2023級(jí)高二下學(xué)期階段性學(xué)情檢測(cè)歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．古代典籍中的“中國(guó)”既是一個(gè)地域概念，也是一個(gè)文化概念、政治概念、民族概念。表1文獻(xiàn)中“中國(guó)”的含義與其他不同的是表1材料內(nèi)容出處甲余其宅茲中國(guó)，自茲人民。（西周）何尊銘文乙中國(guó)戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移?！抖Y記·王制》丙秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之。《史記·秦本紀(jì)》丁所以為中國(guó)者，以禮儀也。所謂夷狄者，無禮儀也。豈系于地哉？（唐）皇甫湜《東晉元魏正閏論》A.甲B.乙C.丙D.丁2．圖1所示的路線應(yīng)是圖1A.秦始皇歷次的巡行路線B.漢絲綢之路的主要商貿(mào)路線C.秦統(tǒng)一六國(guó)的進(jìn)軍路線D.漢平定七國(guó)之亂的調(diào)兵路線3．《唐律·賊盜》規(guī)定：“諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時(shí)殺者，勿論。”這一規(guī)定反映出唐代A.保留了嚴(yán)刑酷法的傳統(tǒng)B.重視保護(hù)私人領(lǐng)域C.尚武之風(fēng)影響治理手段D.社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安4．《東原錄》記載，宋太祖整修丹鳳門，儒臣梁周翰獻(xiàn)《丹鳳門賦》。帝曰：“人家蓋一個(gè)門樓，措大（五代時(shí)對(duì)讀書人的蔑稱）家又獻(xiàn)言語”即擲于地；《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載，每次將帥出征，太祖必設(shè)宴勞之，初命翰林學(xué)士預(yù)坐。閤門使（禮儀官）曰：“陛下宴犒將帥，安用此輩？”遂罷之。據(jù)此可以推知北宋A.專制集權(quán)制度空前強(qiáng)化B.重文輕武的思想貫穿始終C.統(tǒng)治策略經(jīng)歷過明顯轉(zhuǎn)變D.武將的地位逐步得到提升5．清政府在統(tǒng)一新疆全境后，戶部右侍郎于敏中賦詩稱頌乾隆皇帝云：“覲光楊烈，繼祖宗未經(jīng)之宏規(guī)；轢古凌今，覲史冊(cè)罕逢之盛世?！薄笆⑹馈薄叭ⅰ钡仍~匯經(jīng)常在清朝臣民之口出現(xiàn)，并在乾隆時(shí)期的社會(huì)輿論中逐漸形成“盛世”意識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)A.邊疆問題得以徹底解決B.“天朝上國(guó)”觀念廣泛傳播C.統(tǒng)治者治國(guó)理念趨于停滯D.中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)落后于西方6．《朔方備乘》又稱《北檄匯編》，成書于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之間后被焚毀，1881年重新修定，雖然主要以傳統(tǒng)考據(jù)為主，但依然被認(rèn)為是新學(xué)實(shí)務(wù)的相關(guān)著作，受到廣大士人的關(guān)注。這反映出A.邊疆危機(jī)加深促進(jìn)了學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變B.守舊勢(shì)力對(duì)西學(xué)仍持抵制態(tài)度C.宗藩體系瓦解導(dǎo)致思想革新D.托古改制為變法提供理論基礎(chǔ)7.19世紀(jì)90年代以來，輪船招商局必須以“報(bào)效”為名向清政府交銀。1891年開始每年交“預(yù)備賑濟(jì)”銀十萬兩；1894年交慈禧“萬壽慶典”銀五萬五千二百余兩；1896年開始供給南北洋公學(xué)堂常年經(jīng)費(fèi)八萬兩及北洋兵輪經(jīng)費(fèi)六萬兩等。這折射出A.近代民族企業(yè)的發(fā)展模式B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)求富方針的實(shí)現(xiàn)C.民用企業(yè)資本積累的困境D.晚清政府統(tǒng)治秩序的穩(wěn)固8．光緒三十四年（1908年），內(nèi)務(wù)部設(shè)立統(tǒng)計(jì)司以作人口普查，為預(yù)期的國(guó)會(huì)選舉、征兵、地方自治和教育改革作準(zhǔn)備。但各級(jí)官員消極應(yīng)付，百姓疑其“抽丁增稅”而多加抵制。這反映了A.民主革命潮流的不可阻擋B.社會(huì)治理近代化轉(zhuǎn)型艱難C.清政府預(yù)備立憲的虛偽性D.中央集權(quán)制度走向了式微9．圖2為1912年刊登在《時(shí)報(bào)附刊之畫報(bào)》上的一則留聲機(jī)廣告，配文為“世界進(jìn)步--留聲器授課”。這反映出（）圖2A.西方商品擠占國(guó)貨市場(chǎng)B.西方文化入侵方式更加隱蔽C.商業(yè)營(yíng)銷迎合啟蒙需求D.新型授課手段廣受大眾歡迎10.1915年，日本提出“二十一條”要求，國(guó)人視以為恥，各地掀起“紀(jì)念國(guó)恥”運(yùn)動(dòng)。國(guó)恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國(guó)恥日。但自5月20日之后，越來越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國(guó)恥日。這一轉(zhuǎn)變說明A.北洋時(shí)期政治上分崩離析B.國(guó)人認(rèn)為救亡應(yīng)以自強(qiáng)為本C.北洋政府的外交徹底失敗D.國(guó)人思想受新文化運(yùn)動(dòng)影響11．法國(guó)英雄史詩《羅蘭之歌》，描述查理大帝出兵西班牙，征討摩爾人即阿拉伯人的故事，歌頌了查理曼的英武神威、奧里維的睿智明理、羅蘭的勇敢慷慨。這反映了當(dāng)時(shí)A.騎士階層的理想與道德準(zhǔn)則B.宗教文學(xué)的杰出成就C.基督教會(huì)對(duì)王權(quán)的強(qiáng)力控制D.市民悲歡離合的生活12．中世紀(jì)和近代早期，歐洲的大量司法和行政的重要職位逐漸由大學(xué)畢業(yè)生擔(dān)任。1380年到1500年，在牛津大學(xué)有比較完整的學(xué)生注冊(cè)資料的937人中，63.2％的學(xué)生來自鄉(xiāng)村，其中大多數(shù)來自小土地所有者家庭；城市背景的學(xué)生占21.8％，其中有七分之一來自城市貴族家庭。這反映出當(dāng)時(shí)大學(xué)教育（）A.呈現(xiàn)出顯著的商業(yè)化特征B.成為文化傳承的主要載體C.脫離了基督教會(huì)的文化影響D.成為社會(huì)階層流動(dòng)重要渠道13.1810年，德國(guó)人洪堡以“知識(shí)的總和”為理念，創(chuàng)辦柏林大學(xué)，提出“教學(xué)與研究合一”的精神，要求大學(xué)完全以知識(shí)及學(xué)術(shù)為最終目的，而非實(shí)務(wù)人才的培育。這一做法A.促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變B.有利于大學(xué)的商業(yè)化C.順應(yīng)第二次工業(yè)革命的需要D.確立了近代國(guó)民教育的制度14．英國(guó)歷史小說《號(hào)手長(zhǎng)》以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，小說中寫到：“這是拿破侖的側(cè)面像，帽子是一只受傷的法國(guó)老鷹，臉龐由死尸巧妙堆積而成；一根類似英吉利海峽的布條圍在他的脖子上，似乎要勒死他；肩章則是一只手，正在將象征著英法和平條約的蜘蛛網(wǎng)扯下去?！毙≌f的描述A.體現(xiàn)出啟蒙思想家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)B.真實(shí)反映了歐洲社會(huì)的緊張氛圍C.表明了英法同盟關(guān)系已遭到破壞D.有利于增強(qiáng)英國(guó)國(guó)民的民族認(rèn)同15．世界遺產(chǎn)中心將成員國(guó)分成了非洲（AFR）、阿拉伯國(guó)家（ARB）、亞太國(guó)家（APA）、歐洲及北美（EUR）、中南美（LAC）幾個(gè)大區(qū)域，圖1是2017年世界遺產(chǎn)在各大洲的比例柱狀圖。據(jù)此判斷當(dāng)今世界（）圖3A.各國(guó)都對(duì)世界遺產(chǎn)實(shí)施了有效保護(hù)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響世界遺產(chǎn)的區(qū)域分布C.保護(hù)世界遺產(chǎn)的理念日益深入人心D.非洲國(guó)家的世界文化遺產(chǎn)比例最高二．非選擇題：16題14分，17題13分，18題14分，19題14分，共計(jì)55分。16．（14分）閱讀材料，回答問題。農(nóng)耕文明與疆域變遷材料一圖3西漢形勢(shì)圖張騫“鑿空”后，西漢開始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖3。西漢末年，西域?yàn)樾倥刂?。東漢前期，朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成。--摘編自翦伯贊《中國(guó)史綱要》等材料二中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長(zhǎng)城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)。--摘編自馮天瑜等《中華文化史》等（1）指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（8分）（2）分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。（6分）17．（13分）錢穆曾說：“一段歷史的背后，必有一番精神，這一番精神，可以表現(xiàn)在一人或某幾人身上。”閱讀材料，回答問題史籍中的杭州人材料一內(nèi)容來源甲一在棲霞岺西，祀明杭州前衛(wèi)指揮陳善道、吳懋宣，冠帶總旗張儒；海寧衛(wèi)指揮滿朝、采煉、馬呈圖，千戶王繼隆······一在棲霞岺東，改鳳林寺為之，祀明游擊將軍宗禮；都指揮邵昇；指揮僉事姚泓；贈(zèng)指揮僉事于岳。皆以倭變陣亡柘林三里橋等處。陳善［明］等撰：萬歷《杭州府志》乙明代杭州人在科舉考試中每縣平均狀元數(shù)相當(dāng)于全國(guó)每縣（或衛(wèi)）平均狀元數(shù)的約18.32倍；杭州府附郭每縣進(jìn)士平均數(shù)相當(dāng)于全國(guó)每縣（或衛(wèi)）進(jìn)士平均數(shù)的約10.7倍；每縣會(huì)元之平均數(shù)相當(dāng)于全國(guó)平均水平的27.5倍。據(jù)鄭沄［清］修等撰乾隆《杭州府志》等丙載國(guó)子監(jiān)生陳璋，錢塘人何倫、柴望、徐琦等多人事跡?！疤煨约冃ⅰ薄疤煨孕⒂选薄盀槿嗣髅粲袛?，務(wù)持大體，時(shí)論頗重之”“清介持正”“清廉自持”“質(zhì)任自然，不為矯飾，而言動(dòng)必依于理”等贊譽(yù)之詞屢見不鮮。據(jù)徐象梅［明］：《兩浙明賢錄》等材料二1601年利瑪竇來到北京，帶來了世界地圖。李之藻（杭州人）接觸此圖后，為其征服，不僅研究之“孜孜盡年不舍”，而且“歉前刻之隘狹，未盡西來原圖什一，謀更恢廣之”，從而促使利瑪竇再對(duì)原圖進(jìn)行增改，對(duì)中國(guó)人地理知識(shí)的進(jìn)步，做出了貢獻(xiàn)。--據(jù)張廷玉［清］等撰《明史》等（1）根據(jù)材料，概括杭州人所具備的優(yōu)秀品質(zhì)并簡(jiǎn)析其成因。（9分）（2）對(duì)于明代杭州人形象的研究，應(yīng)如何看待材料二的價(jià)值？（4分）18．（14分）清末出現(xiàn)創(chuàng)辦閱報(bào)社的熱潮。閱讀材料，回答問題。材料一1898-1911年全國(guó)各省閱報(bào)社（單位：處）分布情況示意圖材料二1898-1911年閱報(bào)社社名情況表（部分）社名數(shù)量社名數(shù)量社名數(shù)量社名數(shù)量益智4盼醒1夢(mèng)醒1濬智1愛國(guó)3醫(yī)愚1啟蒙1警夢(mèng)1愛群2進(jìn)化1省智1新智1開智2啟新1啟智1醒群1--以上材料均據(jù)徐明濤《清末閱報(bào)社考察（1898-1911）》整理指出閱報(bào)社在地域分布上的特點(diǎn)，并從材料二反映的時(shí)代訴求的角度說明其原因。（14分）19．（14分）閱讀材料，回答問題。殖民文化從歷史的角度看，殖民文化是近代歐美列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的文化伴生物，構(gòu)成殖民文化的一些核心概念：文明、野蠻、種族、進(jìn)化，以至種族主義、殖民主義、帝國(guó)主義，基本都是獲得于資本主義殖民擴(kuò)張時(shí)代。它的出現(xiàn)是以歐洲的基督教文化特別是新教文化為意識(shí)形態(tài)根源，以歐洲物質(zhì)文明的成功為經(jīng)濟(jì)前提，受到生物學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科觀念的催化，在近代歐洲的殖民擴(kuò)張中形成并發(fā)展。在它形成的過程中，殖民文化就同時(shí)成為了殖民擴(kuò)張活動(dòng)的精神手段。殖民文化伴隨著殖民者大規(guī)模向非歐地區(qū)擴(kuò)展，“白人種族優(yōu)越”論也被帶到世界各地。在這一過程中形成了一組關(guān)鍵概念：“文明”和“野蠻”。這是近代殖民擴(kuò)張中殖民者使用頻率最高的一組詞，其影響之廣之深決不遜于其它任何文化名詞。在一種立體化了的殖民文化的改造下，殖民地漸漸增強(qiáng)了對(duì)殖民壓迫的承受力，不自覺地向西方文明的引力圈里靠近。“文明”的西方定義漸趨成為世界標(biāo)準(zhǔn)，為幾乎所有區(qū)域文化所接受。--據(jù)王華《世界近代史背景下的殖民文化問題》結(jié)合材料，以“殖民文化”為題，寫一則歷史短文。（14分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）2023級(jí)高二下學(xué)期階段性學(xué)情檢測(cè)歷史試題（答案）一、選擇題：每小題3分，共45分。01020304050607080910DABCCACBCB1112131415ADADB二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．【答案】（14分）（1）變化：版圖范圍明顯擴(kuò)大；（2分）開始對(duì)河西走廊和西域地區(qū)進(jìn)行了有效管轄。（2分）機(jī)構(gòu)：在河西走廊設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡（或設(shè)立“河西四郡”）；（2分）在西域設(shè)西域都護(hù)府進(jìn)行軍政管理。（2分）（2）原因：中原政權(quán)實(shí)力強(qiáng)弱影響對(duì)西域的控制程度；（2分）少數(shù)民族勢(shì)力的興衰；（2分）中原王朝農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；（2分）新疆的農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。（2分）（任意3個(gè)角度得6分）17．【答案】（13分）（1）品質(zhì)：富于愛國(guó)情懷；重視教育，好學(xué)上進(jìn)；注重品德修養(yǎng)。（每個(gè)角度1分，得滿3分為止）成因：明代杭州作為抗倭前線，杭州人與國(guó)家安危關(guān)系密切；（2分）杭州地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)為文化教育事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件；（2分）杭州曾為南宋政治、經(jīng)濟(jì)中心，歷史文化傳統(tǒng)濃厚。（或宋代以來，杭州是南方政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)，歷史傳統(tǒng)濃厚）（2分）（2）材料二出自正史價(jià)值較高，李之藻敏于接受域外先進(jìn)知識(shí)，能反映杭州人具有的優(yōu)秀品質(zhì)；（2分）但李之藻的個(gè)人經(jīng)歷，代表性不足，要注意與其他史料配合使用。（2分）（從積極與局限兩個(gè)角度作答，每個(gè)角度2分，得滿4分為止）18、【答案】（14分）特點(diǎn)：分布廣泛；（2分）直隸地區(qū)最為集中，東部沿海和沿江省份分布較為集中；（2分）中西部、邊遠(yuǎn)省份較少。（2分）（若籠統(tǒng)回答“分布不均衡”，沒有具體表現(xiàn)，最多賦2分）原因：閱報(bào)社社名在一定程度上折射出其救亡圖存與開啟民智的時(shí)代訴求，近代民族危機(jī)和思想變遷促進(jìn)了閱報(bào)社在全國(guó)的廣泛建立。（2分）但受歷史和現(xiàn)實(shí)因素影響，其分布又具有不平衡性。直隸地區(qū)（或京師重地）是清王朝統(tǒng)治中心且是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)主要受災(zāi)區(qū)，閱報(bào)社分布最為集中；（2分）東部沿海和沿江省份受兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午戰(zhàn)爭(zhēng)影響，加之政治運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，閱報(bào)社也較為集中；（2分）中西部、邊遠(yuǎn)省份受制于經(jīng)濟(jì)、交通等因素，閱報(bào)社較少。（8分）19．【答案】（14分）從概括殖民文化本質(zhì)特征的角度作答；（2分）如，殖民文化是一種以“歐洲中心主義”為核心的霸權(quán)文化，是近代歐美列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的文化伴生物。從指出殖民文化形成背景及傳播途徑的角度作答：（4分）如，新航路開辟后，西方通過思想啟蒙、資產(chǎn)階級(jí)