武威第十八中學(xué)教案課題讀《拿來(lái)主義》悟?qū)W習(xí)之道教學(xué)課型新授課教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)文章善用比喻論證的寫(xiě)作方法，體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言辛辣、犀利的特點(diǎn)。思維發(fā)展與提升：體會(huì)論證過(guò)程中的思辨性，學(xué)會(huì)認(rèn)清事物本質(zhì)。審美鑒賞與創(chuàng)造：在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)辨別是非、善惡、美丑。文化傳承與理解：體悟?qū)W習(xí)之道，以正確態(tài)度面對(duì)生活學(xué)習(xí)中的新事物。教學(xué)分析教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)文章善用比喻論證的方法。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)文章善用比喻論證的方法，體會(huì)論證過(guò)程中的思辨性。教學(xué)方法講授法、小組討論法、歸納總結(jié)法教具PPT課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程及主要教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖新課導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們拿出《拿來(lái)主義》課前閱讀材料，概括每一則材料的內(nèi)容，并找出三則材料之間的關(guān)系。以梅蘭芳赴俄一事引入課堂教學(xué)武威第十八中學(xué)教案教學(xué)過(guò)程及主要教學(xué)內(nèi)容旁批和補(bǔ)充一、解讀材料1.分析材料之間的關(guān)系提問(wèn)：這三則材料分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？它們之間有什么聯(lián)系？材料一寫(xiě)《大晚報(bào)》對(duì)梅蘭芳赴蘇俄的報(bào)道。材料二寫(xiě)梅蘭芳赴蘇俄一事引起社會(huì)反響。材料三《誰(shuí)在沒(méi)落》一文是對(duì)梅蘭芳赴蘇俄一事的評(píng)論。它們說(shuō)的是同一事件，而且它們之間是有時(shí)間先后順序的。提問(wèn)：《拿來(lái)主義》這篇課文和這個(gè)事件有沒(méi)有關(guān)系？有關(guān)系，先有梅蘭芳赴蘇俄這一事件，之后才有這一系列評(píng)論。2.分析署名《誰(shuí)在沒(méi)落》發(fā)表時(shí)署名常庚《拿來(lái)主義》發(fā)表時(shí)署名霍沖思考：魯迅先生為什么不用“魯迅”這個(gè)名字去投稿？（出示相關(guān)材料）我的常常寫(xiě)些短評(píng)，確是從投稿于《申報(bào)》的《自由談》上開(kāi)頭的；集一九三三年之所作，就有了《偽自由書(shū)》和《準(zhǔn)風(fēng)月談》兩本。后來(lái)編輯者黎烈文先生真被擠軋得苦，到第二年，終于被擠出了，我本也可以就此擱筆，但為了賭氣，卻還是改些作法，換些筆名，托人抄寫(xiě)了去投稿，新任者不能細(xì)辨，依然常常登了出來(lái)。——《花邊文學(xué)?序言》魯迅正是通過(guò)雜文這種形式，自由地深入現(xiàn)代生活的各個(gè)領(lǐng)域，迅速地接納、反映瞬息萬(wàn)變的時(shí)代信息，做出政治的、社會(huì)歷史的、倫理道德的、審美的評(píng)價(jià)與判斷，并及時(shí)得到生活的回響與社會(huì)的反饋。——《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》二、正本——我的就是我的1.梳理各種“主義”提問(wèn)：課文題目是《拿來(lái)主義》，但文章是直接從“拿來(lái)主義”入手嗎？課文中還出現(xiàn)了閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義。結(jié)合課文內(nèi)容，完成下面的表格做法后果實(shí)質(zhì)態(tài)度閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義2.分析各種“主義”提問(wèn)：閉關(guān)主義針對(duì)什么背景？“送去”針對(duì)哪個(gè)事件？“送來(lái)”針對(duì)哪些現(xiàn)象？“拿來(lái)”探討什么問(wèn)題？據(jù)此，你發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題？這是一個(gè)由具體的事件向更為廣闊、更為普遍的問(wèn)題的思維的拓展。三、開(kāi)源——你的也可以是我的1.“拿來(lái)”與“拿來(lái)！”反復(fù)讀這兩個(gè)詞語(yǔ)，體會(huì)感嘆號(hào)的表達(dá)效果。請(qǐng)同學(xué)們迅速找出文中兩處“拿來(lái)！”，齊讀這兩句，并概括“拿來(lái)主義”應(yīng)有的態(tài)度。2.分析對(duì)待“大宅子”的三種態(tài)度方法第8、9兩段主要運(yùn)用比喻論證的方法，而且還是借喻，沒(méi)有本體的，只有喻體，請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容把他的喻體“翻譯”成本體。三種類(lèi)型想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭昏蛋廢物分析出孱頭、昏蛋、廢物的特征，用本體代替喻體，改寫(xiě)語(yǔ)段，與課文原文比較，體會(huì)表達(dá)效果的不同。思考：為什么魯迅先生要用“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”？因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的這種風(fēng)氣是非常反感、非常厭惡的。在特定的語(yǔ)言環(huán)境中用特定的語(yǔ)言才能表達(dá)人的態(tài)度、情感。反復(fù)讀這幾個(gè)詞語(yǔ)，再來(lái)通讀語(yǔ)段，體會(huì)魯迅的憤怒?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。四、有容——好的才可能是我的1.“拿來(lái)主義”者對(duì)待“大宅子”里的事物的態(tài)度。提問(wèn)：“拿來(lái)主義”者會(huì)怎么樣？用課文中的詞語(yǔ)回答。他占有、挑選。提問(wèn)：“大宅子”里有哪些東西？魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太“拿來(lái)主義”者對(duì)待“大宅子”里的事物的做法分別是什么？思考：這四種喻體事物對(duì)應(yīng)的本體事物是什么？“拿來(lái)主義”者的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？喻體事物做法本體事物態(tài)度魚(yú)翅鴉片煙槍煙燈姨太太學(xué)生分組討論，在盡量不改變?cè)恼Z(yǔ)言風(fēng)格的情況下改寫(xiě)語(yǔ)段（即用本體事物代替喻體事物，后續(xù)語(yǔ)言做相應(yīng)調(diào)整）。展示小組改寫(xiě)成果二者進(jìn)行對(duì)比思考：哪一種表達(dá)效果好？為什么？2.體會(huì)比喻論證的特點(diǎn)在這篇文章中，尤其是第8、第9自然段，魯迅先生運(yùn)用比喻論證的妙處在哪里？3.“大宅子”指什么？在魯迅先生創(chuàng)作《拿來(lái)主義》一文的特定背景下，“大宅子”指的是外來(lái)文化。在今天，“大宅子”也可以被賦予新的內(nèi)涵，它可能是我們學(xué)習(xí)生活中遇到的……（新的思想、創(chuàng)新科技、傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)信息等）五、出新——“好的”才能是好的讀文章第10自然段，用課文中的原句，迅速回答以下五個(gè)問(wèn)題：1.對(duì)待外來(lái)文化，我們?cè)撛趺崔k？2.“拿來(lái)”之后怎么辦？3.“拿來(lái)”的結(jié)果？4.對(duì)“拿來(lái)主義”者的要求是什么？5.“拿來(lái)”的意義是什么？六、悟道——適合我的才是最好的面對(duì)紛繁復(fù)雜的事物，我們要“拿來(lái)”?！澳脕?lái)”是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，“拿來(lái)主義”是我們學(xué)習(xí)中應(yīng)有的基本態(tài)度。面對(duì)新的思想，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？面對(duì)創(chuàng)新科技，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？……七、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們以《拿來(lái)主義》為載體，從正本到悟道，既是學(xué)習(xí)文本的過(guò)程，也是探究學(xué)習(xí)之道的過(guò)程。附：板書(shū)設(shè)計(jì)讀《拿來(lái)主義》悟?qū)W習(xí)之道具體→抽象比喻論證抽象→具體正本開(kāi)源有容出新悟道作業(yè)設(shè)計(jì)：面對(duì)新的思想，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？面對(duì)創(chuàng)新科技，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”？……請(qǐng)仿照課文第9自然段，運(yùn)用比喻論證的方法，寫(xiě)一段話(huà)。1933——1934年間魯迅用過(guò)的筆名：1933年：何家干，羅憮，動(dòng)軒，周動(dòng)軒，飛，干，何干，孺牛，丁蔭，游光，豐之余，葦索，旅隼，家干，茍繼，史癖，尤剛，符靈，余銘，元良，子明，白在宣，敬一尊，一尊

1934年：張承祿，趙令儀，倪朔爾，欒廷石，張祿如，鄧當(dāng)世，宓子章，翁隼，孟弧，韋士繇，士繇，黃凱音，崇巽，常庚，燕客，白道，夢(mèng)文，曼雪