…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版選擇性必修1歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“十年文革不講法制，這個(gè)教訓(xùn)是極其深刻的”，1980年鄧小平提議修改憲法。1982年12月，全國人大公布施行《中華人民共和國憲法》。有學(xué)者稱“八二憲法”是建國后“迄今為止最好的一部憲法”。該學(xué)者的評(píng)價(jià)主要是基于“八二憲法”A.與《共同綱領(lǐng)》性質(zhì)完全一致B.將“依法治國”首次寫入憲法C.為改革與穩(wěn)定提供了法律保障D.標(biāo)志中國進(jìn)入改革開放新時(shí)期2、羅馬法創(chuàng)造了許多黃金法則或文明法則，例如：嫌犯在罪證未確定以前不能視之為罪犯；一切人生而自由；法律的基本原則是為人誠實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。據(jù)此可知，羅馬法A.重視道德的約束作用B.宣揚(yáng)天賦人權(quán)思想C.高度重視證據(jù)的搜集D.保障人的自由權(quán)利3、1941年5月11日公布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定：“本黨愿與各黨派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨只占三分之一，以便各黨及無黨無派人士均能參加轄區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與轄區(qū)行政之管理?！边@一規(guī)定A.體現(xiàn)國共合作的誠意B.符合實(shí)事求是的精神C.違背了民主革命綱領(lǐng)D.保證了抗日戰(zhàn)爭勝利4、漢武帝時(shí)，在中央設(shè)置司隸校尉督察京畿地區(qū)，職責(zé)與各州部刺史相似；又在丞相府內(nèi)設(shè)置司直，輔佐丞相糾舉不法；形成了御史中丞督司隸、司隸督丞相、丞相督司直、司直督刺史、刺史督二千石以下至墨綬的局面。這些措施（）A.解決了社會(huì)主要矛盾B.促進(jìn)了行政效率提高C.限制了君主專制權(quán)力D.推動(dòng)了監(jiān)察制度發(fā)展5、宗教改革后，新教倫理把獲得財(cái)富視為上帝對(duì)于選民的期望，不僅鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富，而且把勞動(dòng)獲利看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。由此可知，新教倫理（）A.揭露了資本擴(kuò)張階段的罪惡B.強(qiáng)化了教會(huì)的思想控制C.有助于推動(dòng)資本的原始積累D.確立了因行稱義的原則評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

7、中國古代的國家政治治理。

國家治理體系是一個(gè)國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。其中治理國家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢。

E；“家國一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

8、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面9、民族交融往往通過戰(zhàn)爭；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

10、中國古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國推行________明朝后期，張居正在全國推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤12、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤13、《戰(zhàn)爭與和平法》標(biāo)志國際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤14、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯(cuò)誤15、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共8分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一漢初依據(jù)秦制重建了三老體系，在“毋煩民，欲為省”的思想下，《漢書·高帝紀(jì)》二年令：“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老?！薄稘h書·百官志》載：“三老，掌教化?！背酥忄l(xiāng)官之首的三老作為當(dāng)?shù)厝斯芾淼胤街伟病⒔庠A理怨、還可向朝廷反映地方官的政績?！逗鬂h書·明帝紀(jì)》注云：三老“勸導(dǎo)鄉(xiāng)里，助成風(fēng)化。”漢初孝廉大多只聞?dòng)卩l(xiāng)里，沒有三老一級(jí)的推薦無法聞?dòng)谥菘?。武帝至宣宗時(shí)期，擁有較少鄉(xiāng)間勢力背景的嗇夫作為國家控制鄉(xiāng)間的最根本官吏，逐漸成為聯(lián)系朝廷和民間基層的中堅(jiān)力量。東漢時(shí)期許多鄉(xiāng)官憑借自身權(quán)勢決定鄉(xiāng)間事務(wù)，三老無法再隨意行使權(quán)力。至魏晉南北朝時(shí)期以宣傳禮儀道德為本職的三老原本的功能已基本喪失，自此漸漸湮沒?！幾詮堉腔邸稘h代鄉(xiāng)官研究》材料二宋代鄉(xiāng)、耆與都保等鄉(xiāng)村組織成為整個(gè)國家行政組織的“神經(jīng)末梢”，國家賦予這些組織在鄉(xiāng)村社會(huì)中催征賦役、維護(hù)治安、處理公共事務(wù)等職責(zé)。熙寧六年（1073）規(guī)定的保甲法將十戶為一小保改為五戶為一小保。因血緣關(guān)系形成的宗族組織，其構(gòu)建依據(jù)“有補(bǔ)治道”的原則，注重封建倫理的教化與培育，使鄉(xiāng)村子弟自覺遵行三綱五常，由“孝”“慈”向“忠”“敬”轉(zhuǎn)化，將家族倫理與國家、社會(huì)倫理相結(jié)合。除此之外，民間經(jīng)濟(jì)組織、民間宗教組織、民間武裝等各種各樣的非血緣組織也不斷出現(xiàn)。這些鄉(xiāng)村民間組織或有濃重的國家政治設(shè)計(jì)色彩，或受到國家嚴(yán)格控制，或是非常狀態(tài)下產(chǎn)生，均非鄉(xiāng)民完全按照自己的意愿組織起來的?！幾宰T景玉《宋代鄉(xiāng)村社會(huì)“自治”論質(zhì)疑》等（1）根據(jù)材料一；概括漢初設(shè)置“三老制”的背景，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“三老”逐漸湮沒的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)并分析其意義。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國古代政府歷來重視社會(huì)救濟(jì)。漢朝建立常平倉制度；積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價(jià)。隋唐時(shí)期，政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉積谷，預(yù)防荒年，還鼓勵(lì)民間自置公共糧倉“義倉”，令各州百姓在收獲時(shí)按貧富分三等出糧，于當(dāng)?shù)卦靷}積蓄。官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)。宋朝以來，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族通過設(shè)立義田；義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。明清時(shí)期，慈善組織開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。

——摘編自《國家制度與社會(huì)治理》材料二“光榮革命”后；英國社會(huì)事業(yè)的重點(diǎn)是救濟(jì)貧困，組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主。18世紀(jì)20年代以后，教區(qū)相繼建立濟(jì)貧院，“濟(jì)貧院體制”逐漸發(fā)展。到18世紀(jì)70年代，全國約有2000所這樣的濟(jì)貧院。19世紀(jì)30年代起，議會(huì)先后通過修訂《濟(jì)貧法》（1834年），頒布《公共衛(wèi)生法》（1848年）《初等教育法》（1870年）等，要求政府承擔(dān)更多扶助貧困和提供基礎(chǔ)教育的責(zé)任，并增設(shè)濟(jì)貧部（1847年）地方事務(wù)部（1871年）教育部（1899年）等政府機(jī)構(gòu)，搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架。

——摘編自王薇《英國推動(dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的主要?dú)v程、特點(diǎn)及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括宋朝以前和宋朝以后社會(huì)救濟(jì)的不同，并說明古代社會(huì)救濟(jì)在國家治理中的作用。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出19世紀(jì)英國社會(huì)治理的變化并分析變化的原因。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚杏⒉煌瑲v史時(shí)期社會(huì)救濟(jì)的啟示。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共10分)18、閱讀材料完成下列要求。材料“士”作為古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其發(fā)展演變具有深厚的時(shí)代烙印，下表是不同時(shí)期“士”涵義及身份地位的發(fā)展變化。“士”作為古代社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，其發(fā)展演變具有深厚的時(shí)代烙印，下表是不同時(shí)期“士”涵義及身份地位的發(fā)展變化。。時(shí)期涵義上古時(shí)期“吾國古代之士，皆武士也”；掌刑獄之官商、西周、春秋時(shí)期卿置側(cè)室，大夫有貳室，士有隸子弟”；貴族階層；多為卿大夫的家臣春秋末年到戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子的統(tǒng)稱，職業(yè)多途化，有武士、文士吏士技藝之士、商賈之士、方術(shù)之士、謀士等秦漢時(shí)期稱為士大夫，可以指軍隊(duì)中的將士也常常是在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時(shí)，則一般特指具有較高封建文化素養(yǎng)、從事精神文化活動(dòng)的知識(shí)分子?xùn)|漢時(shí)期特重士名（即人格名望、風(fēng)骨氣節(jié)及學(xué)識(shí)才能）魏晉時(shí)期“士”固化為特殊的階層隋唐以后士族逐漸退出歷史舞臺(tái)。但士作為一特定階層的觀念仍然保留宋代以后又稱衿士，是科舉中有功名的人即舉人貢生秀才監(jiān)生進(jìn)士未出仕者亦為此中人；宋代政治地位提升“士以天下為己任”要求與皇帝“同治天下”絕大多數(shù)都從“四民”中產(chǎn)生；明代后政治地位有所下降——摘編自馮爾康《先秦至近代前期中國社會(huì)結(jié)術(shù)演變簡史等》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或任一歷史時(shí)期對(duì)“士”涵義的變化進(jìn)行解讀。（要求：明確寫出變化解讀邏輯嚴(yán)密史論結(jié)合表述清晰）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料在漫長的中國科舉史上；曾經(jīng)存在過南北地域之爭。隋唐兩代最高統(tǒng)治者都是從西北起家，重用關(guān)隴集團(tuán)和北方士人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代357名宰相的地域分布，生于北方的宰相有326名，占91．3%，而屬于南方的宰相僅有31名，占8．7%，南北差別十分懸殊。北宋以后，北方地區(qū)因?yàn)榻?jīng)歷較多的戰(zhàn)亂，環(huán)境相對(duì)不夠安定，北方士人在科舉中的優(yōu)勢逐漸喪失，科舉及第的比重出現(xiàn)了南北易置的轉(zhuǎn)折。也由此引發(fā)了朝中大臣關(guān)于科舉取才舉額分配的南北地域之爭。代表觀點(diǎn)一個(gè)是從陜州夏縣入仕朝中的大臣司馬光的分路取人說，一個(gè)是從江西廬陵應(yīng)舉入朝的參知政事歐陽修的憑才取人說。

明朝前期；南方士人在科場中仍占?jí)旱箖?yōu)勢。為改變進(jìn)士的地區(qū)分布過于不均衡的狀況，明仁宗洪熙元年（1425），江西籍的大學(xué)士楊士奇向仁宗提出了南北分卷，按不同比例錄取的設(shè)想。此后明朝正式形成南北卷制度。

清代統(tǒng)治者為了統(tǒng)合南北差異；以均衡各地的科名數(shù)額來達(dá)到政治勢力的合理分配，鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，對(duì)鄉(xiāng)；會(huì)試中額的地區(qū)劃分越來越細(xì)。到康熙五十一年（1712），廢去南北卷制度，代之以分省取中辦法，按各省應(yīng)試人數(shù)多寡，欽定會(huì)試中額。從此，由科舉中的南北地域之爭而出現(xiàn)的南北卷制度退出了歷史舞臺(tái)，一般各地士人不再計(jì)較南與北大區(qū)城的配額問題，改為關(guān)注本省籍士子的會(huì)試中試數(shù)額問題，已很少南北地域之爭的觀念了。

——選編自劉海峰《科舉取才中的南北地域之爭》結(jié)合材料及所學(xué)的中國古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“科舉取士中的地域之爭”選取一個(gè)角度，提論題，展開簡要的闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。評(píng)卷人得分六、簡答題(共2題，共16分)20、史學(xué)界認(rèn)為，16～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期。新興資產(chǎn)階級(jí)高舉“自由、平等和人權(quán)”的旗子，掀起了反對(duì)封建專制、爭取民族獨(dú)立的一系列斗爭，在它的推動(dòng)下，世界歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)入嶄新的時(shí)代。（1）列舉16～18世紀(jì)歐美爆發(fā)“反對(duì)封建專制；爭取民族獨(dú)立”的三個(gè)典型事件。

（2）1689年；英國采取了什么措施來限制國王的權(quán)力？開始確立起什么政治體制？

（3）“嶄新時(shí)代”的含義是什么？

（4）從你所列舉的典型事例中任選一個(gè)談?wù)勊臍v史意義？21、20世紀(jì)50年代末至60年代初的外交成就有哪些？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】1978年中國實(shí)行改革開放政策，新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要法律保駕護(hù)航，為此對(duì)1954年的憲法進(jìn)行修訂，產(chǎn)生了修訂的1982年憲法，故C項(xiàng)正確；“八二憲法”主要是為改革開放服務(wù)，五四憲法主要是三大改造服務(wù)，二者的性質(zhì)并不是完全一致，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；將“依法治國”首次寫入憲法是1999年九屆人大二次會(huì)議，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志中國進(jìn)入改革開放新時(shí)期是十一屆三中全會(huì)，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【分析】【詳解】

嫌犯不同于罪犯、人生而自由等內(nèi)容和強(qiáng)調(diào)為人誠實(shí)、不損害別人和保證每人應(yīng)得部分等法則，體現(xiàn)出羅馬法注重保障人的自由權(quán)利，D項(xiàng)正確；材料不能說明羅馬法重視“道德的約束作用”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；天賦人權(quán)是近代資產(chǎn)階級(jí)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；高度重視證據(jù)的搜集在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【分析】【分析】

【詳解】

實(shí)行“三三制”原則，是維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切力量共同抵抗日本侵略的需要，是在抗戰(zhàn)形勢下作出的最為合理的施政綱領(lǐng)，體現(xiàn)出實(shí)事求是的精神。故答案為B項(xiàng)；這一規(guī)定并非只是為了維護(hù)國共合作，排除A項(xiàng)；反侵略、求獨(dú)立也是民主革命的任務(wù)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法絕對(duì)，排除。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢時(shí)期，漢武帝加強(qiáng)對(duì)各級(jí)官員的監(jiān)督監(jiān)察，形成了御史中丞督司隸、司隸督丞相、丞相督司直、司直督刺史、刺史督二千石以下的局面，推動(dòng)了監(jiān)察制度發(fā)展，D項(xiàng)正確；僅健全監(jiān)察機(jī)構(gòu)不足以解決社會(huì)主要矛盾，排除A項(xiàng)；監(jiān)察體系的發(fā)展與行政效率的提高沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；監(jiān)察制度本質(zhì)上是服務(wù)皇權(quán)的工具，并不能限制君主專制權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“新教倫理把獲得財(cái)富視為上帝對(duì)于選民的期望，不僅鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富，而且把勞動(dòng)獲利看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一”并結(jié)合所學(xué)可知，新教倫理鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)外擴(kuò)張，有利于推動(dòng)資本的原始積累，促進(jìn)資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料中的新教倫理是為資本擴(kuò)張階段的罪惡辯護(hù)，而非揭露，排除A項(xiàng)；材料中的新教倫理是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，而且沖擊了教會(huì)權(quán)威，排除B項(xiàng)；因行稱義是教會(huì)的主張，新教主張因信稱義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國并行制；推行郡國并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠⑿兄仆菩锌⑿兄?，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。7、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E8、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分常科(歲舉)和特科(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉常科特科功勞征辟資品大中正中正中央集權(quán)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場。10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共5題，共10分)11、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。12、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。13、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭與和平法》國際法”可知，《戰(zhàn)爭與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，所以該說法正確。15、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共2題，共8分)16、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)“漢初依據(jù)秦制重建了三老體系”得出漢承秦制；根據(jù)“毋煩民；欲為省”得出無為而治的黃老思想影響；根據(jù)漢初的現(xiàn)狀可得出漢初民生凋敝，與民休息；根據(jù)“漢初孝廉大多只聞?dòng)卩l(xiāng)里，沒有三老一級(jí)的推薦無法聞?dòng)谥菘ぁ钡贸鲞x拔人才的需要；原因：根據(jù)“武帝至宣宗時(shí)期”可從思想方面概括得出儒學(xué)地位的提高；根據(jù)“擁有較少鄉(xiāng)間勢力背景的嗇夫作為國家控制鄉(xiāng)間的最根本官吏，逐漸成為聯(lián)系朝廷和民間基層的中堅(jiān)力量“得出三老逐漸形成地方勢力；根據(jù)”東漢時(shí)期許多鄉(xiāng)官憑借自身權(quán)勢決定鄉(xiāng)間事務(wù)，三老無法再隨意行使權(quán)力“并結(jié)合所學(xué)可得出加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“神經(jīng)末梢”得出地位重要；根據(jù)“國家賦予這些組織在鄉(xiāng)村社會(huì)中催征賦役、維護(hù)治安、處理公共事務(wù)等職責(zé)”得出職責(zé)范圍廣；根據(jù)“孝”“慈”向“忠”“敬””得出注重封建倫理的教化與培育；根據(jù)除此之外，民間經(jīng)濟(jì)組織、民間宗教組織、民間武裝等各種各樣的非血緣組織也不斷出現(xiàn)。“得出民間組織分布廣泛；政府與民間相結(jié)合；根據(jù)“這些鄉(xiāng)村民間組織或有濃重的國家政治設(shè)計(jì)色彩”得出體現(xiàn)政治色彩；根據(jù)“得出同均非鄉(xiāng)民完全按照自己的意愿組織起來的?！笨傻贸鰩в幸欢ǖ膹?qiáng)制性。意義：結(jié)合材料中的信息可從加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；強(qiáng)化宗族關(guān)系，維護(hù)基層的穩(wěn)定；促進(jìn)了理學(xué)的發(fā)展；為后世基層治理提供借鑒等方面概括。【解析】（1）背景：漢承秦制；無為而治的黃老思想影響；漢初民生凋敝；與民休息；選拔人才的需要；原因：儒學(xué)地位的提高；三老逐漸形成地方勢力；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；

（2）特點(diǎn)：地位重要，職責(zé)范圍廣；注重封建倫理的教化與培育；民間組織分布廣泛；政府與民間相結(jié)合；體現(xiàn)政治色彩；帶有一定的強(qiáng)制性。意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定；強(qiáng)化宗族關(guān)系，維護(hù)基層的穩(wěn)定；促進(jìn)了理學(xué)的發(fā)展；為后世基層治理提供借鑒；17、略

【分析】【詳解】

（1）不同；根據(jù)材料一“中國古代政府歷來重視社會(huì)救濟(jì)”；“官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)”、“漢朝建立常平倉制度”、“隋唐時(shí)期，政府既重視官方儲(chǔ)備，也大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉積谷”、“宋朝······宗族通過設(shè)立義田”可知，宋代以前社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施，重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于糧食供應(yīng)；根據(jù)材料一“宋朝以來，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起”、“明清時(shí)期，慈善組織開始興起”可知，宋朝以后宗族、慈善組織作用逐漸增大，側(cè)重于日常生活中賑濟(jì)。作用，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從救濟(jì)的對(duì)象分析可知，救濟(jì)弱勢群體；從社會(huì)穩(wěn)定的角度分析可知，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；從統(tǒng)治者的角度分析，促進(jìn)對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感。

（2）變化；根據(jù)材料二“組織形態(tài)以教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主”；“要求政府承擔(dān)更多扶助貧困和提供基礎(chǔ)教育的責(zé)任，并增設(shè)······等政府機(jī)構(gòu)，搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架”可知，組織形態(tài)由教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主到政府加強(qiáng)立法，開始著手建立社會(huì)管理體制，對(duì)社會(huì)事業(yè)進(jìn)行“有限管理”。原因，根據(jù)材料提供的時(shí)間從工業(yè)革命的影響分析可知，工業(yè)革命后貧富分化加劇；從階級(jí)斗爭的角度分析可知，工人階級(jí)的斗爭和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；從資本主義制度的發(fā)展的角度分析可知，資產(chǎn)階級(jí)民主政治的不斷完善。

（3）根據(jù)材料二反映的“19世紀(jì)英國社會(huì)治理的變化”可知，社會(huì)救濟(jì)要符合本國國情，充分發(fā)揮政府和社會(huì)組織的作用，健全社會(huì)救濟(jì)的法律體系等；根據(jù)材料一“宋朝以來······義學(xué)”、“并增設(shè)······教育部（1899年）等政府機(jī)構(gòu)，搭建起管理社會(huì)事業(yè)的基礎(chǔ)框架”可知，救助與教育相結(jié)合?！窘馕觥浚?）不同：宋代以前社會(huì)救濟(jì)主要由政府實(shí)施；重點(diǎn)在救災(zāi)，核心在于糧食供應(yīng)；宋朝以后宗族；慈善組織作用逐漸增大，側(cè)重于日常生活中賑濟(jì)。

作用：救濟(jì)弱勢群體；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感。

（2）變化：組織形態(tài)由教會(huì)和慈善組織自發(fā)為主到政府加強(qiáng)立法；開始著手建立社會(huì)管理體制，對(duì)社會(huì)事業(yè)進(jìn)行“有限管理”。

原因：工業(yè)革命后貧富分化加??；工人階級(jí)的斗爭和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)民主政治的不斷完善。

（3）社會(huì)救濟(jì)要符合本國國情，充分發(fā)揮政府和社會(huì)組織的作用，健全社會(huì)救濟(jì)的法律體系等；救助與教育相結(jié)合。五、論述題(共2題，共10分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。從材料中不同時(shí)期“士”涵義及身份地位的變化情況來看，可擬定論點(diǎn)為中國古代，“士”的內(nèi)涵因時(shí)而變，由等級(jí)劃分到社會(huì)分工。關(guān)于闡釋可從西周時(shí)期分封制下的家臣身份、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，受禮崩樂壞的影響，士轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)分子階層、秦漢時(shí)期，受官僚政治的影響，士具有將士和官吏的雙重身份、魏晉時(shí)期，受世家大族的影響，士族出現(xiàn)、隋唐時(shí)期，受科舉制的影響，士族退出歷史舞臺(tái)，士的階層仍然存在、宋以后，士的階層成為讀書人的泛稱呼等角度進(jìn)行分析。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可?！窘馕觥渴纠?。

變化：中國古代；“士”的內(nèi)涵因時(shí)而變，由等級(jí)劃分到社會(huì)分工。

解讀：周代分封宗法制下；“士”作為卿大夫的家臣，是最基礎(chǔ)的貴族，體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)色彩。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，私學(xué)興起；學(xué)術(shù)下移和文化教育的發(fā)展，使士從貴族階層變?yōu)橹R(shí)分子的統(tǒng)稱。秦漢時(shí)期，統(tǒng)一多民族國家形成，官僚制度逐漸確立，“士”既指軍隊(duì)中的將士，也指在中央政權(quán)和州郡縣供職的官吏。漢武帝尊崇儒術(shù)、重用儒生，確立以察舉制為代表的新的選官制度，“士”形成一種社會(huì)力量，與宗族的關(guān)系日益緊密。經(jīng)東漢豪強(qiáng)地主勢力發(fā)展及魏晉以來九品中正制的實(shí)施，“士”與“族”進(jìn)一步結(jié)合，固化為“士族”這一特殊階層，士庶對(duì)立。隋唐以后，中央集權(quán)加強(qiáng)，庶族地主力量發(fā)展，科舉制產(chǎn)生，士族退出歷史舞臺(tái)，“士”作為特定階層保留。直至宋代以后，成為一般讀書人的泛稱，是社會(huì)分工的體現(xiàn)，而不再具有鮮明的等級(jí)色彩。

這一變化不僅反映了中國古代社會(huì)進(jìn)步與變革；也推動(dòng)了官僚政治；文化教育的發(fā)展和社會(huì)階層的流動(dòng)，并逐漸形成中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的基本價(jià)值取向與文化心態(tài)。

（說明：示例只作為評(píng)分參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）19、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查的是對(duì)古代中國科舉制選官制度的認(rèn)識(shí)與理解