1《開國(guó)大典》董希文油畫中國(guó)國(guó)家博物館時(shí)代與變革為人生而藝術(shù)藝術(shù)目錄contents01時(shí)代之境第一章02家國(guó)情懷第二章03以民為心第三章01時(shí)代之境第一章4七十五年前那段激動(dòng)人心的歷史時(shí)刻小組討論：這兩幅圖片有何異同點(diǎn)？可以從位置、構(gòu)圖、色彩、主體形象上進(jìn)行分析。相同點(diǎn)：都是表現(xiàn)的是1949年10月1日毛主席宣告中華人民共和國(guó)成立的場(chǎng)景。不同點(diǎn)：表現(xiàn)形式上：一個(gè)照片，一個(gè)油畫作品。

畫面場(chǎng)景上：由各領(lǐng)導(dǎo)人聚集在一起的合照變?yōu)槊飨?dú)自一人在前方與民眾呼應(yīng)的場(chǎng)景不同點(diǎn)：色彩上：運(yùn)用了大面積的紅色，不僅能使畫面對(duì)比強(qiáng)烈，并且烘托這個(gè)舉國(guó)同慶日子里喜慶的氛圍

構(gòu)圖上：本應(yīng)該出現(xiàn)的右邊柱子消失不見，拉大空間透視，小三角、燈籠飄帶指向中心人物，主動(dòng)拉高毛主席的身高，從而達(dá)到視線上的錯(cuò)覺而襯托主體人物的偉岸。

天安門座北朝南，中央領(lǐng)導(dǎo)人本是面向南方站在毛澤東主席后面，處于逆光之中并背向觀眾。畫家大膽地將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。

將中央領(lǐng)導(dǎo)人的位置移至左側(cè)一角，從而消除了逆光與背向觀眾的現(xiàn)象，使畫面顯得更加明麗而喜氣洋洋。

體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人千萬群眾遙相呼應(yīng)

梁思成看后稱贊說：“畫面右方有一個(gè)柱子沒有畫上去……這在建筑學(xué)上是一個(gè)大錯(cuò)誤，但是在繪畫藝術(shù)上卻是一個(gè)大成功。”使宏大的群眾場(chǎng)面得以充分表現(xiàn)一實(shí)一虛

一近一遠(yuǎn)

一少一多當(dāng)天的實(shí)際天氣是陰天改為秋高氣爽的晴朗天氣，使人有天隨人愿、歡快之感。

將西方的油畫技法與中國(guó)的審美觀相結(jié)合，在色彩處理上，強(qiáng)調(diào)單純，對(duì)比強(qiáng)烈。

獨(dú)具匠心地在顏料中加入砂粒而收到意想不到的藝術(shù)效果

。

強(qiáng)調(diào)了物體的固有色，減弱了隨光線、環(huán)境而異的西方畫用色法。油畫民族特色，“油畫中國(guó)風(fēng)”在處理人物和環(huán)境的關(guān)系上是如何從吸取了中國(guó)古代繪畫傳統(tǒng)上的創(chuàng)作方法，而初步獲得了解決的一些經(jīng)驗(yàn)。細(xì)節(jié)處理創(chuàng)作過程中，地毯、建筑、民俗……相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)他都畫成了草圖，向各個(gè)領(lǐng)域的專家請(qǐng)教，其中就包括將部分圖案稿郵寄給第一位到敦煌臨摹壁畫的女畫家邵芳。細(xì)節(jié)處理《開國(guó)大典》中的云彩等元素，借鑒了敦煌壁畫中裝飾畫的元素，整個(gè)畫面較好地傳遞出了吉祥興旺的意蘊(yùn)。造型特點(diǎn)是以形寫神、醒目突出。

構(gòu)圖大膽險(xiǎn)峻、打破常規(guī)。開國(guó)大典（局部）色彩鮮明熱烈、融入傳統(tǒng)。細(xì)節(jié)烘托主題、寓意深遠(yuǎn)。開國(guó)大典

（局部）開國(guó)大典

造型、構(gòu)圖、色彩、細(xì)節(jié)刻畫等的處理上，都具有民族文化符號(hào)的象征性和隱喻性，成功地描繪出中國(guó)人民站起來的莊嚴(yán)時(shí)刻，也真正塑造出一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度?！堕_國(guó)大典》（油畫）董希文/doc/5950081-6163021.html

董希文(1914―1973)是浙江紹興人，曾在蘇州美專、杭州美專西畫系就讀，1939年去法國(guó)留學(xué)，后回國(guó)。1943年赴西北敦煌藝術(shù)研究院并投入對(duì)敦煌壁畫的研究。后任中央美術(shù)學(xué)院教授。他還創(chuàng)作過《春到西藏》、《哈薩克牧羊女》、《苗女趕場(chǎng)》、《百萬雄師過大江》等主題性繪畫。在他的寫實(shí)油畫中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，如明快響亮的色彩、某種裝飾意味等都體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的精神和審美理想。大家來找茬?。?！《開國(guó)大典》經(jīng)歷了幾次重大的修改調(diào)整，請(qǐng)大家根據(jù)不同時(shí)期修改的版本，結(jié)合自身歷史、政治等方面的知識(shí)儲(chǔ)備，找一找畫面哪些地方進(jìn)行了改動(dòng)？嘗試進(jìn)行時(shí)間上的排序。版本一董希文1952年《開國(guó)大典》你能說出畫面中領(lǐng)導(dǎo)人的姓名嗎？其后第一排從左至右依次是：朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、高崗再往后，還能看見第二排的周恩來、沈鈞儒、郭沫若等。當(dāng)畫作已完成七、八成時(shí)，董希文的老友、著名油畫家艾中信等人去他的畫室參觀。討論中他們發(fā)現(xiàn)，原本身材高大的毛澤東，由于站立的位置居中靠前，在畫面上顯得不夠高。大家一致認(rèn)為，毛澤東的形象不應(yīng)受立足點(diǎn)造成的透視縮小的限制，有必要加高幾分。雖然加高不到一寸，但工程不小，為了使畫面不留痕跡，董希文用稀料謹(jǐn)慎地把原畫部分洗去，重新畫了一遍。此后的第一次修改是在1954年“高饒事件”之后。革命博物館要求董希文修改《開國(guó)大典》，將位于畫面上第一排最右邊的高崗抹掉。為了不使畫面損壞，董希文在其他油畫上做了多次試驗(yàn)后才動(dòng)筆，刪掉了高崗的畫像。第二次修改是在1972年。當(dāng)時(shí)，董希文已經(jīng)身患癌癥晚期，接到了從《開國(guó)大典》畫面刪掉劉少奇、補(bǔ)全董必武的任務(wù)。他在兒子的陪伴下抱病來到博物館，讓兒子當(dāng)“拐杖”撐著他作畫。他首先將一塊與劉少奇形象一樣大小的布覆蓋在畫上，然后涂上稀料，這樣可以控制稀料外滲，盡量不去溶解破壞周邊的畫面，再將劉少奇從畫布上刮去，重新做過底子后，在劉少奇的位置畫上了后排的董必武。次年，董希文再次接到任務(wù)要涂掉畫面中周恩來身邊的林伯渠，而這時(shí)的董希文病情已相當(dāng)嚴(yán)重，再無法勝任改畫的任務(wù)。于是革命博物館找到了靳尚誼，由靳尚誼和畫家趙域按原畫復(fù)制一幅《開國(guó)大典》，并在復(fù)制畫時(shí)完成了修改任務(wù)。第三次修改是在粉碎“四人幫”之后，隨著劉少奇的平反，本著實(shí)事求是、還歷史本來面目的原則，中國(guó)革命博物館征得上級(jí)同意，決定將《開國(guó)大典》恢復(fù)原貌。但董希文的原作幾經(jīng)改動(dòng)，十分脆弱，難以恢復(fù)。博物館只好再次委托靳尚誼在《開國(guó)大典》的復(fù)制畫上做修改。

這一歷史性繪畫主題被藝術(shù)家反復(fù)發(fā)掘，不同歷史時(shí)期同一題材繪畫都有不同的意義。東方紅·1949油畫布面油彩

段江華1999年中國(guó)國(guó)家博物館中國(guó)人民站起來了年畫水粉

馬泉1983年北京畫院

日出東方油畫布面油彩

趙力中2007年中國(guó)國(guó)家博物館38

在眾多油畫作品中，我們能夠感受到帶有著民族文化符號(hào)和隱喻性。描繪了中國(guó)人民站起來的莊嚴(yán)時(shí)刻，也塑造了一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄與風(fēng)度，在這一時(shí)期的繪畫是一個(gè)能反映時(shí)代的鏡子。02家國(guó)情懷第二章39在藝術(shù)與生活中我們可以感受到藝術(shù)來源于生活又高于生活，在這一時(shí)期，許多藝術(shù)家也采用了不同的藝術(shù)手法來表達(dá)對(duì)國(guó)家的情感，用他們的畫筆、刻刀去表現(xiàn)民族的斗爭(zhēng)，而家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)最沉厚而鮮亮的底色?？谭ǎ宏柨贪严胍牡胤娇塘粝拢尘翱痰絷幙膛c陽刻的區(qū)別刻法：陰刻把想要的地方刻掉，背景留下解釋：從姿態(tài)中看出一種不屈服的精神，手上青筋爆出，用盡全身力氣艱難的去拿匕首，有一種割斷繩索，獲得自由的感覺，不甘心被壓迫，只要有一絲希望都不放棄。解釋：作者想要表達(dá)什么樣的情感？想要告訴我們什么內(nèi)容？《怒吼吧！中國(guó)》李樺版畫黑白木刻木板陽刻42畫家李樺是新興木刻的先驅(qū)描述：在畫面中，直觀的看到被繩索綁在木樁上，蒙著雙眼雙耳仰天吶喊著什么，不斷掙扎的身軀中，右手想要拿起匕首掙脫束縛。分析：采用木板陽刻的手法，刀法老辣，黑白對(duì)比分明，構(gòu)圖飽滿，對(duì)比強(qiáng)烈，人物的肌肉結(jié)構(gòu)表達(dá)準(zhǔn)確。評(píng)價(jià)：是20世紀(jì)初新型版畫的杰出作品，對(duì)中國(guó)版畫的創(chuàng)作有重要引領(lǐng)作用?！杜鸢?！中國(guó)》李樺版畫黑白木刻木板陽刻43在新中國(guó)成立后，還是有很長(zhǎng)的路要走，而過程并不容易，從舊社會(huì)到新中國(guó)的覺醒就像這畫一樣，代表著人民的覺醒和內(nèi)心深處的吶喊。同時(shí)，也告訴世界，東方這位巨人已經(jīng)猛醒，正在掙脫一切反動(dòng)勢(shì)力，怒吼而起，并拿起武器，為民族前途進(jìn)行戰(zhàn)斗，反映的是群眾們強(qiáng)烈的革命精神和斗爭(zhēng)意識(shí)。03以民為心第二章44以民為心

家國(guó)情懷是引路燈，它不僅能喚醒人們的思想，也是把一個(gè)民族凝聚在一起的精神力量。同樣，也有許多藝術(shù)家開始塑造新中國(guó)的形象。通過多種形式的繪畫形式，大多以寫實(shí)的語言，明快的色彩來描繪領(lǐng)袖、英雄、少數(shù)民族、婦女兒童形象。與以往不同的是，繪畫題材不再是山水花鳥，而是普通群眾，以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作。

以人民為中心也是在毛澤東文藝思想的影響下，許多藝術(shù)家的情感都在為人民服務(wù)，藝術(shù)為人民所創(chuàng)造，用不同的美術(shù)媒介、語言、風(fēng)格關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注人民命運(yùn)，塑造真實(shí)的人民形象。羅中立《父親》徐匡與阿鴿《主人》小組討論對(duì)比這兩幅作品，他們的異同點(diǎn)在哪里？相同點(diǎn)：都是勞苦大眾的形象，都真實(shí)的描繪了現(xiàn)實(shí)生活中的人民形象，體現(xiàn)了他們的質(zhì)樸與寧靜。并表現(xiàn)了畫家們對(duì)勞苦大眾的同情以及心系人民的家國(guó)情懷。不同點(diǎn)：1.材質(zhì)上：《父親》是一副油畫作品；《主人》是版畫作品2.色彩上：《父親》色彩鮮明、明亮；《主人》黑白對(duì)比強(qiáng)烈，簡(jiǎn)略但不簡(jiǎn)單3.表現(xiàn)上：《父親》是超寫實(shí)風(fēng)格繪畫；《主人》是刀法精煉的版畫小組討論暗云版畫絲網(wǎng)版畫：讓油墨擠壓過絲網(wǎng)印板網(wǎng)孔的印刷過程，絲網(wǎng)版畫中比較著名的例子——安迪洪霍爾的瑪麗蓮夢(mèng)木刻版畫：起源于中國(guó)，雕刻木板再印刷圖案到紙上的過程，木刻版畫中比較著名的例子——日本浮世繪石版畫：在石板、鋅、鋁等金屬皮上直接繪制，再利用水油不相容的原理對(duì)石板表面進(jìn)行處理后，最后用紙印刷的過程數(shù)碼版畫：原創(chuàng)版畫，利用高科技數(shù)碼技術(shù)將傳統(tǒng)版畫中的造型語匯經(jīng)過在電腦中轉(zhuǎn)化為以物質(zhì)的墨點(diǎn)，再經(jīng)過輸出平臺(tái)印制出來的具有一定限量的復(fù)數(shù)性版畫原作藝術(shù)

嘗試用黑筆描繪出魯迅版畫形象《魯迅像》版畫