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2024—2025學(xué)年安康市高三年級(jí)第三次質(zhì)量聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng):本試卷滿(mǎn)分本試卷滿(mǎn)分100分,考試用時(shí)75分鐘。1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)表1可得出的歷史結(jié)論是,陶寺遺址早、中期表1《襄汾陶寺:1978—1985年考古發(fā)掘報(bào)告》陶寺遺址早期與中期的王族使用不同的家族墓地,墓地相隔300米,分屬不同的塋域邵晶《石峁遺址與陶寺遺址的比較研究》早、中期大墓隨葬品的組合也發(fā)生了根本性的變化。早期大墓中常見(jiàn)的世俗陶器群如斝、豆、灶、單耳罐等,玉器、彩繪陶器、漆器可能組成陶寺中期新的禮器群何努《“中國(guó)”求本堯都尋微》陶寺遺址早期和中期在體質(zhì)人類(lèi)學(xué)上的特征差別比較大,中期和晚期則比較接近A.出現(xiàn)權(quán)力更替與社會(huì)重組B.社會(huì)分工日益明顯C.文化與禮樂(lè)制度日益成熟D.政權(quán)過(guò)渡比較艱難2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊國(guó)國(guó)君每年都要在國(guó)都公布法令,地方官吏要“受憲于太史”,同時(shí)還要“習(xí)憲于君前”。太史要把有關(guān)法令的典冊(cè)送到太府保管,還要把典冊(cè)在國(guó)君面前分發(fā)給地方官吏,然后地方官吏帶回典冊(cè),向下級(jí)傳達(dá),傳達(dá)完畢后按法令執(zhí)行。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)齊國(guó)A.國(guó)君具有至高無(wú)上權(quán)威B.行政管理體系日益規(guī)范C.文書(shū)檔案管理的規(guī)范化D.法家學(xué)說(shuō)成為主流思想3.南朝時(shí)期,士族講的“不南不北的吳化洛陽(yáng)語(yǔ)”進(jìn)入了下層社會(huì),而庶族講的“不南不北的北化吳語(yǔ)”進(jìn)入了上層社會(huì)。不南不北的語(yǔ)言的融合,最后衍生出一種朝野及士庶通用的新吳語(yǔ)。到了陳朝,這種新吳語(yǔ)成了宮廷使用的語(yǔ)言。新吳語(yǔ)的出現(xiàn)A.彰顯出南朝的正統(tǒng)地位B.加快了寒族的階層流動(dòng)C.反映了社會(huì)交融的趨勢(shì)D.體現(xiàn)出士庶審美的一致【高三歷史第1頁(yè)(共6頁(yè))】4.唐初,統(tǒng)治者推行再嫁再娶政策,凡達(dá)到唐代法定結(jié)婚年齡者,配偶離世后喪期服畢,可再娶再嫁。各地方政府也都有義務(wù)幫助本地的寡婦再嫁成家,但對(duì)志守貞潔者則不強(qiáng)求。據(jù)此可推知,唐初A.婚俗深受少數(shù)民族的影響B(tài).傳統(tǒng)倫理受到嚴(yán)重沖擊C.政府積極推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗變革D.恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為要?jiǎng)?wù)5.元大德十一年(1307年),行省統(tǒng)轄區(qū)的錢(qián)糧賦稅歲鈔共計(jì)400萬(wàn)錠,解運(yùn)至京師的就有280萬(wàn)錠,仁宗時(shí)嶺北行省官員忻都因擅用地方賦稅犒軍被免官。元朝這些做法A.減輕了百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)B.緩和了中央與地方的矛盾C.削弱了地方的自治權(quán)限D(zhuǎn).降低了地方叛亂的可能性6.清代承襲明代的政治制度,將官職和官缺糅合,京內(nèi)中央文職衙門(mén)中的官缺按照官員的身份和不同的民族屬性被劃分為滿(mǎn)洲缺、蒙古缺、漢軍缺、宗室缺、內(nèi)務(wù)府包衣(隸屬于滿(mǎn)洲貴族或皇室的家奴)缺、漢缺。據(jù)此可知,清代官缺制度A.促進(jìn)了民族交融B.突顯了民族傾向性C.加強(qiáng)了中央集權(quán)D.提高了中央行政效率7.表2所示為近代江南地區(qū)棉紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。這一狀況可用來(lái)說(shuō)明,近代江南地區(qū)表2有些土布莊拒收洋經(jīng)土緯的土布,門(mén)口貼著一張牌紙,上書(shū)“摻和洋紗,概不收買(mǎi)”洋紗初來(lái)之時(shí),民間并不喜用。間有摻用者,布莊收買(mǎi)后,致銷(xiāo)路滯。于是莊家必格外挑剔,不收洋紗之布,民間亦遂不敢以洋紗摻用機(jī)器紗盛行,手紡紗出數(shù)漸減,機(jī)器紗俗稱(chēng)洋紗,用機(jī)器紡成,較土法所紡潔白而細(xì)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有復(fù)雜性B.機(jī)械化生產(chǎn)得到推廣C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前D.民眾保守排斥新技術(shù)8.1937年,陜西韓城縣各界群眾在清明節(jié)當(dāng)天致祭太史公、蘇武等人,進(jìn)行民族掃墓;1938年,有學(xué)者提出應(yīng)教育民眾“寧作留胡之蘇武,不作棄節(jié)之李陵”。在清明節(jié)的掃墓活動(dòng)中,蘇武成為致祭對(duì)象。這一現(xiàn)象反映出A.歷史人物研究不斷深入B.傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)型C.民族危機(jī)中的文化認(rèn)同D.文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)9.1942年,蘇南茅山根據(jù)地建立代表會(huì)議制,縣長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)由人民代表會(huì)議選舉產(chǎn)生。鄉(xiāng)長(zhǎng)人選基本上都是由共產(chǎn)黨員擔(dān)任的,村長(zhǎng)則是在原保甲制基礎(chǔ)上進(jìn)行改選的,一些在日偽控制時(shí)期的動(dòng)搖分子被撤換。這些舉措A.有利于基層群眾的政治動(dòng)員B.強(qiáng)化了抗日根據(jù)地的軍事管理C.旨在提高根據(jù)地的行政效率D.保障了敵后根據(jù)地的社會(huì)穩(wěn)定10.1954年,人民教育出版社對(duì)之前的高級(jí)小學(xué)教材進(jìn)行修訂。修訂后,教材中有些課文就是領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)或者新聞報(bào)道。例如,《我是從農(nóng)村來(lái)的》是1952年被發(fā)表在《工人日?qǐng)?bào)》上的新聞;很多課文講述了土改、合作社等內(nèi)容。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)新修訂的教材【高三歷史第2頁(yè)(共6頁(yè))】A.推動(dòng)了社會(huì)變革的深入B.注重培養(yǎng)學(xué)生的全面能力C.政治意識(shí)形態(tài)教育突出D.緣于社會(huì)主義制度的建立11.1986年,某雜志詳細(xì)介紹了歐美家具的款式,認(rèn)為家具的關(guān)鍵之處在于“追求實(shí)用和舒適”。1987年發(fā)行的《集安縣志》根據(jù)該縣職工擁有新式家具的占比,結(jié)合其他衣食住行上的提升,總結(jié)道:“生活上無(wú)后顧之憂(yōu),一心撲實(shí)投身于祖國(guó)的四化建設(shè)?!鄙鲜霈F(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)觀念轉(zhuǎn)型B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到明顯發(fā)展C.社會(huì)家居理念日漸西化D.群眾物質(zhì)生活發(fā)生質(zhì)變12.早在古埃及早王朝時(shí)期,埃及就派專(zhuān)人對(duì)尼羅河第一瀑布的水位進(jìn)行觀測(cè)和記錄。在出土文物巴勒莫石碑的銘文中記錄了早王朝時(shí)期尼羅河河水每年的高度。后來(lái)埃及歷代的國(guó)王和官吏,也常以治水有方作為自己的重要政績(jī)。這反映出古代埃及A.旱災(zāi)問(wèn)題嚴(yán)重B.王權(quán)至高無(wú)上C.治水技術(shù)領(lǐng)先D.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)13.1610年,針對(duì)英王詹姆斯一世提出的“國(guó)王創(chuàng)建了憲政王權(quán)”一說(shuō),議員托馬斯·赫德萊提出“憲政王權(quán)受普通法支配”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)法律、議會(huì)對(duì)民眾權(quán)利的保護(hù)。在資產(chǎn)階級(jí)革命中,議會(huì)中的輝格黨人將都鐸王朝以前兩個(gè)多世紀(jì)的“憲政王權(quán)”理想化。英國(guó)這些議員的行為A.推動(dòng)了憲政體制的完善B.秉持了王權(quán)有限的理念C.確立了議會(huì)至上的原則D.維護(hù)了市民階層的利益14.1847年,恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》一書(shū)中寫(xiě)道:“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到為實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有所必要的程度一樣。因此,很可能就要來(lái)臨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,只能逐步改造現(xiàn)今社會(huì),只有創(chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后,才能廢除私有制?!边@反映出恩格斯A.注重社會(huì)變革的物質(zhì)前提B.逐漸接受和平改良路線(xiàn)C.放棄了共產(chǎn)主義革命目標(biāo)D.反對(duì)工人進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)15.圖1為創(chuàng)作于1930年的漫畫(huà)作品《丹迪海邊的調(diào)味品交易》。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)空前高漲B.非暴力運(yùn)動(dòng)沖擊英國(guó)殖民統(tǒng)治C.印度民族工業(yè)獲得較大發(fā)展D.英國(guó)殖民當(dāng)局主動(dòng)與甘地合作16.圖2為1980——2018年發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)變化圖。這一變化反映出A.發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)日益衰退B.世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生根本性變化C.世界多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)D.南北國(guó)家間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)二、非選擇題:本大題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料秦漢時(shí)期,食用乳品的習(xí)俗基本局限于北方游牧民族之中,在漢族人聚集的地區(qū)鮮有此風(fēng)。魏晉時(shí)期,大量的游牧民族進(jìn)入中原地區(qū),乳酪開(kāi)始進(jìn)入漢族官僚們的視野。三國(guó)時(shí)期,曹操新得一杯酪,分給部下們品嘗。西晉初期,尚書(shū)令荀勖體質(zhì)虛弱,晉武帝特意下詔令賜予其乳酪等補(bǔ)品。然而,與北方態(tài)度形成鮮明對(duì)比的是,南方人對(duì)乳酪依然懷有強(qiáng)烈的排斥感。隋唐時(shí)期,食乳飲酪之風(fēng)較為流行。許多詩(shī)人墨客在作品中都會(huì)提及。唐文宗喜歡吃用“乳酪膏腴所制”的“銀餅”,一天甚至能吃數(shù)十個(gè)。唐代太仆寺下設(shè)的“典牧署”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)供應(yīng)酪、酥等乳制品,其中還有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)酥酪加工的“主酪”七十四員。酪酥之類(lèi)的乳制品受到人們的極大歡迎,甚至成為比喻美好事物的象征。中唐人李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》記載民眾以“滋味”來(lái)形容穆氏兄弟“贊俗而有格為酪;質(zhì)美而多入為酥;員為醍醐,言粹而少用;賞為乳腐,言最凡固也”?!幾郧劐吨泄湃A北的乳食探微》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括秦漢至唐代食用乳品風(fēng)尚的主要特征。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),從民族交融的角度,簡(jiǎn)述對(duì)中國(guó)古代飲食文化的認(rèn)識(shí)。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述清晰。)(6分)【高三歷史第4頁(yè)(共6頁(yè))】18.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一1902年,梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》,“取《大學(xué)》中‘新民’之意,以為欲維新吾國(guó),當(dāng)先維新吾民”。梁?jiǎn)⒊研路ㄐЧ徽脷w咎于沒(méi)有與此相匹配的國(guó)民,把新制度、新政府、新國(guó)家的建設(shè),寄托于新民身上。女子成為新民的潛在群體,同時(shí),因?yàn)槠涮厥獾纳砉δ堋澳凶又耄鋵?dǎo)原亦出于婦人”,以及家庭教育作用———“孩提之童,母親于父,其性情嗜好,惟婦人能因勢(shì)利導(dǎo)之”,婦女還成為生育健康兒童并培養(yǎng)下一代新民不可忽視的力量。由此,女子作為“女國(guó)民”和“國(guó)民之母”的地位得到梁?jiǎn)⒊闹匾暋!幾詣⒊>辍读簡(jiǎn)⒊呐咏夥湃壳凡牧隙?922年7月,中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》,確立了婦女解放不能離開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放而獨(dú)立進(jìn)行的思想,為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)樹(shù)立起了一面鮮明的馬克思主義旗幟。1923年6月,在中共三大上通過(guò)的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》,再次強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)的重要性。決定指出:“在去年的蓬勃罷工運(yùn)動(dòng)中,已表現(xiàn)出了勞動(dòng)?jì)D女在階級(jí)斗爭(zhēng)之中之重要與意義?!贝髸?huì)提出了黨指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)行動(dòng)口號(hào):“全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合”和“打倒軍閥,打倒帝國(guó)主義”,明確了當(dāng)時(shí)黨所領(lǐng)導(dǎo)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的新任務(wù):全國(guó)婦女形成反帝反封建的聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn),將婦女運(yùn)動(dòng)和反帝反封建的革命任務(wù)結(jié)合在一起?!幾择A森等《中華民國(guó)1911—1927年間女權(quán)運(yùn)動(dòng)芻議》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出梁?jiǎn)⒊椭泄捕?、三大在婦女解放問(wèn)題上的共通之處。(4分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述近代婦女解放的表現(xiàn)及其影響。(8分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一表3早期泛美體系的發(fā)展19世紀(jì)20年代至1889年玻利瓦爾提出以拉美一體化鞏固國(guó)家的獨(dú)立,以反對(duì)所有外來(lái)統(tǒng)治,確保和平與合作。拉美國(guó)家共召開(kāi)了三次區(qū)域性國(guó)際合作會(huì)議1889—1923年美國(guó)扛起泛美大旗,推行門(mén)羅主義,成立了“美洲共和國(guó)國(guó)際聯(lián)盟”,泛美體系的創(chuàng)制由此開(kāi)始1923—1933年拉美國(guó)家提出在泛美體系中用一個(gè)聲音和美國(guó)對(duì)話(huà)1933—1948年1947年8月,美洲國(guó)家簽署了《泛美互助條約》,核心內(nèi)容即對(duì)一個(gè)美洲國(guó)家的侵犯便是對(duì)所有美洲國(guó)家的侵犯,美洲國(guó)家應(yīng)該通過(guò)泛美聯(lián)盟和外長(zhǎng)會(huì)議集體協(xié)商共同解決的措施。泛美體系正式演變?yōu)閰^(qū)域性政治軍事集團(tuán)——摘編自李巨軫《略論早期泛美體系的歷史演變》材料二1969年5月,拉美各國(guó)在智利舉行了排除美國(guó)的特別協(xié)調(diào)委員會(huì)會(huì)議,強(qiáng)調(diào)拉美各國(guó)【高三歷史第5頁(yè)(共6頁(yè))】同美國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系應(yīng)該建立在各國(guó)平等、不干涉別國(guó)內(nèi)政外交、各主權(quán)國(guó)家有權(quán)自由支配本國(guó)自然資源等原則之上,經(jīng)濟(jì)合作不應(yīng)當(dāng)以任何政治或軍事要求作為條件,而應(yīng)當(dāng)有助于加強(qiáng)有關(guān)國(guó)家的政治和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。1975年10月,拉美23個(gè)國(guó)家的政府代表在巴拿馬城簽署了《巴拿馬協(xié)議》,宣告打造包括古巴在內(nèi)、排除美國(guó)參加的拉丁美洲經(jīng)濟(jì)體系。20世紀(jì)80年代末90年代初,拉美迎來(lái)地區(qū)一體化合作新浪潮,區(qū)域一體化全方面快速發(fā)展。——摘編自李兵《聯(lián)盟理論視角下美拉聯(lián)盟體系的形成與轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納早期泛美體系演變的影響因素。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)六七十年代泛美體系發(fā)展對(duì)拉美國(guó)家的影響。(8分)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料表4新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化動(dòng)力結(jié)構(gòu)的階段性特征發(fā)展階段現(xiàn)代化動(dòng)力結(jié)構(gòu)階段性特征社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期安全驅(qū)動(dòng)型動(dòng)力結(jié)構(gòu)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“黨政體系引導(dǎo)+社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制+解放思想+科教興國(guó)”動(dòng)力結(jié)構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)+社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制+社會(huì)協(xié)同+創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”動(dòng)力結(jié)構(gòu)——摘編自梁崇《新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化動(dòng)力結(jié)構(gòu)演進(jìn)歷程及規(guī)律啟示》根據(jù)材料,任選一個(gè)時(shí)段,擬定一個(gè)能夠反映這一時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展特征的標(biāo)題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求:標(biāo)題明確,史論結(jié)合,邏輯清晰。)【離三歷史第6頁(yè)(共6頁(yè))】2024-2025學(xué)年安康市高三年級(jí)第三次質(zhì)量聯(lián)考?xì)v史試卷參考答案1.A【解析】本題考查陶寺遺址,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。陶寺遺址早期和中期的王族使用不同的家族墓地,分屬不同的塋域,大墓隨葬品的組合發(fā)生根本性變化,體質(zhì)人類(lèi)學(xué)上存在較大的差異,這些都說(shuō)明陶寺遺址早期與中期兩個(gè)王族不是同一個(gè)家族,這表明陶寺遺址早、中期出現(xiàn)了權(quán)力更替與社會(huì)重組,故選A項(xiàng);材料未體現(xiàn)社會(huì)分工,故排除B項(xiàng);材料信息不能表明陶寺遺址形成了完整的禮樂(lè)制度,故排除C項(xiàng);材料未出現(xiàn)政權(quán)過(guò)渡艱難的信息,故排除D項(xiàng)。2.B【解析】本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的行政管理制度,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。材料描述了齊國(guó)國(guó)君定期頒布法令,地方官吏接受法令、學(xué)習(xí)法令、傳達(dá)執(zhí)行法令,以及太史負(fù)責(zé)記錄與存檔等內(nèi)容,表明國(guó)家已經(jīng)建立了較為系統(tǒng)的行政管理機(jī)制,并通過(guò)制度化的方式執(zhí)行政令,這說(shuō)明齊國(guó)行政管理體系日益規(guī)范,故選B項(xiàng);材料主要體現(xiàn)的是行政管理體系的規(guī)范化,而非國(guó)君的絕對(duì)權(quán)威,故排除A項(xiàng);材料重點(diǎn)在于法令的傳達(dá)和執(zhí)行,未強(qiáng)調(diào)檔案管理的規(guī)范性,故排除C項(xiàng);材料沒(méi)有提及法家思想的核心內(nèi)容,如“以法治國(guó)”“重刑輕仁”等,僅涉及法令的管理與執(zhí)行的內(nèi)容,故排除D項(xiàng)。3.C【解析】本題考查南朝時(shí)期社會(huì)文化變遷,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和家國(guó)情懷的素養(yǎng)。據(jù)材料可知,南朝時(shí)期不同階層語(yǔ)言相互影響,最終形成了新吳語(yǔ),這種新吳語(yǔ)成為宮廷通用語(yǔ)言,這表明當(dāng)時(shí)士族與庶族之間的文化界限逐漸模糊,社會(huì)不同群體之間的交融趨勢(shì)明顯,故選C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是南朝語(yǔ)言的融合,未涉及南朝正統(tǒng)問(wèn)題,故排除A項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的變化,“寒族的階層流動(dòng)”缺乏依據(jù).故排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的融合,而非審美觀念的一致,故排除D項(xiàng)。4.D【解析】本題考查唐初婚姻政策,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和唯物史觀的素養(yǎng)。唐初推行再嫁再娶政策,允許喪偶者在服喪期滿(mǎn)后再婚,并要求地方政府協(xié)助寡婦再嫁,同時(shí)對(duì)志守貞潔者不加干涉。這一政策的主要目的是恢復(fù)社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,通過(guò)增加家庭生產(chǎn)和社會(huì)勞動(dòng)力供給.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,故選D項(xiàng);“婚俗深受少數(shù)民族影響”沒(méi)有充分依據(jù),且材料未涉及少數(shù)民族,故排除A項(xiàng);材料中這一規(guī)定兼顧了個(gè)人與社會(huì)的需求,并未削弱傳統(tǒng)倫理道德,故排除B項(xiàng);材料信息不能表明當(dāng)時(shí)積極推動(dòng)社會(huì)風(fēng)俗變革,故排除C項(xiàng)。5.D【解析】本題考查元代地方財(cái)政制度,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知,元代中央與地方的財(cái)賦分配比例懸殊,嶺北行省官員忻都因擅用地方賦稅犒軍被免官,這表明元代地方財(cái)賦支配權(quán)受到極大的限制,從經(jīng)濟(jì)上降低了地方叛亂的可能性,故選D項(xiàng);地方財(cái)賦轉(zhuǎn)運(yùn)至京師會(huì)有損耗,這可能會(huì)加重民眾負(fù)擔(dān),故排除A項(xiàng);元朝這些做法會(huì)加劇中央與地方的矛盾,而不是緩和,故排除B項(xiàng);元朝地方?jīng)]有自治權(quán),削弱的表述有誤,故排除C項(xiàng)。6.B【解析】本題考查清代官缺制度,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清代官缺制度中宗室缺、滿(mǎn)洲缺、內(nèi)務(wù)府包衣缺,都屬于補(bǔ)授滿(mǎn)人群體的官缺,這體現(xiàn)了清代官缺制度“首崇滿(mǎn)洲”的特征,目的是保證滿(mǎn)人的入仕特權(quán),故選B項(xiàng);清代官缺制度體現(xiàn)了“首崇滿(mǎn)洲”的原則,不具有促進(jìn)民族交融的積極意義,故排除A項(xiàng);材料沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系,故排除C項(xiàng);材料未體現(xiàn)清代官缺制度提高了中央行政效率,故排除D項(xiàng)。7.A【解析】本題考查近代江南地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)展,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和史料實(shí)證的素養(yǎng)。表格揭示了近代江南地區(qū)紡織業(yè)在近代化過(guò)程中面臨的多重問(wèn)題,包括傳統(tǒng)手工業(yè)與近代工業(yè)的沖突、洋紗對(duì)市場(chǎng)的沖擊、技術(shù)落后以及傳統(tǒng)紡織業(yè)的轉(zhuǎn)型困境。這些問(wèn)題反映了近代江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜性,故選A項(xiàng);材料信息不能表明這些洋紗是江南地區(qū)民族工業(yè)使用機(jī)械生產(chǎn)的,故排除B項(xiàng);材料信息不能表明近代江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前,故排除C項(xiàng);據(jù)材料信息可知,洋紗最終被逐步接受并得到推廣,故排除D項(xiàng)。8.C【解析】本題考查抗戰(zhàn)時(shí)期的民族認(rèn)同意識(shí),考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和家國(guó)情懷的素養(yǎng)。1937-1938年正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,民族危機(jī)加深,社會(huì)各界通過(guò)祭掃蘇武墓等活動(dòng)表達(dá)對(duì)民族忠貞精神的認(rèn)同,以激發(fā)民眾的民族意識(shí)和抗戰(zhàn)決心,故選C項(xiàng);材料體現(xiàn)的是歷史人物蘇武被賦予民族精神象征,而非學(xué)術(shù)界對(duì)歷史人物的研究深化,故排除A項(xiàng);清明節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日,本身具有祭掃意義,這種活動(dòng)更多是文化認(rèn)同的體現(xiàn),而非傳統(tǒng)節(jié)日向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的表現(xiàn),故排除B項(xiàng);雖然材料涉及祭拜歷史人物的內(nèi)容,但這一舉措的目的是凝聚民族精神,而非增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),故排除D項(xiàng)。9.A【解析】本題考查抗日根據(jù)地基層管理,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。材料中這些措施有利于加強(qiáng)基層群眾對(duì)根據(jù)地政權(quán)的支持力度,加強(qiáng)基層群眾的政治動(dòng)員,故選A項(xiàng);材料未提到軍事管理,故排除B項(xiàng);這些舉措的主要目的是鞏固根據(jù)地政權(quán),鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),而不是提高行政效率,故排除C項(xiàng);D項(xiàng)中的“保障了”表述絕對(duì),當(dāng)時(shí)根據(jù)地還面臨日本的威脅,故排除D項(xiàng)。10.C【解析】本題考查新中國(guó)初期教材改革,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和時(shí)空觀念的素養(yǎng)。據(jù)材料可知,新修訂的課本中加入了大量與時(shí)政相關(guān)的內(nèi)容,如領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)、新聞報(bào)道,特別是與土改、合作社等相關(guān)的內(nèi)容,這種做法主要是為了在學(xué)生中樹(shù)立與新政權(quán)相符的意識(shí)形態(tài),強(qiáng)調(diào)對(duì)新社會(huì)、新政權(quán)的認(rèn)同和支持,故選C項(xiàng);新修訂的教材適應(yīng)了社會(huì)變革的需要,但“推動(dòng)了社會(huì)變革的深入”則夸大了其影響,故排除A項(xiàng);材料信息不能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生全面能力的培養(yǎng),故排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)尚未確立社會(huì)主義制度,故排除D項(xiàng)。11.B【解析】本題考查改革開(kāi)放后社會(huì)生活的變遷,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。根據(jù)材料中的“詳細(xì)介紹了歐美家具的款式”“追求實(shí)用和舒適”“該縣職工擁有新式家具的占比”可知,這一時(shí)期民眾追求生活的舒適,追求不同的款式,這折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故選B項(xiàng);當(dāng)時(shí)尚未建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,故排除A12.D【解析】本題考查古代埃及重視治水,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知,古代埃及歷代國(guó)王和官吏以治水有方作為重要政績(jī),說(shuō)明尼羅河的治理是古埃及國(guó)家治理的核心任務(wù)之一,這表明古代埃及重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),故選D項(xiàng);材料未提及古代埃及旱災(zāi)問(wèn)題嚴(yán)重的信息,故排除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)王權(quán)至上,故排除B項(xiàng);材料沒(méi)有將古埃及的治水?dāng)?shù)據(jù)與其他地區(qū)的作比較,故得不出古埃及治水技術(shù)領(lǐng)先的結(jié)C項(xiàng)。13.B【解析】議員托馬斯·赫德萊提出“憲政王權(quán)受普通法支配”的觀點(diǎn),鼓吹法律、議會(huì)對(duì)民眾權(quán)利的保護(hù),體現(xiàn)了其希望利用法律手段限制王權(quán),輝格黨人將都鐸王朝以前兩個(gè)多世紀(jì)的“憲政王權(quán)”理想化,目的也是限制王權(quán),這些行為均體現(xiàn)了王權(quán)有限的理念,故選B項(xiàng);當(dāng)時(shí)英國(guó)尚未確立憲政體制,故排除A項(xiàng);英國(guó)是在“光榮革命”后才確立議會(huì)至上原則的,而當(dāng)時(shí)“光榮革命”尚未爆發(fā),故排除C項(xiàng);這些行為維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益,而不是市民利益,故排除D項(xiàng)。14.A【解析】本題考查馬克思主義理論的發(fā)展,考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)材料可知,恩格斯強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不能一蹴而就,而需要逐步改造社會(huì),并在創(chuàng)造大量生產(chǎn)資料后才能最終廢除私有制。這表明他注重社會(huì)變革的物質(zhì)前提,即生產(chǎn)力的發(fā)展,故選A項(xiàng);恩格斯并未主張放棄革命,接受和平改良路徑,而是強(qiáng)調(diào)革命的階段性,故排除B項(xiàng);恩格斯仍然堅(jiān)持共產(chǎn)主義革命的目標(biāo),只是認(rèn)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要一定的物質(zhì)條件作基礎(chǔ),故排除C項(xiàng);恩格斯沒(méi)有否定階級(jí)斗爭(zhēng),而是強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的最終勝利需要物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐,故排除D項(xiàng)。15.B【解析】本題考查一戰(zhàn)后印度的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng),考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。漫畫(huà)中情節(jié)反映出印度人民在面對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí),采取了溫和而堅(jiān)定的非暴力反抗方式,而印度總督也作出了相對(duì)溫和的回應(yīng),這表明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)取得一定成效,沖擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治,故選B項(xiàng);材料信息可以反映出印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,但體現(xiàn)不出印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)空前高漲,故排除A項(xiàng);漫畫(huà)反映的是甘地通過(guò)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治,并不表明當(dāng)時(shí)印度民族工業(yè)獲得較大發(fā)展,故排除C項(xiàng);材料未體現(xiàn)當(dāng)時(shí)甘地與英印政府主動(dòng)合作,故排除D項(xiàng)。16.C【解析】本題考查世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì),考查學(xué)生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問(wèn)題的能力和歷史解釋的素養(yǎng)。據(jù)圖可知,發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率不斷提升,甚至高于發(fā)達(dá)國(guó)家的貢獻(xiàn)率,這說(shuō)明發(fā)展中國(guó)家日益成為世界經(jīng)濟(jì)的重要力量,世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)加強(qiáng),故選C項(xiàng);發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率下降并不表明發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退,故排除A項(xiàng);世界經(jīng)濟(jì)格局并未發(fā)生根本性變化,依然是發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)主導(dǎo),故排除B項(xiàng);材料反映的是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率的變化,其不能反映南北國(guó)家間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng),故排除D項(xiàng)17.(1)特征:從僅限于北方游牧民族到被廣泛接受;南北接受程度存在差異;乳制品種類(lèi)增多;族父融的結(jié)果,體現(xiàn)了開(kāi)放包容、兼收開(kāi)畜的中華文化特征。(6分)(“示例”僅作參考,其他答案言之有理亦可)18.(1)共通之處:將婦女解放與國(guó)家、民族振興聯(lián)系起來(lái);重視婦女在社會(huì)變革中的作用;強(qiáng)調(diào)婦女的教育和思想解放。(4分,答出兩點(diǎn)即可)(2)表現(xiàn):從傳統(tǒng)的婦女主要局限于家庭到轉(zhuǎn)變?yōu)閶D女成為參與公共事務(wù)、政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)班設(shè)的重要力量;強(qiáng)調(diào)婦女在反帝反封建斗爭(zhēng)中的作用。(4分,答出兩點(diǎn)即可)影響:促進(jìn)了性別平等和現(xiàn)代社會(huì)多元文化的發(fā)展;為后續(xù)的法律制定和社會(huì)政策調(diào)整提供了理論支持;促進(jìn)了婦女在教育、就業(yè)、婚姻等方面權(quán)利的保障;也為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程提供了強(qiáng)大動(dòng)力。(4分,答出兩點(diǎn)即可)19.(1)影響因素:民族獨(dú)立與國(guó)家鞏固需求;美國(guó)崛起與門(mén)羅主義的影響;區(qū)域內(nèi)合作意識(shí)的興起;拉美國(guó)家民族民主意識(shí)的增強(qiáng);集體安全觀念的形成;區(qū)域政治軍事集團(tuán)化。(6分,答出三點(diǎn)即可)(2)影響:有利于增強(qiáng)區(qū)域合作與集體安全;塑造了區(qū)域認(rèn)同與政治對(duì)話(huà)機(jī)制;有利于維護(hù)自身主權(quán);促進(jìn)了對(duì)美國(guó)霸權(quán)的反思與對(duì)抗;推動(dòng)了區(qū)域一體化進(jìn)程。(8分)20.示例1標(biāo)題:解放思想與體制創(chuàng)新-改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新
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