第頁(yè)，共頁(yè)第12頁(yè)，共12頁(yè)2025屆高考預(yù)測(cè)卷（二）語(yǔ)文一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：首先要說(shuō)清楚：什么是橋。如果說(shuō)，能使人過(guò)河，從此岸到彼岸的東西就是橋，那么，船也是橋了；能使人越嶺，從這山到對(duì)山的東西就是橋，那么，直升機(jī)也是橋了。船和飛機(jī)當(dāng)然都不是橋，因?yàn)闃蚴枪潭ǖ?，而人在橋上是要走?dòng)的?？墒牵瑪r河筑壩，壩是固定的，而人又能在壩上走，從此岸走到彼岸，難道壩也是橋嗎？不是的，因?yàn)闃蛳逻€要能過(guò)水，要有橋孔。那么，在淺水河里，每隔一步，放下一堆大石塊，排成一線，直達(dá)對(duì)岸，上面走人，下面過(guò)水，而石塊位置又是固定的，這該是一座橋了（這在古時(shí)叫作“黿鼉以為橋梁”，見(jiàn)《拾遺記》，近代叫作“汀步橋”），然而嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還不是橋，因?yàn)闃蛎媸且B續(xù)的，不連續(xù)，不成路。但是，過(guò)河越谷的水管渠道，雖然具備了上述的橋的條件，而仍然不是橋，這又是何故呢？因?yàn)樗厦娌荒苄熊?chē)。這樣說(shuō)來(lái)，礦山里運(yùn)煤的架空棧道，從山頂?shù)狡降兀厦嫘熊?chē)，豈非也是橋嗎，然而又不是，因?yàn)檫@種棧道太陡，上面不能走人。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，橋總要是條路，它才能行車(chē)走人，不過(guò)它不是造在地上而是架在空中的，因而下面就能過(guò)水行船。其次，怎樣叫早。是自然界歷史上的早呢，還是人類(lèi)歷史上的早。是世界各國(guó)的早呢，還是僅僅本國(guó)的早。所謂早是要有歷史記載為根據(jù)呢，還是可憑推理來(lái)臆斷。早是指較大的橋呢，還是包括很小的在內(nèi)的，比如深山曠野中的一條小溪河上，橫跨著一根不太長(zhǎng)的石塊，算不算呢？也就是說(shuō)，是指有名的橋呢，還是無(wú)名的橋。這樣一推敲，也就難落筆了。姑且定個(gè)范圍，那就是：世界上最初出現(xiàn)的人造的橋，但只指橋的類(lèi)型而非某一座橋。在人類(lèi)歷史以前，就有三種橋。一是河邊大樹(shù)，為風(fēng)吹倒，恰巧橫跨河上，形成現(xiàn)代所謂“梁橋”，梁就是跨越的橫桿。二是兩山間有瀑布，中為石脊所阻，水穿石隙成孔，漸漸擴(kuò)大，孔上石層，磨成圓形，形成現(xiàn)代所謂“拱橋”，拱就是彎曲的梁。三是一群猴子過(guò)河，一個(gè)先上樹(shù)，第二個(gè)上去抱著它，第三個(gè)又去抱第二個(gè)，如此一個(gè)個(gè)上去連成一長(zhǎng)串，將地上猴子甩過(guò)河，讓尾巴上的猴子，抱住對(duì)岸一棵樹(shù)，這就成為一串“猿橋”，形式上就是現(xiàn)代所謂“懸橋”。梁橋、拱橋和懸橋是橋的三種基本類(lèi)型，所有千變?nèi)f化的各種形式，都由此脫胎而來(lái)。因此，世界上最初出現(xiàn)的人造的橋就離不開(kāi)這三種基本形式。在最小的溪河上，就是單孔的木梁。在淺水而較大的河上，就是以堆石為墩的多孔木梁。在水深而面不太寬的河上，就是單孔的石拱，在水深流急而面又寬的大河上，就是只過(guò)人而不行車(chē)的懸橋。應(yīng)當(dāng)附帶提一下，我國(guó)最早的橋在文字上叫作“梁”，而非“橋”。《詩(shī)經(jīng)》“親迎于渭，造舟為梁”，這里的梁，就是浮橋，是用船編成的，上面可以行車(chē)。這樣說(shuō)來(lái)，在歷史記載上，我國(guó)最早的橋，就是浮橋，在這以前的“杠”“榷”“彴”“圯”等等，都不能算是橋。（選自茅以升《橋話·最早的橋》）材料二：橋梁的歷史是非常有趣的。橋是一種跨越工程，遇到自然的障礙，譬如河流、峽谷，得想辦法越過(guò)它。水淺好辦，拋一行石頭，踏步而過(guò)，稱作矼，架一根獨(dú)木梁，那就叫杠。并列幾根木料架空而過(guò)可走車(chē)馬，此稱梁。不但梁上要過(guò)人、馬、車(chē)、轎，還可以在梁上造個(gè)涼亭。人停下來(lái)休息休息，觀賞風(fēng)景和過(guò)橋船只，那就叫橋。原來(lái)“橋”一字就是照這意思創(chuàng)造出來(lái)。不是說(shuō)有路就有橋嗎？其實(shí)還有相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期，甚至直到現(xiàn)今世界某些地方，路到水邊還沒(méi)有橋梁。春秋時(shí)候有個(gè)小國(guó)掌權(quán)人，只能用他自己的馬車(chē)，水漲時(shí)載人過(guò)齊腰深的河流?？墒谴笏玳L(zhǎng)江黃河，那時(shí)無(wú)法造永久性的橋梁，只能用船擺渡。人們想跨越障礙，就得想出辦法怎樣去跨越障礙。憑著觀察自然，人們發(fā)現(xiàn)橫過(guò)樹(shù)木可以過(guò)河，這就是梁橋。木料比較輕和容易加工，所以先出現(xiàn)的自然是木梁橋。又因?yàn)槟玖蠒?huì)腐朽，所以能保存到今天的木梁橋最早不過(guò)三四百年（已經(jīng)很不容易了）。利用自然的樹(shù)木桿件構(gòu)成橋梁，除了簡(jiǎn)單地兩頭擱在橋柱或橋墩上成為梁橋外，還有比較復(fù)雜的構(gòu)造。在東方，有把木梁一層層疊起來(lái)，從兩岸向河心，后面用石塊壓住，向前一層比一層挑遠(yuǎn)，中間相隔一段距離，用木梁擱上，稱作木伸臂梁橋，在中國(guó)稱作“河歷”，或叫刁橋。橋外形成折線形，所以又稱折橋（如圖）。世界上最早的折橋記載是在307～313年西晉永嘉年間，造在甘肅省黃河的上游，跨度達(dá)到五六十米。在印度、不丹以及日本等鄰國(guó)也有類(lèi)似橋式，只是年代要晚得多。木伸臂梁橋有單孔的，大半造在山谷河流上。假如用木籠盛石做橋墩，或用石砌的橋墩，就可以造在比較寬大的河流上，成為多孔的折橋，使橋跨從簡(jiǎn)單支梁橋的10米左右，一下增加到30～50米。中國(guó)廣西、湖南還有很多修復(fù)保存得好的多孔木伸臂梁橋。民間喜歡替各種橋起些通俗的象征性的名稱，多孔木伸臂梁，在橋墩上的層層疊木好像喜鵲窩，所以又稱“鵲巢橋”。橋上多造重檐廊、閣，上加木雕彩繪，所以又叫“花橋”。可惜此法所用木料太多，現(xiàn)在保護(hù)自然森林，愛(ài)惜樹(shù)木，不會(huì)再大量去造花橋。想不到的是伸臂造橋，是后世的一種重要橋式和“先進(jìn)”的施工方法。（摘編自唐寰澄《世界橋梁趣談》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.梁橋、拱橋和懸橋是橋的三種主要類(lèi)型，由它們衍生出了橋的千變?nèi)f化的所有形式。B.我國(guó)最早的橋是浮橋，它是用船編成的，上面可以行車(chē)，在《詩(shī)經(jīng)》中有相關(guān)記載。C.矼、杠、梁、橋都可用來(lái)巧妙應(yīng)對(duì)自然障礙，但在建造難度、功用范圍上存在區(qū)別。D.木梁橋因原材料便宜易得且數(shù)量繁多而成為最早出現(xiàn)的梁橋，但其缺點(diǎn)是保存時(shí)間短。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段中括號(hào)內(nèi)的文字“這在古時(shí)……”有補(bǔ)充說(shuō)明的作用，既豐富了文段內(nèi)容，又使前文的表述嚴(yán)謹(jǐn)有據(jù)。B.材料一第二段中五組“是……，還是……”的選擇問(wèn)句，既引發(fā)了讀者的相關(guān)思考，又體現(xiàn)出作者思維的縝密性。C.材料二第二段中例舉春秋時(shí)期小國(guó)掌權(quán)人以馬車(chē)載人過(guò)河之事，旨在證明人們能發(fā)揮聰明才智想出辦法跨越障礙。D.材料二第三段中以“在印度、不丹以及日本等鄰國(guó)也有類(lèi)似橋式，只是年代要晚得多”凸顯折橋的記載在中國(guó)最早。3.材料二中第三段中加點(diǎn)的“如圖”處，需要附一幅圖，下列最合適的一幅是（）A. B.C. D.4.根據(jù)教材，“歸謬法是從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而證明這一觀點(diǎn)本身的錯(cuò)誤”。材料一中也有類(lèi)似的邏輯推理，請(qǐng)?jiān)嚺e一例并分析其邏輯推理過(guò)程。5.讀了這兩則材料，你覺(jué)得橋梁的建造設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循哪些原則？請(qǐng)根據(jù)材料加以概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山水李廣田①先生，你那些記山水的文章我都讀過(guò)，我覺(jué)得都很好。但我又有一個(gè)奇怪念頭：我再也不愿意讀你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸飾，而那些夸飾是會(huì)叫生長(zhǎng)在平原上的孩子悲哀的。你為什么盡把你們的山水寫(xiě)得那樣美好呢？我現(xiàn)在以一個(gè)平原之子的心情來(lái)訴說(shuō)你們的山水：在多山的地方行路不方便，不如平原坦坦蕩蕩；在山里的人很不容易望到天邊，因?yàn)閬y山遮住了你們的望眼；你們喜歡寫(xiě)帆，寫(xiě)橋，寫(xiě)浪花濤聲，但在我平原人看來(lái)，卻還不如秋風(fēng)禾黍、古道鞍馬更為好看。此外似乎應(yīng)該有許多理由，然而我不能再寫(xiě)出來(lái)了。唉唉，我多么愚，我想同你開(kāi)一回玩笑，不料卻同自己開(kāi)起玩笑來(lái)了，我原是要訴說(shuō)平原人的悲哀呀。我讀了你的文章，我乃想起了我的故鄉(xiāng)，我不能忘記那塊平原的憂愁。②我們那塊平原上自然是無(wú)山無(wú)水，然而平原的子孫們是如何的喜歡一洼水，如何喜歡一塊石啊。那里當(dāng)然也有井泉，但必須是深及數(shù)丈之下才能取得他們所需的清水。他們愛(ài)惜清水，就如愛(ài)惜他們的金錢(qián)。孩子們巴不得落雨天，幾個(gè)雨點(diǎn)已使他們的靈魂得到滋潤(rùn)，一旦大雨滂沱，更要樂(lè)得發(fā)狂。他們?cè)谏顑H沒(méi)膝的池塘里游水，他們?cè)谛⌒〉乃疁侠锓挪荽?，他們從流水的?chē)轍想象大河，又從稍稍寬大的水潦想象海洋。遠(yuǎn)山人帶來(lái)小小的光滑石卵，他們猜想那塊石頭的來(lái)源，說(shuō)那是從什么山里采來(lái)的，為幾千萬(wàn)年的山水所沖洗，于是變得這么滑，這么圓，又這么好看。去過(guò)遠(yuǎn)方的人回來(lái)驚訝道：“我見(jiàn)過(guò)山，我見(jiàn)過(guò)山，完全是石頭，完全是石頭?！庇谑锹?tīng)話的人在夢(mèng)里畫(huà)出自己的山巒。他們看見(jiàn)遠(yuǎn)天的奇云，便指給孩子們說(shuō)道：“看啊，看啊，那像山，那像山。”孩子們便望著那云彩出神。平原的子孫對(duì)于遠(yuǎn)方山水真有些好想象，而他們的寂寞也正如平原之無(wú)邊。先生，你幾時(shí)到我們那塊平原上去看看呢：樹(shù)木、村落，樹(shù)木、村落，無(wú)邊平野，尚有我們的祖先永息之荒冢累累。③自從我們的遠(yuǎn)祖來(lái)到這一方平原，他們就已領(lǐng)受了這份寂寞。他們?cè)谶@塊地面上種樹(shù)木，種菜蔬，種各色花草，種一切谷類(lèi)。多少世代向下傳延，平原上種遍了樹(shù)木，種遍了花草，種遍了菜蔬和五谷，也造下了許多房屋和墳?zāi)埂５撬麄兡欠菁拍瘏s依然如故，他們常常想到些遠(yuǎn)方的風(fēng)景，那是夢(mèng)想，也是夢(mèng)囈，他們仿佛曾看見(jiàn)些美好的去處。他們想，為什么這塊地方這么平呢，為什么就沒(méi)有一些高低呢。他們想以人力來(lái)改造他們的天地。④你也許以為這塊平原是非常廣遠(yuǎn)的吧。不然，南去三百里，有一條小河，北去三百里，有一條大河，東至于海，西至于山，俱各三四百里。這里并不廣袤，然而住在這平原的我們的祖先，卻覺(jué)得這天地之大等于無(wú)垠。我們的祖先住在這里，與一個(gè)孤兒被舍棄在荒島上無(wú)異。我們的祖先想用自己的力量來(lái)改造天地。平原的人們用锨，用鍬，用刀，用鏟，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，鑿成了一道大川流。先生，從此以后，我們的祖先才可以垂釣；可以泅泳，可以行木橋，可以駕小舟。你還必須知道，那時(shí)我們的祖先都很勤苦，男耕耘，女蠶織，所以都得飽食暖衣，平安度日。既已有了河流，然而我們的祖先仍是覺(jué)得不夠美好，他們還需要在平地上起一座山岳。⑤一道活水既已流過(guò)村東，我們的祖先又在村西起始第二件工程。他們用大車(chē)，用擔(dān)子，用籃子，用布袋，用一切可以盛土的東西，運(yùn)村南村北之土于村西；又把河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海。村西已聚起了一座十幾丈高的土山，我們的祖先遠(yuǎn)去西方，采來(lái)西山之石，又到南國(guó)，移來(lái)南山之木，把一座土山裝點(diǎn)得峰巒秀拔，嘉樹(shù)成林。年長(zhǎng)日久，山中梁木柴薪，均不可勝用，珍禽異獸，亦時(shí)來(lái)?xiàng)?。農(nóng)事有暇，我們的祖先還樂(lè)得扶老攜幼，攜酒登臨。南海北海，亦自魚(yú)鱉繁殖，萍藻繁多，夜觀漁舟火，日聽(tīng)采蓮歌。先生，你看我們的祖先曾過(guò)了怎樣的好生活呢。⑥唉唉，說(shuō)起來(lái)令人悲哀呢，我雖不曾像你的山水文章那樣故作夸飾——因?yàn)槠皆淖訉O誰(shuí)都得承認(rèn)這些事實(shí)，而且也樂(lè)意提起這些光榮——然而我卻是對(duì)你說(shuō)了一個(gè)大謊，因?yàn)檫@是一頁(yè)歷史，一個(gè)故事，這故事是永遠(yuǎn)寫(xiě)在平原之子的記憶里的。⑦我離開(kāi)那平原已經(jīng)有好多歲月了。時(shí)間使我這游人變老，我卻相信那塊平原還依然當(dāng)初。那里仍是那么坦坦蕩蕩，也仍是那么平平無(wú)奇。你也許會(huì)問(wèn)我；祖先的工程就沒(méi)有一點(diǎn)影子，遠(yuǎn)古的山水就沒(méi)有一點(diǎn)痕跡嗎？當(dāng)然有的，不然這山水的故事又怎能傳到現(xiàn)在，使后人相信呢。我憶起孩提之時(shí)，我跟隨老祖父到我們的村西，老祖父像在夢(mèng)里似的，指點(diǎn)著深埋在土里而只露出了頂端的一塊巖石說(shuō)：“這就是老祖宗的山頭。”又走到村南村北，見(jiàn)兩塊稍低下的地方，指點(diǎn)說(shuō)：“這就是老祖宗的海子?！贝鍠|也有一條低下的去處，當(dāng)然就是祖宗的河流。我在那塊平原上生長(zhǎng)起來(lái)，在那里過(guò)了我的幼年時(shí)代，我憑了那一塊石頭和幾處低地，夢(mèng)想著遠(yuǎn)方的高山、長(zhǎng)水，與大海。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，“先生”寫(xiě)的山水文章“近于夸飾”，是因?yàn)樗浯罅斯P下山水的美麗，相比之下，自己故鄉(xiāng)平原的風(fēng)景更加動(dòng)人。B.平原遠(yuǎn)祖以人力改天換地，而曾經(jīng)的偉績(jī)?nèi)缃褚褱S落為一塊巖石、幾處洼地，是因?yàn)槠皆訉O不像其遠(yuǎn)祖那樣不懈追求、不憚勞苦。C.本文在構(gòu)思上頗具匠心，時(shí)而回溯遠(yuǎn)古歷史，時(shí)而抒發(fā)個(gè)人感受，使文章起伏曲折、搖曳多姿，便于表現(xiàn)作者情感上的微妙變化。D.作者幼年時(shí)曾憑借故鄉(xiāng)的石頭和土地夢(mèng)想遠(yuǎn)方，凸顯出作者對(duì)遠(yuǎn)方高山長(zhǎng)水的追求，同時(shí)也流露出自己對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)山無(wú)水的厭倦。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.也許文中的“先生”并不確有其人，但以此帶來(lái)的第二人稱敘事，拉近了距離，便于情感交流，增強(qiáng)了文章的抒情特質(zhì)。B.全文整句、散句并舉，在描述平原子孫們對(duì)山水的思慕渴求、遠(yuǎn)祖?zhèn)兏奶鞊Q地的偉績(jī)時(shí)，使用排比句式來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。C.本文有娓語(yǔ)閑談式的生活化語(yǔ)言，也有典雅整飭的文學(xué)化語(yǔ)言，平淡質(zhì)樸中有波瀾之勢(shì)，富含詩(shī)意，展現(xiàn)了作者自然醇厚的藝術(shù)追求。D.作者描繪故鄉(xiāng)山水的方式，與那些“夸飾”的文章不同，他以紀(jì)實(shí)的筆法展示了平原生活的悲歡喜憂，表達(dá)了平原人對(duì)美的向往。8.作者在文章第①段畫(huà)橫線處談到“我原是要訴說(shuō)平原人的悲哀”。從全文來(lái)看，你認(rèn)為“平原人的悲哀”是什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析概括。9.第②③段寫(xiě)平原的子孫，多用“他們”；第④⑤段寫(xiě)平原的祖先，則多用“我們”。作者為什么這樣寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫武《兵法》。家貧，拾薪為燭，誦習(xí)達(dá)旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。詣河北招討使張所，所待以國(guó)士，借補(bǔ)修武郎，充中軍統(tǒng)領(lǐng)。所問(wèn)曰：“汝能敵幾何？”飛曰：“勇不足恃，用兵在先定謀欒枝曳柴以敗荊莫敖采樵以致絞皆謀定也?！彼侨辉唬骸熬切形橹腥??！憋w因說(shuō)之曰：“國(guó)家都汴，恃河北以為國(guó)。茍馮據(jù)要沖，峙列重鎮(zhèn)，一城受?chē)瑒t諸城或撓或救，金人不能窺河南，而京師根本之地固矣。招討誠(chéng)能提兵壓境，飛唯命是從。”所大喜，借補(bǔ)武經(jīng)郎。初，秦檜逐趙鼎，飛每對(duì)客嘆息，又以恢復(fù)為己任，不肯附和議。讀檜奏，至“德無(wú)常師，主善為師”之語(yǔ)，惡其欺罔，恚曰：“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”兀術(shù)遺檜書(shū)曰：“汝朝夕以和請(qǐng)，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和?！睓u亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之，飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣?！睅熋啃萆?，課將士注坡跳壕，皆重鎧習(xí)之。子云嘗習(xí)注坡，馬躓。怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將逃戍，遣妻問(wèn)勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書(shū)生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）材料二：帥臣之得令譽(yù)也有三：嚴(yán)軍令以禁掠奪，為軟語(yǔ)以慰編氓，則民之譽(yù)歸之；修謙讓以謹(jǐn)交際，習(xí)文詞以相酬和，則士之譽(yù)歸之；與廷議而持公論，屏奸邪以交君子，則公卿百僚之譽(yù)歸之，岳侯之死，天下后世胥為扼腕，而稱道之弗絕者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其處功名之際，進(jìn)無(wú)以效成勞于國(guó)，而退不自保其身。遇秦檜之奸而不免，即不遇秦檜之奸而抑難乎其免矣。（節(jié)選自王夫之《宋論·卷十》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。用兵在先A定B謀C欒枝曳柴以敗D荊E莫敖采樵以致F絞G皆謀H定也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.望，農(nóng)歷每月十五日。與《登泰山記》“望晚日照城郭”中的“望”意思不同。B.殆，恐怕、大概。與《六國(guó)論》“且燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“殆”意思相同。C.是，助詞，用于前置賓語(yǔ)之后。與《季氏將伐顓臾》“無(wú)乃爾是過(guò)與”中的“是”意思相同。D.常，固定不變的。與《師說(shuō)》“圣人無(wú)常師”中的“常”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.岳飛具有卓越的軍事思想，為張所部將時(shí)就認(rèn)為作戰(zhàn)不能光依靠勇氣，強(qiáng)調(diào)用兵要謀略在先，讓張所很驚訝。B.岳飛忠貞廉潔。吳玠看他沒(méi)有姬妾，送美人給他，岳飛以皇上勤于政事自己豈能貪圖享樂(lè)為由拒絕。C.岳飛從嚴(yán)治軍，包括嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)肅紀(jì)律，士兵拿取老百姓的一根麻繩綁草料，就被立刻斬首。D.君子認(rèn)為岳飛進(jìn)一步無(wú)法為國(guó)家建功立業(yè)，退一步不能保全自己，即便沒(méi)有秦檜這樣的奸臣，恐怕也不會(huì)有好結(jié)果。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恚曰：“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”（2）帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”14.王夫之認(rèn)為“帥臣之得令譽(yù)也有三”，請(qǐng)結(jié)合材料一分析岳飛“嚴(yán)軍令”的表現(xiàn)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。山中方岳【注】半塢幽深近物情，一筇老健愜山行。月于水底見(jiàn)逾好，風(fēng)打松邊過(guò)便清。鶴睡不驚舂藥臼，鳥(niǎo)啼時(shí)作讀書(shū)聲。山翁兩手渾無(wú)用，只把犁鋤做太平?！咀ⅰ糠皆?，南宋詩(shī)人，剛正不阿，不畏權(quán)貴，仕途坎坷，此詩(shī)即被黜居家時(shí)所作。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人蟄居幽深的山間，卻以親近自然、杖竹出游為樂(lè)，足見(jiàn)其閑適、樂(lè)觀的心態(tài)。B.此詩(shī)移情于物，山中風(fēng)月、鶴鳥(niǎo)既是自然美景，其狀態(tài)也是“愜”字的生動(dòng)注腳。C.“鳥(niǎo)啼時(shí)作讀書(shū)聲”指鳥(niǎo)啼也如讀書(shū)聲一樣婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，暗含鳥(niǎo)雀妙解人意意蘊(yùn)。D.詩(shī)人對(duì)山中老人埋首躬耕、不問(wèn)世事的態(tài)度不甚認(rèn)同，側(cè)面反映了他的用世之心。16.方岳主張“詩(shī)須放淡吟”，追求清新恬淡的風(fēng)格。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)是如何體現(xiàn)這一風(fēng)格的。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請(qǐng)王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“______，______”兩句，然后說(shuō)就叫“易安閣”吧。（2）李斯曾言“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，曹操《短歌行》中“______，______”兩句，也用同樣的意象表達(dá)了對(duì)人才的渴求。（3）柳永《望海潮（東南形勝）》中，以“______”一句描繪錢(qián)塘的湖山之美。（4）成都舊有大城、少城之分。少城在古代為掌織錦的官員之官署，故稱錦官城，也可簡(jiǎn)稱為錦城，這一別稱在唐代詩(shī)歌中十分多見(jiàn)，如“______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，許多人會(huì)莫名出現(xiàn)咳嗽、打噴嚏、流鼻涕，甚至皮膚長(zhǎng)紅點(diǎn)的癥狀，其中絕大多數(shù)人會(huì)A，更不知道這可能是過(guò)敏反應(yīng)。①世界上30個(gè)國(guó)家的流行病學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，②全球約有22%的人群患有過(guò)敏性疾病。③環(huán)境中存在著大量可能導(dǎo)致過(guò)敏的因素、食物、花粉等。④另有研究認(rèn)為，⑤不合理的生活方式也可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)敏。食物過(guò)敏是常見(jiàn)的現(xiàn)象。近年來(lái)，全球過(guò)敏性疾病總患病率呈不斷上升趨勢(shì)，其中，（甲）。那么，食物是如何引起過(guò)敏反應(yīng)的？盡管過(guò)敏和食物不耐受都是由食物引起的，但其實(shí)它們B。食物不耐受并不涉及免疫機(jī)制，而是由于人體先天缺乏相關(guān)消化酶，或者食物中的成份存在藥理作用導(dǎo)致的。例如，乳糖不耐受的人往往在喝完鮮奶后會(huì)出現(xiàn)腹部不適的情況。（乙），它是由食物中的過(guò)敏原引起的，是由抗體介導(dǎo)的不良反應(yīng)。當(dāng)食物中的蛋白質(zhì)因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法被人體完全消化，以多肽或小分子蛋白質(zhì)形式穿過(guò)受損的腸道屏障（腸道通透性增大）進(jìn)入血液時(shí)，這些未完全消化的蛋白質(zhì)（過(guò)敏原）被機(jī)體的免疫系統(tǒng)當(dāng)作抗原物質(zhì)，引起過(guò)敏反應(yīng)，并釋放抗體與過(guò)敏原結(jié)合成抗原抗體復(fù)合物。單核巨噬細(xì)胞系統(tǒng)會(huì)識(shí)別抗原抗體復(fù)合物，將它固定住并清除掉。當(dāng)抗原持續(xù)存在、機(jī)體不能及時(shí)清除時(shí)，這種免疫復(fù)合物就會(huì)沉集于局部或全身多處毛細(xì)血管基底膜上，引起以充血、水腫、局部壞死和中性粒細(xì)胞浸潤(rùn)為主要特征的炎癥和組織損傷，導(dǎo)致身體出現(xiàn)紅疹、瘙癢和咳嗽等癥狀。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.文中第二段結(jié)尾句運(yùn)用設(shè)問(wèn)句產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中第三段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著科技的進(jìn)步，人們的生活越來(lái)越豐富多彩；但有人感覺(jué)，我們的生活卻越來(lái)越貧乏單調(diào)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀阏J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025屆高考預(yù)測(cè)卷（二）語(yǔ)文一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.C3.B4.①材料一中例子：“如果說(shuō)，能使人過(guò)河，從此岸到彼岸的東西就是橋，那么，船也是橋了?！逼溆嗬右部伞＂诜治觯鹤髡呒僭O(shè)“能使人過(guò)河，從此岸到彼岸的東西是橋”，因?yàn)榇梢詽M足上述條件，所以推出“船是橋”，可是船顯然不是橋，因此證明“能使人過(guò)河，從此岸到彼岸的東西是橋”的說(shuō)法不科學(xué)。5.①橋梁建造要考慮實(shí)用性；②橋梁的設(shè)計(jì)要從實(shí)際出發(fā)，選擇合適的類(lèi)型；③橋梁的設(shè)計(jì)要吸取前人的經(jīng)驗(yàn)；④要注意尊重自然，保護(hù)自然。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.D8.①?gòu)沫h(huán)境角度看：文章寫(xiě)出了平原人民在無(wú)山無(wú)水的自然環(huán)境中艱苦的生活狀態(tài)，平原人渴望山水，但平原卻無(wú)山無(wú)水；②從歷史變遷角度看：遠(yuǎn)祖雖創(chuàng)造了山水，但現(xiàn)在山水已然消逝，平原的子孫也沒(méi)能再造山水，平原依舊平平無(wú)奇。9.①作者是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年的游子，作者與平原子孫的生活有時(shí)間和空間的阻隔，故用“他們”來(lái)代指平原子孫。②用“我們”，強(qiáng)調(diào)了自己與祖先、與平原的血脈聯(lián)系，表明即使滄海桑田，但平原人依然銘記先祖創(chuàng)業(yè)的功績(jī)和自強(qiáng)不息的精神，表達(dá)了對(duì)先祖的崇敬與懷念。③不同的稱呼，呈現(xiàn)了不同代際的人不同的生存狀態(tài)，便于抒發(fā)作者對(duì)平原的復(fù)雜情感。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）【10~14題答案】【答案】10.CEG11.B12.D13.（1）（他）憤怒地說(shuō)：“君臣之間的大義，是根源于天性的，大臣怎么能忍心當(dāng)面欺騙他們的君主呢?。?）皇帝開(kāi)始時(shí)候想為岳飛建造府邸，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有被消滅，為什么（還要）建立自己的府邸呢？14.①嚴(yán)格訓(xùn)練。②不徇私情。③士兵取民財(cái)，斬首示眾。④士兵不能進(jìn)入民宅。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.D16.①意象清新。詩(shī)人通過(guò)月、溪水、清風(fēng)、松林、山鶴、鳴鳥(niǎo)等意象，充分營(yíng)造了山中寧?kù)o清新、淡雅幽美的意境。②形象清雅。詩(shī)人隱居山中，卻不以仕途坎坷為意，沉浸于山中風(fēng)物之中，享受閑逸的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了清雅脫俗的形象。③情感疏淡。尾聯(lián)詩(shī)人有感于自己懷才被黜的處境，發(fā)出了無(wú)奈的嘆息，但感傷而不激烈，自傷而有度。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.倚南窗以寄傲②.審容膝之易安③.山不厭高④.海不厭深⑤.重湖疊??清嘉⑥.錦官城外柏森森（錦城雖云樂(lè)/花重錦官城）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）【18~22題答案】【答案】18.A.不以為意B.截然不同19.②，修改為：全球約有22%的人患有過(guò)敏性疾病。③，修改為：環(huán)境中存在著大量