第第頁高考語文專題復(fù)習(xí)：柳宗元古詩詞閱讀練習(xí)題匯編閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。戲題階前芍藥柳宗元凡卉與時謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，窈窕留余春。孤賞白日暮，暄風(fēng)①動搖頻。夜窗藹芳?xì)?，幽臥知相親。愿致溱洧②贈，悠悠南國人?！咀ⅰ竣訇扬L(fēng)：春風(fēng)。②溱洧：典出《詩經(jīng)·溱洧》，詩中有青年男子向心愛的女子“贈之以芍藥”的句子。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩一開始把普通花卉與芍藥進(jìn)行了鮮明對比，意在表明普通花卉容易凋謝的特點。B．詩人生動刻畫了芍藥超凡脫俗、卓然獨立的品性，而這恰是詩人自我品性的物化。C．“孤賞”兩句寫出了芍藥自我欣賞的倩影：在傍晚時分，在春風(fēng)之中輕輕地?fù)u曳。D．詩人用擬人手法表現(xiàn)芍藥在夜里讓香氣透進(jìn)幽窗，與靜臥的人相親近，極富情趣。2．清代學(xué)者何焯在《義門讀書記》中評此詩：“結(jié)句雖戲，亦《楚辭》以美人為君子之旨也?！闭埥Y(jié)合詩句對此作簡要分析。閱讀下面這首詩，完成下面小題。嶺南江行①柳宗元瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工②巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年。[注]①此詩作于唐憲宗元和十年（815年）柳宗元因讒被貶赴任柳州刺史途中。②射工：即蜮，古代相傳一種能含沙射影的動物。3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首聯(lián)寫江水南流一直隱入茫茫云煙，黃茅遍地叢生，環(huán)境荒涼惡劣。B．頷聯(lián)寫雨過天晴可見象跡，陽光和暖可見蛟涎，奇特的景致讓詩人歡愉興奮。C．“華發(fā)”指花白的頭發(fā)，“豈容華發(fā)待流年”蘊含了詩人對未來的憂慮之情。D．本詩將敘事、描寫、抒情融為一體，開拓了詩歌意境，突出了情感主旨。4．好的詩句必能“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，請賞析頸聯(lián)有何妙處。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。柳州城西北隅種柑樹①柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。注釋：①柑為橘樹一種。本詩寫于作者貶官柳州時期。②皇樹，即橘樹，屈原《橘領(lǐng)》中有“后皇嘉樹，橘徠服兮，受命不遷，生南國兮”之句。③木奴：指柑橘的果實；三國時荊州人李衡作宅，種柑橘千株，他臨死時叮囑兒子說：我在州里有千頭木奴，可以足用。后果然。后世因此稱柑橘樹為“木奴”。5．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．開篇一二句點題，首句寫種柑，點出種柑的數(shù)目，第二句寫種柑時的情景，“春來”與詩人由“憐”寫起，“城隅”點明時令和地點。B．詩人由“伶”寫起，到“幾歲開花”的盼望，再到“何人摘實”隱含的淡淡傷感，對柑橘的情感經(jīng)歷了一波三折。C．頸聯(lián)用“噴雪”形容柑樹開花，一個“聞”字把柑橘樹開花似“噴雪”與花香四溢一筆寫出，渲染出熱鬧的氛圍。D．尾聯(lián)詩人并未直抒胸臆，而是以平緩的語調(diào)故作達(dá)觀，實際意思是感傷自己遷謫時日已久，唯恐延續(xù)到甘樹成林。6．詩人在頷聯(lián)用《橘頌》及“木奴”這兩個典故的用意何在？請結(jié)合詩句加以分析。閱讀下面詩歌，完成下面小題。嶺南江行①柳宗元瘴江②南去入云煙，望盡黃茆是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎。射工③巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年?！咀ⅰ竣僭褪暝娙吮毁H柳州，此詩作于詩人赴任柳州刺史途中。②瘴江：古時認(rèn)為嶺南地區(qū)多有瘴氣，因而稱這里的江河為瘴江。③射工：古代相傳有一種能含沙射影的動物。④颶母：颶風(fēng)來臨前天空出現(xiàn)的一種云氣。7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)扣標(biāo)題，表現(xiàn)“江行”所見：江上霧氣彌漫，遠(yuǎn)處云水相接，黃茆漫山遍野?！澳先ァ秉c出船行方向，“望盡”表現(xiàn)視野開闊。B．頷聯(lián)從變化的角度寫景：雨后初晴，山腰里云氣飄??；深潭日照蒸氣升騰，景象變幻莫測。表現(xiàn)事物的動態(tài)。C．頸聯(lián)描寫自然環(huán)境，射工正陰險地窺伺詩人一行，颶風(fēng)驚擾著詩人所乘舟船，“射工”“颶風(fēng)”暗用擬人修辭，直接明了單純描寫自然環(huán)境艱險。D．這首詩中前三聯(lián)寫出了詩人嶺南江行的憂懼，虛實結(jié)合，曲折地反映出當(dāng)?shù)氐幕臎雎浜蠛妥约禾幘车碾U惡。8．詩的尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？請簡要分析。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。別舍弟宗一①柳宗元零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙?！咀ⅰ竣倭谠奶玫茏谝粡牧莸浇辏ń窈苯辏┤?，柳宗元寫此詩送別。柳宗元此時已被貶為柳州刺史。9．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．這是一首送別詩，堂弟宗一即將和詩人別離，首聯(lián)“零落殘魂”寫出宗一為此悲傷黯然的心境。B．頸聯(lián)是景語，也是情語，是用比興手法把彼此境遇加以渲染和對照。桂嶺洞庭，一南一北，山川阻隔，籠罩一層哀愁。C．詩的最后一聯(lián)，說自己處境不好，兄弟又遠(yuǎn)在他方，今后只能寄以相思之夢?！佰珮錈煛保檎x深切，意境迷離，具有濃郁的詩味。D．全詩蒼茫勁健，雄渾闊遠(yuǎn)，感慨深沉，感情濃烈，情意上下貫通，和諧自然地熔于一爐，確是一首難得的抒情佳作。10．簡要分析這首詩表達(dá)了哪些情感？閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夏初雨后尋愚溪柳宗元悠悠雨初霽，獨繞清溪曲。引杖試荒泉，解帶圍新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息營營，嘯歌靜炎燠【注】。【注】炎燠，天氣極熱。11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)寫久雨初晴，詩人獨自來到清澈的小溪旁，順著彎彎曲曲的溪岸行走。B．“引杖試荒泉，解帶圍新竹”運用了動作描寫，刻畫了詩人此時內(nèi)心的感受。C．“寂寞固所欲”一句寫詩人被貶官至偏遠(yuǎn)之地后內(nèi)心的孤獨無助與痛苦。D．“幸”字有“有幸、幸運”之意，寫詩人對到這里來休養(yǎng)生息感到“有幸”。12．簡要分析這首詩的抒情方式和所抒發(fā)的感情。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。別舍弟宗一【注】柳宗元零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙，【注】元和十年（815年），柳宗元貶任柳州刺史，第二年春，柳宗元堂弟宗一從柳州到江陵，柳宗元寫本詩送別。13．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首聯(lián)詩人以“零落殘紅”表明自己飽經(jīng)貶謫的折磨，又要與堂弟宗一分別，更覺形單影只，內(nèi)心苦澀，潸然淚下。B．頷聯(lián)“六千里”與“十二年”從空間、時間上概括了詩人遭貶的距離之遠(yuǎn)和時間之長，表現(xiàn)出作者的悲憤不平。C．尾聯(lián)寫詩人雖身在荊門郢地朦朧煙樹中，處境不好，但內(nèi)心依然懷有希望，寄托著渴望重歸朝廷的相思夢。D．這首詩既敘“別離”之意，又抒“遷謫”之情，詩人在首聯(lián)以“黯然”表明心境，頷聯(lián)以數(shù)字渲染了自己的處境。14．這首詩的頸聯(lián)是如何表達(dá)情感的？請結(jié)合詩句簡要分析。柳州城①西北隅種柑樹（唐）柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。【注】①柳州：柳宗元當(dāng)時被貶柳州。②楚客：指楚國詩人屈原；皇樹：即橘樹，屈原愛糊，曾作《橘頌》，贊美橘樹。③荊州利木奴：據(jù)《水經(jīng)注·流水》載，三國時荊州人李衡臨死時對兒子說他把柑樹當(dāng)作奴仆，可以謀利。木奴：指柑橘的果實；15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．此詩作于柳宗元被貶期間，詩人在無奈之下種下很多柑樹，“新”字寫出柑葉的嫩綠，“遍”字寫出了柑葉的繁盛，用詞精準(zhǔn)。B．頷聯(lián)提及兩個典故，一是屈原作《橘頌》，二是李衡的“柑樹當(dāng)作奴仆”，以此含蓄地表明自己的情感態(tài)度。C．頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹開花，以“聞”字把柑橘花開的形態(tài)和香味一筆寫出，渲染出熱鬧的氣氛，形象生動。D．尾聯(lián)詩人以平緩的語調(diào)故作達(dá)觀語，說如果讓他等到柑樹成為柑林的時候，果實的滋味還能夠供養(yǎng)他這個老人。16．蘇軾評價此詩“外枯中膏，似淡而實美”，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩抒發(fā)了什么豐富的情感？請作分析。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。柳州城①西北隅種柑樹（唐）柳宗元手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！咀ⅰ浚孩倭荩毫谠?dāng)時被貶柳州。②楚客，指楚國詩人屈原；皇樹，即橘樹，屈原愛橘，曾作《橘頌》，贊美橘樹。③荊州利木奴：據(jù)《水經(jīng)注·流水》載，三國時荊州人李衡臨死時對兒子說他把柑樹當(dāng)作奴仆，可以謀利。木奴：指柑橘的果實。17．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．此詩作于柳宗元被貶期間，詩人在無奈之下種下很多柑樹，“新”字寫出柑葉的嫩綠，“遍”字寫出了柑葉的繁盛，用詞精準(zhǔn)。B．頷聯(lián)提及兩個典故，把自己復(fù)雜的思想感情分別引入到典故中去，讀起來韻味深厚。C．頸聯(lián)想象奇特，用“聞”字把柑橘樹開花似“噴雪”與花開香味四溢一筆寫出，又用“垂珠”形容累累碩果。D．全詩名為記事篇，實為抒懷作。詩中種柑樹、贊柑樹并設(shè)想待其開花結(jié)果自己即可品嘗等一系列描寫，其實都是在抒發(fā)內(nèi)心委婉曲折的情感。18．蘇軾評價此詩“外枯中膏，似淡而實美”，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩抒發(fā)了哪些豐富的情感，請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。種柳戲題①柳宗元柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當(dāng)覆地，聳干會參天。好作思人樹②，慚無惠化傳。【注】①此詩是詩人出任柳州刺史時所作。②思人樹：出自《史記·燕召公世家》，古代燕召公有惠化（德政與教化）于民，他死后，人們自覺地愛護(hù)他生前親手種的甘棠樹，還作了詩篇歌詠他，以表示對他的懷念。19．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．本詩應(yīng)是柳宗元現(xiàn)存詩歌中別具一格的作品，一改平時嚴(yán)肅風(fēng)格，緊緊扣住詩題中的“戲”字而作，基調(diào)輕松。B．首聯(lián)十個字嵌入了四個“柳”字，交代了人物、事件和地點，既照應(yīng)了詩題“種柳戲題”，又使讀者感到新穎別致。C．頷聯(lián)想象自己今天的所作所為會成為人們將來談笑的故事，隨著時間的推移，也許會變成歷史上的一段佳話。D．尾聯(lián)中，詩歌運用了“思人樹”這一典故，并以議論的口吻，表達(dá)詩人種柳也是為了追念古代燕召公的深摯情懷。20．這首詩語言風(fēng)格鮮明，請概括分析這首詩的語言風(fēng)格特點，并結(jié)合詩歌的內(nèi)容分析這種語言風(fēng)格和表現(xiàn)的思想情感的關(guān)系。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晨詣超師院讀禪經(jīng)柳宗元汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟？道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。淡然離言說，悟悅心自足。21．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．首四句總寫晨起讀經(jīng)，“閑”為全詩抒情之調(diào)，“讀”為全詩內(nèi)容之綱。B．“汲”“漱”“拂”等動作可直接寫出作者內(nèi)心的虔誠和對佛教的崇信。C．“真源”兩句寫世俗之荒誕：不去領(lǐng)悟書中真意，偏偏執(zhí)著追逐妄誕之語。D．全詩自晨起讀經(jīng)而始，末端以日出賞景禪悟而終，渾然無痕，相映成趣。22．清代王闿運曾以“明秀稱題”來批注“道人”四句，即明凈秀美，扣合題目。請結(jié)合詩歌談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冉溪①柳宗元少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀。風(fēng)波一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚?？w囚終老無余事，愿卜湘西冉溪地。卻學(xué)壽張樊敬侯②，種漆南園待成器。【注】①柳宗元參加“永貞革新”，后來變革失敗，被貶永州。此詩創(chuàng)作于此時。②樊敬侯：東漢人樊重。據(jù)《后漢書》記載，樊重想做器物，但沒有木材，便在南園栽種梓樹和漆樹。當(dāng)時的人都嘲笑他。日后樹長成材，終于做成了器物。23．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．詩人年輕時具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，渴望建功立業(yè)，決心報效國家而不考慮個人得失。B．詩人經(jīng)歷了變革失敗的風(fēng)波，被貶到了萬里之遙的永州，好像是被拘禁的囚犯。C．詩中“希公侯”和“壯心瓦解”構(gòu)成鮮明的對比，體現(xiàn)了詩人現(xiàn)實處境的變化。D．詩歌首先寫詩人被貶前的情形，然后寫詩人被貶后無所事事的感慨，層次井然。24．詩歌最后兩句表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？這兩句對全詩思想感情的抒發(fā)起了什么作用？請簡要分析。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。自衡陽移桂十余本植零陵①所住精舍(節(jié)選)柳宗元離披②得幽桂，芳本欣盈握?；鸶煚a，薪采久摧剝。道旁且不愿，岑嶺況悠邈。傾筐壅③故壤，棲息期鸞驚④?！咀ⅰ竣倭懔辏旱孛?，在今湖南，屬永州。當(dāng)年柳宗元曾被貶于此長達(dá)十年之久。②離披：散亂的樣子，為雜草所包圍。③壅：把土培在植物的根上。④鸞驚：鸞鳥與鬻驚，皆鳳屬。25．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．題目中“十余本”是十余棵，全詩寫了詩人得到桂樹、移植到住所的過程。B．詩的第一句，用“離披”寫桂樹衰殘凋敝，交代下文“困”與“摧剝”的原因。C．第二句中的“欣”字，與上一句形成轉(zhuǎn)折，寫因為桂樹干盈握而感到欣喜。D．五、六句中“且”和“況”字前后呼應(yīng)，構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，表達(dá)的情緒加深。26．高文《柳宗元選注》評此詩“亦桂亦己，桂中有己在”，對此你有怎樣的看法？請結(jié)合作品簡要分析。閱讀下面的元曲與唐詩，完成下面小題。大德歌·冬景[元]關(guān)漢卿雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。江雪[唐]柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。27．下列對這首元曲的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．“雪粉華，舞梨花”同“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”都是將雪花比喻為梨花。B．“噪晚鴉”寫烏鴉正在聚集歸巢，與馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”中“昏鴉”有異曲同工之妙。C．《大德歌·冬景》全曲由近景寫到遠(yuǎn)景，既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點。D．《大德歌·冬景》全曲用字講究，境界開闊，層次分明，畫面清新淡雅，富于立體感。28．《大德歌·冬景》和《江雪》都描寫了冬季雪景，描寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。嶺南江行①柳宗元瘴江南去入云煙，望盡黃茆②是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長蛟涎③。射工④巧伺游人影，颶母⑤偏驚旅客船。從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谠褪暝娙艘蜃嬔员毁H赴柳州途中，②黃茆：黃茅草。③蛟涎：蛟龍的口液，這里指水蛭。④射工：射工蟲，傳說能含沙射人影以殺人。⑤颶母：南方秋夏間，一種象征颶風(fēng)即將來臨前的云氣。29．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)描寫瘴氣彌漫的江水蜿蜒南去隱入云煙，黃茅的盡頭是大海，詩人所寫風(fēng)物緊扣嶺南特色，凸顯出行程之奇特險峻。B．頷聯(lián)寫雨過天晴大象出沒，蛟涎浮現(xiàn)，頸聯(lián)寫射工狡詐，颶風(fēng)將來，將所見所感和神話傳說相結(jié)合，極大地豐富了詩歌的內(nèi)容。C．尾聯(lián)上句承接上文途中所見之景，下句寫心中所想，作者將嶺南風(fēng)光和自己的情感體驗將結(jié)合，蘊含了詩人的復(fù)雜心情。D．詩中描寫了嶺南瑰麗的自然環(huán)境，意象密集，同時將議論、抒情融為一體，筆法奇特，形成了“清峻”風(fēng)格。30．詩人是如何表達(dá)情感的？請結(jié)合全詩簡要分析。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登柳州城樓寄漳汀封連四州柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)?！咀ⅰ看嗽姰?dāng)是公元815年（唐憲宗元和十年）秋天在柳州所作。柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫都因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運動而遭貶。詩人到達(dá)柳州以后，登樓之際，不禁百感交集，寫成了這首詩。31．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．一二句先寫登樓的所見所感?！敖哟蠡摹睂懷壑?，“海天”“茫?！笔翘搶?。B．三四句寫的是近處所見，描繪風(fēng)急雨驟的景象。芙蓉與薜荔，象征著人格的美好與芳潔。C．五六句寫遠(yuǎn)景。重重綿亙的疊嶂層林，江流的蜿蜒盤旋，對偶中兼具沉郁與豪放之致，意境深遠(yuǎn)。D．全詩展現(xiàn)了一副情景交融的動人圖畫，境界開闊，沉郁頓挫。32．結(jié)合全詩，說說尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的情感。閱讀下面這兩首詩詞，完成下面小題。唐多令林黛玉粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成毬①。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。登柳州城樓寄漳汀封連四州②柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐③芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣贇?，即球。②本詩是柳宗元被貶為柳州刺史時創(chuàng)作并寄與際遇相同的韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫的一首七律。③飐，即吹動。33．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．《唐多令》首句融情于景，寫出林黛玉站在燕子樓上，看到暮春時節(jié)，柳絮墮枝飄殘的場景，引發(fā)心中愁緒，這兩句自況之意明顯。B．《唐多令》上闕中“繾綣”即“纏綿”，暗指情好而難分?！帮L(fēng)流”，一指柳絮隨風(fēng)飄流，一說才華風(fēng)度，小說中多稱黛玉風(fēng)流靈巧。C．《登柳州城樓寄漳汀封連四州》頷聯(lián)中的“芙蓉”“薜荔”象征著人格的美好與芳潔，它們在暴風(fēng)雨中的情狀使詩人心靈顫悸，不禁使詩人產(chǎn)生聯(lián)想，愁思彌漫。D．《登柳州城樓寄漳汀封連四州》頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫遠(yuǎn)景，一仰一俯，視野各異。仰觀則重嶺密林、遮斷千里之目；俯察則江流曲折，有似九回之腸。景中寓情，愁思無限。34．兩首詩中都以“愁”字為詩眼，試分析其“愁”的異同之處。閱讀下面這首詞，然后回答后面問題。中夜起望西園值月上柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園。寒月上東嶺，泠泠疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時一喧。倚楹遂至旦，寂寞將何言?！咀ⅰ勘驹娮饔诹谠毁H永州之時。西園位于作者永州愚溪住宅以西。35．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（

）A．頷聯(lián)：一輪寒月從東嶺升起，清涼月色，照射疏竹，營造出一種幽清的意境。B．頸聯(lián)：寫出了四野的空曠與寂靜，山鳥時而一鳴，既反襯出夜的寧靜，也表明月色的皎潔，竟使山鳥誤以為天明而鳴叫。C．尾聯(lián)詩人“倚楹至旦”是詩人被永州深秋的清絕夜色吸引，陶醉其中，心情舒暢，不愿離去。D．這首詩構(gòu)思新巧。從表面看來，似有自得之趣，而終難如陶淵明之超脫。36．請結(jié)合全詩賞析，詩人運用了什么藝術(shù)手法，表達(dá)了什么情感？閱讀下面的元曲與唐詩，完成下面小題。大德歌·冬景

[元]關(guān)漢卿雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。江雪

[唐]柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。37．下列對這首元曲的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．“雪粉華，舞梨花”同“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”都是將雪花比喻為梨花。B．“噪晚鴉”與馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”中的“昏鴉”都寫了正在歸巢的烏鴉。C．《大德歌·冬景》全曲由近景寫到遠(yuǎn)景，既寫出了冬天的特色，又寫出了傍晚的特點。D．《大德歌·冬景》全曲用字講究，境界開闊，層次分明，畫面清新淡雅，富于立體感。38．《大德歌·冬景》和《江雪》都描寫了冬季雪景，描寫的內(nèi)容和表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元得楊八①書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡②之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言，皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐玻耸级蚶д鸺?，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善獨自得之心蓄之銜忍而不能出諸口以公道之難明而世之多嫌也一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史、尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者，仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。古者，列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許③不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？（有刪改）[注]①楊八，王參元的好朋友。②（xiǔsuǐ），這里指淀粉一類烹調(diào)用的東西。③許，春秋時國名。39．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．京城人多言足下家有積貨/士之好廉/名者皆畏忌/不敢道足下之善/獨自得之/心蓄之/銜忍而不能出/諸口以公道之難明/而世之多嫌也/B．京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/獨自得之/心蓄之/銜忍而不能出/諸口以公道之難明/而世之多嫌也/C．京城人多言足下家有積貨/士之好廉/名者皆畏忌/不敢道足下之善/獨自得之/心蓄之/銜忍而不能出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也/D．京城人多言足下家有積貨/士之好廉名者/皆畏忌/不敢道足下之善/獨自得之/心蓄之/銜忍而不能出諸口/以公道之難明/而世之多嫌也/40．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．足下，敬辭。古代下稱上或同輩都用“足下”。“足下”后來專用為對同輩的敬辭。B．小學(xué)，漢代稱文字學(xué)為小學(xué)，隋唐以后，范圍擴(kuò)大，成為文字學(xué)、歷史學(xué)等的總稱。C．天子，古代的統(tǒng)治階級把他們的政權(quán)說成是受天命建立的，因此稱國王或皇帝為天的兒子。D．顏、曾，顏回和曾參，都是孔子的學(xué)生，生活清貧，顏回安貧樂道，曾參事親至孝。41．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．本文開頭“始聞而駭，中而疑，終乃大喜”設(shè)下懸念，作者疑的原因是不知道火災(zāi)的真假，而對大喜的原因闡述得很詳細(xì)。B．作者通過這封書信安慰了朋友，又鞭笞了那些在朝的卿士，撻伐了那些讒言傷人的小人。針砭時弊，憤世嫉俗。C．在語言運用上，本文較多使用簡短的句子來刻畫人物，如“顧視而竊笑”生動地刻畫出同事們的丑態(tài)。D．本文構(gòu)思奇特、驚世駭俗。王家失火了，作者非但不去慰問，反而寫信祝賀。整篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成，無懈可擊。42．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。（2）是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。43．文章的最后一段有什么作用？請簡要分析。閱讀下面的文言文，完成小題。甲鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉。其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：“不勝官租私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財以緩禍?！庇铇范缙溲浴t崇其臺，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見天之高，氣之迥。孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？（選自柳宗元《鈷鉧潭記》，有刪改）乙由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鉆鉧潭。由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。由朝陽巖東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽麗奇處也。楚越之間方言，謂水之反流為“渴”。音若衣褐之褐?？噬吓c南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若窮，忽又無際。有小山出水中皆美石上生青叢冬夏常蔚然其旁多巖洞其下多白礫其樹多楓、柟、石楠、樟、柚，草則蘭、芷。又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。每風(fēng)自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊勃香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飏葳蕤，與時推移。其大都如此，余無以窮其狀。永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。其地主袁氏。故以名焉。（選自柳宗元《袁家渴記》，有刪改）44．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．有小山出水/中皆美石/上生青叢/冬夏常蔚然/其旁多巖洞/其下多白礫/B．有小山出水中/皆美石/上生青叢/冬夏常蔚/然其旁多巖洞/其下多白礫/C．有小山出水/中皆美石/上生青叢/冬夏常蔚/然其旁多巖洞/其下多白礫/D．有小山出水中/皆美石/上生青叢/冬夏常蔚然/其旁多巖洞/其下多白礫/45．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．私券，指私人間互立的契約。古代的券由竹、木刻成，分為兩半，雙方各執(zhí)其一，作為憑證。后世多用紙為券。B．中秋，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一，這一天有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗。C．墨，在文中指黑色。古代的顏色與現(xiàn)代不完全相同，如青，古代既可以指藍(lán)色，又可以指黑色。D．袁氏，文中指姓袁的人家。早期姓與氏分用，氏是姓的分支，秦漢以來，姓與氏合，姓也是氏。46．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．甲文寫潭水及潭四周的景致時，先寫了“流沫成輪”的動景，后寫潭水清平，綠樹環(huán)繞等靜景，動靜結(jié)合，美不勝收。B．甲文第二段寫了作者得到潭上田的經(jīng)過，其中賣田者的話反映了社會現(xiàn)實問題，賦予了文章一定的社會意義。C．乙文中作者認(rèn)為，在冉溪西南的鈷鉧潭、溪口西面的西山、朝陽巖東南的袁家渴三地中鈷鉧潭風(fēng)景最好。D．袁家渴的景致異彩紛呈，沙洲、溪潭等交錯夾雜，蜿蜒曲折，而山上的植被更是多種多樣，搖曳多姿。47．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？（2）永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳于世。閱讀下面的文言文，完成下面小題。送從弟謀歸江陵序[唐]柳宗元吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時在長安，居相邇也。與謀皆甚少，獨見謀在眾少言，好經(jīng)書，心異之。其后吾為京兆從事，謀來舉進(jìn)士，復(fù)相得，益知謀盛為文詞，通外家書。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。有宅一區(qū)，環(huán)之以桑，有僮仆三百，有田五百畝，樹之谷，藝之麻，養(yǎng)有牲，出有車，無求于人。日率諸弟具滑甘豐柔，視寒暖之宜，其隙則讀書，講古人所謂求其道之至者以相勵也。過永州，為吾留信次，具道所為者。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅。出則信，入則厚。足其家，不以非道；進(jìn)其身，不以茍得。時退則退，尊老無井臼之勞。和安而益壽，兄弟相友，不謀食而食給，不謀道而道顯。則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)，始也吾疑焉，今也吾是焉。別九歲而會于此，視其貌益?zhèn)?，問其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅。于呼！吾宗不振久矣。識者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問管仲，孔子曰：“人也。”謀雖不識于管仲，其為道無悖，亦可以有是名也。吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費祿食而無所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。追計往時咎過，日夜反覆，無一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽(yù)，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？謀在南方有令名，其所為日聞于人，吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言蓄其志以周于事雖履吾跡將不至乎吾之禍則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！48．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．問其業(yè)益習(xí)

習(xí)：學(xué)習(xí)B．好經(jīng)書，心異之

異：以……為異C．種黍可以酒

酒：釀酒D．謀在南方有令名

令：美好49．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）A．居相邇也

項脊軒，舊南閣子也B．今之世稍有人焉

若甚憐焉，而卒以禍C．振吾宗者，其惟望乎爾

故列敘時人，錄其所述D．豈不以少好名譽(yù)

趙王豈以一璧之故欺秦也50．對文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（

）A．然謀以信/厚少言/蓄其志/以周于事/雖履吾跡將不至乎/吾之禍/則謀何悔之有B．然謀以信厚少言/蓄其志以周于事/雖履吾跡/將不至乎吾之禍/則謀何悔之有C．然謀以信/厚少言蓄其志/以周于事/雖履吾跡將/不至乎吾之禍/則謀何悔之有D．然謀以信厚少言/蓄其志/以周于事/雖履吾跡將不至乎/吾之禍/則謀何悔之有51．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．文章簡述柳謀讀書、應(yīng)試、做官、免職回家的人生歷程，表達(dá)了對柳謀人生抉擇進(jìn)退有道的充分肯定。B．作者將柳謀與自己對比，后悔當(dāng)初追求功名過切，并寄望于柳謀能振興家族。C．作者與柳謀從小相識，兩家相距不遠(yuǎn)，后來柳謀考上進(jìn)士，兩人又相聚，不過他隨后又棄作者而去，擔(dān)任廣州從事。D．作者認(rèn)為讀書人居家出仕、對內(nèi)對外以及謀食謀道等都有其行為準(zhǔn)則，而柳謀正是行事有準(zhǔn)則的讀書人。52．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）足其家，不以非道。（2）又恨徒費祿食而無所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。閱讀下面的文言語段，完成下面小題。今天下理平，主上亟下求士之詔，婁君智可以任職用事，文可以宣風(fēng)歌德，行于世，必有合其道而進(jìn)薦之者。遽而為處士，吾以為非時。將曰老而就休耶？則甚少且銳；羸而自養(yǎng)耶？則甚碩且武。問其所以處，咸無名焉。若茍焉以圖壽為道，又非吾之所謂道也。夫形軀之寓于土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得；幸而遇行堯、舜、孔子之道，唯恐不慊，若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖夭其誰悲？今將以呼噓為食咀嚼為神無事為閑不死為生則深山之木石大澤之龜蛇皆老而久其于道何如也（節(jié)選自柳宗元《送婁圖南秀才游淮南將入道序》）53．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．將曰老而就休耶

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．咸無名焉

積土成山，風(fēng)雨興焉C．若茍焉以圖壽為道

壽畢，請以劍舞D．夫形軀之寓于土

躬耕于南陽54．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。今將以呼噓為食咀嚼為神無事為閑不死為生則深山之木石大澤之龜蛇皆老而久其于道何如也閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）材料二：江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆皆病者無一完者既泣之三日乃誓療之縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉?。ü?jié)選自龔自珍《病梅館記》55．關(guān)于下列文言現(xiàn)象，判斷不正確的一項是（

）A．“以致其性焉爾”的“致”和“必復(fù)之全之”的“復(fù)”、“全”都是使動用法。B．“不抑耗其實而已”與《六國論》中“其實百倍”的“其實”都是古今異義。C．“故不我若也”和“石之鏗然有聲者，所在皆是也”屬于同一種句式類型。D．“以求重價”和“辟病梅之館以貯之”兩句中的“以”的用法是一樣的。56．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．子購三百盆皆病者/無一完者/既泣之/三日乃誓療之/縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/B．予購三百盆/皆病者/無一完者/既泣之/三日乃誓/療之縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/C．予購三百盆皆病者/無一完者/既泣之三日/乃誓/療之縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/D．子購三百盆/皆病者/無一完者/既泣之三日/乃誓療之/縱之順之/毀其盆/悉埋于地/解其棕縛/57．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．號，多是他人所取，蘊含褒貶，如陶淵明號“五柳先生”。文中的“號”即是此用法。B．江寧，南京舊稱，意為“江外無事，寧靜于此”。南京的簡稱“寧”便是取自于此。C．詔，既可專指皇帝發(fā)布命令，也可指一般意義上的上告下。文中的“詔”屬于后者。D．記，一種古代文體，可通過敘事、寫景、狀物來抒發(fā)情感、闡述觀點，如《石鐘山記》。58．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（2）梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。59．《種樹郭橐駝傳》和《病梅館記》中蘊含的道理對人才培養(yǎng)的啟示是什么？請簡要概括。閱讀下面的文言文孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言絆。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞?wù)呓耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）余幼時即嗜學(xué)。家貧無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文。稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。河南程穎與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翁然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見賴于潁昌，相得甚歡。其歸也，賴目送之曰："吾道南矣?！彼哪甓i死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）60．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無雪乃己/然后始信前所聞?wù)?B．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?C．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無雪乃己/然后始信前所聞?wù)?D．?dāng)?shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃己/然后始信前所聞?wù)?61．下列詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點是“鋪采摘文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。B．先達(dá)，對前輩的尊稱?！跋冗_(dá)”中的“先”字與“先哲”“先賢”中的“先”字意思一樣。C．字，古代對一個人的稱呼，可與名的意義一致，也可相關(guān)，甚至相反。如韓愈，字退之，名與字意義相反。D．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱，分三等，稱三甲?？贾幸患渍叻Q“進(jìn)士及第”，前三名為狀元、榜眼、探花。62．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．韓愈不畏時俗，敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，宣揚從師之道。B．柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對為人師者遭受謾罵而深感不滿，又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。C．宋濂現(xiàn)身說法，勉勵后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自己早年勤苦學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵他潛心向?qū)W。D．楊時求學(xué)心誠，尊師重道。他曾特意到潁昌向程潁學(xué)習(xí)，四十歲拜見程頤時，久立雪中，以免打擾他休息。63．把文中畫橫線的句子和課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。64．柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？閱讀下文，完成下列小題。①其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。②有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀共疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”③問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”65．解釋下列句中的加點字（1）橐駝非能使木壽且孳也

()（2）移之官理可乎()（3）勖爾植

()（4）字而幼孩()66．將文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？67．下列句中加點詞的用法與“名我固當(dāng)”中“名”不相同的一項是（

）A．不抑耗其實而已 B．又何以蕃吾生而安吾性邪C．而卒以禍 D．甚者爪其膚以驗其生枯68．本文言種樹以諷政，就文本而言，“種樹”和“官理”類似之處何在？請簡要分析之。閱讀下面的文言文，完成下面小題。與李翰林建書①【唐】柳宗元杓直足下：州傳遽至，得足下書，又于夢得處得足下前次一書，意皆勤厚。莊周言，逃蓬藋者，聞人足音，則跫然喜。仆在蠻夷中，比得足下二書，及致藥餌，喜復(fù)何言。仆自去年八月來，痞疾稍已，往時間一二日作，今一月乃二三作。永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野有蝮虺②、大蜂，仰空視地，寸步勞倦。時到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土一遇和景負(fù)墻搔摩伸展肢體當(dāng)此之時亦以為適然顧地窺天不過尋丈終不得出豈復(fù)能久為舒暢哉明時百姓，皆獲歡樂，仆士人，頗識古今理道，獨愴愴如此！誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得，竊自悼也！仆曩時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。今仆癃③殘頑鄙，不死幸甚！茍為堯人，不必立事程功，唯欲為量移官，差輕罪累；即便耕田藝麻，取老農(nóng)女為妻，生男育孫，以供力役；時時作文，以詠太平。假令病盡己，身復(fù)壯，悠悠人世，越不過為三十年客耳。前過三十七年，與瞬息無異，復(fù)所得者，其不足把玩，亦已審矣。構(gòu)直以為誠然乎？仆近求得經(jīng)史諸子數(shù)百卷，嘗候戰(zhàn)悸稍定，時即伏讀，頗見圣人用心，賢士君子立志之分。著書亦數(shù)十篇，心病，言少次第，不足遠(yuǎn)寄，但用自釋。貧者，士之常，今仆雖贏餒，亦甘如飴矣。足下言已白常州④煦仆，仆豈敢眾人待常州耶？若眾人，即不復(fù)煦仆矣；然常州未嘗有書遺仆，仆安敢先焉？勉盡志慮，輔成一王之法，以有罪戾。不悉。宗元白。（有刪改）【注】①這封信為柳宗元被貶永州時所寫。李建：字杓直，曾任翰林學(xué)士。②蝮虺（huǐ）：蝮蛇。③癃（lóng）：疲病。④常州：李建的哥哥李遜，當(dāng)時任常州刺史。69．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．譬如囚拘圜土/一遇和景負(fù)墻/搔摩伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/B．譬如囚拘圜土/一遇和景/負(fù)墻搔摩伸展/肢體當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/C．譬如囚拘/圜土一遇和景/負(fù)墻搔摩/伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/D．譬如囚拘圜土/一遇和景/負(fù)墻搔摩/伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/70．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．足下，敬辭。古代下稱上或同輩都用“足下”。“足下”后專用為下稱上的敬辭。B．越，文中指古族名。秦漢前分布于長江中下游以南，部落眾多，又稱“百越”等。C．堯，文中指傳說中父系社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，史稱“唐堯”，他之后由舜繼任。D．諸子，文中指諸子百家。一般指先秦各個學(xué)派的總稱。有儒家、道家、墨家、法家等。71．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章起筆便用了莊周的話寫出自己的心情，把被貶永州喻成“逃蓬藋者”，可以想到作者境遇的凄涼，思想的抑郁。B．作者介紹永州的環(huán)境，南方秀麗的景色在作者眼中則是毒蛇出沒之地，即便遇到“幽樹好石”，也只能“暫得一笑”。C．書信末尾，作者說自己在讀書，寫文章，聊以自慰。作者敬仰李建的哥哥李遜，表示自己要盡力照顧好李遜。D．這封信是柳宗元向知心朋友談謫居生活的，作者傾訴憂郁的心情，信的內(nèi)容廣泛，語言精練，意味深遠(yuǎn)。72．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比得足下二書，及致藥餌，喜復(fù)何言。（2）仆曩時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。閱讀材料，完成文后小題。材料一：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”材料二：何易于嘗為益昌令，縣距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔樸嘗乘春自上游多從賓客歌酒泛舟東下直出益昌旁至則索民挽舟易于即腰笏引舟上下。刺史驚問狀，易于曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易于為屬令，當(dāng)其無事，可以充役?！贝淌放c賓客跳出舟，偕騎還去。會昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者。且曰：“天子設(shè)上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督賦如何？”曰：“上請貸期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛?！薄岸揭廴绾?？”曰：“度支費不足，遂出俸錢，冀優(yōu)貧民。”“饋給往來權(quán)勢如何？”曰：“傳符外一無所與?！薄扒鼙I如何？”曰：“無盜?！遍栽唬骸坝嗑娱L安，歲聞給事中?？迹瑒t曰某人為某縣，得上下考，某人由上下考得某官。問其政，則曰某人能督賦，先期而畢。某人能督役，省度支費。某人當(dāng)?shù)?，能得往來達(dá)官為好言。某人能擒若干盜，反若干盜?？h令得上下考者如此?！币孛癫粚?，笑去。（節(jié)選自孫樵《書何易于》）73．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．江南刺史崔樸/嘗乘春自上游/多從賓客歌酒泛舟/東下直出益昌旁/至則索民挽舟/易于即腰笏/引舟上下/B．江南刺史崔樸/嘗乘春自上游多從賓客歌酒/泛舟東下/直出益昌旁/至則索民挽舟/易于即腰笏引舟上下/C．江南刺史崔樸嘗乘春/自上游多從賓客/歌酒泛舟東下/直出益昌旁/至則索民挽舟/易于即腰笏引舟上下/D．江南刺史崔樸嘗乘春/自上游多從賓客歌酒/泛舟東下/直出益昌旁/至則索民挽舟/易于即腰笏/引舟上下/74．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一中官吏的語句節(jié)奏短促，連用七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)雞犬不寧的景象描寫得淋漓盡致。B．柳宗元借“知種樹而已”的郭橐駝之口形象地說明了無論種樹還是治民都要順應(yīng)天性的道理。C．何易于為了免除百姓勞役，親自為刺史拉纖，使刺史慚愧而還。既贊揚了何易于的愛民之心，又表現(xiàn)出他的機(jī)智勇敢。D．何易于施政寬民，效果顯著，但是因缺乏確鑿的“政績”，在上下考中并不優(yōu)秀。表達(dá)了作者對何易于得不到朝廷重用的遺憾。75．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。（2）會昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治狀者。宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子[注]自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，愈以是得狂名。仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。吾子欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？抑又聞之，古者重冠禮，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢。”應(yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨為所不為也今之命師者大類此吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也。仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）【注】吾子：尊稱，比稱“子”更親切，譯作“您”。76．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．天下不以非鄭/尹而快孫子/何哉/獨為所不為也/今之命/師者大類此B．天下不以非鄭尹/而快孫/子何哉/獨為所不為也/今之命/師者大類此C．天下不以非鄭尹/而快孫子/何哉/獨為所不為也/今之命師者/大類此D．天下不以非鄭/尹而快孫/子何哉/獨為所不為也/今之命師者/大類此77．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．辱書，古人回信中常用語，“辱”有承蒙的意思，“辱書”即承蒙您寄來書信。B．京師，古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。C．冠禮，是嘉禮的一種，古代男子二十歲的時候舉行加冠之禮，表示其已經(jīng)成年。D．笏，古代大臣上朝時拿的手板，用玉、象牙或竹片等材質(zhì)制成，上面可以記事。78．下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（

）A．柳宗元謙遜有禮，不敢為人師。他認(rèn)為自己雖常發(fā)議論、寫文章，卻不值得肯定，既不敢做一般人的老師，更不敢做韋中立的老師。B．柳宗元說理多樣，論述有力量。他先談韓愈抗顏為師卻遭詆毀的事實，后述越犬吠雪的經(jīng)歷，直接闡述了自己不愿意做老師的原因。C．柳宗元巧用事例，展現(xiàn)怪現(xiàn)狀。他用孫昌胤為子行冠禮后通報眾卿士卻招致嘲笑的例子，展現(xiàn)了當(dāng)時不行古道，風(fēng)氣扭曲的怪現(xiàn)象。D．柳宗元不滿現(xiàn)狀，卻無力改變。他在回信中流露出對師道不傳的不滿，語言諷刺意味濃厚。同時，我們也能從中體會到柳宗元的無奈。79．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（2）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）種樹郭橐駝傳唐·柳宗元視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病＃ü?jié)選自《柳宗元集》，有刪改）（乙）伐樹記宋·歐陽修署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽既浮萌者將動。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐。”因盡薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭①。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中埃糠蛞詿o用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢不得以生也，與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！保ü?jié)選自《歐陽修全集》，有刪改）[注]①典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。80．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動B．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動C．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動D．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動81．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．縷，雙股搓合的線，可泛指線狀物，古有“蠶者為絲，麻者為縷”之說。B．飧饔，古時招待賓客的兩種禮宴，飧餮分別指早餐和晚餐，后引申為吃飯。C．記，古代的一種文體，可分為游記、碑記、雜記、記事等，乙文屬于雜記。D．堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是房。82．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．甲文圍繞“養(yǎng)樹之術(shù)”和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)出作者對民生的關(guān)注；乙文針對樹的“伐”與“生”，借客人對莊周之言的論述，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。B．兩文均有存疑答疑的過程：甲文因郭橐駝種樹無不活和他植者莫能如而讓人生疑，后郭橐駝答疑；乙文作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑，后客人答疑。C．甲文對比特色鮮明，有郭橐駝和他植者種樹效果的對比、兩種種樹方法的對比等；乙文敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反問句式堅強(qiáng)有力，結(jié)尾句耐人尋味。D．兩文均有寓言性質(zhì)：甲文在樸實的簡單類比中，揭示吏治的弊端，頗具諷刺意味；乙文通過具體的小事推而廣之，強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對社會有益無害為準(zhǔn)繩。83．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。（2）他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。84．兩文認(rèn)為種樹和樹是否被砍伐的關(guān)鍵分別是什么？并做簡要分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）種樹郭橐駝傳唐·柳宗元視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）（乙）伐樹記宋·歐陽修署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽既浮萌者將動。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭①。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中埃糠蛞詿o用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢不得以生也，與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！保ü?jié)選自《歐陽修全集》，有刪改）【注】①典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。85．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動B．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽既浮/萌者將動C．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動D．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽既浮/萌者將動86．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．縷，雙股搓合的線，可泛指線狀物，古有“蠶者為絲，麻者為縷”之說。B．飧饔，古時招待賓客的兩種禮宴，飧饔分別指早餐和晚餐，后引申為吃飯。C．記，古代的一種文體，可分為游記、碑記、雜記、記事等，乙文屬于雜記。D．堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是房。87．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．甲文圍繞“養(yǎng)樹之術(shù)”和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)出作者對民生的關(guān)注；乙文針對樹的“伐”與“生”，借客人對莊周之言的論述，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。B．兩文均有存疑答疑的過程：甲文因郭橐駝種樹無不活和他植者莫能如而讓人生疑，后郭橐駝答疑；乙文作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑，后客人答疑。C．甲文對比特色鮮明，有郭橐駝和他植者種樹效果的對比、兩種種樹方法的對比等；乙文敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反問句式有力，結(jié)尾句耐人尋味。D．兩文均有寓言性質(zhì)：甲文在樸實的簡單類比中，揭示吏治的弊端，頗具諷刺意味；乙文通過具體的小事推而廣之，強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對社會有益無害為準(zhǔn)繩。88．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。（2）愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。89．兩文認(rèn)為種樹和樹是否被砍伐的關(guān)鍵分別是什么？請簡要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。與李翰林建書①【唐】柳宗元杓直足下：州傳遽至，得足下書，又于夢得處得足下前次一書，意皆勤厚。莊周言，逃蓬藋者，聞人足音，則跫然喜。仆在蠻夷中，比得足下二書，及致藥餌，喜復(fù)何言。仆自去年八月來，痞疾稍已，往時間一二日作，今一月乃二三作。永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野有蝮虺②、大蜂，仰空視地，寸步勞倦。時到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土一遇和景負(fù)墻搔摩伸展肢體當(dāng)此之時亦以為適然顧地窺天不過尋丈終不得出豈復(fù)能久為舒暢哉明時百姓，皆獲歡樂，仆士人，頗識古今理道，獨愴愴如此！誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得，竊自悼也！仆曩時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。今仆癃③殘頑鄙，不死幸甚！茍為堯人，不必立事程功，唯欲為量移官，差輕罪累；即便耕田藝麻，取老農(nóng)女為妻，生男育孫，以供力役；時時作文，以詠太平。假令病盡己，身復(fù)壯，悠悠人世，越不過為三十年客耳。前過三十七年，與瞬息無異，復(fù)所得者，其不足把玩，亦已審矣。構(gòu)直以為誠然乎？仆近求得經(jīng)史諸子數(shù)百卷，嘗候戰(zhàn)悸稍定，時即伏讀，頗見圣人用心，賢士君子立志之分。著書亦數(shù)十篇，心病，言少次第，不足遠(yuǎn)寄，但用自釋。貧者，士之常，今仆雖贏餒，亦甘如飴矣。足下言已白常州④煦仆，仆豈敢眾人待常州耶？若眾人，即不復(fù)煦仆矣；然常州未嘗有書遺仆，仆安敢先焉？勉盡志慮，輔成一王之法，以有罪戾。不悉。宗元白。（有刪改）【注】①這封信為柳宗元被貶永州時所寫。李建：字杓直，曾任翰林學(xué)士。②蝮虺（huǐ）：蝮蛇。③癃（lóng）：疲病。④常州：李建的哥哥李遜，當(dāng)時任常州刺史。90．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．譬如囚拘圜土/一遇和景負(fù)墻/搔摩伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/B．譬如囚拘圜土/一遇和景/負(fù)墻搔摩伸展/肢體當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/C．譬如囚拘/圜土一遇和景/負(fù)墻搔摩/伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/D．譬如囚拘圜土/一遇和景/負(fù)墻搔摩/伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/91．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．足下，敬辭。古代下稱上或同輩都用“足下”。“足下”后專用為下稱上的敬辭。B．越，文中指古族名。秦漢前分布于長江中下游以南，部落眾多，又稱“百越”等。C．堯，文中指傳說中父系社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，史稱“唐堯”，他之后由舜繼任。D．諸子，文中指諸子百家。一般指先秦各個學(xué)派的總稱。有儒家、道家、墨家、法家等。92．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章起筆便用了莊周的話寫出自己的心情，把被貶永州喻成“逃蓬藋者”，可以想到作者境遇的凄涼，思想的抑郁。B．作者介紹永州的環(huán)境，南方秀麗的景色在作者眼中則是毒蛇出沒之地，即便遇到“幽樹好石”，也只能“暫得一笑”。C．書信末尾，作者說自己在讀書，寫文章，聊以自慰。作者敬仰李建的哥哥李遜，表示自己要盡力照顧好李遜。D．這封信是柳宗元向知心朋友談謫居生活的，作者傾訴憂郁的心情，信的內(nèi)容廣泛，語言精練，意味深遠(yuǎn)。93．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比得足下二書，及致藥餌，喜復(fù)何言。（2）仆曩時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。94．文章第三段表達(dá)了作者哪些心思？閱讀下面的文言文，完成下列小題。與李翰林建書①[唐]柳宗元杓直足下：州傳速至，得足下書，又于夢得處得足下前次一書，意皆勤厚。莊周言，逃蓬藿者，聞人足音，則恐然喜。仆在蠻夷中，比得足下二書，及致藥餌，喜復(fù)何言。仆自去年八月來，痞疾稍已，往時間一二日作，今一月乃二三作。永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野有蝮虺②、大蜂，仰空視地，寸步勞倦。時到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土一遇和景負(fù)墻搔摩伸展肢體當(dāng)此之時亦以為適然顧地窺天不過尋丈終不得出豈復(fù)能久為舒暢哉明時百姓，皆獲歡樂，仆士人，頗識古今理道，獨愴愴如此！誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得，竊自悼也！仆囊時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。今仆癃③殘頑鄙，不死幸甚！茍為堯人，不必立事程功，唯欲為量移官，差輕罪累；即便耕田藝麻，取老農(nóng)女為妻，生男育孫，以供力役；時時作文，以詠太平。假令病盡己，身復(fù)壯，悠悠人世，越不過為三十年客耳。前過三十七年，與瞬息無異，復(fù)所得者，其不足把玩，亦已審矣。杓直以為誠然乎？仆近求得經(jīng)史諸子數(shù)百卷，嘗候戰(zhàn)悸稍定，時即伏讀，頗見圣人用心，賢士君子立志之分。著書亦數(shù)十篇，心病，言少次第，不足遠(yuǎn)寄，但用自釋。貧者，士之常，今仆雖羸餒，亦甘如飴矣。足下言已白常州④煦仆，仆豈敢眾人待常州耶？若眾人，即不復(fù)煦仆矣；然常州未嘗有書遺仆，仆安敢先焉？勉盡志慮，輔成一王之法，以宥罪戾。不悉。宗元白。（有刪改）[注]①這封信為柳宗元被貶永州時所寫。李建：字杓直，曾任翰林學(xué)士。②蝮虺（hui）：蝮蛇。③癃（long）：疲病。④常州：李建的哥哥李遜，當(dāng)時任常州刺史。95．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．譬如囚拘圜土/一遇和景負(fù)墻/搔摩伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/B．譬如囚拘圜土/一遇和景/負(fù)墻搔摩伸展/肢體當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/C．譬如囚拘/圜土一遇和景/負(fù)墻搔摩/伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/D．譬如囚拘圜土/一遇和景/負(fù)墻搔摩/伸展肢體/當(dāng)此之時/亦以為適/然顧地窺天/不過尋丈/終不得出/豈復(fù)能久為舒暢哉/96．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．足下，敬辭。古代下稱上或同輩都用“足下”。“足下”后專用為下稱上的敬辭。B．越，文中指古族名。秦漢前分布于長江中下游以南，部落眾多，又稱“百越”等。C．堯，文中指傳說中父系社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，史稱“唐堯”，他之后由舜繼任。D．諸子，文中指諸子百家。一般指先秦各個學(xué)派的總稱。有儒家、道家、墨家、法家等。97．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．文章起筆便用了莊周的話寫出自己的心情，把被貶永州喻成“逃蓬藿者”，可以想到作者境遇的凄涼，思想的抑郁。B．作者介紹永州的環(huán)境，南方秀麗的景色在作者眼中則是毒蛇出沒之地，即便遇到“幽樹好石”，也只能“暫得一笑”。C．書信末尾，作者說自己在讀書，寫文章，聊以自慰。作者敬仰李建的哥哥李遜，表示自己要盡力照顧好李遜。D．這封信是柳宗元向知心朋友談謫居生活的，作者傾訴憂郁的心情，信的內(nèi)容廣泛，語言精練，意味深遠(yuǎn)。98．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仆囊時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。（2）貧者，士之常，今仆雖羸餒，亦甘如飴矣。99．文章第三段表達(dá)了作者哪些心思？閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，