學(xué)習(xí)任務(wù)群七非連續(xù)性文本閱讀

中考真題練

一、（2024.廣東）閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:近年來(lái),有聲閱讀快速成為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用下的全民閱讀新形態(tài)。

有聲閱讀的“有聲”，主要是指有聲語(yǔ)言,也包括音樂(lè)、音響等。有聲是最顯著的特點(diǎn)，也是

最明顯的優(yōu)勢(shì)。有聲閱讀區(qū)別于紙質(zhì)閱讀，用聲音、用語(yǔ)音來(lái)表達(dá)一切。

相關(guān)調(diào)查顯示，有聲閱讀已成為重要的閱讀模式。2024年，上海市民有聲閱讀覆蓋率

為76.72%,達(dá)到較高水平。59.18%的有聲閱讀使用者聽(tīng)書(shū)日均時(shí)長(zhǎng)為半小時(shí)以下。43.03%

的使用者聽(tīng)書(shū)日均時(shí)長(zhǎng)介于H至30分鐘之間。46.36%的有聲閱讀使用者選擇在移動(dòng)中

聽(tīng)書(shū)，交通工具成為有聲閱讀的重要空間,有聲閱讀使用者習(xí)慣在開(kāi)車或乘坐地鐵、公交

時(shí)，打開(kāi)個(gè)人的“聽(tīng)覺(jué)空間”，有效利用了碎片化時(shí)間。

（摘編自《2024年上海市民閱讀狀況調(diào)查》）

材料二:近年來(lái)，有聲閱讀的興起和繁榮，有效地推動(dòng)了社會(huì)閱讀文明的構(gòu)建。有聲閱

讀有可聽(tīng)的、與文本相應(yīng)的音頻，許多經(jīng)典名著如《西游記》《紅樓夢(mèng)》等已紛紛上線，

使讀書(shū)變得更加生動(dòng)鮮活、切實(shí)可感。有聲閱讀將明確的、認(rèn)真的、專注的學(xué)習(xí)型閱讀

與瀏覽型、消遣型的閱讀有機(jī)結(jié)合,有效地推動(dòng)了全民閱讀品質(zhì)的提升。“聽(tīng)”和“看”作為

兩種不同的閱讀方式，在閱讀的體驗(yàn)上呈現(xiàn)不同的特征。有聲語(yǔ)言表達(dá)作為一種創(chuàng)造性

的勞動(dòng)，表達(dá)者在創(chuàng)作過(guò)程中融進(jìn)了自己對(duì)作品的理解和感受，并且運(yùn)用一定的技巧把它

表達(dá)出來(lái)。大量高水平、高質(zhì)量有聲閱讀產(chǎn)品的出現(xiàn)，逐漸滿足社會(huì)的閱讀需求，不僅使

有聲閱讀沿著正確的方向穩(wěn)步發(fā)展，而且在推動(dòng)社會(huì)閱讀文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中發(fā)揮了積極的作用。

（摘編自高國(guó)慶、馬玉坤《有聲閱讀價(jià)值論芻議》）

材料三:截至2024年12月31日，微信公眾平臺(tái)有聲閱讀發(fā)文量達(dá)230萬(wàn)篇,相關(guān)文

章的閱讀量已達(dá)21.9億次，有聲閱讀的熱點(diǎn)話題熱度也不斷變化（如下圖所示）。有聲閱

讀氛圍越來(lái)越濃，閱讀率越來(lái)越高。作為全民閱讀的重要組成部分,有聲閱讀豐富了閱讀

內(nèi)容和形式，促進(jìn)了社會(huì)閱讀文明的發(fā)展。

□2020年

□2021年

熱點(diǎn)話題

【注】熱度指數(shù):指輿論在公開(kāi)社交場(chǎng)景中對(duì)有聲閱讀相關(guān)話題的討論和傳播，由各

平臺(tái)公開(kāi)渠道信息傳播量綜合加權(quán)計(jì)算并歸一化處理后獲得，滿分100分。

（摘編自《“有聲”打開(kāi)全民閱讀新格局——2021有聲閱讀產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告》）

材料四:作為有聲閱讀的方式之一，聽(tīng)書(shū)并不是一件輕松的事。因?yàn)槲覀內(nèi)菀自诼?tīng)書(shū)

時(shí)走神，再加上還有言語(yǔ)知覺(jué)的制約、情緒感知、反復(fù)加工等因素,聽(tīng)書(shū)的信息接收效率

不如看書(shū)高。

所謂言語(yǔ)知覺(jué)的制約，是指一些客觀因素的制約，比如聲音在20~30分貝時(shí)，言語(yǔ)的可

懂度為50%;增至50~60分貝，可懂度達(dá)到90%~95%;到了140分貝，人就會(huì)感到頭痛。此

外，一些噪聲如地鐵、飛機(jī)的轟鳴等，對(duì)言語(yǔ)感知的干擾也會(huì)很大。

情緒感知?jiǎng)t是指聽(tīng)真人朗讀時(shí)，朗讀者的語(yǔ)氣會(huì)影響我們自主理解書(shū)中字面的意思,

不像看文字時(shí)可以自己主導(dǎo)情節(jié)、節(jié)奏等，有很大的想象空間;如果是聽(tīng)語(yǔ)音合成的朗讀,

技術(shù)上暫時(shí)還沒(méi)有辦法靈活地控制分詞、韻律、情感等，聽(tīng)的過(guò)程中，我們又需要克服這

些因素對(duì)理解連貫性的干擾。

大家可能沒(méi)有留意到，在看書(shū)的時(shí)候』0%~15%的眼球運(yùn)動(dòng)是有“回溯”的。也就是說(shuō),

我們的眼睛經(jīng)常會(huì)倒退重看。這個(gè)過(guò)程很快，我們有時(shí)候并沒(méi)察覺(jué),但這顯然能加深我們

對(duì)書(shū)的理解，當(dāng)然，這也會(huì)降低我們的閱讀速度,聽(tīng)書(shū)卻通常不會(huì)倒回去重聽(tīng)，所以自然會(huì)

損失對(duì)一部分內(nèi)容的理解，留下的印象可能不如看書(shū)深。

（摘編自唐義誠(chéng)、池文《聽(tīng)書(shū)太被動(dòng)，看書(shū)才有用?》）

1.下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（）

A.有聲閱讀用聲音、用語(yǔ)音來(lái)表達(dá)一切，“有聲”是它最突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

B.2021年，上海市民有聲閱讀覆蓋率較高，且近半數(shù)使用者選擇在移動(dòng)中聽(tīng)書(shū)。

C.作為全民閱讀的新形態(tài),有聲閱讀豐富了閱讀的形式，推動(dòng)了閱讀文明的構(gòu)建。

D.看書(shū)時(shí)眼睛常會(huì)倒退重看，這雖能加深對(duì)內(nèi)容的理解，卻導(dǎo)致閱讀速度比聽(tīng)書(shū)慢。

2.材料二提到有聲閱讀在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用，請(qǐng)你用材料三的

相關(guān)信息對(duì)這一提法加以說(shuō)明。

3.即將升入七年級(jí)的小文準(zhǔn)備在暑假用一周時(shí)間讀完《西游記》。他想采用聽(tīng)書(shū)的方式

閱讀,你是否贊成?請(qǐng)結(jié)合上述材料說(shuō)明理由。

二、（2023廣東）閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:“曾經(jīng)，博物館是有圍墻的，展覽以實(shí)物形式進(jìn)行。”四川廣漢三星堆博物館副

館長(zhǎng)朱亞蓉說(shuō)，“得益于先進(jìn)的技術(shù);云端，觀展成為常態(tài),展覽借助科技走到不同城市，數(shù)

字化讓博物館的邊界變得模糊了，博物館真正實(shí)現(xiàn)了無(wú)處不在?！?/p>

材料二:走進(jìn)改造升級(jí)后的三星堆博物館綜合館，生動(dòng)、豐富的多媒體技術(shù)更全面、

更深入地表達(dá)了三星堆文化內(nèi)涵。序廳里，多媒體“三星堆之眼”展現(xiàn)三星堆發(fā)現(xiàn)發(fā)掘關(guān)

鍵節(jié)點(diǎn);正廳里,L型視頻墻用逼真的三維動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)了三星堆古城形成過(guò)程，吸引不少觀眾

駐足觀看。

三五好友相聚，賞花品茗，撫琴對(duì)弈……打開(kāi)湖南省博物館網(wǎng)上展廳，進(jìn)入《閑來(lái)弄風(fēng)

雅——宋朝人慢生活鏡像》專題,伴著古琴樂(lè)曲，宋朝文人雅士的生活場(chǎng)景徐徐展開(kāi)。該

展覽運(yùn)用AR、VR、三維影像制作等技術(shù)，制作了360。全景線上虛擬展廳,全方位立體式

呈現(xiàn)了80余件文物。

去年9月，在首都博物館舉辦的“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”數(shù)字體驗(yàn)展，處處給人驚喜:撥動(dòng)

加入交互密碼的“古琴”，一曲《廣陵散》在指間流淌;和著觀眾的動(dòng)作，一襲長(zhǎng)沙馬王堆漢

墓出土的“素紗衣”翩翩起舞……一名帶著孩子來(lái)觀展的退休教師說(shuō):“科技與文化結(jié)合

使展覽寓教于樂(lè),增強(qiáng)了孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)?！?/p>

材料三:近年來(lái)，許多博物館都展開(kāi)了三維數(shù)字化采集工作。數(shù)據(jù)采集過(guò)程乍看并不

復(fù)雜:采用三維激光掃描儀、高清相機(jī)等設(shè)備收集文物數(shù)據(jù),再利用這些數(shù)據(jù)建起文物的

三維模型。然而要還原文物的歷史容貌，還需要高精度的數(shù)據(jù)。以三星堆博物館的青銅

神樹(shù)為例，因體型龐大，技術(shù)人員將幾十塊殘件分段掃描再拼接，單掃描就用時(shí)一個(gè)多月，

數(shù)據(jù)處理就用了半年。在虛擬復(fù)原時(shí)，高精度的數(shù)據(jù)往往能做到高度復(fù)原文物的每一塊

殘件乃至細(xì)節(jié)，作為文物修復(fù)的重要參考。

再以湖南省博物館的古琴“飛泉”為例，古琴的形制和漆色斷紋具有很高的美學(xué)價(jià)值,

其修復(fù)需要最小干預(yù)和有效保護(hù)。修復(fù)師運(yùn)用掃描的三維數(shù)據(jù)，對(duì)缺失部分的結(jié)構(gòu)進(jìn)行

三維重建，然后進(jìn)行虛擬修復(fù)，再修復(fù)實(shí)物，以此提高修復(fù)的精準(zhǔn)度。

材料四:如今，文物展品與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系,早在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)就已經(jīng)形成了。走進(jìn)三

星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的現(xiàn)代化大棚，只見(jiàn)圍繞6個(gè)恒溫恒濕的玻璃方艙,排開(kāi)多個(gè)考古

實(shí)驗(yàn)室。旁邊的會(huì)議室里，占據(jù)整面墻的大屏幕實(shí)時(shí)顯示考古大棚內(nèi)的情況。每個(gè)發(fā)掘

坑都設(shè)有24小時(shí)不間斷拍攝系統(tǒng)，記錄的數(shù)據(jù)是后期考古研究的珍貴資料。

目前正在進(jìn)行的三星堆遺址發(fā)掘，無(wú)論是發(fā)掘技術(shù)還是多學(xué)科研究，都站在了世界考

古的前沿。在實(shí)驗(yàn)室里，一件青銅器形狀的白色硅膠套擺在桌上，這是為新發(fā)現(xiàn)的青銅尊

量身定制的3D打印“防護(hù)服”。青銅尊器型大，采取傳統(tǒng)的石膏固定提取，容易破碎。因

此，先用3D掃描儀采集數(shù)據(jù)，再在3D打印出的模型上制作好硅膠保護(hù)套，給文物穿上后

再提取。3D打印技術(shù)用在考古發(fā)掘上還是第一次。

此次考古還首次應(yīng)用了高光譜數(shù)據(jù)采集與分析的技術(shù)，來(lái)識(shí)別文物的物質(zhì)構(gòu)成。對(duì)

發(fā)掘坑表面進(jìn)行光譜掃描，就可以預(yù)判文物的材質(zhì)。比如青銅、象牙和絲織物的光譜表

現(xiàn)就不一樣,在肉眼看來(lái)只是黑色“土塊”的物質(zhì)，在高光譜成像儀的掃描下能一目了然。

（上述材料均選自2023年5月18日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料二使用生動(dòng)形象的文學(xué)性語(yǔ)言介紹網(wǎng)上展廳和數(shù)字體驗(yàn)展，增強(qiáng)了可讀性。

B.采集數(shù)據(jù)、建立三維模型、還原文物的歷史容貌并不復(fù)雜,如青銅神樹(shù)的修復(fù)。

C.修復(fù)師運(yùn)用掃描的三維數(shù)據(jù)對(duì)缺失部分的結(jié)構(gòu)進(jìn)行三維重建，有助于古琴的修復(fù)。

D.三星堆遺址的發(fā)掘技術(shù)已站在世界考古的前沿，如使用3D打印、高光譜數(shù)據(jù)采集等。

2.數(shù)字化給博物館的展覽帶來(lái)了哪些改變?請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二簡(jiǎn)要概括。

3.某地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)宋窯遺址，其中部分珍稀瓷器已經(jīng)破碎。如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓這些瓷器

完整地呈現(xiàn)在大眾面前?請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要回答。

仿真模擬練

一、【大國(guó)重器】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:電磁推進(jìn)技術(shù)的原理早在19世紀(jì)初就已有人提出，后經(jīng)過(guò)幾十年的探索與

研究，人們相繼研制出了各種電磁感應(yīng)原理的直線發(fā)射裝置或模型，但由于受相關(guān)研究領(lǐng)

域技術(shù)的影響，上述模型的性能距工程實(shí)用尚存在著較大的差距。70年代以后，超大功率

脈沖技術(shù)和電子技術(shù)的飛速發(fā)展使電磁發(fā)射技術(shù)有了重大突破：1978年澳大利亞的馬歇

爾等人用550MJ的單極發(fā)電機(jī)作為電源,采用等離子體電樞在5m長(zhǎng)的導(dǎo)軌炮上把3g重

的聚碳酸酯彈丸加速到了5.9km/s的初速度。這個(gè)具有劃時(shí)代意義的研究成果證明了用

電磁力把較重的彈丸推進(jìn)到高速的可能性，由此也將電磁發(fā)射技術(shù)的研究推向了一個(gè)新

階段。1988年美國(guó)海軍與卡曼航空航天公司聯(lián)合研制航母艦載電磁彈射器模型,2013年

10月11日，全球第一艘裝備電磁彈射器的美軍“福特號(hào)”航母下水。

（選自《聚焦!新航母福建艦中的“大亮點(diǎn)”原來(lái)是這個(gè)新興光電技術(shù)》，有刪改）

材料二:二十世紀(jì)三四十年代的飛機(jī)，都是螺旋槳飛機(jī),機(jī)身輕，起飛速度要求不高，因

此早期的航母只要有一段甲板滑行就能滿足起飛需要。但是五十年代后,噴氣式飛機(jī)成

為戰(zhàn)機(jī)主流,速度越來(lái)越快，裝載的武器越來(lái)越多,起飛的重量越來(lái)越大，而航母跑道不可

能越做越長(zhǎng)，于是出現(xiàn)了蒸汽彈射和滑躍起飛等助力起飛方式。

美國(guó)率先開(kāi)發(fā)了成熟的蒸汽彈射裝置，最早裝配在“小鷹”級(jí)航母上。蒸汽彈射技術(shù)

很復(fù)雜，現(xiàn)在除了美國(guó)有十幾艘航母采用這種裝置，世界上只有法國(guó)“戴高樂(lè)號(hào)”航母采用

了,其他國(guó)家受限于技術(shù)的復(fù)雜性都沒(méi)有采用，而是采用滑躍起飛方式，這些國(guó)家包括俄

羅斯、英國(guó)、意大利、印度以及早前只擁有遼寧艦和山東艦的中國(guó)。

所謂滑躍起飛方式，就是將艦首做成上翹的樣子,利用艦載機(jī)本身的滑跑速度，沿著

艦首上翹的斜坡沖出甲板，形成一個(gè)拋物運(yùn)動(dòng)，在戰(zhàn)機(jī)被拋離艦首的瞬間，距離海平面更

高,從而贏得短暫繼續(xù)提速時(shí)間，以達(dá)到起飛速度。

電磁彈射技術(shù)是一種新興的直線推進(jìn)技術(shù)，電磁彈射器與蒸汽彈射器相比，不是用蒸

汽而是用電來(lái)驅(qū)動(dòng)活塞，在軍事、民用和工業(yè)領(lǐng)域具有廣泛應(yīng)用前景。

（選自《大國(guó)重器福建艦的最大亮點(diǎn)在電磁彈射，這項(xiàng)技術(shù)為啥世界領(lǐng)先?》，有刪改）

材料三:縱觀中國(guó)航母的發(fā)展，每一艘航母的入列都實(shí)現(xiàn)了一個(gè)巨大的跨越。2012年

遼寧艦入列，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民海軍航母“從無(wú)到有”的突破;2019年首艘國(guó)產(chǎn)航母山東艦入

歹U,標(biāo)志著中國(guó)具備了自主研制大型航空母艦的能力。2022年6月17日,中國(guó)完全自主

設(shè)計(jì)建造的首艘彈射型航空母艦福建艦在江南造船廠順利下水，其采用平直通長(zhǎng)飛行甲

板，配置電磁彈射和阻攔裝置，滿載排水量8萬(wàn)余噸，就排水量而言,福建艦僅次于美國(guó)的

“福特”級(jí)和“尼米茲”級(jí)核動(dòng)力航母，領(lǐng)先于俄羅斯的“庫(kù)茲涅佐夫號(hào)”常規(guī)動(dòng)力航母和法

國(guó)的“戴高樂(lè)號(hào)”核動(dòng)力航母等，是當(dāng)之無(wú)愧的世界頭號(hào)常規(guī)動(dòng)力航母。

另外值得一提的是，福建艦在國(guó)內(nèi)首次應(yīng)用了電磁彈射技術(shù)，相較于傳統(tǒng)的滑躍式起

飛方式，電磁彈射可以讓?xiě)?zhàn)斗機(jī)滿載燃料和彈藥起飛，還可以滿足大到運(yùn)輸機(jī)、預(yù)警機(jī)，

小到無(wú)人機(jī)等各類機(jī)型在航母上的起飛條件。由于電磁彈射的研發(fā)難度高，此前只有美

國(guó)掌握了這項(xiàng)技術(shù)，因此，福建艦的下水無(wú)疑掀開(kāi)了中國(guó)海軍航母發(fā)展和遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)的新篇

章，是中國(guó)航母駛向遠(yuǎn)海大洋的第一步。

（選自高需寧《福建艦下水掀開(kāi)中國(guó)海軍航母發(fā)展新篇章》，有刪改）

1.下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（）

A.馬歇爾等人的研究成果證明電磁推進(jìn)技術(shù)達(dá)到工程實(shí)用的可能性，推動(dòng)了電磁發(fā)射技

術(shù)研究進(jìn)入新階段。

B.成為戰(zhàn)機(jī)主流的噴氣式飛機(jī)因速度快、裝載武器多等特點(diǎn)促進(jìn)了艦載機(jī)助力技術(shù)的進(jìn)

步。

C.中國(guó)航母的發(fā)展在短短10年間已經(jīng)從無(wú)到有，進(jìn)而發(fā)展到完全自主設(shè)計(jì)建造,達(dá)到了

世界先進(jìn)水平。

D.艦載機(jī)的滑躍起飛需要航母艦首上翹來(lái)形成拋物運(yùn)動(dòng)，從而能夠贏得長(zhǎng)時(shí)間繼續(xù)提速

時(shí)間，以達(dá)到起飛速度。

2.山東艦和福建艦有哪些顯著差異?請(qǐng)依據(jù)材料所提供的信息，完成下表。

比較點(diǎn)山東艦福建艦

下水時(shí)

2019年2022年6月17H

間

艦載起

①②

飛方式

較小，不足8

排水量8萬(wàn)余噸

萬(wàn)噸

標(biāo)志意中國(guó)完全自主設(shè)計(jì)建造，掀開(kāi)了中國(guó)海軍航母發(fā)展和遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)

③

義的新篇章，中國(guó)航母駛向遠(yuǎn)海大洋的第一步

3.即將升入高中的你準(zhǔn)備利用暑假參加一個(gè)關(guān)于我國(guó)航母建造的宣講小組，假如現(xiàn)在你

已經(jīng)成為其中的一位宣講員，請(qǐng)你利用自己已知的知識(shí)并結(jié)合以上三則材料提供的信息,

擬寫(xiě)一則宣講提綱。

二、【現(xiàn)代農(nóng)業(yè)】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:智慧農(nóng)業(yè)已成為當(dāng)今世界現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì),日本、英國(guó)、加拿大、美

國(guó)等多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的政府和組織相繼推出了智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展計(jì)劃。據(jù)國(guó)際咨詢機(jī)構(gòu)

研究與市場(chǎng)預(yù)測(cè)，到2025年，全球智慧農(nóng)業(yè)市值將達(dá)到300.1億美元，發(fā)展最快的是亞太地

區(qū)（中國(guó)和印度）,2017~2025年復(fù)合增長(zhǎng)率（CAGR）達(dá)到11.5%,主要內(nèi)容包括大田精準(zhǔn)農(nóng)

業(yè)、智慧畜牧業(yè)、智慧漁業(yè)、智能溫室,主要技術(shù)包括遙感與傳感器技術(shù)、農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)

與云計(jì)算服務(wù)技術(shù)、智能化農(nóng)業(yè)裝備（如無(wú)人機(jī)、機(jī)器人）等。

（選自“中國(guó)教育網(wǎng)”《中國(guó)智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及戰(zhàn)略目標(biāo)研究》，有刪改）

材料二:科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力,提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)韌性，

要將現(xiàn)代化科技更多、更好地應(yīng)用到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈全過(guò)程，用科技推動(dòng)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

一要強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技政策頂層設(shè)計(jì)，研究建立前瞻性更高、覆蓋面更廣、支持力度更大、

穩(wěn)定性更強(qiáng)的政策體系，并抓好任務(wù)落實(shí)。二要尊重農(nóng)業(yè)科研特點(diǎn)與產(chǎn)業(yè)規(guī)律，不斷深化

農(nóng)業(yè)科技體制改革，激發(fā)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性。三要大力推進(jìn)關(guān)鍵核心技術(shù)

攻關(guān)，以產(chǎn)業(yè)急需為導(dǎo)向，聚焦底盤(pán)技術(shù)、核心種源、先進(jìn)農(nóng)機(jī)、綠色生產(chǎn)、智慧農(nóng)業(yè)等

領(lǐng)域，努力搶占農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新制高點(diǎn)。四要加強(qiáng)以企業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)學(xué)研深度融合。五要

加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)選育農(nóng)業(yè)農(nóng)村高科技領(lǐng)軍人才和科技創(chuàng)新人才、優(yōu)化

農(nóng)技推廣體系、培養(yǎng)高素質(zhì)農(nóng)民和農(nóng)村實(shí)用人才等，加速實(shí)現(xiàn)科技興農(nóng)。

（選自“光明網(wǎng)”《提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)韌性助力農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)》，有刪改）

材料三:我國(guó)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)起步較晚，在推進(jìn)路徑和促進(jìn)共同富裕方面仍然存在一些

問(wèn)題。一是建設(shè)理念存在落入“數(shù)字化陷阱”的傾向。過(guò)度關(guān)注硬件設(shè)備,套用現(xiàn)成智能

化方案，忽略實(shí)際用途和性能。二是農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)新不足。例如，丘陵地區(qū)農(nóng)田宜機(jī)

化改造，存在改造后地塊機(jī)械化和數(shù)字化技術(shù)供給不足，導(dǎo)致村民常面臨無(wú)機(jī)可用的困境。

三是青年人口參與不足和老年人口參與動(dòng)力不足并存。在“空心村”和“老齡化”背景下，

數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏易于接受新事物的年輕人,但老年人在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中整體參與水平

不高、參與渠道不足，影響數(shù)字鄉(xiāng)村釋放“紅利”。

（選自“光明網(wǎng)”《數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是促進(jìn)共同富裕的有效解》，有刪改）

材料四:植保無(wú)人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)、智慧農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)……隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代

化深入推進(jìn)，各式各樣的新農(nóng)具成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新式武器”。操作這些新農(nóng)具的生力軍

正是新一代年輕大學(xué)生。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化。由大學(xué)生變身的“新農(nóng)人”，年

輕有活力，文化水平高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，接受新技術(shù)快，正讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從“靠人力”向“靠算力”

轉(zhuǎn)變，從“體力活”向“技術(shù)活”轉(zhuǎn)變，新型職業(yè)農(nóng)民正成為建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的新生力量。

（選自“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”《大學(xué)生“新農(nóng)人”顯身手》，有刪改）

1.下列表述與上述材料內(nèi)容和說(shuō)法不相符的一項(xiàng)是（）

A.據(jù)國(guó)際咨詢機(jī)構(gòu)研究與市場(chǎng)預(yù)測(cè)，到2025年全球智慧農(nóng)業(yè)市值將達(dá)到三百多億美元，

發(fā)展最快的是亞太地區(qū),尤其是中國(guó)和印度。

B.提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)韌性，要將現(xiàn)代化科技更多、更好地應(yīng)用到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈全過(guò)程，用科技推

動(dòng)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，足見(jiàn)科技最重要。

C.新一代年輕大學(xué)生正成為操作植保無(wú)人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)、智慧農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)

等各式各樣新農(nóng)具的生力軍。

D.建設(shè)理念存在落入“數(shù)字化陷阱”的傾向主要表現(xiàn)有過(guò)度關(guān)注硬件設(shè)備,套用現(xiàn)成智能

化方案，忽略實(shí)際用途和性能等。

2.“在，空心村，和，老齡化，背景下，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏易于接受新事物的年輕人?！闭?qǐng)結(jié)合

材料以及生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)政府如何做有利于這個(gè)問(wèn)題的解決。

3.據(jù)報(bào)道，一些鄉(xiāng)村仿造城市景區(qū)修建智慧公廁，通過(guò)屏幕展示空位余量、溫度濕度信息。

請(qǐng)你結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析這種做法存在的問(wèn)題,并給出合理化建議。

三、【網(wǎng)絡(luò)文學(xué)】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”以二

十四節(jié)氣歌謠為靈感,“00后”網(wǎng)絡(luò)作家慈蓮笙創(chuàng)作出小說(shuō)《海晏河清四時(shí)天》。

在這部作品中，二十四節(jié)氣被設(shè)定為不同人物，隨主人公一同經(jīng)歷四季流轉(zhuǎn),游覽大

好河山。

節(jié)氣之外,刺繡、曲藝、茶藝、中醫(yī)、制瓷、園林園藝、服飾飲食等傳統(tǒng)文化元素

競(jìng)相成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“座上賓”，在網(wǎng)絡(luò)作家筆下，以各種方式重構(gòu)組合、活化創(chuàng)新，讓讀者在

欣賞故事的同時(shí)感受中華文化魅力。

國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究》顯示,詩(shī)書(shū)劍酒茶、琴

棋書(shū)畫(huà)、江湖人生等文人傳統(tǒng)意趣，同樣借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)煥發(fā)新活力。

（選自“人民網(wǎng)”《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“戀上”傳統(tǒng)文化》，有刪改）

材料二:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)致力于凸顯勞動(dòng)者的創(chuàng)造性，并誕生了一批塑造時(shí)代新人的優(yōu)秀作

品，其中既涉及警察、醫(yī)生、消防員等維系日常生活的普通勞動(dòng)者,也著力書(shū)寫(xiě)了一批行

業(yè)領(lǐng)軍人物，他們的共同特點(diǎn)是有清晰的主體性、能動(dòng)的創(chuàng)造性和一些傳奇色彩,能通過(guò)

銳意進(jìn)取、艱苦奮斗改變環(huán)境，他們勞動(dòng)的過(guò)程也是自我覺(jué)醒的過(guò)程。例如，《大江東去》

塑造了三個(gè)典型人物，分別代表著改革開(kāi)放時(shí)期的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體所有制經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)

濟(jì)的勞動(dòng)者形象?！吨乜ㄐ埏L(fēng)》里銳意創(chuàng)新的年輕改革者和兢兢業(yè)業(yè)的前輩工人以大公

無(wú)私的精神和對(duì)技術(shù)的執(zhí)著追求，將重型卡車的中國(guó)制造變?yōu)橹袊?guó)智造。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中亦

不乏女性勞動(dòng)者的身影，她們?cè)谶吔闪⑴硬捎完?duì)，開(kāi)荒辦廠，以堅(jiān)硬強(qiáng)悍的面貌打破

人們對(duì)女性的刻板印象。還有以“一帶一路”、援非建設(shè)為背景的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，展現(xiàn)了在國(guó)

際上奮斗的中國(guó)勞動(dòng)者的形象。被大英圖書(shū)館收錄的《大國(guó)重工》《大醫(yī)凌然》也向國(guó)

際展現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)者昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。對(duì)于勞動(dòng)者的塑造和對(duì)不同行業(yè)、職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

的呈現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擺脫過(guò)去娛樂(lè)化、獵奇化的傾向，不斷探索現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的廣闊道路。

（選自“光明網(wǎng)”《讓勞動(dòng)者形象成為新時(shí)代文學(xué)的主角》，有刪改）

材料三:新媒體環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新更多體現(xiàn)在多題材創(chuàng)作、廣渠道傳播、全鏈

路開(kāi)發(fā)。從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)連載到電影、電視、戲劇、動(dòng)漫、游戲、有聲劇等多種形式的改編,

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值持續(xù)放大,營(yíng)收紀(jì)錄不斷刷新。與此同時(shí)，線上消費(fèi)和線下經(jīng)營(yíng)的結(jié)合使

得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品得到更廣泛傳播。游戲、影視、實(shí)體店、主題公園等，都能看到大量網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)IP的衍生品。新時(shí)代十年,熱播影視劇中有六成由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編，上線動(dòng)漫約

50%由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正逐步形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈體系，并與經(jīng)濟(jì)、

科技等領(lǐng)域深度融合。

以文化人，更能凝結(jié)心靈;以藝通心,更易溝通世界。作為推動(dòng)中華文化走出去的新興

力量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文化出海的亮麗名片。新時(shí)代十年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播規(guī)模不

斷擴(kuò)大，市場(chǎng)規(guī)模突破30億元，輸出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品L6萬(wàn)余部，海外用戶超L5億人，覆蓋

200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。從文本出海、IP出海到模式出海、文化出海，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將中國(guó)故

事傳播到世界各地，日益成為世界級(jí)文化現(xiàn)象。接下來(lái)，要著重解決好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的“翻

譯、版權(quán)和質(zhì)量”三大難題，建立中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)系統(tǒng)化國(guó)際傳播機(jī)制，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)一步講

好中國(guó)故事，更好展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

（選自“光明網(wǎng)”《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大有可為也大有作為》，有刪改）

L下列表述與上述材料意思不相符的一項(xiàng)是（）

A.二十四節(jié)氣、刺繡、曲藝、茶藝、中醫(yī)、制瓷等傳統(tǒng)文化元素在網(wǎng)絡(luò)作家筆下以各種

方式重構(gòu)組合、活化創(chuàng)新。

B.詩(shī)書(shū)劍酒茶、琴棋書(shū)畫(huà)、江湖人生等文人傳統(tǒng)意趣，借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)煥發(fā)新活力，足以證明

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“戀上”傳統(tǒng)文化。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)致力于凸顯勞動(dòng)者的創(chuàng)造性,塑造的時(shí)代新人既有警察、醫(yī)生、消防員等維

系日常生活的普通勞動(dòng)者，也有行業(yè)領(lǐng)軍人物等。

D.網(wǎng)絡(luò)塑造的時(shí)代新人的共同特點(diǎn)是擁有清晰的主體性、能動(dòng)的創(chuàng)造性和一些傳奇色彩,

能通過(guò)銳意進(jìn)取、艱苦奮斗改變環(huán)境。

2.下列網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不符合材料二所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作理念的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《奔涌》通過(guò)工程師夏常的奮斗故事，展現(xiàn)了上海自貿(mào)區(qū)臨港新片區(qū)建設(shè)的

簞路藍(lán)縷。

B.《關(guān)鍵路徑》聚焦國(guó)之重器，通過(guò)杜浦、葉梓聞等人參與研發(fā)國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)的經(jīng)歷，展現(xiàn)

了我國(guó)新一代航空人的拼搏精神。

C.《家園》講述了隋煬帝年間河北上谷地方的一個(gè)少年李旭逃避兵役而進(jìn)入大草原學(xué)得

箭技和兵書(shū)的故事。

D.《女排》是獲2020年揚(yáng)子江網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大賽一等獎(jiǎng)作品，以感人肺腑的往事、扣人

心弦的賽事,生動(dòng)講述了中國(guó)女排輝煌戰(zhàn)績(jī)背后的辛苦付出和不斷取得突破的勵(lì)志故事。

3.網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能講好中國(guó)故事嗎?請(qǐng)結(jié)合材料有關(guān)信息談?wù)勀愕目捶ā?/p>

四、【詩(shī)詞流芳】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:古詩(shī)詞是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本。從《詩(shī)經(jīng)》

《楚辭》到明清詩(shī)詞，其都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等

因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。

唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值?我們先來(lái)看唐詩(shī)宋詞到底寫(xiě)的是什么內(nèi)容。

唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒(méi)有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、

基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的

熱愛(ài)、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人是如此，現(xiàn)代人也是如此。所以唐詩(shī)宋詞中典

范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人

生意義和美感。

當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣

質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界

中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)

和熱愛(ài)天地萬(wàn)物的仁愛(ài)精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的

形象凸現(xiàn)。蘇軾大量寫(xiě)作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂(lè)歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在

以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂(lè)中增添了高昂雄壯的因素。到了南宋,以辛棄疾為首的愛(ài)國(guó)

詞人把愛(ài)國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并

以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。

總的來(lái)說(shuō)，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格

境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺(jué)受到人格境界

的感染，這個(gè)過(guò)程就像杜甫所描寫(xiě)的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)

聲”。

（選自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬(wàn)千氣象》，有刪改）

材料二:在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問(wèn)題上，我認(rèn)為讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生

體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到不同時(shí)代的人之間的精神溝通和心靈契合。此話如

何理解？

首先，從唐宋詞人來(lái)說(shuō)，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下,但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中

的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說(shuō):“藝術(shù)家的宗旨,

無(wú)非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng);而到一百年之后有

陌生人來(lái)看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并

無(wú)此種意愿,但在客觀上他們又通過(guò)寫(xiě)詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了

下來(lái);而當(dāng)后來(lái)讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存

狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其

是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方

面向前代詞人“討教”“求援”的過(guò)程，也是在古代先行者中尋覓精神知音和良師益友的文

化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽(tīng)和深深地思索發(fā)自

唐宋詞人的種種心聲。

其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí),也會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作

的意蘊(yùn)做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入對(duì)原作之“詞境”與“詞心”

的理解之中,這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過(guò)程中并不是處于被

動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀

者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地

調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把

詞讀深讀透。

（選自楊海明《唐宋詞與人生》，有刪改）

1.下列對(duì)上述材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐宋詩(shī)詞應(yīng)成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的首選閱讀對(duì)象，做出這一判斷主要是基于作品的

閱讀價(jià)值。

B.唐宋詩(shī)詞中的典范作品，從讀者提升自我人格境界的角度而言，更值得我們與之展開(kāi)對(duì)

話。

C.唐宋詞人創(chuàng)作出的作品貯存著豐厚的人生意蘊(yùn)，其將人生體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作

中進(jìn)而傳遞給讀者。

D.材料一側(cè)重談現(xiàn)代人如何閱讀和鑒賞唐宋詞，材料二側(cè)重談唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值

和意義。

2.材料一舉李、杜、蘇、辛四例的目的是什么？

3.材料二作者認(rèn)為讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)

到不同時(shí)代的人之間的精神溝通和心靈契合。請(qǐng)以辛棄疾《生查子?獨(dú)游雨巖》為例，說(shuō)

說(shuō)讀者應(yīng)如何與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，從而達(dá)到與詞人的精神

溝通和心靈契合。

生查子?獨(dú)游雨巖①

溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。高歌誰(shuí)和②余，空谷清音起。

非鬼亦非仙,一曲桃花水。

【注釋】①這首詞寫(xiě)于詞人因籌措北伐遭主和派排擠而罷官之后的閑居時(shí)期。②和

（h6）:和諧地跟著唱，應(yīng)和。

五、【生活百科】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:我們常提的抵抗力，也就是醫(yī)學(xué)上所說(shuō)的免疫力，那么什么是免疫力呢?免疫

力是人體免疫系統(tǒng)進(jìn)行自我保護(hù)的一種能力。免疫系統(tǒng)是一個(gè)由許多環(huán)節(jié)共同發(fā)揮作用

的系統(tǒng)，包括免疫器官、免疫細(xì)胞和免疫分子，不同環(huán)節(jié)起到不同的作用。人的免疫力有

一部分是與生俱來(lái)的，另外一部分則需要經(jīng)過(guò)后天不斷完善、成熟。

免疫力有哪些作用？

免疫防御——保護(hù)機(jī)體不受損害,幫助機(jī)體防止外來(lái)的細(xì)菌、病毒入侵，和（或）消滅

已入侵的病原體及有害物質(zhì)。

免疫自穩(wěn)一不斷清除衰老死亡的細(xì)胞，保持體內(nèi)的凈化更新。

免疫監(jiān)視一主要識(shí)別體內(nèi)不斷發(fā)生突變或畸變的惡性細(xì)胞，防止腫瘤等的發(fā)生，并

通過(guò)免疫應(yīng)答對(duì)其進(jìn)行清除。

免疫功能通過(guò)其所發(fā)揮的各種生物學(xué)效應(yīng)，在生理?xiàng)l件下維持機(jī)體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)

定，起到保護(hù)性的作用。但是，當(dāng)免疫功能異常時(shí)，免疫系統(tǒng)也會(huì)誘導(dǎo)機(jī)體發(fā)生不同的病理

變化而致病。

材料二:通過(guò)改善膳食營(yíng)養(yǎng)，的確可以在一定程度上提升人體的免疫能力。

膳食營(yíng)養(yǎng)的關(guān)鍵不在于吃得好，而在于吃得科學(xué)、平衡。保證優(yōu)質(zhì)蛋白的攝入是健

康膳食的一部分，但不能一味強(qiáng)調(diào)。如果攝入過(guò)多，會(huì)引發(fā)超重肥胖和一系列慢性疾病，

如心腦血管疾病、糖尿病等,患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)也增高，結(jié)果得不償失。

在平衡膳食的基礎(chǔ)上，運(yùn)動(dòng)對(duì)于提高免疫力是有效的。長(zhǎng)時(shí)間的中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，可使

免疫細(xì)胞分布更加廣泛,功能也能持續(xù)提高;而長(zhǎng)時(shí)間的劇烈運(yùn)動(dòng)，可能會(huì)導(dǎo)致免疫力在

運(yùn)動(dòng)后明顯下降，恢復(fù)緩慢。

所以，規(guī)律地堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)鍛煉會(huì)使基礎(chǔ)的免疫力水平逐步升高，這才是我們需要的持久

的免疫力。但運(yùn)動(dòng)對(duì)免疫力的提升具有不可儲(chǔ)存性，即長(zhǎng)時(shí)間不運(yùn)動(dòng)，這種健康收益會(huì)逐

步消失。

最佳的提高身體免疫力的運(yùn)動(dòng)鍛煉是每次30分鐘~45分鐘的中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，每周5

次左右，并堅(jiān)持四周以上。

什么是中等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)?運(yùn)動(dòng)者主觀感覺(jué)呼吸、心跳明顯加快,可以說(shuō)話但是不能唱

歌，微微出汗。這時(shí)的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度基本上達(dá)到中等強(qiáng)度了。也可以通過(guò)心率判斷是否達(dá)到

中等強(qiáng)度，簡(jiǎn)單算法:心率在（170-年齡）±（10~20）次內(nèi)，就算達(dá)到中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)了。

只有達(dá)到中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng),呼吸和血液循環(huán)加快，代謝增加，才能夠調(diào)動(dòng)身體各方面的

機(jī)能，促進(jìn)細(xì)胞、組織、器官和身體各系統(tǒng)的功能,提高免疫力。如果運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度達(dá)不到或

者運(yùn)動(dòng)時(shí)間達(dá)不到，再或者三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，都無(wú)法獲得好的健康收益。

材料三:

免疫過(guò)度

過(guò)敏性鼻炎、氣喘

尊麻疹、紅斑性狼免疫不足

瘡、異位性皮炎、

性疾?。ǜ?/p>

類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、傳染性疾病'

血壓、糖尿

嫩直性脊椎炎

病、心血管

病毒、禽流

感）、癌癥、

病毒性肝炎

1.下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.免疫系統(tǒng)具有多個(gè)環(huán)節(jié)，不同環(huán)節(jié)能夠發(fā)揮不同的作用。

B.免疫力能夠識(shí)別體內(nèi)外不斷發(fā)生變化的惡性細(xì)胞并進(jìn)行清除。

C.科學(xué)、平衡地?cái)z入優(yōu)質(zhì)蛋白是健康膳食的一部分，不能一味強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致攝入過(guò)多。

D.運(yùn)動(dòng)鍛煉需要達(dá)到一定的強(qiáng)度和時(shí)間才能夠更好地提高身體免疫力。

2.免疫功能越強(qiáng)越好嗎?請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三的內(nèi)容作答。

3.慶慶一到換季就容易感冒、打噴嚏，媽媽說(shuō)她是免疫力太差的緣故，請(qǐng)結(jié)合材料二的相

關(guān)內(nèi)容幫助慶慶提升免疫力。

六、【民族之美】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”，其中就包含著對(duì)美育的重視。

今天，我們用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)激勵(lì)人心，一定意義上說(shuō)就是全民族的“興于詩(shī)”;加強(qiáng)制度建設(shè)、

強(qiáng)調(diào)制度自信，一定意義上說(shuō)也就是新時(shí)代的“立于禮”;“成于樂(lè)”的“樂(lè)”不僅是音樂(lè)之

“樂(lè)”，快樂(lè)之“樂(lè)”，而且是在道德的普遍高尚、活力的競(jìng)相迸發(fā)、精神的昂揚(yáng)向上、人民

對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂(lè)”。從古至今，先賢們對(duì)于美育的思考

從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來(lái)自民間、

來(lái)自大變革的時(shí)代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化,尤其需要加強(qiáng)美育。

（選自葉小文《美育，為民族向上奠基》，有刪改）

材料二:中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心

靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)開(kāi)始。年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝

術(shù)作品，可以形成開(kāi)闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、

欣賞中國(guó)文藝作品之美，有助于震續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

引導(dǎo)年輕人對(duì)美的追求，有助于以美為媒介，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并

接納一切有益的文明成果。我們相信，更懂得欣賞自己國(guó)家、民族之美的年輕一代，也是

在國(guó)際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國(guó)之美，讓他們愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界,一定能讓世界更多更好地聽(tīng)

到中國(guó)聲音、中國(guó)故事，從心底欣賞中國(guó)之美。

（選自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》，有刪改）

材料三:郎佳子豉,1995年出生，國(guó)家級(jí)非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝

嘗試做新題材，同時(shí)探索利用新媒介展示傳統(tǒng)技藝,讓更多人了解并愛(ài)上面塑。

記者:北京冬奧會(huì)期間，你去人民大會(huì)堂做過(guò)展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？

郎佳子豉:當(dāng)時(shí)，我被邀請(qǐng)到人民大會(huì)堂給外國(guó)友人做中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示。我在和

摩納哥親王互動(dòng)的時(shí)候,教他做了一個(gè)“冰墩墩”。他挺“害羞”地說(shuō)，他家里有兩個(gè)孩子，如

果只帶回去一個(gè),麻煩就大了。我于是又做了一個(gè)“冰墩墩”送給他,讓他帶回去一雙吉祥

物。

記者:你面前的作品叫什么?為什么想到做這樣一個(gè)作品？

郎佳子豉:這個(gè)作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的。很多女性醫(yī)護(hù)工作者做出

了很多的奉獻(xiàn)，我覺(jué)得理應(yīng)做一個(gè)作品晌她們致敬。面塑當(dāng)中有一個(gè)非常古老的題材就

是傳統(tǒng)戲劇,傳統(tǒng)戲劇中有一個(gè)巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代,可以把

她們類比起來(lái)。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度,我們的

傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)代拼合在一起，去表達(dá)對(duì)女性的敬意。

（選自孟繁哲《把面人捏進(jìn)了人民大會(huì)堂》，有刪改）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子提出的“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”，在今天看來(lái),就是全民族、新時(shí)代的美育教育。

B.從古至今,先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對(duì)于社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實(shí)意

義。

C.通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化

自信。

D.愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù),并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子豉做了很好

的示范。

2.弘揚(yáng)中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人怎么做?請(qǐng)根據(jù)材料二概括。

3.請(qǐng)結(jié)合三則材料，探究郎佳子或作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因。

七、【思辨明理】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:①理直氣壯看上去好像沒(méi)什么不好，我有理呀,怎么就不能氣勢(shì)足一點(diǎn)呢?別

忘了，我們老祖宗還有一句話呢——有理不在聲高，得理還須饒人。如果是對(duì)待敵人，對(duì)待

那些居心叵測(cè)的小人，我們當(dāng)然要“理直氣壯”。但現(xiàn)實(shí)中，這樣深仇大恨的對(duì)立畢竟很少。

洪應(yīng)明在《菜根譚》中指出:“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短;人有頑固，

要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑?！币虼耍l(fā)現(xiàn)了別人的不足，理直氣壯地直接指出，不

如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現(xiàn)出批評(píng)者的涵養(yǎng)和氣度。

②著名教育家陶行知先生當(dāng)年任育才學(xué)校的校長(zhǎng)時(shí)，親眼看到一個(gè)男生要打另一名

同學(xué)，遂將其制止，并責(zé)令他到校長(zhǎng)室接受批評(píng)。陶先生回到辦公室，見(jiàn)男生已在等候，便掏

出一塊糖遞給他說(shuō):“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)到了。”接著又摸出一塊糖給他:“這

也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說(shuō)明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果。

陶先生又說(shuō):“據(jù)了解,你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說(shuō)明你有正義感。”陶先生遂掏出第三

塊糖給他。這時(shí)男生哭著說(shuō):“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”陶先生

又拿出第四塊糖說(shuō):“你已認(rèn)錯(cuò),再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊，我們的談話也該結(jié)束了。”學(xué)為人師，行為世

范，陶行知先生不愧為人民教育家，在批評(píng)這件事上,沒(méi)有理直氣壯、盛氣凌人，技術(shù)含量相

當(dāng)高。

③理直不必氣壯，這需要有一顆寬容之心。得饒人處且饒人，需要有一種自律和自我

控制的修養(yǎng)。義正需辭婉，理直也語(yǔ)柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風(fēng)度與涵

養(yǎng)，能夠讓你有一個(gè)更為和諧友好的人際氛圍。

（選自張勇《理直何必氣壯》，有刪改）

材料二:①人占了理，講起話來(lái)自然底氣充盈往往不給對(duì)方留一點(diǎn)余地和情面。殊不

知以這樣的態(tài)度講話，常常損人顏面;以這樣的態(tài)度為人彳主往失了君子風(fēng)范。所以理直也

不必氣壯,不妨豁達(dá)一些，心平氣和地說(shuō)話、待人。如此一來(lái)，既不傷人心又不失人情，亦可

使人心服口服，從心底里感激和敬重你，豈不更好？

②據(jù)說(shuō)，周作人家里以前有個(gè)雇工，負(fù)責(zé)采購(gòu)之類的雜活兒，有愛(ài)貪小便宜的毛病。當(dāng)

時(shí)用錢，要把銀圓換成銅幣，時(shí)價(jià)是一塊銀圓換460銅幣。很少理財(cái)?shù)闹茏魅艘淮闻c同事

聊天時(shí)偶然談及此事，堅(jiān)持認(rèn)為一塊銀圓能換300多銅幣，并說(shuō)自家雇工一向就是這樣對(duì)

他講的，同事笑他受了騙。后來(lái)，他回去經(jīng)過(guò)一番調(diào)查,發(fā)現(xiàn)事情果真如此。于是，一天晚飯

后，周作人把那個(gè)雇工喚來(lái)，委婉和氣地說(shuō):“因?yàn)榧业啦粷?jì)沒(méi)有許多事做，你還是另謀高就

吧?！睂?duì)方做了虧心事，自然心虛，當(dāng)即苦苦求饒。周先生見(jiàn)了,心一軟，說(shuō):“唉，剛才的話就

當(dāng)沒(méi)說(shuō)，不要在意,要是想留下就留下吧，以后改掉便是了?！焙髞?lái)，那個(gè)雇工徹底改掉了毛

病，與周作人一家相處甚洽。

③得理時(shí)，講話的最終目的是明是非，辨善惡，是要讓對(duì)方心服口服,進(jìn)而改正錯(cuò)誤，而

非以理壓人、以理制人。倘若不依不饒，惡語(yǔ)相待,即使你再占理，也會(huì)令理虧之人覺(jué)得你

是在以理壓人。所以，周先生理直氣不壯，和和氣氣，點(diǎn)到為止，處處為對(duì)方著想，并且給了

雇工一次重新做人的機(jī)會(huì)，最終使其改邪歸正。胸襟博大，厚德載物，這般君子氣度,如何能

不令人敬重、信服？

1.下列對(duì)上述材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一第①段提出論題,并引用洪應(yīng)明的話告訴我們，發(fā)現(xiàn)別人的短處，不要以短攻短，

以頑濟(jì)頑,而要理直氣和，方能夠體現(xiàn)自身的涵養(yǎng)和氣度。

B.材料一第②段舉陶行知批評(píng)教育學(xué)生的例子，是為了說(shuō)明“學(xué)為人師，行為世范,陶行知

不愧為人民教育家”的觀點(diǎn)。

C.材料二第②段段首加點(diǎn)的詞語(yǔ)“據(jù)說(shuō)”，意思是據(jù)別人說(shuō)，表明文中所舉的周作人的事例

的真實(shí)性并不確定，這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。

D.“理直氣壯”是一個(gè)常見(jiàn)的成語(yǔ)，符合人們的認(rèn)知，然而文中兩則材料卻說(shuō)“理直不必氣

壯”，這能夠引起讀者的好奇心,吸引讀者繼續(xù)閱讀。

2.議論性文章在論述過(guò)程中有時(shí)會(huì)使用某些詞語(yǔ)，如關(guān)聯(lián)詞,用來(lái)推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題。

試從材料二第①段中找出一個(gè)這類的詞語(yǔ)，并具體分析其作用。

3.請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，從正反兩方面說(shuō)說(shuō)為什么“理直不必氣壯”。

八、【體育之美】閱讀下面的文字，完成題目。

材料一:在某市中招體育中長(zhǎng)跑測(cè)試中，考生張蓬超的回身奔跑被很多人評(píng)價(jià)為“最

贊轉(zhuǎn)身”:當(dāng)張蓬超注意到同場(chǎng)參考的徐丙濤不慎摔倒，一時(shí)無(wú)法站起時(shí)，已沖出幾米遠(yuǎn)的

他立即轉(zhuǎn)身，將摔倒在地的同學(xué)扶起，繼續(xù)一同奔跑。事后，徐丙濤回憶說(shuō):“多虧張蓬超及

時(shí)回來(lái)扶起我，否則就懸了。”張蓬超說(shuō)，當(dāng)時(shí)并未多想，就想著趕緊扶起同學(xué),“畢竟中長(zhǎng)跑

只有一次測(cè)試機(jī)會(huì),對(duì)我們都很重要”。幸而，兩位同學(xué)的最終成績(jī)都很理想。對(duì)于學(xué)生，

體育學(xué)考的重要性不言而喻，在有可能影響自己分?jǐn)?shù)的情況下，依然選擇幫助遇到困難的

同伴，這是樂(lè)于助人的可貴品質(zhì)在體育競(jìng)賽中閃光的表現(xiàn)。張蓬超的轉(zhuǎn)身“獲贊”，正是因

為他讓更多人看到,體育運(yùn)動(dòng)健全人格、拓展格局的教育內(nèi)涵。剝離應(yīng)試思維，褪去功利

色彩,體育的育人價(jià)值才會(huì)在校園中春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。

材料二:競(jìng)技賽場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈,但無(wú)論是參與者還是觀看者，可供追求的不只是勝負(fù)。就

像身邊一名酷愛(ài)乒乓球的朋友所說(shuō):“我打球，不求勝、不怕輸，一天打出一兩個(gè)賞心悅目

的好球，就會(huì)感到特別的滿足?！边@種感觸就表明:體育賽事包含著一種超越輸贏的競(jìng)技之

美。

之前的一場(chǎng)自行車賽給出了別樣的角度:賽道穿梭于綠意盎然的茶園，騎手行進(jìn)在霧

氣繚繞的山間……珍珠山山地自行車越野挑戰(zhàn)賽讓騎手體驗(yàn)挑戰(zhàn)自我的美好感受，也盡

賞江西婺源的美麗風(fēng)景，不少人說(shuō),如果用一個(gè)字形容這次比賽，那就是“美”。

如果說(shuō)花樣滑冰選手變幻的舞姿展現(xiàn)的是優(yōu)雅之美，那么，舉重健兒挺起的身姿則詮

釋了力量之美，體操健兒嫻熟的動(dòng)作則體現(xiàn)著技巧之美，賽跑選手沖刺的腳步則展現(xiàn)著速

度之美。

競(jìng)技之美，難以言盡。賽場(chǎng)上必然有輸贏，但即便沒(méi)有勝利賦予的高光,人們也能從運(yùn)

動(dòng)員的拼搏姿態(tài)中獲得審美的體驗(yàn)。觀賞賽事活動(dòng)，本質(zhì)上也是在欣賞美，參與體育鍛煉,

又何嘗不是實(shí)現(xiàn)美的過(guò)程呢？

材料三:①長(zhǎng)期以來(lái)，很多人只是將體育作為鍛煉身體的一種手段。實(shí)際上，體育的育

人功能才是最本質(zhì)的功能，正如教育家蔡元培所說(shuō)，“夫完全人格,首在體育“。因此,我們不

僅要重視體育強(qiáng)身健體的作用,更要發(fā)掘和弘揚(yáng)體育的育人功能。

②體育的育人功能內(nèi)涵豐富，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。

③首先是堅(jiān)韌不拔的意志。體育是一項(xiàng)艱苦而愉悅的活動(dòng),在體育運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生要迫

使自己走出“舒適圈”，走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)晌自己的惰性、體力、運(yùn)動(dòng)技能發(fā)起一次次挑戰(zhàn)，體育

沒(méi)有捷徑，唯有奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、艱苦訓(xùn)練、堅(jiān)持不懈，才能取得進(jìn)步,獲得成功的喜

悅。

④其次是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。團(tuán)體體育項(xiàng)目要求每個(gè)成員齊心協(xié)力，充分發(fā)揮每個(gè)人

的優(yōu)勢(shì)和潛能，才能凝聚成強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力。學(xué)生們的文化課學(xué)習(xí)考驗(yàn)的是個(gè)人學(xué)習(xí)能

力，而體育運(yùn)動(dòng)則可彌補(bǔ)學(xué)科教育的不足,打破以自我為中心、孤軍奮戰(zhàn)的格局，讓學(xué)生擁

有開(kāi)放的心態(tài)和主動(dòng)合作意識(shí)。

⑤此外還有遵守規(guī)則的意識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)有明確的競(jìng)技規(guī)則。規(guī)則面前人人平等。每

個(gè)參與者都必須遵守規(guī)則，服從裁判。因此，體育是學(xué)生規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的重要途徑。

⑥總之，體育運(yùn)動(dòng)不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),而且對(duì)培育學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、團(tuán)結(jié)

協(xié)作的精神和遵守規(guī)則的意識(shí)有著不可替代的作用。從體育中獲得的這些品質(zhì)和精神將

使學(xué)生受用終身。

（均選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列對(duì)上述材料內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.材料一中張蓬超轉(zhuǎn)身扶起徐丙濤并雙雙取得理想成績(jī)，張蓬超的表現(xiàn)完美詮釋了什么

是體育的育人價(jià)值。

B.材料