《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，積累基礎(chǔ)知識(shí)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，熟讀成誦。思維發(fā)展與提升：梳理詩(shī)歌內(nèi)在脈絡(luò)，通過(guò)比較鑒賞，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味鑒賞詩(shī)歌中運(yùn)用用典、比喻等藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)情感的特色。文化傳承與理解：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中積極進(jìn)取的精神，培養(yǎng)海納百川的氣度和偉大的抱負(fù)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中意象、關(guān)鍵詞句、藝術(shù)手法的分析，鑒賞詞人“何以寫(xiě)憂(yōu)”。【教學(xué)難點(diǎn)】結(jié)合時(shí)代背景，通過(guò)橫向比較閱讀，體味詩(shī)歌慷慨悲涼的風(fēng)格，感受曹操積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)方法】誦讀法、創(chuàng)設(shè)情境法、提問(wèn)探究法【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課以曹操相關(guān)知識(shí)引入，激發(fā)學(xué)生興趣。二、知人論世（一）作者簡(jiǎn)介曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙qiáo縣(今安徽亳州)人，是東漢末年著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。外定武功，統(tǒng)一了北方，并采取了一系列恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序的措施，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。內(nèi)興文學(xué)，詩(shī)歌內(nèi)容豐富，既抒發(fā)個(gè)人政治抱負(fù)和理想，也反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和民生疾苦，如《蒿里行》《龜雖壽》《短歌行》等，風(fēng)格蒼涼悲壯，是魏晉文學(xué)的代表人物。（二）背景介紹建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。54歲的曹操有感此景，慷慨而發(fā)，作此《短歌行》。三、整體感知（一）解題正音1.學(xué)生觀(guān)看電視劇《三國(guó)演義》中曹操橫槊賦詩(shī)的片段，進(jìn)入情境，感受詩(shī)情。2.通過(guò)思考劇中演員展現(xiàn)《短歌行》的形式，剖析詩(shī)歌體裁特點(diǎn)。3.學(xué)生標(biāo)注正音，并齊讀全詩(shī)。（二）尋找詩(shī)眼1.詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀(guān)照全詩(shī)情感的所在，多反復(fù)出現(xiàn)、精煉傳神?！抖谈栊小返脑?shī)眼是什么？明確：憂(yōu)。相關(guān)詩(shī)句共出現(xiàn)三次——“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘”“何以解憂(yōu)，唯有杜康”“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”2.請(qǐng)學(xué)生分節(jié)概括大意，把握詩(shī)歌的內(nèi)在脈絡(luò)，明確憂(yōu)從何來(lái)。第一節(jié)：慨嘆人生有限。第二節(jié)：思念賢才，想象宴飲嘉賓的場(chǎng)面。第三節(jié)：寫(xiě)對(duì)賢才的仰慕，想象賢才到來(lái)，暢敘情誼。第四節(jié)：寫(xiě)賢才擇主，展露宏偉懷抱?！久鞔_】人生短暫之憂(yōu)、求賢不得之憂(yōu)、功業(yè)未就之憂(yōu)。四、分節(jié)研讀（一）第一節(jié)：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康?！舅伎肌吭?shī)人用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)情感？【明確】比喻、借代。1.比喻。用朝露喻生命短暫易逝，這也是當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)于人生短暫的常見(jiàn)表達(dá)?！顿?zèng)白馬王彪》：“人生處一世，去若朝露晞?！薄掇陡琛罚骸稗下?何易晞。露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時(shí)歸?”2.借代。以人名杜康代指酒?！度鐗?mèng)令》：“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！保ǘ┑诙?jié)：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！舅伎肌勘竟?jié)詩(shī)句運(yùn)用了典故，請(qǐng)問(wèn)它們出自何處？與原典相比，表達(dá)的情感有什么區(qū)別？【明確】詩(shī)句原典出處原典中的情感《短歌行》中的情感青青子衿，悠悠我心?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣（sì）音？表達(dá)女子對(duì)心上人的思念。比喻對(duì)賢才的思慕。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。宴會(huì)上賓主之間的其樂(lè)融融。表達(dá)作者招賢納才的熱情，必將禮遇、重視賢才。（三）第三節(jié)：明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！舅伎肌壳笆湓?shī)主要講了兩個(gè)意思——求賢之憂(yōu)和待賢以禮。有網(wǎng)友說(shuō)：“倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)‘主題旋律’，而‘明明如月’八句就是這兩個(gè)‘主題旋律’的復(fù)現(xiàn)和變奏?！蹦阏J(rèn)同這種說(shuō)法嗎？為什么？【明確】認(rèn)同?！懊髅魅缭隆彼木洌瑥木蒲鐖?chǎng)景轉(zhuǎn)向?qū)υ碌膽严?。曹操借明月喻賢才，將追求賢才的情懷比作摘取月光的夢(mèng)想，對(duì)賢才的思慕和贊譽(yù)之情溢于言表，強(qiáng)化了“憂(yōu)”的程度，照應(yīng)了第1-8句。“越陌度阡”四句，想象舊時(shí)相識(shí)的賢才們踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)拜訪(fǎng)，久別重逢歡暢宴飲，爭(zhēng)著將往日情誼訴說(shuō)的溫馨畫(huà)面，呼應(yīng)第9-16句，承接了第二節(jié)想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。如此前后呼應(yīng)，使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。（四）第四節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【思考】第四節(jié)運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【明確】比喻、用典。①賞析“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”明月升起，稀星閃爍，一群尋巢的烏鵲向南飛去，繞樹(shù)三周卻沒(méi)斂翅，哪里才是它們的棲身之所？這既是形象的寫(xiě)景筆墨，也富有比喻的深意。烏鵲難以擇枝的情景，比喻人才在諸雄鼎立的局面下無(wú)所適從、無(wú)所依托甚至南流。詩(shī)人由此啟發(fā)賢才們：要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。②賞析“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄久鞔_】這四句化用了兩個(gè)典故。第一個(gè)，詩(shī)人仿用《管子》中的話(huà)“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾”，表明自己希望盡可能多地接納、延攬人才。第二個(gè)，化用《史記》中關(guān)于周公的典故?！妒酚洝份d周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！痹?shī)人以周公自比，形容求賢心切。五、比較閱讀（一）請(qǐng)學(xué)生閱讀三首《古詩(shī)十九首》，作者與曹操約為同一時(shí)代，探究它們與《短歌行》在人生態(tài)度上有何異同。驅(qū)車(chē)上東門(mén)（節(jié)選）浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相迭，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。生年不滿(mǎn)百（節(jié)選）生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。青青陵上柏（節(jié)選）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛?！久鞔_】共同點(diǎn)：三首《古詩(shī)十九首》和《短歌行》都流露出對(duì)人生短暫的焦慮，并試圖通過(guò)飲酒、游樂(lè)等方式來(lái)擺脫生命焦慮。引入時(shí)代背景及學(xué)者評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生理解：動(dòng)亂多災(zāi)的時(shí)代背景造就了當(dāng)時(shí)文人詩(shī)歌普遍的悲涼氣質(zhì)，也催生出《古詩(shī)十九首》中及時(shí)行樂(lè)的思想。【明確】不同點(diǎn)：《古詩(shī)十九首》常將人生苦短的焦慮轉(zhuǎn)化為及時(shí)享受生命的歡樂(lè)，是一種看似豁達(dá)實(shí)則無(wú)奈的選擇，人生態(tài)度較為消極、頹廢。而《短歌行》雖然不乏悲涼的情緒，但卻蘊(yùn)含著積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的情感，展現(xiàn)出慷慨的風(fēng)格。引入羅曼?羅蘭的名言警句和學(xué)者孫紹振對(duì)《短歌行》的評(píng)價(jià)，深化學(xué)生對(duì)曹操詩(shī)歌風(fēng)格的理解。（二）由曹操詩(shī)歌的慷慨悲涼風(fēng)格，引出“建安風(fēng)骨”，使學(xué)生窺見(jiàn)時(shí)代文學(xué)特征。六、課堂結(jié)語(yǔ)通過(guò)吟誦和研讀詩(shī)句，我們鑒賞了詩(shī)人如何通過(guò)比喻、用典等藝術(shù)手法傳情達(dá)意，理解了曹操?gòu)V納人才、建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的雄心壯志，感受了曹操慷慨悲涼的獨(dú)特