滋潤(rùn)萬(wàn)物滋潤(rùn)、下流、閉藏、寒涼五行的特性取象類比法以方位配五行，旭日東升，與木的升發(fā)特性相似：

東方屬木以五藏配五行，脾主運(yùn)化，為氣血生化之源。與土的生長(zhǎng)萬(wàn)物特性相類似：

脾屬土中醫(yī)病因?qū)W模型建立的方式中醫(yī)病因?qū)W中的外因來(lái)說(shuō)，中醫(yī)是模擬自然氣候中的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，作為人體的病因的同構(gòu)系統(tǒng)，來(lái)探討、分析、歸類人體致病原因和病理變化，用于指導(dǎo)臨床治療用藥，確實(shí)有治療效果如：自然界的「風(fēng)」是無(wú)形的，有流動(dòng)不定的特點(diǎn)；因此，就把臨床上見(jiàn)到的病位有游走不定的病癥，認(rèn)為是風(fēng)邪所引起的陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)的建立五行自然界五味五色五化五氣五方五季木酸青生風(fēng)東春火苦赤長(zhǎng)暑南夏土甘黃化濕中長(zhǎng)夏金辛白收燥西秋水咸黑藏寒北冬中醫(yī)五行歸類表五行解剖生理病因病理五臟六腑五官五液在體七情六淫五色木肝膽目淚筋怒風(fēng)青火心小腸舌汗脈喜暑赤土脾胃口涎肉思濕黃金肺大腸鼻涕皮毛憂悲燥白水腎膀胱耳唾骨恐寒黑中醫(yī)五行與醫(yī)學(xué)之關(guān)系五行藥物歸經(jīng)五味五色木肝酸青火心苦赤土脾甘黃金肺辛白水腎咸黑中醫(yī)五行與醫(yī)學(xué)之關(guān)系五行學(xué)說(shuō)中五行的關(guān)系五行相生(子母關(guān)系)木生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相克木克土、土克水、水克火、火克金、金克木相乘：相克太過(guò)，本位太盛相侮：逆向的相克，本位不足土侮木、水侮土、火侮土、金侮火、木侮金五臟六腑06臟象學(xué)說(shuō)臟，藏也，是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟象，是表現(xiàn)于外的生理、病理征象是指人體內(nèi)在臟腑功能的表現(xiàn)，會(huì)反映在人體體表相對(duì)應(yīng)的組織換句話說(shuō)，我們可以從體表的組織器官的生理病理征候，考慮這些組織器官是和人體的哪個(gè)臟腑相關(guān)，就可以了解內(nèi)臟的生理功能的狀況臟腑的分類奇恒之腑膽、腦、髓、骨、脈、女子胞臟腑是內(nèi)臟的總稱臟肝、心、脾、肺、腎腑膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦臟象學(xué)說(shuō)中醫(yī)所說(shuō)的臟腑，一方面固然是指臟器實(shí)質(zhì)而言，但是另一方面，更重要的是并不是指臟器自體，而是指他的功能活動(dòng)，及表現(xiàn)在體外的各種病理變化中醫(yī)對(duì)這些臟腑生理和病理的認(rèn)知和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同日常生活中常見(jiàn)的中醫(yī)藏府名詞一個(gè)人很容易生氣，我們說(shuō)他「肝」火大一個(gè)小孩子胃口不好，長(zhǎng)得瘦瘦、黃黃的，我們會(huì)說(shuō)這個(gè)小孩「脾土不開(kāi)」眼睛容易干澀、流眼淚，則是「腎水不足」?膽大包天?、?膽小如鼠?中醫(yī)五臟對(duì)照于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概念肝經(jīng)藥物：自律神經(jīng)、貧血心經(jīng)藥物：循環(huán)系統(tǒng)、大腦皮質(zhì)脾經(jīng)藥物：消化系統(tǒng)、水分排泄肺經(jīng)藥物：呼吸系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)腎經(jīng)藥物：腎、泌尿系統(tǒng)、骨骼系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、腦科經(jīng)絡(luò)平時(shí)和經(jīng)絡(luò)有關(guān)的東西打通任督二脈六脈神劍氣功拍打功養(yǎng)生點(diǎn)穴經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生spa刮痧氣、血打通任督二脈?奇經(jīng)?八脈之一人體背面和正面之正中央軸線任脈陰脈正面、腹面督脈陽(yáng)脈背面六脈神劍段譽(yù)一陽(yáng)指手陽(yáng)明經(jīng)手三陽(yáng)脈手陽(yáng)明經(jīng)手少陽(yáng)經(jīng)手太陽(yáng)經(jīng)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生spaAcqu-pressure指壓經(jīng)絡(luò)按摩洗頭之頭部按摩、臉部按摩˙經(jīng)絡(luò)的作用

氣、血的運(yùn)行通道類似血管類似神經(jīng)類似淋巴管聯(lián)系身體內(nèi)外、上下的橋梁每一條經(jīng)絡(luò)和一個(gè)特殊的藏府聯(lián)系藏和府之間的聯(lián)系表層組織和深層組織間的聯(lián)系經(jīng)絡(luò)的作用治療疾病由穴道的刺經(jīng)，再經(jīng)由經(jīng)絡(luò)調(diào)整全身的氣血針灸指壓經(jīng)絡(luò)spa刮痧氣功經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是甚么并沒(méi)有找到實(shí)質(zhì)的組織由穴道之連線構(gòu)成電阻較低神經(jīng)血管叢之分枝處，垂直走向皮膚表層一部份和神經(jīng)、血管的走向有關(guān)有時(shí)和血管的功能有關(guān)，有時(shí)候是指神經(jīng)的功能經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要是：十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈十二正經(jīng)手三陽(yáng)脈手三陰脈足三陽(yáng)脈足三陰脈奇經(jīng)八脈任脈、督脈、帶脈、沖脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陽(yáng)蹻脈、陰蹻脈經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)經(jīng)脈十二正經(jīng)奇經(jīng)八脈十二經(jīng)別絡(luò)脈十五絡(luò)浮絡(luò)孫絡(luò)筋經(jīng)皮部：十二筋絡(luò)、十二皮部陽(yáng)經(jīng)（表）經(jīng)名手陽(yáng)明手太陽(yáng)手少陽(yáng)足陽(yáng)明足太陽(yáng)足少陽(yáng)腑名大腸小腸三焦胃膀胱膽陰經(jīng)（里）經(jīng)名手太陰手少陰手厥陰足太陰足少陰足厥陰臟名肺心心包脾腎肝十二正經(jīng)每條經(jīng)絡(luò)配屬一個(gè)藏府病因?qū)W說(shuō)07中醫(yī)病因?qū)W模型建立的方式由于歷史條件的限制，古人不可能用微觀方式和實(shí)驗(yàn)方法，了解病因主要在古代樸素唯物論的指導(dǎo)下，根據(jù)人與自然的關(guān)系，把人體在疾病過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一系列癥狀和體征，結(jié)合氣候變化對(duì)自然界影響出現(xiàn)的現(xiàn)象，進(jìn)行廣泛的聯(lián)系和比較，來(lái)推求病因中醫(yī)病因?qū)W模型建立的方式節(jié)氣：「六氣」春?風(fēng)?、夏?暑?、長(zhǎng)夏?濕?、秋?燥?、冬?寒?、火邪氣：「六淫」而當(dāng)氣候變化發(fā)生不正常的現(xiàn)象時(shí)，此氣候變化可能導(dǎo)致人體生病中醫(yī)?外因?是模擬自然氣候中的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火之特性，作為人體的病因的同構(gòu)系統(tǒng)，來(lái)探討、分析、歸類人體致病原因和病理變化指導(dǎo)臨床治療用藥，確實(shí)有治療效果如風(fēng)在自然界中是流動(dòng)的和變化不定的，故稱為「善行而數(shù)變」；從而也就將病位游走不定的，都認(rèn)為是風(fēng)邪所致。把游走性關(guān)節(jié)疼痛，稱為「風(fēng)痺」皮膚搔癢不休，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的癮疹，稱為「風(fēng)疹塊」突然昏厥、意識(shí)不清，稱為?中風(fēng)?在治療上也就是要用袪風(fēng)藥。風(fēng)邪的特質(zhì)和疾病寒對(duì)自然的影響，表現(xiàn)為凝滯和收縮從而也就將人體在疾病過(guò)程中表現(xiàn)出惡寒、形寒肢冷，氣血凝滯經(jīng)絡(luò)、血脈、筋肉等收縮而出現(xiàn)疼痛等癥狀，屬于寒邪致病治療用溫散寒邪法，就可以收到療效其他病邪也是一樣，那是用「取象類比」的方法來(lái)分析探求其致病特點(diǎn)的寒邪的特質(zhì)和疾病濕邪的特質(zhì)和疾病和氣候潮濕，油膩食物，水分多有關(guān)疾病如長(zhǎng)水泡（濕疹），拉肚子，小便的問(wèn)題等如疲倦，身體重重的，或吃壞東西等古人發(fā)現(xiàn)“脾”和“濕”最相近對(duì)上述疾病方面的治療用藥，自然歸納為"治脾"的藥物脾濕適合的食物和中藥像薏苡仁，茯苓等"燥濕"的食物可以多吃含揮發(fā)油的薄荷，紫蘇葉，陳皮（橘皮）等中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)中醫(yī)病因?qū)W的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，至宋代著名醫(yī)家陳無(wú)擇所寫的一本書(shū)《三因極一病證方論》，在總結(jié)了前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，把疾病的原因歸納成三類，而創(chuàng)立了「三因?qū)W說(shuō)」內(nèi)因外因不內(nèi)外因三因?qū)W說(shuō)外因外邪侵襲人體所引起的病變風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等「六淫」內(nèi)因精神情治內(nèi)傷所引起的病變喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等「七情」不內(nèi)外因即不屬六淫邪氣，又不屬精神情志所致者飲食勞倦、房室不節(jié)、創(chuàng)傷、以及蟲(chóng)獸傷害等中醫(yī)的治療方法08常用之中藥黃連：退火人參：補(bǔ)氣四物：補(bǔ)血枸杞：補(bǔ)目杜仲：補(bǔ)腰膝中醫(yī)的治病觀念09治未病預(yù)防醫(yī)學(xué)圣人不治已病，治未??；不治已亂，治未亂上工治未病，中工治已病正氣內(nèi)存，邪不可干強(qiáng)身：進(jìn)補(bǔ)、運(yùn)動(dòng)避免消耗：房事、熬夜、飲食陰陽(yáng)調(diào)和太過(guò)與不及中庸之道調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，損其有余，使陰平陽(yáng)秘虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之寒者熱之，熱者寒之辨證論治對(duì)證治療寒、熱；虛、實(shí)有是證，用是藥中醫(yī)和西醫(yī)在臨床診治上的差異中醫(yī)看病是以「證」為主西醫(yī)臨床上注重「病」中醫(yī)和西醫(yī)對(duì)感冒在診斷上的差異西醫(yī)：病毒性的感染或是細(xì)菌性的感染，上呼吸到感染或是有合并肺炎的傾向中醫(yī)：「風(fēng)寒」外感或「風(fēng)熱」外感，若是風(fēng)寒外感要區(qū)別是「太陽(yáng)病」、「陽(yáng)明病」或是「少陽(yáng)病」；若是風(fēng)熱外感要辨別在「衛(wèi)」、「氣」、「營(yíng)」、「血」的哪個(gè)階段中醫(yī)并沒(méi)有「病毒」和「細(xì)菌」等名詞，而這方面疾病中醫(yī)有自己的語(yǔ)言和治療方法體系，西醫(yī)的診斷在中醫(yī)治療上不見(jiàn)得會(huì)有絕對(duì)的幫助「同病異治」和「異病同治」同病異治：同樣的一種疾病，不同的病人由于臨床表現(xiàn)不同，彼此間的治療原則不同，因此所開(kāi)出來(lái)的處方用藥也不同異病同治：不同種類的疾病，由于所出現(xiàn)的臨床表現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)理上有相同的病因或病機(jī)，在證型表現(xiàn)上一致，因此所開(kāi)出來(lái)的處方相同最主要的關(guān)鍵點(diǎn)則在「證」型感冒論「同病異治」和「異病同治」同樣的感冒每個(gè)人的治療處方可能不一樣同病異治：如果風(fēng)寒感冒要用桂枝湯、麻黃湯、荊防敗毒散等方劑處理；如果是風(fēng)熱感冒，則要用銀翹散、桑菊飲等藥來(lái)處理異病同治：雖然桂枝湯可以用在感冒上，若其他疾病(如關(guān)節(jié)炎、頭痛、末梢神經(jīng)異常、腸胃炎等等)在中醫(yī)診斷上為「風(fēng)寒表虛」或「營(yíng)衛(wèi)不和」者，都需要用桂枝湯來(lái)治療中醫(yī)治病觀念本虛標(biāo)實(shí)急則治其標(biāo)緩則治其本常接觸到的中藥和方劑10日常生活中常見(jiàn)的中藥枸杞子：眼睛干澀、流眼淚(滋腎水)杜仲：腰痠痛(補(bǔ)腎)黃連：失眠、