福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2025屆高三3月份模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。0這個(gè)后起的整數(shù)是否屬于自然數(shù)？這在現(xiàn)代數(shù)學(xué)界仍有爭(zhēng)議。從西漢中晚期至東漢早期的簡(jiǎn)牘中可以看到，至少在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人的算術(shù)中還不存在“整數(shù)零”這個(gè)數(shù)學(xué)概念。眾所周知，相較于其他整數(shù)，“零”出現(xiàn)得相當(dāng)晚，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的整數(shù)符號(hào)0是印度人在公元5世紀(jì)發(fā)明的，傳入中國(guó)就更晚了。中國(guó)先秦的古籍中，找不到任何表示這個(gè)整數(shù)的字眼，0根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，“零”也只有“零落”一類的意思，尚未表示數(shù)字。學(xué)者研究指出，古代中國(guó)人是有類似“零”的概念的。比如中國(guó)哲學(xué)很早就有了“無(wú)”的觀念，和“有”相對(duì)。再比如古人利用算籌進(jìn)行計(jì)算時(shí)，會(huì)以空位表示該位“沒(méi)有值”。但是，這些大多都是“空集”“空位”之類的觀念，而非嚴(yán)格意義的“整數(shù)零”的概念。20世紀(jì)70年代，甘肅居延肩水金關(guān)遺址出土了萬(wàn)余枚漢代簡(jiǎn)牘，其中一枚記錄了如下一些數(shù)字：“負(fù)七、負(fù)五、負(fù)三、負(fù)一、得二、得四、得六、得八?！迸c之類似的西北地區(qū)出土的漢代簡(jiǎn)牘還有幾枚，這些木簡(jiǎn)應(yīng)該是用于考核相關(guān)人員的工作績(jī)效的。用現(xiàn)代數(shù)學(xué)常識(shí)來(lái)看，這種數(shù)數(shù)方法顯得十分別扭。但對(duì)于漢代人而言，這樣計(jì)數(shù)再平常不過(guò)了。他們眼中整數(shù)的序列，就像現(xiàn)代人乘坐電梯一樣從一樓往下一層，不是零樓，而是負(fù)一樓。抽象地說(shuō)，在他們看來(lái)，整數(shù)不是現(xiàn)代定義中數(shù)軸上的點(diǎn)，而是數(shù)軸上的線段。通俗地講，他們的整數(shù)計(jì)算就是“囫圇數(shù)字，論個(gè)兒數(shù)”（其實(shí)嚴(yán)格地講，當(dāng)時(shí)也還沒(méi)有現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上的“正負(fù)”概念）。這種數(shù)學(xué)觀念，極大地影響了中國(guó)人的思維方式和風(fēng)俗傳統(tǒng)，直至今日仍有痕跡可循。從數(shù)軸的角度理解中國(guó)式的計(jì)時(shí)方法，所謂“兩天”，只需要起點(diǎn)終點(diǎn)分別為第一天、第二天這兩條線段的任意點(diǎn)，而不必積累滿兩個(gè)整天的長(zhǎng)度。中國(guó)傳統(tǒng)的服喪制度正是如此，按規(guī)定嫡子為父服喪須滿三年，這里的三年是指二十五個(gè)月，而非三十六個(gè)月——因?yàn)闊o(wú)論怎么算，二十五個(gè)月都能經(jīng)過(guò)三個(gè)“年線段”。既然正整數(shù)的概念均為缺少左端點(diǎn)的線段，且沒(méi)有零的概念，自然計(jì)數(shù)的起始點(diǎn)就是一而非零了——計(jì)算歲數(shù)的方式正是如此，出生就算一歲，中國(guó)人的傳統(tǒng)是沒(méi)有零歲的，所以除夕出生的嬰兒，大年初一就已經(jīng)兩歲了。這種計(jì)“虛歲”的古老方法，很多現(xiàn)代中國(guó)人很難理解，其實(shí)正是早期中國(guó)整數(shù)觀念的孑遺。盡管整數(shù)的概念是數(shù)軸上的線段而非點(diǎn)，但值得一提的是，古代中國(guó)人仍在很早的時(shí)候就發(fā)明了分?jǐn)?shù)。出土的先秦秦漢數(shù)學(xué)文獻(xiàn)中頻頻見(jiàn)到發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算。古代中國(guó)發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算與相對(duì)落后的整數(shù)觀念并存了至少幾百年，遲遲不產(chǎn)生“零”，盡管很難想象，卻偏偏就是事實(shí)。數(shù)學(xué)界對(duì)0是否屬于自然數(shù)的爭(zhēng)論，當(dāng)然都是從數(shù)學(xué)理論的角度出發(fā)的，不過(guò)，如果改從歷史的角度看問(wèn)題，根據(jù)漢代出土簡(jiǎn)牘所見(jiàn)的情況，“零”的確既不能說(shuō)是“自然產(chǎn)生的數(shù)”，也不能說(shuō)是“數(shù)起來(lái)很自然的數(shù)”，確實(shí)一點(diǎn)也不“自然”。（摘編自《漢簡(jiǎn)無(wú)“零”》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．0在中國(guó)古代數(shù)學(xué)概念中并不存在，這個(gè)符號(hào)是一千多年前從印度傳入中國(guó)的。B．中國(guó)古代與“有”相對(duì)的“無(wú)”，其實(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上整數(shù)零的概念。C．漢代人計(jì)數(shù)時(shí)有正數(shù)與負(fù)數(shù)，但二者中間缺少零，這就導(dǎo)致計(jì)算結(jié)果不夠嚴(yán)謹(jǐn)。D．0是否屬于自然數(shù)的爭(zhēng)論是一個(gè)數(shù)學(xué)理論問(wèn)題，直到現(xiàn)在依然沒(méi)有明確的結(jié)論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段先提出0作為整數(shù)是否屬于自然數(shù)的疑問(wèn)，然后引出了文章的觀點(diǎn)。B．第四段列舉漢代木簡(jiǎn)上的數(shù)字，用事實(shí)論證當(dāng)時(shí)不存在整數(shù)零這一概念的客觀性。C．文章介紹中國(guó)計(jì)虛歲的傳統(tǒng)是為了論證缺少整數(shù)零造成了現(xiàn)代人理解上的誤區(qū)。D．文章涉及數(shù)學(xué)、考古、民俗等三大領(lǐng)域，集科普性、文化性、趣味性于一體。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．先秦古籍中沒(méi)有整數(shù)0，“零”只有零落之意，表明古代中國(guó)數(shù)學(xué)的落后。B．正整數(shù)的概念缺少左端點(diǎn)且沒(méi)有零的現(xiàn)象，導(dǎo)致自然計(jì)數(shù)起點(diǎn)為一而非零。C．中國(guó)古代發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算和相對(duì)落后的整數(shù)觀念體現(xiàn)我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展不均衡。D．從歷史考證看，0不符合自然數(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用中又別扭，因此說(shuō)是自然數(shù)不妥當(dāng)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:從歷史上看,建筑主要有兩類:一類是石構(gòu)建筑,一類是木構(gòu)建筑。前者遍及世界各大洲,包括我國(guó)周邊的東南亞和西亞諸國(guó);后者則主要存在于中國(guó)以及朝鮮和日本。石構(gòu)建筑由于材質(zhì)的原因,不易腐朽或毀壞;即使因客觀原因如雷擊或戰(zhàn)爭(zhēng)等毀壞了,也能留下殘?jiān)珨啾诨蛟粡U墟,幾千年而不滅。木構(gòu)建筑則不同,即使沒(méi)有天災(zāi)人禍,也容易朽蝕,故千年以上的木構(gòu)建筑遺存極少。石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟,多少年后仍歷歷在目,好像真的成了“凝固的音樂(lè)”。它們輝煌的過(guò)去越來(lái)越勾起人們的懷念,而它們的悲劇性遭遇也越來(lái)越喚起人們的嘆息。隨著時(shí)間的推移,那些殘?jiān)珨啾谠谌藗兊男哪恐胁粌H不是垃圾,而且是寶貴的精神遺產(chǎn),受到普遍的尊重和珍惜。這就形成一種文化,即“廢墟文化”.(摘編自葉廷芳《再談廢墟之美》)材料二:這是一座戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保留最多,被世人譽(yù)為中華民族揚(yáng)威不屈之地的二戰(zhàn)名城。1938年春的臺(tái)兒莊大捷,使臺(tái)兒莊一戰(zhàn)揚(yáng)名天下,被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”。作為世界著名的二戰(zhàn)紀(jì)念城市,斯大林格勒僅存1處蛋糕房遺跡,華沙僅保留2處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡,而臺(tái)兒莊有53處戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保存完好。臺(tái)兒莊通過(guò)古城重建,在保護(hù)原有戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的基礎(chǔ)上,按原樣恢復(fù)受到損毀的戰(zhàn)場(chǎng)遺址,建成了世界上二戰(zhàn)遺跡最多、保存最完好的紀(jì)念城市。(摘編自新浪山東《昔日抗戰(zhàn)英雄城臺(tái)兒莊,今日旅游度假天堂》)材料三:消失的古建筑是否可以重建,一直是一個(gè)飽受爭(zhēng)議的話題。1964年通過(guò)了《威尼斯憲章》。在世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)定中,“真實(shí)性”這條核心原則就是來(lái)源于《威尼斯憲章》。因此,隨著我國(guó)簽署加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,“禁止重建”開(kāi)始出現(xiàn)在我國(guó)的法律法規(guī)中。近年來(lái),隨著國(guó)際上對(duì)文化多樣性保護(hù)的進(jìn)一步深入,文化遺產(chǎn)的重建已成為國(guó)際熱點(diǎn)話題。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)原司庫(kù)及以色列文物考古局原局長(zhǎng)喬拉·索拉先生甚至提出他要發(fā)展一種新的關(guān)于重建的理論,以取代《威尼斯憲章》“只同意原物原位歸安”的原則。目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型?；诒Ｗo(hù)進(jìn)行的重建活動(dòng),其主要的保護(hù)對(duì)象有三個(gè)方面:一是對(duì)文物本體的保護(hù)。典型案例有麗江古城震后、汶川“5·12”震后和尼泊爾地震后對(duì)文物建筑的恢復(fù)重建等。二是對(duì)文化本身的保護(hù)。最典型的案例就是波蘭的華沙歷史中心重建。在“二戰(zhàn)”中,納粹德軍摧毀了這座城市,全城85%的地段被蕩平。此后,波蘭人民拒絕了建設(shè)現(xiàn)代主義首都的規(guī)劃建議,憑借著戰(zhàn)前精確的測(cè)繪圖紙和照片資料,全面恢復(fù)了華沙歷史中心。華沙歷史中心成為第一批世界文化遺產(chǎn)。三是對(duì)文化傳承的保護(hù)。這類案例特別多,如歷史街區(qū)、民族村寨、歷史村鎮(zhèn)等?；谘芯窟M(jìn)行的古建筑重建大部分是針對(duì)考古所進(jìn)行的復(fù)原。最有代表性的案例是日本奈良平成宮大極殿和朱雀門的重建。日本嚴(yán)格按照相同材料、相同工藝重建了這兩處建筑,其中朱雀門的做法更為嚴(yán)格地遵照原有建筑形態(tài)和做法,而大極殿則在屋頂天花部分的彩繪、門窗的做法上使用了一些當(dāng)代的元素。我國(guó)甘肅秦安大地灣遺址復(fù)原房址、陜西寶雞北首嶺遺址復(fù)原房址也是。從某種意義上講,不管是因保護(hù)還是研究所進(jìn)行的重建行為,都可以進(jìn)行展示。因此,重建不再被定義為一種保護(hù)措施,而被視為一種展示行為歸入新增加的“合理利用”。(選編自白海峰《遺產(chǎn)旅游中的古建筑重建:該不該》)1．下列不屬于“古建筑重建”范圍的一項(xiàng)是A．那些歷歷在目的石構(gòu)建筑的殘?jiān)珨啾?。B．保留經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮而留下的城市遺跡。C．由于現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要而被搬遷建造的旅游資源。D．為保障建筑群的完整性對(duì)少量被毀的建筑進(jìn)行恢復(fù)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．廢墟只有具備了宏偉的外形顯示昔日的輝煌，經(jīng)歷足夠的損毀以表明輝煌已逝才能成為古建筑遺跡。B．臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性，相信未來(lái)的某一天臺(tái)兒莊也有望進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的可能。C．盡管古建筑的重建飽受爭(zhēng)議，但從社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活需求的角度而言，大量事實(shí)說(shuō)明了重建行為的可行性。D．基于研究的古建筑修復(fù)強(qiáng)調(diào)了保持原有狀態(tài)的本真性，盡量做到整舊如舊，可從客觀上講,這種修復(fù)是很難百分之百做到的。3．這三則材料圍繞的共同話題是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。早在幾十年前，德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開(kāi)始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的磨合，目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。1993年，原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》，我國(guó)多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施也已有20多年歷史，但由于各種原因，我國(guó)垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類的法律體系不健全，對(duì)垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)和具體做法，相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施沒(méi)有明確規(guī)定。(摘編自人民網(wǎng)評(píng)：垃圾分類是中國(guó)社會(huì)文明課程的“單元測(cè)驗(yàn)”文/宗利）材料二：“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，可以說(shuō)是垃圾分類工作所面臨的真實(shí)寫照。如今，“立法強(qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》，來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問(wèn)題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。提出，要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。記者了解到，日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國(guó)：如何打造全球領(lǐng)先的垃圾分類回收體系？德國(guó)是世界上垃圾分類回收做得最好的國(guó)家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%以上。在德國(guó)垃圾回收利用的整個(gè)鏈條，兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國(guó)就開(kāi)始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國(guó)民眾接受了近百年循序漸進(jìn)的教育過(guò)程。從幼兒園階段起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)。（摘編自新華社駐外記者實(shí)地探訪：突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是（）A．早在半個(gè)世紀(jì)前，德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開(kāi)始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。B．從先行推廣垃圾分類的德、日等國(guó)家看，這些國(guó)家都注重垃圾分類的教育，小學(xué)入學(xué)伊始就開(kāi)設(shè)垃圾分類的課程，進(jìn)行專門系統(tǒng)的垃圾分類知識(shí)學(xué)習(xí)。C．從先行推廣垃圾分類的國(guó)家歷史看，德、日都經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程，因此，中國(guó)要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)。D．我國(guó)從1993年開(kāi)始出臺(tái)城市生活垃圾管理辦法，并多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施，但由于各種原因，推進(jìn)十分緩慢。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．7月1日，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照計(jì)劃，不出意外的話，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。B．在這次垃圾分類中，我國(guó)超大城市先行先試，原因或出于垃圾處理對(duì)超大城市而言，已是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題，或是超大城市往往都自帶流量與話題。C．日本政府在垃圾分類中注重法制的完善，多次修訂法律。并在實(shí)施垃圾分類中提出，要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再生利用、再利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序。D．德國(guó)垃圾回收中有兩個(gè)環(huán)節(jié)做得好：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。3．讀了上述材料，如果你是上海某學(xué)校的校長(zhǎng)，你將怎么來(lái)實(shí)施你們學(xué)校的垃圾分類工作？請(qǐng)寫一下你的做法。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。畫網(wǎng)巾先生傳(清)戴名世先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。攜仆二人，皆仍明時(shí)衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。亭頗聞?dòng)谕?，而光澤守將吳?zhèn)使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽(yáng)。鳳陽(yáng)皆去其網(wǎng)巾①，留于軍中，戒部卒謹(jǐn)守之。先生既失網(wǎng)巾，盥櫛畢，謂二仆日:“衣冠者，歷代各有定制，至網(wǎng)巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾曹國(guó)破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆圣來(lái)，為我畫網(wǎng)巾額上?！庇谑嵌蜑橄壬嬀W(wǎng)巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無(wú)姓名，人皆呼之曰畫網(wǎng)巾云。歲庚寅②夏，四營(yíng)兵③潰于邵武之禾坪，池鳳陽(yáng)詭稱先生為陣俘，獻(xiàn)之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰:“若及今降我，猶可以免死。”先生日:“吾舊識(shí)王之綱，當(dāng)就彼決之?！蓖踔V者，福建總兵，破四營(yíng)有功者也。名高喜，使往之剛所。之綱曰:“吾固不識(shí)若也?！毕壬?“吾亦不識(shí)若也，今特就若死耳?！敝V窮詰其名，先生曰:吾忠未能報(bào)國(guó)，留姓名則辱國(guó);智未能保家，留姓名則辱家:危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網(wǎng)巾，即以此為吾姓名可矣?！敝V曰:“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識(shí)時(shí)變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強(qiáng)死，何益?且夫改制易服，自前世已然?！币蛑钙浒l(fā)而詬之日:“此種種④者不肯去，何也?”先生曰:“吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前摔之，二仆瞋目叱曰:“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當(dāng)一辭吾主人而死耳?！庇谑窍蛳壬荩肄o日:“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復(fù)謂先生曰:“若豈有所負(fù)耶?義死雖亦佳，何執(zhí)之堅(jiān)也?！毕壬?“吾何負(fù)?負(fù)吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妄何異，又以此易節(jié)烈名，吾笑乎古今之循例而負(fù)義者，故恥不自述也?！彼毂宦居谔幹甲摇Ｌ幹T生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰:“畫網(wǎng)巾先生之墓”，而歲時(shí)上家致祭不綴。[注]①網(wǎng)巾:以絲結(jié)網(wǎng)為巾，用以裏發(fā)，始于明代。②庚寅:順治七年(1650)。③四營(yíng)兵:清初，活動(dòng)在江西、福建一帶明軍的余部。④種種:頭發(fā)短的樣子。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．鳳陽(yáng)皆去其網(wǎng)巾去:離開(kāi)B．之綱窮詰其名窮:窮究C．且夫改制易服易:改變D．因指其發(fā)而詬之詬:詬罵2．下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．“畫網(wǎng)巾”先生被逮捕后，讓仆人在自己額上畫網(wǎng)巾，表示不忘明朝祖制，說(shuō)明“畫網(wǎng)巾”先生心系故國(guó)。B．面對(duì)舊識(shí)王之綱的威逼,“畫網(wǎng)巾”先生效忠明王朝的決心始終不動(dòng)搖，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。C．文中寫“畫網(wǎng)巾”先生二仆“欣然受刃”和明降將王之綱的言行，意在襯托“畫網(wǎng)巾”先生的形象。D．作者敘述了一個(gè)“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遺民的故事，表達(dá)了自己對(duì)“畫網(wǎng)巾”先生的贊嘆之情。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾本明朝總兵，徒以識(shí)時(shí)變，知天命，至今日不失富貴。(2)吾笑乎古今之循例而負(fù)義者，故恥不自述也。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。喜觀①即到復(fù)題短篇二首杜甫其一巫峽千山暗，終南萬(wàn)里春。病中吾見(jiàn)弟，書到汝為人。意答兒童問(wèn)，來(lái)經(jīng)戰(zhàn)伐新。泊船悲喜后，款款話歸秦。其二待爾嗔烏鵲②，拋書示鶺鸰③。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。應(yīng)論十年事，愁絕始星星。注釋：（1）觀：杜觀，杜甫的弟弟。（2）烏鵲：古人認(rèn)為鵲噪預(yù)示遠(yuǎn)人將歸。（3）鹡鸰:多活動(dòng)于水邊的一種飛鳥(niǎo)?！对?shī)經(jīng)·常棣》中有言：“脊令在原，兄弟急難”。（4）星星：形容稀疏白發(fā)。1．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首首聯(lián)寫“巫峽”“終南”，交代兄弟分離，又與尾聯(lián)“泊船”“歸秦”相呼應(yīng)。B．第二首首聯(lián)以“待”字起筆，時(shí)間被拉長(zhǎng)，詩(shī)人的情緒轉(zhuǎn)與烏鵲、鹡鸰，敘寫生動(dòng)。C．詩(shī)人講究用字，表意精準(zhǔn)，如“竟”表現(xiàn)答問(wèn)細(xì)述全面，“嫌”反襯出等待時(shí)的心情。D．兩詩(shī)多用襯托之筆，如“兒童問(wèn)”“嗔烏鵲”“示鹡鸰”，襯寫出詩(shī)人收書后的心情。2．詩(shī)人善于想象，虛化入筆，開(kāi)拓詩(shī)境。下列分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一首頷聯(lián)寫詩(shī)人病中收到書信，知弟尚活，見(jiàn)信如面，想象兩人朝夕相對(duì)。B．第一首尾聯(lián)承上句，詩(shī)人知弟冒險(xiǎn)而來(lái)，想到泊船后要慢慢商議“歸秦”事。C．第二首頸聯(lián)先寫詩(shī)人登江閣翹望，再寫想到弟弟乘船一定數(shù)算著到達(dá)的距離。D．第二首尾聯(lián)寫詩(shī)人在等待中預(yù)想兄弟會(huì)面后，敘談十年顛沛流離的各種經(jīng)歷。3．這兩首詩(shī)的題目說(shuō)的是“喜觀即到”，但兩詩(shī)中所寫心情并不單是“喜”。請(qǐng)談?wù)勥@兩首詩(shī)分別抒寫了詩(shī)人怎樣復(fù)雜的心情，并比較其側(cè)重點(diǎn)。6、(1)___________________，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》)(2)___________________，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(3)衣帶漸寬終不悔，___________________。(柳永《蝶戀花》)(4)君子生非異也，_______________________。(荀子《勸學(xué)》)(5)山河破碎風(fēng)飄絮，___________________。(文天祥《過(guò)零丁洋》)(6)我欲乘風(fēng)歸去，___________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)江東子弟多才俊，___________________。(杜牧《題烏江亭》)(8)___________________，皆若空游無(wú)所依。(柳宗元《小石潭記》)7、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)前社會(huì)處于快速的變化發(fā)展之中。小至個(gè)人，大到企業(yè)、國(guó)家，都需要不斷變革。變革的核心是創(chuàng)新，變革可能失敗，但不變肯定失敗?！白儭笔沁m者生存，物競(jìng)天擇；“變”是理所當(dāng)然，情勢(shì)所迫。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“0在中國(guó)古代數(shù)學(xué)概念中并不存在”以偏概全，原文“至少在那個(gè)時(shí)代”，即西漢中晚期至東漢早期以及先秦時(shí)期。B項(xiàng)，“就相當(dāng)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上整數(shù)零的概念”錯(cuò)，原文是“而非嚴(yán)格意義的‘整數(shù)零’的概念”。C項(xiàng)，“計(jì)算結(jié)果不夠嚴(yán)謹(jǐn)”于文無(wú)據(jù)，原文并無(wú)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“誤區(qū)”說(shuō)法有誤，原文只是說(shuō)“很多現(xiàn)代中國(guó)人很難理解”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“表明古代中國(guó)數(shù)學(xué)的落后”以偏概全，文章只是說(shuō)“相對(duì)落后的整數(shù)觀念”，不是整個(gè)古代數(shù)學(xué)的落后。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．A2．B3．三則材料的共同話題是古代建筑遺產(chǎn)，材料一從廢墟文化的角度談建筑遺產(chǎn)的美，材料二從合理利用的角度談古城建筑保護(hù)與恢復(fù)的價(jià)值，材料三從重建類型的角度談古建筑重建的具體措施?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于‘古建筑重建’范圍的一項(xiàng)是”，要求選出“不屬于的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。由原文“目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型”可知，按照文中的觀點(diǎn)“古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型”，不是所有的“廢墟”都在保護(hù)的范圍，“那些歷歷在目的石構(gòu)建筑的殘?jiān)珨啾凇敝邪ú粚儆凇肮沤ㄖ亟ā钡膹U墟。故選A。2．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。選項(xiàng)的內(nèi)容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基礎(chǔ)上，加以變通、轉(zhuǎn)換，甚至添加了出題者或客觀或主觀的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理的變通，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。B項(xiàng)，“臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性”錯(cuò)誤，從材料二看，“古城重建”是否保持了與原有狀貌的一致性，文中沒(méi)有交代，文中只突出來(lái)臺(tái)兒莊戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的恢復(fù)問(wèn)題。由原文“憑借著戰(zhàn)前精確的測(cè)繪圖紙和照片資料,全面恢復(fù)了華沙歷史中心”可知，華沙的重建保持了原有狀貌，所以不能說(shuō)臺(tái)兒莊的重建和華沙的重建有著驚人的一致性。B錯(cuò)誤。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。由材料一“石構(gòu)建筑毀壞后留下的廢墟,多少年后仍歷歷在目,……這就形成一種文化,即‘廢墟文化’”可知，材料一從廢墟文化的角度談建筑遺產(chǎn)的美；由材料二“這是一座戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡保留最多,被世人譽(yù)為中華民族揚(yáng)威不屈之地的二戰(zhàn)名城。……臺(tái)兒莊通過(guò)古城重建,在保護(hù)原有戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的基礎(chǔ)上,按原樣恢復(fù)受到損毀的戰(zhàn)場(chǎng)遺址,建成了世界上二戰(zhàn)遺跡最多、保存最完好的紀(jì)念城市”可概括，材料二從合理利用的角度談古城建筑保護(hù)與恢復(fù)的價(jià)值；由材料三“目前國(guó)際和國(guó)內(nèi)的已有的古建筑重建大致可以被劃分為保護(hù)、研究、展示三個(gè)類型”“基于保護(hù)進(jìn)行的重建活動(dòng),其主要的保護(hù)對(duì)象有三個(gè)方面:一是對(duì)文物本體的保護(hù)?！菍?duì)文化本身的保護(hù)?！菍?duì)文化傳承的保護(hù)”“從某種意義上講,不管是因保護(hù)還是研究所進(jìn)行的重建行為,都可以進(jìn)行展示。因此,重建不再被定義為一種保護(hù)措施,而被視為一種展示行為歸入新增加的‘合理利用’”可概括材料三從重建類型的角度談古建筑重建的具體措施。綜上所述三則材料的共同話題是古代建筑遺產(chǎn)。【點(diǎn)睛】對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項(xiàng)標(biāo)敏感點(diǎn)，敏感點(diǎn)就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對(duì)應(yīng)句，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評(píng)價(jià)賞析類的選項(xiàng)要特別關(guān)注標(biāo)注的敏感點(diǎn)是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，最后確定答案。3、1．D2．C3．①帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，要派專人（團(tuán)委或政教處）關(guān)注實(shí)施過(guò)程，并收集有關(guān)信息，做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作。②邀請(qǐng)熟悉垃圾分類的老師，開(kāi)設(shè)專門的課程，做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生會(huì)區(qū)分，并懂得垃圾分類的意義。③頒布獎(jiǎng)懲制度，評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類的科普與實(shí)施。④要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類的部門，把有用、可回收垃圾賣給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義。⑤要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進(jìn)校門之前有個(gè)刪選，減少一次性物品的使用。小賣部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”錯(cuò)，原文是“目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”，注意是“有些做法”；B項(xiàng)，“小學(xué)入學(xué)伊始”錯(cuò)，結(jié)合原文“日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程”可見(jiàn)日本是小學(xué)四五年級(jí)開(kāi)始，是小學(xué)的高段；C項(xiàng)，“日……經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程”文中無(wú)此信息；“中國(guó)要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)”的推測(cè)于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“再生利用、再利用……的優(yōu)先順序”錯(cuò)，原文是“還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)是“再利用、再生利用”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合以及對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。個(gè)性化解答要立足于文本，還要結(jié)合題干要求聯(lián)系實(shí)際思考，解答要符合實(shí)際。結(jié)合材料一“7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類‘強(qiáng)制時(shí)代’”以及材料三“日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂”，可概括出“帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，要派專人（團(tuán)委或政教處）關(guān)注實(shí)施過(guò)程，并收集有關(guān)信息，做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作”；結(jié)合材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”以及材料三“從幼兒園階段起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)”，可概括出“邀請(qǐng)熟悉垃圾分類的老師，開(kāi)設(shè)專門的課程，做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生會(huì)區(qū)分，并懂得垃圾分類的意義”；結(jié)合材料二“也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”以及材料三“日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”，可概括出“頒布獎(jiǎng)懲制度，評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類的科普與實(shí)施”；結(jié)合材料三“要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可概括出“要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類的部門，把有用、可回收垃圾賣給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義”以及“要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進(jìn)校門之前有個(gè)刪選，減少一次性物品的使用。小賣部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收”。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。4、1．A2．B3．(1)我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。(2)我恥笑古今以來(lái)那些遵循舊例而負(fù)節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說(shuō)什么了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞詞義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)實(shí)詞的意思和用法。A項(xiàng)，“去：離開(kāi)”解釋錯(cuò)誤，“去”應(yīng)為“除去”的意思。故選A。2．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“面對(duì)舊識(shí)王之綱的威逼”理解錯(cuò)誤，由第二節(jié)“之綱曰:“吾固不識(shí)若也?！毕壬?“吾亦不識(shí)若也，今特就若死耳?！笨芍?，“畫網(wǎng)巾”先生和王之綱并不認(rèn)識(shí)。故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。本題，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“徒”：“只是”；“以”：“因?yàn)椤?；“識(shí)”：“懂得”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“循例”：“遵循舊例”；“恥”：“意動(dòng)用法，感到羞恥”；“述”：“說(shuō)”。參考翻譯：（1）我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。（2）我恥笑古今以來(lái)那些遵循舊例而負(fù)節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說(shuō)什么了?！军c(diǎn)睛】翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)：變單音詞為雙音詞，如“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：先生這個(gè)人，他的姓名、官職等級(jí)和藉貫都不能知道。(他)帶著兩個(gè)仆人，都仍然穿戴著明代的衣帽，躲藏在邵武、光澤一帶的山寺中。他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮(zhèn)派人逮捕了他們，押送到邵武守將池鳳陽(yáng)那里。池鳳陽(yáng)除去他們的網(wǎng)巾，把他們留在軍中，告誡手下謹(jǐn)慎看守他們。先生已經(jīng)失去了網(wǎng)巾，洗漱梳頭完畢，對(duì)兩個(gè)仆人說(shuō)“衣帽，歷代有各自的規(guī)定，至于戴網(wǎng)巾則是我朝太祖高皇帝首創(chuàng)實(shí)行的?，F(xiàn)在我們?cè)庥鰢?guó)家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎?你們拿筆墨來(lái)，替我在額上畫上網(wǎng)巾”于是兩個(gè)仆人替先生畫上網(wǎng)巾，畫完以后，才戴上帽子，兩個(gè)仆人也互相畫，每天都是這樣。軍中的將士都笑話他們。先生沒(méi)有姓名，人們都叫他畫網(wǎng)巾的人。庚寅那年的夏天，四營(yíng)軍在邵武的禾坪被打敗，池鳳陽(yáng)假稱先生是陣上的俘虜，把他獻(xiàn)給提督楊名高。楊名高的軍隊(duì)到了泰寧，把先生從囚車?yán)锓懦鰜?lái)，對(duì)他說(shuō)“如果你今天投降我，還可以免除死罪?！毕壬f(shuō):“我原來(lái)就認(rèn)識(shí)王之綱，應(yīng)當(dāng)?shù)剿抢餂Q斷此事”王之綱是福建總兵,是攻破四營(yíng)軍的功臣。楊名高很高興,押解他到王之綱處。王之綱說(shuō):“我原本不認(rèn)識(shí)你?！毕壬f(shuō):“我也不認(rèn)識(shí)你，今天特地到你這里死罷了”王之綱追問(wèn)他的姓名，先生說(shuō):“我忠心卻不能報(bào)效國(guó)家，留下姓名就是辱國(guó):我有智戇卻不能保護(hù)家庭，留下姓名就是辱沒(méi)家庭;國(guó)家危難之時(shí)不能立即獻(xiàn)身于國(guó)，留下姓名就是侮辱自身。軍中的人叫我為畫網(wǎng)巾的，就用這個(gè)做我的姓名就可以了”王之綱說(shuō):“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化，知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。你一個(gè)平民，因?yàn)榫髲?qiáng)而死，有什么好處呢?再說(shuō)變更朝制、改換服裝，從前代就已經(jīng)這樣”就指著他的頭發(fā)罵他說(shuō):“這種短短的頭發(fā)還不肯剪去，為什么呢?”先生說(shuō):“我對(duì)于網(wǎng)巾尚且不忍心除去，何況頭發(fā)呢!”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個(gè)仆人。一一群士卒上前揪住他們，兩個(gè)仆人睜大眠睹叱罵他們說(shuō):“我們兩個(gè)人難道還顧惜--死嗎?不過(guò)死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別一下再死罷了?！庇谑窍蛳壬掳?，并且告辭說(shuō):“我們能夠給您.打掃黃泉之下的路了!”竟欣然受刃而死。王之綱又對(duì)先生說(shuō):“你難道還有什么辜負(fù)別人的嗎?堅(jiān)持正義而死雖然也很好，可為什么固執(zhí)到這種程度呢”先生說(shuō):“我辜負(fù)什么?辜負(fù)我的國(guó)君罷了。一個(gè)計(jì)劃都沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來(lái)交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來(lái)那些遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說(shuō)什么了。”于是在泰寧的杉津被殺。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫網(wǎng)巾先生之墓”每年到墳?zāi)辜赖斓娜瞬粩唷?、1．D2．A3．第一首，詩(shī)人抒寫了兄弟天各一方的悲傷，收信時(shí)的喜悲交織，對(duì)戰(zhàn)亂中冒險(xiǎn)而來(lái)的弟弟安危的擔(dān)心，以及預(yù)想弟弟到后一起商議“歸秦”事的悲喜交織。側(cè)重表達(dá)喜中復(fù)雜的悲。第二首，詩(shī)人盼弟不至，與烏鵲、鹡鸰相言，抒寫溢于言表的喜悅及不安焦慮。“嫌津柳”“數(shù)驛亭”更見(jiàn)詩(shī)人盼望中的急切。盼弟未至，揣想兄弟見(jiàn)面話十年事及早已愁白的頭發(fā)，悲又深沉。側(cè)重抒寫喜悅中的急切期待?！窘馕觥?．本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解、分析、鑒賞能力。這是一道綜合考查的題型，角度涉及：內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等多方面。帶著選項(xiàng)與詩(shī)句相關(guān)內(nèi)容仔細(xì)對(duì)照，審核揣悟，力求讀懂詩(shī)意，理解選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，“兩詩(shī)多用襯托之筆，如‘兒童問(wèn)’‘嗔烏鵲’‘示鹡鸰’，襯寫出詩(shī)人收書后的心情”，錯(cuò)誤。第一首，頸聯(lián)“意答兒童問(wèn)，來(lái)經(jīng)戰(zhàn)伐新”是就書發(fā)揮?！皟和?，指詩(shī)人的兒子宗文、宗武。接到久別親人的來(lái)信，這對(duì)全家都是一件大喜事。此時(shí)宗武才十四歲，對(duì)于十年未見(jiàn)的叔叔是一無(wú)所知的。孩子們好奇地想把叔叔的一切都問(wèn)個(gè)明白，詩(shī)人也高興地不厭其煩地一一解答。兄弟之間的骨肉深情，躍然紙上?？梢?jiàn)，“兒童問(wèn)”是正面直接寫收書后全家人的欣喜之情。故選D。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的賞析能力。題干問(wèn)“詩(shī)人善于想象，虛化入筆，開(kāi)拓詩(shī)境。下列分析，不正確的一項(xiàng)是”，可見(jiàn)考查的是虛寫、想象這種寫作特色。仔細(xì)品讀詩(shī)句再對(duì)照選項(xiàng)逐一驗(yàn)證是否是這種手法，相關(guān)虛寫或者想象的內(nèi)容符不符合句意。A.項(xiàng)，“第一首頷聯(lián)寫詩(shī)人病中收到書信，知弟尚活，見(jiàn)信如面，想象兩人朝夕相對(duì)”，理解錯(cuò)誤。頷聯(lián)“病中吾見(jiàn)弟，書到汝為人”，乃直書實(shí)事。詩(shī)人雖在病中，但因很快就要與觀弟相見(jiàn)，精神振奮，病也覺(jué)得好多了。兩句意為烽煙四起，戰(zhàn)亂頻繁，生死未卜，突得來(lái)書，才知杜觀尚在人間。驚喜之情，不可言狀。這是悲中見(jiàn)喜?！皶饺隇槿恕保钦f(shuō)：收到來(lái)書才知你仍然是人，還沒(méi)有變成鬼。這就把詩(shī)人平時(shí)對(duì)親人的關(guān)切和接書后的驚喜都表達(dá)得淋漓盡致?？梢?jiàn)，此聯(lián)無(wú)想象，是實(shí)寫眼前自己的情況。故選A3．本題考查對(duì)詩(shī)歌思想情感的理解分析能力。這類題的設(shè)問(wèn)方式：（1）表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2）反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（3）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情趣？（4）這首詩(shī)的主旨是什么？思路解析：這類題通常是結(jié)合某一詩(shī)句或意境提問(wèn)，因此必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻意義，才能把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。答題步驟：（1）回答塑造的形象；（2）回答作者的情感；（3）回答作品的思想意義。首先審題明問(wèn)“這兩首詩(shī)的題目說(shuō)的是‘喜觀即到’，但兩詩(shī)中所寫心情并不單是‘喜’。請(qǐng)談?wù)勥@兩首詩(shī)分別抒寫了詩(shī)人怎樣復(fù)雜的心情，并比較其側(cè)重點(diǎn)”。第一首：首聯(lián)“巫峽千山暗”前句寫巫峽兩岸層巒疊嶂，遮天蔽日，暗指作者情緒低落，這是“悲；后句“終南萬(wàn)里春”遙想終南山萬(wàn)里皆春，透露出一絲喜悅，這是”樂(lè)“。②頷聯(lián)“病中吾見(jiàn)弟，書到汝為人”寫自己于病中收到弟弟來(lái)信，悲中見(jiàn)喜。③頸聯(lián)“意答兒童問(wèn)，來(lái)經(jīng)戰(zhàn)伐新”寫自己高興地回答孩子們的問(wèn)題，但回答的卻是戰(zhàn)事，喜中有悲。④尾聯(lián)“泊船悲喜后，款款話歸秦”設(shè)想兄弟見(jiàn)面后的情景，表現(xiàn)了作者渴盼團(tuán)圓的急迫心情，表達(dá)想要回家的愿望，但“款款”二字說(shuō)明這一愿望不能立馬實(shí)現(xiàn)，仍然是悲喜相兼。第二首：首聯(lián)寫“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鸰”，詩(shī)人盼弟不至，與烏鵲、鹡鸰相言，抒寫溢于言表的喜悅及不安焦慮。頸聯(lián)“寫江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭”，詩(shī)人登上江邊樓閣，希望快點(diǎn)看到觀弟來(lái)船的帆影，但令人討厭的是柳蔭遮住了視線。春風(fēng)楊柳，本是美好的形象，這時(shí)卻成了討人嫌的東西。進(jìn)一步反襯出詩(shī)人渴盼兄弟團(tuán)聚的焦急心情“嫌津柳”“數(shù)驛亭”更見(jiàn)詩(shī)人盼望中的急切。實(shí)際上“風(fēng)帆”，是杜觀所乘之船；“數(shù)驛亭”，是杜觀的行為。這兩句，前一句是實(shí)寫，后一句是懸揣。詩(shī)人發(fā)揮了豐富的想象力，弟之盼兄，一定也像兄之盼弟。詩(shī)人覺(jué)得自己在這里嫌津柳之密，想來(lái)他也一定在來(lái)船上嫌驛亭之多也。這樣就能把相互的感情表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈，更加深沉。尾聯(lián)寫“應(yīng)論十年事，愁絕始星星”，”“愁絕”亦作“捻絕”，“星星”亦作“惶惺”?！俺罱^”，指愁得要命；“星星”，指稀疏的白發(fā)。這兩句是預(yù)想兄弟會(huì)面之后，詳細(xì)敘談十年來(lái)顛沛流離的苦楚，當(dāng)年正是由于愁得要命，頭發(fā)才開(kāi)始白起來(lái)的。盼弟未至，早已愁白頭發(fā)，悲傷又深沉。側(cè)重抒寫喜悅中的急切期待?！军c(diǎn)睛】杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格可以理解為，沉郁指的是文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。分析杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格可從以下幾個(gè)方面著手：1、內(nèi)容充實(shí)，關(guān)注社會(huì)民生。杜甫生逢開(kāi)元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩(shī)廣泛地記載了這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，被人稱為“詩(shī)史”。杜甫擅長(zhǎng)各種詩(shī)體，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，對(duì)后世有很大的影響。2、憂國(guó)憂民，情感深厚、濃郁。杜甫的是個(gè)情真意切，詩(shī)中充滿著憂國(guó)憂民的憂思，讓人難以揮去，真摯感人。3、語(yǔ)言凝練蒼勁、通俗質(zhì)樸，剛健有力。杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言精工凝練而又豐富多彩，他十分注意意錘煉字句，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)涵和表現(xiàn)力。他的詩(shī)歌既有精煉蒼勁，深刻精警的特點(diǎn)，也有通俗自然、清新流麗等多樣化的特征。4、章法曲折多變，開(kāi)合跌宕。以《登高》一詩(shī)為例，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳）寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句俯視，有疏宕之氣?！盁o(wú)邊”，放大了落葉的陣勢(shì)，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對(duì)人們的觸動(dòng)不限于歲暮的感傷，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。透過(guò)沉郁悲涼的精工對(duì)句，顯示著詩(shī)人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。6、士不可以不弘毅吳宮花草埋幽徑為伊消得人憔悴善假于物也身世浮沉雨打萍又恐瓊樓玉宇卷土重來(lái)未可知潭中魚(yú)可百許頭【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：弘毅、憔悴、瓊樓玉宇、百許頭。7、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、例文：創(chuàng)新從突破中來(lái)創(chuàng)新就要不斷突破自我，突破就要不斷挑戰(zhàn)自我。創(chuàng)新靠的是突破，而不是偶然的機(jī)遇，人要在創(chuàng)新中突破，在突破中不斷挑戰(zhàn)自我，開(kāi)發(fā)自我的潛能，才能不斷創(chuàng)新。每個(gè)人都希望能不斷挑戰(zhàn)自我，從而開(kāi)發(fā)自己的潛能，以求不斷創(chuàng)新。常常聽(tīng)到這樣一句話：“我希望能挑戰(zhàn)自我，從而突破自我，展現(xiàn)一個(gè)新的我”。這也叫創(chuàng)新。創(chuàng)新就是實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造新的東西。同時(shí)創(chuàng)新也可以從突破中來(lái)。羽泉，一個(gè)家喻戶曉的歌手組合。他們?cè)诠?jié)目中擔(dān)任導(dǎo)師時(shí)，面對(duì)選手的討教，他們將歌曲的“四四拍”改為了“二二拍”，雖然最后是選手略勝一籌，但當(dāng)時(shí)助力團(tuán)的評(píng)價(jià)是：“各有各的優(yōu)點(diǎn)，特別是羽泉，雖然歌曲這樣改變沒(méi)有原唱那么好，到你們敢于挑戰(zhàn)自我，這是一種勇氣，是值得表?yè)P(yáng)的。同時(shí)，我想你們之所以能夠叱詫樂(lè)壇多年，也正是因?yàn)槟銈兊牟粩嗤黄啤薄Ｋ麄兺ㄟ^(guò)挑戰(zhàn)自我，從而不斷創(chuàng)新，也因此深受觀眾喜愛(ài)。他們證明：“突破自我，不斷挑戰(zhàn)自我，就能創(chuàng)新?！睈?ài)迪生，偉大的發(fā)明家。在夜晚沒(méi)有燈的時(shí)代，人們只能點(diǎn)著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學(xué)習(xí)。勤奮好學(xué)的愛(ài)迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來(lái)改變這種現(xiàn)狀。于是他開(kāi)始了探索，一次一次的失敗并沒(méi)有使他氣餒，反而越挫越勇，成為了他的動(dòng)力。很多人看到他的失敗不停的嘲笑他，但他并沒(méi)有放棄。在這些嘲笑聲中和無(wú)數(shù)次失敗后，他成功了。成功的發(fā)明了第一盞電燈，并贏得了“發(fā)明大王”的稱號(hào)。在人生的旅途中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。在生活中，我們要敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng)新。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，我們要敢于打破常規(guī)，突破自我，找到新的自我，開(kāi)發(fā)自己的潛能，激發(fā)自己的潛能，向更好的目標(biāo)邁進(jìn)。不斷挑戰(zhàn)自我，突破自我，就能創(chuàng)新，創(chuàng)新從突破中來(lái)。愛(ài)因斯坦說(shuō)“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。在人生的旅途中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新。要勇于創(chuàng)新，突破自我。正是因?yàn)樗麄儾粩嗤黄谱晕?，才能不斷?chuàng)新。我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是從每一次的奇思妙想中實(shí)現(xiàn)的，是從每一次突破中實(shí)現(xiàn)的。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考人生，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！?/p>