PAGE1-西湖的雪景晚秋初冬有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不當(dāng)心把手表丟了，到處找不到，后來(lái)同伴也加入了找尋的行列，大伙翻箱倒柜，仍舊一無(wú)所獲，無(wú)奈只好懊喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多大力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們驚詫地問(wèn)他是怎么找到的，小男孩回答說(shuō)：“我只是躺在地板上，保持安靜，立刻就聽(tīng)到手表的滴答聲了。”人生中的許多事情在最起先的時(shí)候，往往任憑你使盡蠻力都不得其章法，都不能參透其奧妙。其實(shí)，這個(gè)時(shí)候不妨換個(gè)角度，靜下心來(lái)，仔細(xì)思索對(duì)待，或許能更快理清其困難關(guān)系，輕松取得解決方法。一、字音識(shí)記霽雪(jì) 密邇(ěr) 簑笠(suō)毳衣(cuì) 遨游(áo) 沆碭(hànɡ)(dànɡ)欹倒(qī) 繁遽(jù) 咆哮(páo)(xiào)廊椽(chuán) 乍起(zhà) 隧然(zhòu)摩戛(jiá)二、字形分辨eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(衣mèi（袂）,口jué（訣）,kuài（快）速)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(juàn（眷）戀,試juàn（卷）,證quàn（券）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(策jiǎn（蹇）,山zhài（寨）,張Qiān（騫）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(西línɡ（泠）,寒lěnɡ（冷）,línɡ（聆）聽(tīng)))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(shuò（朔）風(fēng),sù（溯）源,shuò（搠）倒)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(lüè（掠）奪,原liànɡ（諒）,liànɡ（晾）曬))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhàn（湛）藍(lán),姓Chén（諶）,桑shèn（葚）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(zhù（佇）立,zhù（貯）藏,zhù（苧）麻))三、詞語(yǔ)辨析1．繁遽·繁亂繁遽：雜亂窘急。繁亂：(事情)多而雜亂，也作“煩亂”。例句：①看了那種古樸清貧的狀況，仿佛令我短暫忘懷了我們所處時(shí)代的紛擾、繁遽了。②這樣的文章，總給人一種繁亂無(wú)緒之感，使讀者讀后不知所云。2．兀立·聳立兀立：直立。聳立：高聳直立。后者有“高大”之意。例句：①孤山和對(duì)面諸山及上下的樓亭房屋，都白了頭，在風(fēng)雪中兀立著。②盤古已經(jīng)變成一個(gè)九萬(wàn)里高的頂天立地的巨人聳立在天地間。3．安靜·幽靜“安靜”側(cè)重“寂”，寂然無(wú)聲?！坝撵o”側(cè)重“幽”，安靜幽雅。例句：①時(shí)鐘“滴答滴答”的聲音卻打破了夜的安靜，此時(shí)的我只有音樂(lè)和那本書作陪。②對(duì)窗讀書，四周悄無(wú)人聲，雖身居都市，亦覺(jué)得異樣幽靜。4．裝飾·點(diǎn)綴裝飾：指裝飾點(diǎn)綴，側(cè)重物質(zhì)對(duì)象，多指好的。點(diǎn)綴：多指襯托或裝飾，適用對(duì)象廣泛，中性。例句：①少一份污染，多一份漂亮，低碳從身邊做起將不再是一句空話，用鮮花裝飾生活，用愛(ài)心關(guān)懷家園也將成為我們這個(gè)城市的美妙生活旋律。②銀杏樹(shù)直到昨天還是一片金色的云，今晨卻骨瘦形銷了。那殘葉似乎晚春的黃蝶，這里那里點(diǎn)綴著。四、詞語(yǔ)釋義1．翩然：形容動(dòng)作輕快的樣子。2．策蹇：驅(qū)逐毛驢。蹇：指驢，也指駑馬。3．淅瀝：形容稍微的風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。4．骨瘦形銷：形容身體極其消瘦，文中指樹(shù)葉落盡。5．參差斑駁：長(zhǎng)短、凹凸、大小不齊，顏色雜亂。6．顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己，形容孤獨(dú)失意的樣子。也指自我觀賞。7．至高無(wú)上：最高，沒(méi)有更高的。1．走近作者(1)鐘敬文(1903—2002)，廣東海豐人，畢生致力于教化事業(yè)和民間文學(xué)、民俗學(xué)的探討和創(chuàng)作工作，貢獻(xiàn)卓著，是我國(guó)民俗學(xué)家、民間文學(xué)大師、現(xiàn)代散文作家。少年聰穎勤奮，愛(ài)好詩(shī)文。師范學(xué)校畢業(yè)后在小學(xué)任教，1927年起在中山高校工作，與顧頡剛等組織了民俗學(xué)會(huì)，從事編輯了《民間文藝》和《民俗》等刊物。1928年在浙江高校工作，1934年到日本進(jìn)行民俗學(xué)探討，1936年回國(guó)后在浙江高校、中山高校任教，1949年在香港的達(dá)德學(xué)院任教。1949年以后始終在北京師范高校從事民俗學(xué)與民間文學(xué)的教化和探討工作，擔(dān)當(dāng)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席。(2)德富蘆花(1868—1927)，本名健次郎，日本近代聞名社會(huì)派小說(shuō)家。1898年3月，發(fā)表了第一部文學(xué)作品集《青山白云》，從而正式起先他的文學(xué)生涯。他敬重自然，主見(jiàn)人類和平，宣揚(yáng)人道主義，真正使他一舉成名的是1898年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《不如歸》。在這部作品中，他生氣地控訴了封建倫理道德對(duì)日本婦女的戕害。1898年發(fā)表隨筆集《自然與人生》。之后接連發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《回憶》《黑潮》，針砭時(shí)弊、宣揚(yáng)人道主義思想和批判封建道德。1906年造訪了仰慕已久的托爾斯泰，在他逝世的前一年寫下自傳體小說(shuō)《富士》四卷，總結(jié)了自己的一生。2．資料鏈接(1)《西湖的雪景》是鐘敬文先生青年時(shí)代的名作，他這一時(shí)期的作品主要以山水、草木等自然景物為對(duì)象，風(fēng)格幽靜、清淡，加上他在古典文學(xué)方面的深厚造詣，那種沉淀在他血脈中的詩(shī)情使得這篇游記散文古韻靈動(dòng)，卓然不群。(2)《晚秋初冬》選自德富蘆花的隨筆集《自然與人生》，《自然與人生》被譽(yù)為日本明治時(shí)代描寫自然的典范。這本集子里的文章大多寫于19世紀(jì)80年頭末，接連發(fā)表在日本的《國(guó)民新聞》上，并在1900年由東京民友社結(jié)集出版。德富蘆花說(shuō)：“題目定為‘自然與人生’，并不是運(yùn)用科學(xué)的方法，論證大地和人類的關(guān)系，只不過(guò)是將幾頁(yè)關(guān)于自然界以及人生的寫生文字公布于眾罷了。這些文字都是作者經(jīng)過(guò)耳聞目睹，心中有所感，隨即親自直錄下來(lái)的?！睆倪@里我們可以看出，作者是以一種靜觀自然的看法來(lái)寫作的，其作品中敏感的微小的視察、極富美感的文字表達(dá)，蘊(yùn)含著作者對(duì)自然深切的酷愛(ài)，樸實(shí)而富有詩(shī)意。1．作者在《西湖的雪景》一文中大量引用了古人描寫西湖的詩(shī)句，并對(duì)張岱的《湖心亭看雪》一文全文引用，為什么要引用這篇小品文？【點(diǎn)撥】《湖心亭看雪》描繪的是一幅幽靜深遠(yuǎn)、雪白廣袤的雪景圖，表達(dá)的是一種幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。而這樣的情致與鐘敬文的散文可謂意趣相投。2．文章除對(duì)西湖雪景作了繪形繪色的細(xì)致描摹外，還大量引用了古人描寫西湖的詩(shī)句，試結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)它們的效果?！军c(diǎn)撥】作者引用描寫西湖的詩(shī)句表現(xiàn)西湖的漂亮景色，引發(fā)讀者愛(ài)好，調(diào)動(dòng)讀者的閱歷，引發(fā)共鳴。文中所引詩(shī)文名句可分為兩類：第一類，描摹畫境、平添情趣。如“浴晴鷗鷺爭(zhēng)飛，拂袂荷風(fēng)薦爽”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”“玉墮冰柯，沾衣生濕”等，分別寫出夏冬季節(jié)的西湖風(fēng)物情趣迥異，令人生懷古之幽情。作者奇妙地引用表現(xiàn)出了作者對(duì)西湖的熟識(shí)以及對(duì)西湖的酷愛(ài)之情。其次類，畫龍點(diǎn)睛、升華主旨。如寫湖心亭，引張岱小品文寫雪湖不染纖塵、恍若仙境，而能觀賞者有幾人呢？表現(xiàn)了與數(shù)百年的前人心愿相通，得其真趣的情懷；寫韜光庵道中的修竹，引古代有關(guān)“聽(tīng)雪敲竹”的名目，再抒文人終老林泉的高雅情致；還有王漁洋的詩(shī)，分明覓得雪中三昧。至于結(jié)尾引用“銷金帳中，低斟淺酌，飲羊羔美酒”的詩(shī)句，則揭示雪天中尖銳的階級(jí)沖突：一面是達(dá)官貴人窮奢極欲，一面是窮人在風(fēng)狂雪亂中慣受寒冷，哀號(hào)慟哭。表現(xiàn)了正直的學(xué)問(wèn)分子身處亂世的良心。3．分析《晚秋初冬》景物描寫的特點(diǎn)。【點(diǎn)撥】(1)作者是用時(shí)間的轉(zhuǎn)換來(lái)反映同一環(huán)境中景物的變更的。(2)動(dòng)靜結(jié)合，在靜態(tài)的心境中描繪自然界的動(dòng)態(tài)，在動(dòng)態(tài)的景物變更中體現(xiàn)安靜的心態(tài)。(3)色調(diào)運(yùn)用全面，體現(xiàn)出秋的絢麗多彩、擅長(zhǎng)變更。4．通過(guò)對(duì)《晚秋初冬》這篇文章的學(xué)習(xí)，你得到了哪些寫作上的啟示？【點(diǎn)撥】(1)手法上：情景交融，《晚秋初冬》的片段就像一首首的絕句，景與情已經(jīng)無(wú)法辨別，真的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”；動(dòng)靜結(jié)合，就拿第三部分來(lái)看，靜的是栗、銀杏、桑、楓、樸等樹(shù)木落葉，滿地樹(shù)影和我孤獨(dú)的心，而動(dòng)的則是升起的炊煙，飄香的茶花，敲打落葉的陣雨。(2)色調(diào)上：如“銀杏、紅葉、金云、黃蝶、月夜、炊煙”等等，使人感覺(jué)到了秋天的絢麗多彩，感覺(jué)到了擅長(zhǎng)變更的秋景。1．《西湖的雪景》是鐘敬文老先生的一篇散文，文章通過(guò)對(duì)雪中西湖的賞玩，描繪清寒的湖景，展示了雪湖獨(dú)特的清幽和純美，營(yíng)造出一方超逸塵俗的天地，同時(shí)在看似閑適的情思中，暗含了一名進(jìn)步文人對(duì)艱難時(shí)世的深切憂思。2．在《晚秋初冬》中，作者用細(xì)膩的筆法真實(shí)地呈現(xiàn)了一幅凄美的晚秋初冬圖景。作者通過(guò)自己細(xì)致的視察和獨(dú)特的視角，用時(shí)間的轉(zhuǎn)換來(lái)反映同一環(huán)境中景物的變更，逼真地描繪出晚秋初冬的自然景象。一、基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)1．下面加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是()A．勝景(shènɡ) 銷金帳(zhànɡ)烹茶(pēnɡ) 木樨花(chī)B．和暖(hé) 溫煦(huo)策蹇(jiǎn) 西泠橋(línɡ)C．相互(xiānɡ) 相面(xiànɡ)欹倒(qī) 保俶塔(shù)D．晚間(jiān) 間或(jiān)乍起(zhà) 唧唧聲(jī)解析：選B。A項(xiàng)，“樨”讀xi；C項(xiàng)，“俶”讀chù；D項(xiàng)，“間”讀jiàn。閱讀下面的文字，完成2～4題。苔痕的意象為中國(guó)詩(shī)人所鐘愛(ài)，那濕漉漉的苔痕最不起眼，但卻無(wú)處不在：在古地邊，在石罅旁，在茵茵的綠草深處，在森森的古樹(shù)上，在詩(shī)人的心中________地?cái)U(kuò)散，周邦彥《花犯》詞“今年對(duì)花最匆忙，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上，旋看飛墜”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。青苔標(biāo)記著清寂，那永恒的清寂，只有________的地方才有青苔，青苔顯示出永恒的安靜，顯示出野趣、古樸和稚拙。青苔的出現(xiàn)，在安靜中向人昭示________的消息，詩(shī)人們借此執(zhí)拗地訴說(shuō)著變更中的不變。世事變更只是表象，()。在中國(guó)古代藝術(shù)中，存在著把玩青苔的心理。他們通過(guò)對(duì)青苔的咀嚼，表達(dá)對(duì)人生________的思索。把玩青苔，就猶如中國(guó)詩(shī)人喜愛(ài)把玩殘花的心態(tài)一樣。詩(shī)人堅(jiān)韌的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力氣的奮力抗?fàn)帲l(fā)展了人與實(shí)踐的極度驚慌之關(guān)系。2．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．不著邊際荒無(wú)人煙顛撲不破痛定思痛B．無(wú)窮無(wú)盡人跡罕至亙古不變雪泥鴻爪C．不著邊際荒無(wú)人煙亙古不變雪泥鴻爪D．無(wú)窮無(wú)盡人跡罕至顛撲不破痛定思痛解析：選B。本題主要考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的實(shí)力。無(wú)窮無(wú)盡：形容范圍極為廣袤。不著邊際：意思是挨不上邊，形容言論空泛，不切實(shí)際，離題太遠(yuǎn)?！安恢呺H”不合語(yǔ)境。人跡罕至：人的蹤跡很少到達(dá)。指荒蕪偏僻的地方?；臒o(wú)人煙：形容地方偏僻荒蕪，見(jiàn)不到人家。“荒無(wú)人煙”語(yǔ)意太重，用在這里不合語(yǔ)境。亙古不變：從古至今恒久也不會(huì)變更。引申義為空間和時(shí)間上持續(xù)不斷。顛撲不破：無(wú)論怎樣摔打都破不了。比方言論、學(xué)說(shuō)等堅(jiān)固牢靠，恒久不會(huì)被駁倒推翻?！邦崜洳黄啤辈荒苄揎棥跋ⅰ薄Ｑ┠帏欁Γ阂馑际侨芑┧哪嗤?，大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印，比方往事遺留的痕跡。痛定思痛：哀思的心情安靜之后，再回想當(dāng)時(shí)所遭遇的苦痛。指吸取教訓(xùn)，警惕將來(lái)?！巴炊ㄋ纪础迸c語(yǔ)境不符。故選B。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．永恒才是綿延的真實(shí)B．綿延的真實(shí)才是永恒C．綿延的永恒才是真實(shí)D．永恒才是真實(shí)的綿延解析：選C。本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的實(shí)力。依據(jù)上一句“世事變更只是表象”，下一句相對(duì)格式應(yīng)當(dāng)是“……才是真實(shí)”，據(jù)此解除B項(xiàng)、D項(xiàng)；依據(jù)整個(gè)句子的表達(dá)意圖，解除A項(xiàng)。4．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．詩(shī)人堅(jiān)韌的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力氣的奮力抗?fàn)?，呈現(xiàn)了人與實(shí)踐的極度驚慌之關(guān)系。B．詩(shī)人堅(jiān)韌的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力氣的奮力抗?fàn)?，呈現(xiàn)了人與實(shí)踐的極度驚慌之關(guān)系。C．詩(shī)人堅(jiān)韌的“賞”表現(xiàn)了那股將生命推向衰朽的力氣的奮力抗?fàn)?，發(fā)展了極度驚慌的人與實(shí)踐之關(guān)系。D．詩(shī)人堅(jiān)韌的“賞”表現(xiàn)了與那股將生命推向衰朽的力氣的奮力抗?fàn)?，發(fā)展了人與實(shí)踐的極度驚慌之關(guān)系。解析：選A。本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。畫線句子有兩處語(yǔ)病，第一處是成分殘缺，缺少介詞“與”，在“那股將生命”前加介詞“與”，解除B項(xiàng)、C項(xiàng)；其次處用詞不當(dāng)，將“發(fā)展”改為“呈現(xiàn)”，解除D項(xiàng)。二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀《晚秋初冬》一文，完成5～7題。5．第一部分作者是從哪些角度來(lái)寫落葉的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：答案：①時(shí)間、空間的角度來(lái)寫落葉。②時(shí)間：白天——像拂過(guò)書窗的鳥(niǎo)影；晚間——撲打著屋檐，使人想起雨景；晨起——滿庭皆落葉?？臻g：庭中落葉、門前銀杏、遍地彩錦、樹(shù)梢殘葉。6．其次部分作者是用了什么樣的寫作手法來(lái)寫靜的？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿嚓P(guān)依據(jù)并加以闡述。答：答案：(1)以動(dòng)襯靜。(2)“兩三只麻雀飛到院里覓食……一只蒼蠅飛來(lái)，在格子門上爬動(dòng)，發(fā)出沙沙的聲響。”連蒼蠅在格子門上的爬動(dòng)的沙沙聲都能聽(tīng)見(jiàn)，那就足以顯示四周的安靜了。通過(guò)動(dòng)態(tài)的描寫來(lái)襯托靜態(tài)的景物，以動(dòng)寫靜，則靜愈甚。7．作者為什么說(shuō)“夜里，人聲頓絕，仿佛可以聽(tīng)到一種至高無(wú)上的音響”？答：答案：這種“至高無(wú)上的聲音”是作者心中的天籟之音，是由作者對(duì)自然的最真實(shí)的體驗(yàn)與感受而產(chǎn)生的一種幻覺(jué)。(二)拓展閱讀閱讀下面的文字，完成8～11題。高處的絢麗關(guān)瑞初秋的風(fēng)拂過(guò)原野，拂過(guò)樹(shù)林，也拂過(guò)了路邊那株向日葵。它泛著太陽(yáng)的光線，用向上的姿態(tài)迎接那風(fēng)，那光，那淡淡的水一樣流淌的白云。腳下的野菊正在綻放，一只螞蟻在草的密林中孤獨(dú)地跋涉，還有熱情振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正試圖靠近向日葵昂揚(yáng)的花瓣。高遠(yuǎn)的陽(yáng)光，透亮的雪峰，原野起伏如鳥(niǎo)雀飛過(guò)的痕跡。天空在白云之上，那種湖泊般優(yōu)雅的安靜，從一棵樹(shù)濃密的枝葉間灑下來(lái)。這是一個(gè)下午。全部的行走在此停頓，乏累并且沉重的軀體在此懷念或者回望，然后起先努力找尋內(nèi)心的出口。那樣的過(guò)程，在幽暗的路上紛紛飄落。一株向日葵，就像一個(gè)出口，在一個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻打開(kāi)。只須要一種顏色一種姿態(tài)，就足以釋放全部深藏內(nèi)心的柔弱的花朵。我曾經(jīng)置身一大片向日葵中間，看著難掩喜悅之色的農(nóng)人帶著寬沿的草帽，高揚(yáng)起尖利的彎刀，一刀一刀割下向日葵碩大的花盤。那些花盤紛紛揚(yáng)揚(yáng)，在一塊不大的空地上慢慢積累成金色的山峰，也慢慢消隱了生命中最終一滴無(wú)以復(fù)加的絢麗。農(nóng)人收割的喜悅感染了我，但隱隱的難受穿越那些彎刀冷色的光線，直抵我的皮肉甚至骨頭。在藉以為生的農(nóng)人的眼里心里，它們的一生都以果實(shí)的形態(tài)起先，以果實(shí)的姿態(tài)存在，然后以果實(shí)的功用結(jié)束。它們被種植，被寵養(yǎng)，最終被收割，整個(gè)過(guò)程無(wú)一不充溢了對(duì)黯淡將來(lái)一目了然的悲情色調(diào)。真正的向日葵，正綻放在現(xiàn)在的原野上。它以花朵的名義，在干干凈凈的天空下自由地盛開(kāi)著。它的葉片舒朗而不張揚(yáng)，它的花瓣孤獨(dú)而不自卑。在全部的花朵里，這株向日葵在高處的風(fēng)中安靜地絢麗著。它是一個(gè)出口，釋放著一生當(dāng)中沉積久遠(yuǎn)的激情，也釋放著那些暗藏內(nèi)心的寶貴的生命片段。在繁花之中或者荒野之上，在黑夜深處或者白晝邊緣，我們行走，然后駐足。這時(shí)候，我們須要一個(gè)出口，須要一次真正的釋放。多數(shù)朵顧影自憐的野菊花，不足以點(diǎn)燃心頭微醺的憧憬。多數(shù)只沒(méi)有痕跡的飛鳥(niǎo)，也不足以勾畫出目力所及心神憧憬的方向。于是，我們不得不基于本能地找尋。盡管我們照舊是那個(gè)提著燈籠在暗夜里哭泣的孩子，淚水里蕩漾著漫天的星子，我們?nèi)耘f要找到一朵飽滿的深刻的花朵。在我們一生必經(jīng)的路上，那些沉淀的安靜的絢麗無(wú)疑會(huì)是我們?nèi)康年?yáng)光。我站在秋天。我站在風(fēng)帶不走的向日葵的身邊。我不由自主抬起頭，仰視它的光線。在它的光線里，我看到了果實(shí)以外的、樸實(shí)健康的花朵。我信任它是孤獨(dú)的。在原野上在路邊，它無(wú)需迎合什么，也無(wú)需證明什么，世間的一切悲喜與它無(wú)關(guān)，只是在秋天到來(lái)的那個(gè)早晨或者午后，安靜地昂揚(yáng)起它的質(zhì)樸的花盤，交付于藍(lán)天白云。我更信任它是絢麗的。它的絢麗在高處，在遠(yuǎn)處，在時(shí)間和心靈紛繁交織的出口處。它的絢麗，源于高處的自由翱翔的陽(yáng)光的明凈，源于遠(yuǎn)處的不為風(fēng)塵蝶蟲打攪的安詳。在它伸展的花瓣里，絢麗如鋪滿陽(yáng)光的河流，靜靜地在遠(yuǎn)離假象和偽飾的曠野閃耀著刺眼的躍動(dòng)的光線。這是一種怎樣的孤獨(dú)的絢麗。8．文章第一段是如何描寫初秋原野景物的？突出了景物什么特點(diǎn)？答：答案：(1)①第一段的景物描寫以路邊那株向日葵為中心，用擬人手法，形象生動(dòng)地描摹了景物的朝氣與活力；②抓住景物的色調(diào)，描寫景物的神韻；③動(dòng)靜結(jié)合。(2)突出了以向日葵為主體的景物安閑、自由、孤獨(dú)、安靜又不失生命的蓬勃熱情的特點(diǎn)。9．文章第四段寫眼前真正的向日葵，為什么還要在第三段寫農(nóng)夫種的向日葵？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答：答案：運(yùn)用對(duì)比(反襯)手法。用第三段中向日葵以果實(shí)的姿態(tài)存在、以果實(shí)