2025年高考八省聯(lián)考1月語(yǔ)文試題

一、閱讀

（-）閱讀I

閱讀下面的文字，完成1?5題。（19分）

材料一：

"四大發(fā)明"長(zhǎng)期被視為中華文明的標(biāo)志，但它還不足以全面展現(xiàn)中華民族

的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技術(shù)對(duì)人類生存和發(fā)展的

貢獻(xiàn)并不遜色于"四大發(fā)明"。基于科技史界的長(zhǎng)期研究，我們?cè)u(píng)選出88項(xiàng)“中

國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”，并將它們大致分為科學(xué)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明、

工程成就三類。

評(píng)估某項(xiàng)發(fā)明的原創(chuàng)性，要有可靠的考古或文獻(xiàn)證據(jù)，能證明它是迄今所

知世界上最早的，或者屬于最早之一且獨(dú)具特色。為慎重起見，我們未推選

那些因史料不足而不易判斷其科技內(nèi)涵或原創(chuàng)性的發(fā)明。在推選的發(fā)明創(chuàng)造

中，有些可能未持續(xù)發(fā)展或?qū)嵱霉δ苡邢?，卻體現(xiàn)出非凡的智慧和技藝；還

有些在技術(shù)的復(fù)雜性方面不甚突出，卻曾對(duì)文明進(jìn)程產(chǎn)生較大影響。

中華民族成就了諸多發(fā)明創(chuàng)造，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。水稻栽培、

粟作、琢玉等技術(shù)出現(xiàn)在史前，對(duì)中華文明的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

先秦兩漢是相當(dāng)數(shù)量重要科技發(fā)明的形成期。盛唐的科技創(chuàng)造不甚突出，反

倒是長(zhǎng)期被認(rèn)為偏安積弱的宋代卻擁有輝煌的創(chuàng)造發(fā)明。大約從元末開始,

我國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入緩慢發(fā)展階段，鮮有重大發(fā)明創(chuàng)造。這些現(xiàn)象值得我們深

思。

近年來(lái)，我國(guó)科技史界注重探討知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因

素的互動(dòng)關(guān)系。我們希望以全球史視野考察中國(guó)傳統(tǒng)科技，將古代中國(guó)與其

他古代文明進(jìn)行比較，從而審慎地判斷哪些發(fā)明創(chuàng)造是中國(guó)人做出的或具有

鮮明的中國(guó)技術(shù)特點(diǎn)。縱觀古代歷史，科技知識(shí)可能是多地起源的，也可能

是通過傳播而被不同文明分享的。中國(guó)人向世界貢獻(xiàn)了多種作物栽培方法，

以及絲織、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針等方面的技術(shù)，也引種了玉米、

馬鈴薯、西紅柿等作物。還有一些發(fā)明創(chuàng)造屬于傳播基礎(chǔ)上的再次創(chuàng)新，其

創(chuàng)新成就依然堪稱杰出。眾所周知的"絲綢之路"不僅是中國(guó)與世界貿(mào)易交流

的通道，也是科技知識(shí)傳播和互動(dòng)的活躍區(qū)域，推動(dòng)著人類文明的演進(jìn)。

科技史學(xué)科為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供了獨(dú)特

的視角。我們期待，先賢發(fā)明創(chuàng)造的智慧能夠成為激勵(lì)當(dāng)代國(guó)人持續(xù)創(chuàng)新的

動(dòng)力，透過悠遠(yuǎn)的歷史傳遞智慧的回響！

（摘編自《〈中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造〉前言》）

材料二：

準(zhǔn)確掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比較小，一般

利用篙和槳直接控制船行方向。隨著船只的活動(dòng)范圍擴(kuò)大到深水區(qū)域，篙用

不上了，而船只體積增大，槳的數(shù)量增加，需要許多人來(lái)劃，大的槳得幾個(gè)

人才能劃動(dòng)，這時(shí)候槳要兼負(fù)推進(jìn)和制導(dǎo)方向的職能，操縱起來(lái)就很不容易

了。于是，槳分成兩種，一種專管劃行，一種專管控制方向。專管控制方向

的舵槳逐漸從船舷移到船尾中央，從劃動(dòng)改變?yōu)椴浑x開水面的左右擺動(dòng)，是

舵的前身。在廣州西漢末年墓中出土的木船模型上，舵槳的形狀跟劃行用的

長(zhǎng)槳不同，槳翼短而寬，增大槳翼伸入水中的面積，增強(qiáng)了控制方向的性能。

不過，舵槳還存在一些缺陷。例如，舵槳長(zhǎng)長(zhǎng)地伸在船尾的后面，在狹窄的

航道或靠岸的時(shí)候不容易操縱；又如，大型船舶舵槳的槳翼也要擴(kuò)大，操縱

起來(lái)很費(fèi)力，尤其是遇到大的風(fēng)浪，操縱就更困難了。因此人們進(jìn)一步改進(jìn)

了舵槳的形狀和安裝方式，真正的舵終于產(chǎn)生了。

舵的作用原理跟槳不同。槳是通過劃水所產(chǎn)生的反作用力來(lái)推動(dòng)船只前進(jìn)

的。舵不劃水，但是當(dāng)船舶航行的時(shí)候，船尾所產(chǎn)生的水流會(huì)在舵面上形成

水壓一一舵壓。雖然舵壓很小，但是根據(jù)杠桿原理，它推動(dòng)船舶轉(zhuǎn)動(dòng)的功效

不小，即使是滿載的大船也能轉(zhuǎn)換方向。

舵最遲在東漢已經(jīng)出現(xiàn)和使用。由東漢墓中出土的陶船模型可知，舵面呈

不規(guī)則的四方形，面積比較大，跟舵槳已經(jīng)沒有相似之處。舵柱用十字狀結(jié)

構(gòu)固定，從船尾斜伸入船的后方，表明這已是一種轉(zhuǎn)軸舵。在舵柱的頂端有

個(gè)洞孔，可能是用來(lái)安裝舵把的。它應(yīng)用杠桿原理，只要轉(zhuǎn)動(dòng)舵把就可以使

槳面偏轉(zhuǎn)，調(diào)節(jié)、控制船行的方向和路線。

早期的舵柱斜伸出船尾。后來(lái)人們又把舵柱改為垂直伸進(jìn)水中，舵面跟舵

柱的連接位置也由舵面中部移到邊上，這種舵稱作垂直舵。中國(guó)船舶獨(dú)特的

尾部結(jié)構(gòu)，正好便于垂直舵的裝置。中國(guó)船舶一般都是首尾翹起的，尾部后

端邊緣通常呈彎月形，成為安裝垂直舵的理想位置。由于航線上的水有深有

淺，舵逐漸演進(jìn)成可升可降的升降舵，依據(jù)水的深淺隨時(shí)調(diào)節(jié)舵的高低。宋

代以后出現(xiàn)了平衡舵，把一部分舵面積分布在舵柱的前方，縮短舵壓力中心

與舵軸的距離，減少轉(zhuǎn)舵力矩，使操縱更加輕便；同時(shí)，還增大了舵面面積，

提高舵控制航向的能力。中國(guó)古代還有一種開孔舵，在舵面上打許多小孔，

這樣不但轉(zhuǎn)舵省力，而且由于水的表面張力，舵的性能也不會(huì)受到影響，是

一種別具匠心的發(fā)明。

我國(guó)是最早發(fā)明舵的國(guó)家。李約瑟認(rèn)為：“中國(guó)的發(fā)明，在十世紀(jì)末葉以

前已經(jīng)被引進(jìn)阿拉伯文化區(qū)域。”歐洲使用的舵可能是十二世紀(jì)引入的。舵在

歐洲的引入和使用，為十五世紀(jì)開啟大航海時(shí)代創(chuàng)造了條件。

（摘編自金秋鵬《中國(guó)古代的造船和航?！罚?/p>

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.科技史研究的推進(jìn)，需要突破“四大發(fā)明”這一提法的局限，全面考察中

華民族的科技成就。

B.中國(guó)古代科技創(chuàng)造在時(shí)間上并非均勻分布，先秦兩漢成果眾多，對(duì)推動(dòng)中

華文明的形成更加重要。

C.不同文明之間的科技交流，既有可能通過實(shí)物的形式，也有可能通過知識(shí)

分享的形式來(lái)進(jìn)行。

D.“全球史視野”要求拓展科技史研究的范圍，例如將沿著“絲綢之路”進(jìn)

行的科技交流納入考察視野。

2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)船只體積較小或者行駛于淺水區(qū)域時(shí)，使用舵來(lái)操控航向，比起用篙和

槳并不具備優(yōu)勢(shì)。

B.廣州西漢末年墓出土的木船模型上舵槳的形狀，說(shuō)明劃水性能并非舵槳演

變過程中的主要因素。

C.垂直舵的產(chǎn)生是基于中國(guó)古代船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)，因此它難以應(yīng)用于古

代其他地區(qū)的船舶。

D.從升降舵、平衡舵、開孔舵等可以看出，古人在舵的改進(jìn)時(shí)關(guān)注的主要問

題是減少舵壓以便操控。

3.下列對(duì)兩則材料論述和說(shuō)明的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一運(yùn)用作比較的方法，分析了中國(guó)古代科技知識(shí)輸出和引進(jìn)的不同特

點(diǎn)。

B.材料二中以東漢陶船模型為例，說(shuō)明早期舵的形制，也佐證了舵的產(chǎn)生時(shí)

間。

C.材料一主要按照邏輯順序展開，材料二則主要按照時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明。

D.材料二中李約瑟的論斷，可以佐證材料一中關(guān)于科技知識(shí)傳播的觀點(diǎn)。

4.舵入選了材料一提到的88項(xiàng)“中國(guó)古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。請(qǐng)根據(jù)材料

內(nèi)容，說(shuō)明其入選的理由。（4分）

5.通過上面的材料，讀者對(duì)于科技史學(xué)科的研究?jī)?nèi)容、方法和價(jià)值可以獲得

哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)根據(jù)材料分析概括。（6分）

（二）閱讀n（注：部分省份試卷使用）

閱讀下面的文字，完成6?9題。（16分）

渡沱河和我

牛漢

從我三四歲時(shí)起，祖母常兩眼定定的，對(duì)著我嘆氣，說(shuō)："你這脾氣，真

是個(gè)小薄沱河?！泵慨?dāng)我淘氣得出了奇，母親和姐姐也這么說(shuō)我。但從她們的

話音里，我聽不出是在罵我，似乎還帶著點(diǎn)贊美；可她們那嚴(yán)正的眼神和口

氣，卻分明有著告誡的意思。我真不明白，為什么要把我跟澹沱河一塊說(shuō)。

薄沱河離我們村莊只一里路光景，當(dāng)時(shí)我還沒有見到過薄沱河。什么是河,

我的頭腦里沒有一點(diǎn)概念。只曉得這個(gè)濾沱河很野，很難管束。真想去見見

它，看我究竟和它有什么相同之處。我想它多半也是一個(gè)人，比我長(zhǎng)得強(qiáng)大，

或許只有它能管住我。

過了不多久，記得是個(gè)春天，我履著姐姐和寶大娘帶著竹籃和小鋤到薄沱

河邊挖野蒜，野蒜長(zhǎng)在沙性的土里。當(dāng)我們走向一片望不到邊際的曠野，寶

大娘朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前面指給我看：“那就是薄沱河。"但我并沒有看見什么，哪里有

源沱河呀？那里什么都沒有。那是灰灰的沙灘，無(wú)知無(wú)覺地躺在那里，除去

沙土之外，盡是大大小小的石頭。我感到異常地失望，津沱河啊，你丟盡我

的人了！我怎么會(huì)像眼前這個(gè)喊不應(yīng)打不醒的薄沱河？

姐姐和寶大娘說(shuō)說(shuō)笑笑地在岸上的樹林子里低著頭挑野蒜，我懷著滿腔的

悲傷向她們說(shuō)的薄沱河走去。我找尋我那個(gè)失落的夢(mèng)，在澹沱河那里尋找我

心中的薄沱河。

我剛從岸上走下河灘，姐姐大聲地喊我：“不要去那里，快上岸來(lái)?！蔽夷?/p>

名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石頭有什么可怕？我還是只顧往里走。姐姐

風(fēng)一般跑下來(lái)，不由分說(shuō)把我拽到樹林子里，說(shuō)：”就在岸上待著，不要下去，

大水會(huì)把你沖走。"我瞪起眼睛問姐姐：“哪里有大水？“姐姐對(duì)我說(shuō)：“有，說(shuō)

來(lái)就來(lái)！”

我朝著幾步以外的浮沱河望去，它真的說(shuō)來(lái)就來(lái)嗎？從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的左邊望到遠(yuǎn)

遠(yuǎn)的右邊，那灰灰的沙和灰灰的石頭似乎都滾動(dòng)了起來(lái)，看不到頭尾，我恍

惚覺得浮沱河是一條巨大的正在飛動(dòng)的蛇，這沙灘是它蛻下來(lái)的皮，那數(shù)不

清的石頭是皮的鱗。這時(shí)我才感覺到這沒有一點(diǎn)生氣的皮跟在草叢里曲曲折

折飛動(dòng)的蛇一樣地可怕。我知道，蛇說(shuō)來(lái)就來(lái)，你還沒有瞅得清，它早已從

草上躥走。源沱河也一定能。

算起來(lái)是1929年的秋天，我已在村里小學(xué)校讀一年級(jí)。一天，窗戶才透

亮，我夢(mèng)醒似的睜開了眼，仿佛被誰(shuí)猛推一下，我首先感到了一種大到似乎

聽不見的聲音，它應(yīng)當(dāng)是聲音，但天和地因有它而變得異常地寂靜了：一切

已知的和熟悉的聲音都被它吞沒了。我問祖母：“這是什么動(dòng)靜？“祖母小聲

說(shuō)：“大河發(fā)水了?！按蠛泳褪呛ｃ?。我一骨碌從炕上下到地上，衣服不穿，

拔腿朝門外跑，一邊跑，一邊喊：“為什么不叫醒我？”“它半夜來(lái)的，它來(lái)誰(shuí)

也不知道?！?/p>

這時(shí)，我似乎聽見全村的幾百條狗都在呻吟，哪里是叫！我家的兩條狗正

仰著脖子，但我沒有聽到叫聲。狗也覺得奇怪，不叫了，縮著脖子伏在地上，

兩只耳朵直豎了起來(lái)。那聲音，不，那濾沱河一會(huì)兒像是從深深的地下噴出

來(lái)的，一會(huì)兒又覺得天空在打悶雷，像是從天上降落下來(lái)的。祖母又一次對(duì)

我說(shuō)：“這就是薄沱河?！边@時(shí)，我雖還沒有見到澹沱河，卻真的已感到它來(lái)

了。這一片呻吟般的狗吠聲，村里人遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚聲，平常誰(shuí)的聲音我都

能聽出來(lái)，此刻全分辨不出來(lái)了。這就是浮沱河來(lái)了的氣勢(shì)。

祖母雙手伸開，攔著不讓我去。她哪里能攔阻住我，我不是個(gè)小源沱河嗎？

津沱河的聲息越來(lái)越大，大水仿佛淹沒了我們的村子。我聽見有誰(shuí)立在房頂

上悶聲悶氣地喊：“后生們，快堵水去，帶上鐵鍬，帶上四齒鐵耙！"我當(dāng)然

是個(gè)小后生，照吩咐扛上鍬，跑向大門外，人們?nèi)汲蠛幽抢锱?，我融進(jìn)

了人流之中……

我不歇?dú)獾芈≈笕藗兣苤贿^關(guān)頭，赫然地望見了薄沱河，它不像水

在流動(dòng)，是一大塊深褐色的土地在整個(gè)地蠕動(dòng)?？床灰婏w濺的明亮的水花，

是千千萬(wàn)萬(wàn)匹野獸弓起了脊背在飛奔。它們由于飛奔，一伸一縮的身軀拉長(zhǎng)

了多少倍，形成了異常寬廣的和諧的節(jié)奏。濾沱河分成了明顯的上下兩部分。

下面是凝重的水的大地，上面是飛奔的密密匝匝一色的野獸，它們仿佛空懸

地飛奔在水的大地上。我所聽到的那淹沒一切的聲音，正是這千千萬(wàn)萬(wàn)匹野

獸的狂吼，還有它們踐踏的水的大地的喘息聲。

姐姐和寶大娘挑野蒜的那片樹林子已不見了，灰色的沙和石頭全都不見了，

顯然都被薄沱河活活吞沒。我現(xiàn)在才明白姐姐說(shuō)的岸是什么，岸是河時(shí)刻想吞

噬的顫栗不安的大地。大后生們不準(zhǔn)我和別的小后生們走向岸邊，但我還是

鉆過了赤裸的與源沱河同色的脊梁和腿腳的柵欄,走到河的跟前。我覺得腳

下的地似乎不由自主地?fù)湎蚝?，我伸手到渾濁的河里，我想摸摸薄沱河，?/p>

幾乎要把我揪到它的懷抱，我感觸到它強(qiáng)有力的手掌把我的手緊緊地握了一

下。有一個(gè)漢子把我提起來(lái)，扔到人群的后面。

幾天以后，洪水消退，我去看了一次薄沱河。岸又顯出來(lái)了，石頭又露出

來(lái)，灣沱河似乎沒有遠(yuǎn)走，像是整個(gè)地陷落進(jìn)了深深的大地的內(nèi)部，它隨時(shí)

能走出來(lái)。

澹沱河是我的本命河。它大，我小，我永遠(yuǎn)長(zhǎng)不到它那么大。但是，我又

能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那顫栗不安的岸，還有它

那充滿天地之間的吼聲和氣氛。幾十年來(lái)，每當(dāng)瀕于絕望時(shí)，我常常被它的

呼吼聲驚醒過來(lái)。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文的命名方式與《我與地壇》相似，都是以家鄉(xiāng)地理景觀為切入點(diǎn)，表

達(dá)了對(duì)親人深切的思念。

B.本文與《大堰河一一我的保姆》一樣，賦予河流以人格，表現(xiàn)自然環(huán)境對(duì)

“我”成長(zhǎng)的巨大影響。

C.本文通過孩子的視角觀察和描寫渡沱河，呈現(xiàn)了潺沱河在不同時(shí)期的不同

狀態(tài)，讓文本充滿童趣。

D.文中畫線的部分寫到后生們的身體與渡沱河同色，將這片土地上的人們同

潺沱河緊密聯(lián)系在一起。

7.關(guān)于渡沱河發(fā)水過程的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.整個(gè)過程的描述層次清晰，首先描寫家中情形，主要側(cè)重聽覺，之后描寫

河邊狀況，綜合了視覺、聽覺等多種感覺。

B.文中從聽覺方面寫渡沱河發(fā)水，還調(diào)動(dòng)了多種聲音加以烘托，如狗的“呻

吟”吠叫、村人“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”的喊聲、混沌于天地之間的響聲等。

C.本文描寫大水形態(tài)時(shí)語(yǔ)言充滿動(dòng)感，氣勢(shì)磅礴，用“蠕動(dòng)”和“飛奔”的

鮮明對(duì)比凸顯發(fā)水前后的變化。

D.聽聞發(fā)水后“我”突破祖母攔阻，鉆過人群到河跟前，體現(xiàn)出了“小溥沱

河”與渡沱河的相似之處。

8.請(qǐng)梳理文本中“我”對(duì)潺沱河情感的變化過程。（4分）

9.文章最后一段說(shuō)“潺沱河是我的本命河”，請(qǐng)談一談你對(duì)這句話的理解。（6

分）

（二）閱讀n（注：部分省份試卷使用）

閱讀下面的文字，完成6?9題。（16分）

文本一：

我的漫畫

豐子愷

我作漫畫斷斷續(xù)續(xù)至今已有二十多年了。約略可分為四個(gè)時(shí)期：第一是描

寫古詩(shī)句時(shí)代；第二是描寫兒童相的時(shí)代；第三是描寫社會(huì)相的時(shí)代；第四

是描寫自然相的時(shí)代。但又交互錯(cuò)綜，不能判然劃界。

我從小喜讀詩(shī)詞。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它

譯作小畫，粘在座右，陵時(shí)欣賞。作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，

有時(shí)筆到了反而累贅。有人看了我的畫，驚駭?shù)亟械溃骸班?，這人只有一個(gè)嘴

巴，沒有眼睛鼻頭！"“眼鏡玻璃后面怎么不見眼睛？”對(duì)于他們，我實(shí)在無(wú)法

解嘲，只得置之不理。“無(wú)言獨(dú)上西樓”“幾人相憶在江樓”"人散后，一鉤新月

天如水”等便是那時(shí)的作品。

《人散后，一鉤新月天如水》

我作漫畫由被動(dòng)的創(chuàng)作而進(jìn)于自動(dòng)的創(chuàng)作，最初是描寫家里的兒童生活相。

我向來(lái)憧憬于兒童生活，尤其是那時(shí)，我初嘗世味，看見當(dāng)時(shí)社會(huì)里的虛偽

驕矜之狀，覺得成人大都已失本性，只有兒童天真爛漫，人格完整，這才是

真正的"人"。于是變成了兒童崇拜者，在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童。這些畫我今

日看時(shí)，一腔熱血還能沸騰起來(lái)。這就是“阿寶兩只腳，凳子四只腳”“弟弟新

官人，妹妹新娘子"“爸爸回來(lái)了”等作品。最近我重展這些畫冊(cè)的時(shí)候，仿佛

覺得年光倒流，返老還童，從前的憧憬，依然活躍在我的心中了。后來(lái)我的

畫筆又改方向，從正面描寫成人社會(huì)的現(xiàn)狀了。我住在紅塵萬(wàn)丈的上海，看

見無(wú)數(shù)屋脊中浮出一只紙鴦來(lái)，恍悟春到人間，就作"都市之春"?？匆姌谴?/p>

里掛下一只籃來(lái)，就作"買粽子"。我住在杭州及故鄉(xiāng)石門灣，看見市民的日

常生活，就作"市井小景”"鄰人之愛"；客居鄉(xiāng)村,就作"話桑麻""柳蔭"。這些

畫中的情景，多少美觀！這些人的生活，多少幸福！我明知道成人社會(huì)還有

黑暗的一面，我的筆不忍描寫，一時(shí)竟把它們抹殺了。后來(lái)我的筆終于描寫

To①西諺曰：“漫畫以笑語(yǔ)叱咤人間。”我就當(dāng)面細(xì)看社會(huì)上的苦痛相、悲

慘相、丑惡相、殘酷相，而為它們寫照。"都市奇觀""鬻兒""警報(bào)解除后”“轟

炸”就是這類的作品。

有時(shí)我看看這些作品，覺得觸目驚心。我想，藝術(shù)畢竟是美的，人生畢竟

是崇高的，自然畢竟是偉大的。我這些辛酸凄楚的作品，其實(shí)不是正常藝術(shù)，

而是臨時(shí)的權(quán)變。我的筆不妨從人生轉(zhuǎn)向自然，尋求更深刻的畫材。我忽然

注意到破墻磚縫里鉆出來(lái)的一根小草，作了一幅“生機(jī)"。有一天到友人家，

看見案上供著一個(gè)炮彈殼，殼內(nèi)插著紅蓮花，歸來(lái)又作了一幅“炮彈作花瓶,

世界永和平”。在漢口看見一枝截去了半段的大樹正在抽芽，又作了一幅“大

樹被斬伐”。②我自己覺得真像沉郁的詩(shī)人。“沉郁者,意在筆先，神在言外?！?/p>

凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。”此言先得我心。

（有刪改）

文本二：

美與同情

豐子愷

世間的物有各種方面，各人所見的方面不同。譬如一株樹，在博物家，在

園丁，在木匠，在畫家，所見各人不同。博物家見其性狀，園丁見其生息，

木匠見其材料，畫家見其姿態(tài)。

但畫家所見與前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起樹的因果關(guān)系，

畫家只是欣賞目前的樹的本身的姿態(tài)，而別無(wú)目的。所以畫家所見的，是形

式的方面，不是實(shí)用的方面。換言之，是美的世界，不是真、善的世界。美

的世界中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與真、善的世界中全然不同，我們僅就事物的形狀、

色彩、姿態(tài)而欣賞，更不顧問其實(shí)用方面的價(jià)值了。一枝枯木，一塊怪石，

在實(shí)用上全無(wú)價(jià)值，在中國(guó)畫家是很好的題材。無(wú)名的野花，在詩(shī)人的眼中

異常美麗。藝術(shù)家所見的世界，可說(shuō)是一視同仁的世界，平等的世界。藝術(shù)

家的心，對(duì)于世間一切事物都給以熱誠(chéng)的同情。

藝術(shù)家的同情心，不但及于同類的人物而已，又普遍地及于一切生物、無(wú)

生物，犬馬花草，在美的世界中均是有靈魂而能泣能笑的活物了。詩(shī)人常常

聽見子規(guī)的啼血，秋蟲的促織，看見桃花的笑東風(fēng)，蝴蝶的送春歸；用實(shí)用

的頭腦看來(lái)，這些都是詩(shī)人的瘋話。其實(shí)我們倘能身入美的世界中，而推廣

其同情心，及于萬(wàn)物，就能切實(shí)地感到這些情景了。畫家與詩(shī)人是同樣的，

不過畫家注重其形式姿態(tài)的方面而已。沒有體得龍馬的活力，不能畫龍馬；

沒有體得松柏的勁秀，不能畫松柏。中國(guó)古來(lái)的畫家都有這樣的明訓(xùn)，我們

的心要能與朝陽(yáng)的光芒一同放射，方能描寫朝陽(yáng)；能與海波的曲線一同跳舞，

方能描寫海波。這正是"物我一體"的境涯，萬(wàn)物皆備于藝術(shù)家的心中。

在這里我們不得不贊美兒童了。因?yàn)閮和蠖际亲罡挥谕榈?，且其同?/p>

不但及于人類，又自然地及于貓犬、花草、鳥蝶、魚蟲、玩具等一切事物。

⑶他們認(rèn)真地對(duì)貓犬說(shuō)話，認(rèn)真地和花接吻，認(rèn)真地和人像玩耍，其心比藝

術(shù)家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大

人們所不能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。所以兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的。換言之，即人類本來(lái)是藝

術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。唯有

聰明的人，能不屈不撓，即使外部飽受壓迫，內(nèi)部仍舊保藏著這點(diǎn)可貴的心。

這種人就是藝術(shù)家。

西洋藝術(shù)論者有"感情移入"之說(shuō)。所謂感情移入，就是說(shuō)我們對(duì)于美的自

然或藝術(shù)品，能把自己的感情移入其中，沒入其中，與之共鳴共感，這時(shí)候

就經(jīng)驗(yàn)到美的滋味。這種自我沒人的行為，在兒童的生活中為最多。他們往

往把興趣深深地沒人在游戲中，而忘卻自身的饑寒與疲勞。小孩子真是人生

的黃金時(shí)代?、任覀兊狞S金時(shí)代雖然已經(jīng)過去，但我們可以因了藝術(shù)的修養(yǎng)

而重新面見這幸福、仁愛而和平的世界。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文本一記述自己漫畫創(chuàng)作的題材從“古詩(shī)句”“兒童相”“社會(huì)相”到“自

然”的轉(zhuǎn)變，表明現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價(jià)值評(píng)判。

B.文本一列舉大量漫畫作品的名字，一方面是回顧自己創(chuàng)作歷程的需要，另

一方面體現(xiàn)出作者在繪畫理論上對(duì)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性的追求。

C.文本二中，同樣看樹，博物家、園丁和木匠有一種態(tài)度，而畫家采取另一

種態(tài)度，前者更多考慮實(shí)用的目的，后者則注重對(duì)于形式本身的欣賞。

D.兩個(gè)文本整體上使用白話口語(yǔ)，但也插入一些文言句式或詩(shī)意表達(dá)，如“先

得我心”“子規(guī)的啼血”“桃花的笑東風(fēng)”等，造成一種刻意雕琢、追求莊

重的效果。

7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①引用西方諺語(yǔ)，意在指明漫畫具有一種社會(huì)功能：通過諷刺筆法介

入社會(huì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)予以批判和改造。

B.句子②中作者自比“沉郁的詩(shī)人”，指的是自己傾向于將憂憤深沉的情感融

入看似尋常的一草一木，加以描摹傳達(dá)。

C.句子③中連用三個(gè)“認(rèn)真地”，不僅強(qiáng)調(diào)兒童的“同情心”比起成人更加“真

切而自然”，也體現(xiàn)出他們有意對(duì)抗外部的“壓迫”。

D.句子④中“黃金時(shí)代”的比喻，既指作為人生階段的童年時(shí)代，又代表了

對(duì)建立在“美的世界”基礎(chǔ)上的理想社會(huì)的向往。

8.為什么說(shuō)“兒童的本質(zhì)是藝術(shù)的”？請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4

分）

9.請(qǐng)結(jié)合文本一的記敘，簡(jiǎn)要分析“感情移入”在豐子愷漫畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

（6分）

（三）閱讀HI

閱讀下面的文言文，完成10?14題。（20分）

《白氏長(zhǎng)慶集》者，太原人白居易之所作。居易，字樂天。樂天始言，試

指"之""無(wú)"二字，能不誤。（作者自注：具樂天與予書。）始既言，讀書勤敏，

與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士。貞元末進(jìn)士尚馳競(jìng)

不尚文就中六籍尤挨落。禮部侍郎高郢始用經(jīng)藝為進(jìn)退，樂天一舉擢上第。

明年，拔萃甲科。由是《求玄珠》《斬白蛇》等賦，新進(jìn)士競(jìng)相傳于京師矣。

未幾，人翰林，掌制誥，比比上書言得失。因?yàn)椤顿R雨》《秦中吟》等數(shù)十

章，指言天下事，時(shí)人比之《風(fēng)》《騷》焉。

予始與樂天同校秘書之名，多以詩(shī)章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰

林，寄予百韻律詩(shī)及雜體，前后數(shù)十章。是后，各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴

蜀江楚間泊長(zhǎng)安中少年，遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為“元和詩(shī)”。然而二十

年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書，王公妾婦、牛童馬走之口無(wú)不道。

至于繕寫模勒①，銜賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。（作者自注：

揚(yáng)、越問多作書模勒樂天及予雜詩(shī)，賣于市肆之中也。）予于平水市中，見

村校諸童競(jìng)習(xí)詩(shī)，召而問之，皆對(duì)曰：“先生教我樂天、微之詩(shī)②?！惫桃嗖恢?/p>

予之為微之也。自篇章已來(lái)，未有如是流傳之廣者。

長(zhǎng)慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時(shí)刺會(huì)稽，因得盡征其文，

手自排績(jī)，成五十卷，凡二千一百九十一首。前輩多以前集、中集為名，予

以為陛下明年當(dāng)改元，長(zhǎng)慶訖于是，因號(hào)曰《白氏長(zhǎng)慶集》。至于樂天之官

秩景行，與予之交分淺深，非敘文之要也，故不書。長(zhǎng)慶四年冬十二月十日，

微之序。

（節(jié)選自《元稹集》卷五十一）

［注］①模勒：仿照原樣雕刻。②微之：元稹字微之，世人常把他和白居易并

稱"元白"。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

貞元A末B進(jìn)C士尚馳D競(jìng)E不尚文F就中G六籍H尤撰落。

H.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《風(fēng)》《騷》，文中指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》與《楚辭》中的《離騷》。

B.會(huì)，恰巧、適逢，與《陳涉世家》中“會(huì)天大雨”的“會(huì)”意思相同。

C.“召而問之”與《論語(yǔ)?學(xué)而》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“而”用法不相同。

D.刺，指擔(dān)任州刺史或郡守，與《屈原列傳》“以刺世事”的“刺”意思不

同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.白居易自小聰慧，與一般兒童不一樣，剛開始學(xué)說(shuō)話時(shí)，就能明確無(wú)誤地

分辨出“之”與“無(wú)”字，后來(lái)他在給元稹的書信中曾經(jīng)提到過這一細(xì)節(jié)。

B.禮部侍郎高郢開始用儒家經(jīng)典來(lái)決定錄取或黜退，白居易在科舉考試中取

得了優(yōu)異成績(jī)，他所創(chuàng)作的《求玄珠》《斬白蛇》等賦在新進(jìn)士中廣泛流傳。

C.由白居易、元稹所引領(lǐng)的新詩(shī)風(fēng)十分流行，時(shí)人紛紛仿效，稱之為“元和

詩(shī)”，揚(yáng)、越等地常常有人雕版印制元、白二人的詩(shī)作，并叫賣于市井之中。

D.元稹在會(huì)稽時(shí)親自收集并編輯了白居易的作品，共成五十卷，因?yàn)榭紤]到

次年皇帝要把年號(hào)改為“長(zhǎng)慶”，就把這部作品集命名為《白氏長(zhǎng)慶集》。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）未幾，入翰林，掌制誥，比比上書言得失。（4分）

（2）自篇章已來(lái)，未有如是流傳之廣者。（4分）

14.根據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)在元稹看來(lái)“敘文之要”應(yīng)包含哪些內(nèi)容。（3分）

（四）閱讀IV

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。（9分）

秋懷

邵雍

寒露綴衰草，凄風(fēng)搖晚林。

鳥聲上復(fù)下，天氣晴還陰。

節(jié)改一時(shí)事，人懷千古心。

誰(shuí)云子期死，舉世無(wú)知音。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.全詩(shī)的結(jié)構(gòu)安排清晰明了，前四句描寫秋天景色，后四句則是展開議論。

B.詩(shī)歌從寒露、凄風(fēng)、鳥聲、晴陰等多個(gè)角度落筆，使秋日景色立體可感。

C.詩(shī)人了解人性中軟弱的一面，指出人或許會(huì)在一念之間改變自己的氣節(jié)。

D.詩(shī)的尾聯(lián)使用了“伯牙絕弦”的典故，以此展現(xiàn)出詩(shī)人寬廣自信的胸襟。

16.孔子說(shuō)：“德不孤，必有鄰?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，談一談你對(duì)本詩(shī)主旨的理

解。（6分）

（五）名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示自己如果治理一個(gè)

危難中的中等國(guó)家，三年之后，“,"。

（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“,”兩

句，通過河中畫船、天空飛鳥描繪出長(zhǎng)江上的美麗景色。

（3）日常生活中，我們常常使用相鄰的兩個(gè)數(shù)字來(lái)表示一個(gè)大概、差不多的

數(shù)量，這種用法在古詩(shī)詞中也很常見，如“，”

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成18?22題。（20分）

彗星，也稱"帚星”，是由冰、塵埃和其他揮發(fā)性物質(zhì)組成的一類小天體，

因形狀如掃帚而得名。大多數(shù)彗星比較暗弱，通常需要借助天文望遠(yuǎn)鏡或其

他專業(yè)設(shè)備才能觀測(cè)和拍攝到，因而肉眼可見的彗星①。近來(lái)引發(fā)觀星

熱潮的紫金山-阿特拉斯彗星，正是一顆肉眼可見的大彗星，它是中國(guó)科學(xué)院

紫金山天文臺(tái)首先發(fā)現(xiàn)的。這顆彗星在一個(gè)近拋物線的橢圓軌道上運(yùn)行，環(huán)

繞太陽(yáng)運(yùn)行一周需要61751年，即每過六萬(wàn)多年才有機(jī)會(huì)見到。該彗星亮度

很高，2024年10月中下旬是最佳觀測(cè)期，在此期間人們裸眼就能看到壯觀

的彗尾。

在網(wǎng)友們分享的眾多照片和視頻中，還出現(xiàn)了紫金山-阿特拉斯彗星與北

京西郊玉峰塔、頤和園十七孔橋、西藏的雪山“同框"的作品，天文景觀與地

理景觀②，美不勝收。有"追星人"表示，能夠親眼目堵這六萬(wàn)年一遇的

星際邂后，堪稱宇宙級(jí)的浪漫體驗(yàn)。10月下旬之后，這位天外來(lái)客托著修長(zhǎng)

的大尾巴漸行漸遠(yuǎn)，從人們的視野中消失。

18.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“帚星”得名方式最接近的一項(xiàng)是（2分）

A.湯勺B.云鬢C.草堂D.花車

19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（2分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）

21.文中畫波浪線的“追星人”指什么？為什么要加引號(hào)？（4分）

22.某少兒科普欄目計(jì)劃在最佳觀測(cè)期前夕，推出紫金山-阿特拉斯彗星的卡

通形象。請(qǐng)根據(jù)以上材料，替紫金山-阿特拉斯彗星寫一段自我介紹，要求信

息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過80個(gè)字。（10分）

三、作文（注：部分省市使用）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

一一梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂業(yè)》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

三、作文（注：部分省市使用）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

辯論賽這樣的活動(dòng)形式是否有利于推動(dòng)知識(shí)的進(jìn)步，增進(jìn)我們對(duì)事物的理

解？

請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

三、作文（注：部分省市使用）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷閱讀II的材料二中說(shuō):“人類本來(lái)是藝術(shù)的，本來(lái)是富于同情的。只

因長(zhǎng)大起來(lái)，把這點(diǎn)心靈阻礙或消磨了。”

你是否同意上述說(shuō)法？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.B（于文無(wú)據(jù)。材料說(shuō)先秦兩漢是相當(dāng)數(shù)量重要科技發(fā)明的形成期，并

沒有明確表示先秦兩漢的成果對(duì)推動(dòng)中華文明的形成更加重要。）

2.B（A項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)。文中并未論及在船只體積較小或淺水區(qū)域時(shí)使用

舵與篙和槳操控航向的比較。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)。垂直舵的產(chǎn)生雖與中國(guó)

古代船舶獨(dú)特的尾部結(jié)構(gòu)有關(guān)，但不能由此得出它難以應(yīng)用于古代其他

地區(qū)船舶的結(jié)論。D項(xiàng)，以偏概全。從升降舵、平衡舵、開孔舵等的改

進(jìn)可以看出古人在舵的改進(jìn)時(shí)關(guān)注的問題不僅僅是減少舵壓以便操控，

還有適應(yīng)不同水深、提高控制航向的能力等。）

3.A（于文無(wú)據(jù)。材料一只是提到了中國(guó)人向世界貢獻(xiàn)了多種技術(shù)，也引

種了其他作物，并未對(duì)中國(guó)古代科技知識(shí)輸出和引進(jìn)的不同特點(diǎn)進(jìn)行作

比較分析。）

4.示例：①有可靠的考古證據(jù)，如東漢墓中出土的陶船模型可證明其存

在及形制等，能證明其原創(chuàng)性。

②雖經(jīng)歷了從舵槳不斷改進(jìn)發(fā)展的過程，但最終對(duì)船舶航行控制方向起

到關(guān)鍵作用，在航海領(lǐng)域有較大影響，推動(dòng)了航海相關(guān)發(fā)展。

5.［示例］①研究?jī)?nèi)容：關(guān)注知識(shí)的創(chuàng)造和傳播以及科技與各種社會(huì)因素

的互動(dòng)關(guān)系，考察不同時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)科技發(fā)明創(chuàng)造情況等。

②研究方法：以全球史視野，將古代中國(guó)與其他古代文明比較，審慎判

斷發(fā)明創(chuàng)造所屬及特點(diǎn)，同時(shí)依據(jù)考古、文獻(xiàn)證據(jù)等進(jìn)行研究。

③研究?jī)r(jià)值：為公眾理解科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的發(fā)展提供獨(dú)

特視角，激勵(lì)當(dāng)代國(guó)人持續(xù)創(chuàng)新。

6.C（A項(xiàng)，《我與地壇》主要表達(dá)了作者對(duì)人生、命運(yùn)等諸多問題的思

考，重點(diǎn)不在對(duì)親人的深切思念，本文主要圍繞"我”與薄沱河的淵源及

情感變化，未著重表達(dá)對(duì)親人的思念。B項(xiàng)，《大堰河——我的保姆》

中"大堰河”是保姆的名字，文本重點(diǎn)是借對(duì)保姆大堰河的回憶抒發(fā)對(duì)勞

動(dòng)人民的贊美及對(duì)舊世界的詛咒等情感，本文雖賦予薄沱河野性等特質(zhì),

但重點(diǎn)是"我”與之的情感紐帶。D項(xiàng)，文中畫線部分主要是為突出大水的

渾濁、兇猛，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)緊張危急的情境，而非將人們與薄沱河緊密聯(lián)系。）

7.C（"蠕動(dòng)"和"飛奔"意在形容發(fā)大水時(shí)薄沱河的不同狀態(tài)，”下面是凝重

的水的大地"似蠕動(dòng)，"上面是飛奔的密密匝匝一色的野獸”在飛奔。）

8.示例：①起初，"我"對(duì)海沱河充滿好奇與向往，因常被家人說(shuō)像澹沱

河，想去見識(shí)它究竟是什么樣，看看自己與之有何相同之處。②見到諄

沱河的沙灘和石頭時(shí)，"我”感到異常失望，覺得它不像想象中那般，與

自己心中的薄沱河相差甚遠(yuǎn)。③聽到薄沱河發(fā)大水的聲音，"我”急切地

想去看，被它的氣勢(shì)所震撼；④看到浮沱河發(fā)大水的實(shí)景后，"我"既震

撼又興奮，不顧阻攔走向河邊，想親近它，感受它的力量。⑤洪水消退

后，"我”對(duì)薄沱河有了更深的眷戀，將它深藏心中，它在"我"瀕于絕望時(shí)

給予警醒。

9.示例：①"海沱河是我的本命河”意味著薄沱河與"我”的生命緊密相連，

它貫穿了"我”的成長(zhǎng)歷程，從兒時(shí)起家人就將"我”與它相提并論，它的存

在伴隨著"我”的記憶。②它的野性、強(qiáng)大與不可馴服，如同"我”骨子里的

倔強(qiáng)、叛逆，二者特質(zhì)相似，"我”在性格上與它有共通之處，它是"我"

性格形成的某種參照。③在精神層面，津沱河發(fā)大水時(shí)展現(xiàn)出的磅礴氣

勢(shì)、強(qiáng)大力量，給"我"帶來(lái)震撼，成為"我"在困境中汲取力量、重拾信心

的源泉，幾十年來(lái)，每當(dāng)"我"瀕于絕望時(shí)，它的呼吼聲總能將"我"驚醒，

支撐"我"走過艱難歲月。

//

6.C（A項(xiàng)，文本一按時(shí)間順序介紹漫畫創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)變，并沒有體現(xiàn)出

現(xiàn)在創(chuàng)作優(yōu)于過去創(chuàng)作的價(jià)值評(píng)判。B項(xiàng)，列舉漫畫作品名字主要是回

顧創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)不同階段的創(chuàng)作內(nèi)容，而非體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)性的追求。

D項(xiàng)，插入文言句式或詩(shī)意表達(dá)，是增添了文本的文學(xué)韻味和文化內(nèi)涵，

并非刻意雕琢、追求莊重的效果。）

7.C（句子③中連用三個(gè)“認(rèn)真地"，主要是強(qiáng)調(diào)兒童的"同情心”真切而自

然，但并沒有體現(xiàn)出他們有意對(duì)抗外部的"壓迫”。）

8.示例：①兒童大都最富于同情心，不但及于人類，又自然地及于一切

生物、無(wú)生物。②兒童能注意大人們所不能注意的事，發(fā)現(xiàn)大人們所不

能發(fā)現(xiàn)的點(diǎn)。③兒童的心靈未被阻礙或消磨，是真切而自然的。

9.示例：①豐子愷將自己對(duì)古詩(shī)句的喜愛和感悟移人到漫畫創(chuàng)作中，將

詩(shī)意轉(zhuǎn)化為畫意。②豐子愷將自己對(duì)兒童生活的憧憬和贊美移人到漫畫

創(chuàng)作中，在漫畫中處處贊揚(yáng)兒童。③豐子愷將自己的悲憫和