教育學(xué)資料自測(cè)緒論一、填空1、教育學(xué)是研究教育活動(dòng)、揭示教育規(guī)律的科學(xué)，簡(jiǎn)言之其研究對(duì)象就是教育.2、世界上最早的教育專(zhuān)著是中國(guó)的《學(xué)記》；最早具有比較完整體系的教育學(xué)著作是首創(chuàng)班級(jí)授課制的捷克教育家夸美紐斯于1632年寫(xiě)成的《大教學(xué)論》.3、把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)而被認(rèn)為是第一部現(xiàn)代意義上的教育學(xué)著作是德國(guó)教育家赫爾巴特于1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》，他的“三中心”教育模式，即：教師、書(shū)本和課堂，對(duì)近代世界各國(guó)的教育理論和實(shí)踐有著比較深遠(yuǎn)的影響.4、以美國(guó)教育家杜威為代表的實(shí)用主義教育學(xué)派，發(fā)表了《學(xué)校與社會(huì)》等著作，提出了以?xún)和癁橹行牡摹盎顒?dòng)教學(xué)”，形成了“現(xiàn)代教育”思想和模式.5、教育學(xué)發(fā)展的“源”在教育實(shí)踐，但當(dāng)某一教育理論形成以后，就成為影響以后教育思想發(fā)展的“流”，成為現(xiàn)成的思想體系，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐的發(fā)展.6、教育學(xué)產(chǎn)生于教育經(jīng)驗(yàn)，所以教育經(jīng)驗(yàn)是教育學(xué)的“源”7、世界上最早的教育專(zhuān)著，應(yīng)算中國(guó)的《學(xué)記》，西方最早的教育專(zhuān)著當(dāng)推古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》；16世紀(jì)，英國(guó)哲學(xué)家”培根”在進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)時(shí)，首次把教育學(xué)列為”獨(dú)立”學(xué)科8、17世紀(jì)，捷克的教育家夸美紐斯于1632年寫(xiě)成的《大教學(xué)論》，一般被認(rèn)為是最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作.9、19世紀(jì)德國(guó)的教育家赫爾巴特發(fā)表了著名的《普通教育學(xué)》，成為后世傳統(tǒng)教育的根基.10、20世紀(jì)，美國(guó)的教育家杜威提出的實(shí)用主義教育理論與傳統(tǒng)相對(duì)的教育理論，成為新教育理論的代表.11、傳統(tǒng)教育的三中心指以教師、書(shū)本、課堂為中心.12、我國(guó)自清末從日本引起以赫爾巴特為代表的教育思想和教學(xué)模式，基本上屬于“傳統(tǒng)教育”的范疇.13、馬列主義教育原理是我國(guó)社會(huì)主義教育的理論基礎(chǔ).14、我國(guó)第一個(gè)用馬列主義觀點(diǎn)來(lái)闡述教育理論原理的人是楊賢江，著作是《新教育大綱》，被稱(chēng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的啟蒙思想家.15、新中國(guó)成立后，蘇聯(lián)凱洛夫主編的《教育學(xué)》在我國(guó)有著廣泛的影響.16、教育發(fā)展過(guò)程存在著源與流的關(guān)系問(wèn)題.17、學(xué)習(xí)教育學(xué)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，理論與實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與研究相結(jié)合，注意教育學(xué)與其它相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系的原則.二、選擇題1、世界上最早的教育專(zhuān)著是CA、《大教學(xué)論》B、《普通教育學(xué)》C、《學(xué)記》2、首創(chuàng)班級(jí)授課制是AA、夸美紐斯B、赫爾巴特C、昆體良3、首次把教育學(xué)列為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的是BA、夸美紐斯《大教學(xué)論》B、培根《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》C、赫爾巴特《普通教育學(xué)》4、教育學(xué)發(fā)展過(guò)程存在著“源”與“流”的關(guān)系問(wèn)題，“源”是指A，“流”是指B.A、教育實(shí)踐B、教育理論5、我國(guó)當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)是CA、現(xiàn)代教育B、傳統(tǒng)教育C、多樣化6、建國(guó)后對(duì)我國(guó)教育界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的的《教育學(xué)》作者是BA、克魯普斯卡婭B、凱洛夫C、加里林D、楊賢江7、主張教育應(yīng)以?xún)和?、?jīng)驗(yàn)、活動(dòng)為中心的“現(xiàn)代教育派”的主要代表是CA、贊可夫B、皮亞杰C、杜威D、赫爾巴特三、判斷題1、最早的具有比較完整體系的教育學(xué)著作是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》.×2、赫爾巴特在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立起教育目的論，在心理學(xué)基礎(chǔ)上建立起教育方法論，形成了“傳統(tǒng)教育”思想和教學(xué)模式.√3、夸美紐斯以教師、書(shū)本、和課堂為中心的“三中心”的教學(xué)模式，對(duì)近代世界各國(guó)的教育理論和實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響.×4、教育學(xué)是在教育實(shí)踐和教育理論的互動(dòng)過(guò)程中不斷向前發(fā)展的.√5、“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”之爭(zhēng)，是世界近代史上具有代表性的兩種教育思想和教育模式的論爭(zhēng)，對(duì)教育理論和教育實(shí)際的發(fā)展都有不可忽視的作用.√6、教育學(xué)作為一門(mén)課程開(kāi)設(shè)是與師范學(xué)校的設(shè)立同時(shí)進(jìn)行的.√7、教育學(xué)是研究人的各種屬性極其規(guī)律的科學(xué)×8、研究怎樣上課，怎樣培養(yǎng)優(yōu)秀人才的科學(xué)叫教育學(xué)×9、教育學(xué)未成為獨(dú)立學(xué)科前常常同哲學(xué)、政治、倫理、宗教等思想混雜在一起√10、夸美紐斯在對(duì)科學(xué)的分類(lèi)時(shí)，首次把教育學(xué)列為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科×11、德國(guó)的哲學(xué)家康德1776年在哥尼斯堡大學(xué)首次講授教育學(xué)，使教育學(xué)成為一門(mén)課程首次開(kāi)設(shè)√.12、我國(guó)教育學(xué)在師范教育課程體系中是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一，它的開(kāi)設(shè)是與師范學(xué)校的設(shè)立同時(shí)進(jìn)行的√13、教育學(xué)不是記問(wèn)之學(xué)，而是使人聰明的之學(xué)√14、科學(xué)和藝術(shù)是教育這枚硬幣的兩面，缺誰(shuí)都構(gòu)不成教育：因此，教育是藝術(shù)的科學(xué).√四、問(wèn)答1、什么是教育學(xué)？師范生為什么要學(xué)教育學(xué)？教育學(xué)是研究教育活動(dòng)、揭示教育規(guī)律的科學(xué).教育學(xué)在師范教育課程體系中占有重要的位置，是基礎(chǔ)學(xué)科和必修學(xué)科之一.學(xué)了教育學(xué)能使師范生掌握教育基本理論，指導(dǎo)教育實(shí)踐；能使師范生樹(shù)立正確的教育觀，提高鑒別能力；能使師范生鞏固專(zhuān)業(yè)思想，獻(xiàn)身教育事業(yè).2、學(xué)習(xí)教育學(xué)必須注意哪幾個(gè)方面？學(xué)習(xí)教育學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：一是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，二是堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，三是堅(jiān)持學(xué)習(xí)與研究相結(jié)合，四是注意教育學(xué)與其它相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系.3、有人認(rèn)為不學(xué)教育學(xué)照樣能教好學(xué)生，你認(rèn)為對(duì)嗎？請(qǐng)你談?wù)劺碛?這種看法是不對(duì)的，至今在教師和學(xué)生中仍然有某些影響.因?yàn)?，提高教育理論素養(yǎng)和掌握教育的技能和技巧，是教師和師范生素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一.曾然，作為一個(gè)優(yōu)秀教師師德是靈魂；但要具備全面的完整的師德修養(yǎng)，掌握較淵博的學(xué)科知識(shí)和教育理論，也是不可缺少的條件.就教育理論的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不僅可以提高做好教育工作的自覺(jué)性，而且能增強(qiáng)識(shí)別教育理論和實(shí)踐中的是非的鑒別力.特別在今天，各種教育思想紛至沓來(lái)，如果沒(méi)有正確的教育思想作指導(dǎo)，就可能墜入云里霧中，不知所從.為此，我們應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)好教育學(xué)這們課程.第一章教育一、名詞解釋1、教育：就學(xué)校教育而言，是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其德、智、體、美諸方面（或身心兩方面）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展.2、義務(wù)教育：是國(guó)家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證的，強(qiáng)制、免費(fèi)和普通的國(guó)民基礎(chǔ)教育.二、填空1、在教育史上關(guān)于教育的起源主要有生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)三種不同的主張.2、社會(huì)發(fā)展從古至今經(jīng)歷里五種生產(chǎn)關(guān)系，因而也就有五種不同的教育，它們分別是原始社會(huì)教育、奴隸社會(huì)教育、封建社會(huì)教育、資本主義社會(huì)教育、社會(huì)主義教育；除此而外，還可以用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)發(fā)展階段，相應(yīng)的，也可以把教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育兩個(gè)發(fā)展階段.3、教育的功能有社會(huì)發(fā)展功能和人的發(fā)展功能兩個(gè)大方面，前者主要是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用，后者主要是指教育對(duì)人的發(fā)展的推動(dòng)作用，其中，社會(huì)功能是教育的本質(zhì)特征之一.4、現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)是生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、創(chuàng)新性；我國(guó)的教育現(xiàn)代化，應(yīng)該落實(shí)“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略地位，以“三個(gè)面向”為重點(diǎn)，抓住推進(jìn)素質(zhì)教育這個(gè)中心環(huán)節(jié)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、開(kāi)拓思想、實(shí)踐能力和崇高理想的一代新人而努力奮斗.5、小學(xué)教育的重要性，一是決定于小學(xué)教育在整個(gè)教育中的基礎(chǔ)教育，二是決定于小學(xué)教育在兒童發(fā)展中啟蒙作用；小學(xué)教育具有一般教育的特點(diǎn)外，還有它自身獨(dú)具的基本特征，它是全民性、義務(wù)性、全面性.6、小學(xué)階段的教育對(duì)人的一生發(fā)展起著重要的啟蒙作用，一是在身體素質(zhì)方面的啟蒙作用，二是在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的啟蒙作用，三是在思想品德方面的啟蒙作用.三、選擇題1、馬克思主義認(rèn)為教育起源于（⑴）⑴生產(chǎn)勞動(dòng)⑵模仿⑶語(yǔ)言⑷動(dòng)物本能2、人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的需要的觀點(diǎn)，是（⑵）的基本主張.⑴心理起源說(shuō)⑵勞動(dòng)起源說(shuō)⑶生物起源說(shuō)3、（⑶）已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)校和教師⑴封建社會(huì)⑵資本主義社會(huì)⑶奴隸社會(huì)4、把教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育兩個(gè)階段，其劃分依據(jù)是以（⑵）為標(biāo)準(zhǔn)的.⑴生產(chǎn)關(guān)系⑵生產(chǎn)力5、現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn)，指的是（⑴）⑴生產(chǎn)性⑵科學(xué)性⑶全民性6、新的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》是于（⑶）頒布的.⑴1986年⑵1999年⑶2006年7、小學(xué)教育的基本特征指的是（⑵）⑴生產(chǎn)性、民主性、科學(xué)性、創(chuàng)新性⑵全民性、義務(wù)性、全面性四、判斷1、心理起源說(shuō)的代表人物是法國(guó)教育家孟祿.（×）2、奴隸社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校和教師.（√）3、教育的人的發(fā)展功能，這是教育的本質(zhì)特點(diǎn)之一.（×）4、現(xiàn)代教育是以機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志的大工業(yè)生產(chǎn)水平下的教育.（√）5、教育學(xué)對(duì)教育所下的定義，指的是廣義的教育，是就學(xué)校教育而言的.（×）6、小學(xué)教育是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ)，屬于普通基礎(chǔ)教育.（√）7、小學(xué)教育是義務(wù)教育，它是強(qiáng)制的和免費(fèi)的.（√）8、小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童，由于它是依據(jù)國(guó)家法律而實(shí)施的基礎(chǔ)教育，因而它具有強(qiáng)制性.（√）五、問(wèn)答1、歷史上有哪幾種教育起源觀？談?wù)勀愕目捶?歷史上有三種教育起源觀.⑴生物起源觀.其代表人物是法國(guó)的勒?qǐng)D爾諾和英國(guó)沛西·能，認(rèn)為教育在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之前即已存在，教育不是人類(lèi)所特有的社會(huì)活動(dòng)，動(dòng)物界就有教育活動(dòng).此種觀點(diǎn)混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類(lèi)社會(huì)教育活動(dòng)的界限.⑵心理起源說(shuō).其代表人物是美國(guó)的孟祿，認(rèn)為在原始社會(huì)中尚有獨(dú)立的教育活動(dòng)，教育起源于對(duì)成年的“無(wú)意識(shí)的模仿”.曾然，模仿是教育中的一個(gè)重要因素，教育不單是模仿，人類(lèi)的模仿與動(dòng)物的本能活動(dòng)的區(qū)別還在于它的意識(shí)性和目的性.⑶勞動(dòng)起源說(shuō).它是馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要，教育為人類(lèi)社會(huì)特有，是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)等.2、教育的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？怎樣正確理解教育的概念？教育的本質(zhì)特點(diǎn)是教育具有重要的社會(huì)功能，亦即教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用.也就是說(shuō)，教育能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；教育可以成為社會(huì)政治斗爭(zhēng)的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類(lèi)文化；教育還可以起到保護(hù)環(huán)境、控制人口的作用，等等.教育有廣義和狹義之分.從廣義而言，凡屬教育者對(duì)受教育者所施加的影響，都是教育，包括家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育幾個(gè)方面的影響.從狹義而言，即學(xué)校教育，是指根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)體身心發(fā)展的特點(diǎn)，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使其在德、智、體、美諸方面（或身心）生動(dòng)活潑地全面和諧地發(fā)展.3、試闡述現(xiàn)代教育的基本特征.現(xiàn)代教育是資本主義革命時(shí)代大工業(yè)生產(chǎn)方式出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)與科技水平的提高而不斷更新其內(nèi)容和形式.現(xiàn)代教育的基本特征如下：⑴生產(chǎn)性.主要體現(xiàn)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合.這是現(xiàn)代教育的主要特點(diǎn).①主要表現(xiàn)在通過(guò)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，使現(xiàn)代科技與現(xiàn)代生產(chǎn)相結(jié)合，以促進(jìn)生產(chǎn)與科技雙向發(fā)展.②從個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，使勞動(dòng)者把學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技理論與從事現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從片面發(fā)展走向全面發(fā)展；從社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，就是使教育事業(yè)同國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，使生產(chǎn)加速發(fā)展，使綜合國(guó)力不斷提高.⑵民主性.體現(xiàn)在世俗化、普及性及平等性上.①教育走向?yàn)樵絹?lái)越多的人們所享受和利用.②教育逐漸向繼續(xù)教育和終身教育的方向發(fā)展.③更多的人能夠參與教育管理.⑶科學(xué)性.從內(nèi)容到手段都在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，越來(lái)越向科學(xué)化的方向發(fā)展.①科學(xué)的教育內(nèi)容和方法.②擁有現(xiàn)代科技手段，教育信息網(wǎng)絡(luò)化.③科學(xué)教育和人文教育互相結(jié)合.⑷創(chuàng)新性.①為了使教育跟上科技發(fā)展的步伐，現(xiàn)代教育改革特別探索新模式的教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，在世界各國(guó)掀起高潮.②教育不斷向高級(jí)階段發(fā)展，教育不斷逼近理想目標(biāo).③對(duì)現(xiàn)代人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，成為教育研究中的熱門(mén)話(huà)題.（5）班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式.（6）現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng).4、略述小學(xué)教育在整個(gè)教育中的基礎(chǔ)地位和在兒童發(fā)展中的啟蒙作用.小學(xué)教育屬于普通基礎(chǔ)教育，是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ).從個(gè)人來(lái)講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)為其接受中等教育提供了條件.從一個(gè)國(guó)家來(lái)看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能逐級(jí)普及和提高.總之，小學(xué)教育為提高國(guó)民素質(zhì)奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)各級(jí)人才奠定基礎(chǔ)，為兒童發(fā)展奠定基礎(chǔ).小學(xué)教育是兒童接受學(xué)校教育的開(kāi)端.在這個(gè)階段，兒童將發(fā)生三個(gè)方面的轉(zhuǎn)化：一是由隨意游戲活動(dòng)向有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化；二是由個(gè)體和松散的群體活動(dòng)向有組織、有規(guī)律的集體活動(dòng)轉(zhuǎn)化；三是由口頭言語(yǔ)向書(shū)面言語(yǔ)轉(zhuǎn)化.這些轉(zhuǎn)化可以使兒童突破時(shí)間和空間的限制，拓寬認(rèn)識(shí)范圍，從而對(duì)于促進(jìn)全面發(fā)展產(chǎn)生重大影響.由此可見(jiàn)兒童思想品德的形成知識(shí)能力的發(fā)展和身體素質(zhì)的增強(qiáng)，都在小學(xué)教育階段正式起步.因此，小學(xué)教育在人的一生發(fā)展中起重要的啟蒙作用.5、簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特征（1）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng).梅森在《自然科學(xué)史》中提到一份古埃及手稿草紙書(shū)，其中寫(xiě)道：“要用心學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)，這會(huì)使你擺脫一切艱苦勞動(dòng)，成為一位有名望的官員.”（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷，具有鮮明的階級(jí)性、森嚴(yán)的等級(jí)性（學(xué)在官府）.（3）學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性.中國(guó)的“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)；西歐教會(huì)學(xué)校把“七藝”(文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè))作為主要內(nèi)容，而在世俗封建主的學(xué)校中以“騎士七技”(騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī))作為主要內(nèi)容.（4）教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué)，教學(xué)方法是灌輸與死記，同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).（5）出現(xiàn)專(zhuān)科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系.六、實(shí)例分析一小學(xué)生到了五年級(jí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)院懿?，望子成龍的家長(zhǎng)得知升學(xué)無(wú)望后，便動(dòng)員孩子退學(xué)做生意，孩子十分樂(lè)意.孩子的老師得知此事后，心想：孩子極其家長(zhǎng)都不愿學(xué)了，何必留他呢？留下反倒影響升學(xué)率.于是，同意孩子退學(xué)，請(qǐng)問(wèn)他們的做法對(duì)嗎？他們的做法是錯(cuò)誤的.因?yàn)樾W(xué)教育屬于義務(wù)教育，帶有法律規(guī)定性和強(qiáng)制性，適齡兒童必須接受義務(wù)教育，無(wú)權(quán)自愿放棄；家長(zhǎng)、老師有責(zé)任幫助其接受義務(wù)教育，而不能采取這種不負(fù)責(zé)任的做法；尤其是教師，怕孩子影響升學(xué)率而同意其退學(xué)，更是錯(cuò)誤的.因?yàn)樾W(xué)是基礎(chǔ)教育，具有基礎(chǔ)性和強(qiáng)制性，故應(yīng)從“應(yīng)試教育”向提高公民素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌.第二章學(xué)校一、概念解釋學(xué)校：是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織.它始于人類(lèi)知識(shí)及其傳播的專(zhuān)門(mén)化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所.學(xué)制:是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng).它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制及它們之間的相互關(guān)系.由縱向的學(xué)校級(jí)別和橫向的學(xué)校類(lèi)型構(gòu)成.學(xué)校文化:是指有學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神.學(xué)校管理:是學(xué)校管理者在一定社會(huì)環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采取一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進(jìn)行的一種組織活動(dòng).二、填空1、學(xué)校的基本功能是利用一定教育教學(xué)設(shè)施和選定的教育內(nèi)容實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才.2、現(xiàn)代學(xué)校教育制度，一般簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制.現(xiàn)代學(xué)制有三種類(lèi)型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和介于二者之間的分支學(xué)制.3、中國(guó)教育史上第一學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，我國(guó)第一正式實(shí)施的學(xué)校教育制度是《奏定學(xué)堂章程》，通常稱(chēng)為“癸卯學(xué)制”.1922年，中華民國(guó)借鑒西方國(guó)家學(xué)制基礎(chǔ)上制定的一個(gè)較為成熟的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)，是“壬戌學(xué)制”，該學(xué)制首次規(guī)定的中小學(xué)六三三分段，現(xiàn)在仍被廣泛采用.4、學(xué)校與企業(yè)的區(qū)別在于設(shè)置目的不同，調(diào)節(jié)手段不同，與政府關(guān)系不同，產(chǎn)出不同.5、學(xué)校文化從其形式來(lái)看，可以分為精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三類(lèi)，前者包括學(xué)生文化和教師文化，主要是以為基礎(chǔ)構(gòu)成的文化形態(tài)，其次是指人或人際關(guān)系所構(gòu)成的一種文化，后者是指學(xué)校物質(zhì)環(huán)境學(xué)校中的一種規(guī)范所構(gòu)成的一種文化.6、學(xué)校管理中有兩種溝通形式：正式溝通、非正式溝通.7、我國(guó)小學(xué)管理的基本內(nèi)容有：思想品德管理、教學(xué)工作管理、教務(wù)行政管理和總務(wù)工作管理.三、選擇1、現(xiàn)代學(xué)制首先產(chǎn)生于（⑵）①中國(guó)②歐洲2、我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校教育制度稱(chēng)為（⑶）①壬子癸丑學(xué)制②壬寅學(xué)制③癸卯學(xué)制3、學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱(chēng)為（⑴）①學(xué)校制度文化②學(xué)校精神文化③學(xué)校物質(zhì)文化4、同級(jí)機(jī)構(gòu)間的交流、協(xié)商屬于（⑴）①正式溝通②非正式溝通5、聘任教師職務(wù)應(yīng)有一定的任期，每一任期為（⑶）①一年②半年③三年四、判斷1、現(xiàn)代小學(xué)的發(fā)展比大學(xué)和中學(xué)要晚得多.（√）2、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校極其制度是從西方引進(jìn)的.（√）3、癸卯學(xué)制首次規(guī)定的中小學(xué)六三三分段，現(xiàn)在仍被廣泛采用.（×）4、學(xué)校儀式具有一定的強(qiáng)制性，是教師教育學(xué)生的一種有效的工具.（√）5、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須以主要精力和時(shí)間抓好學(xué)校制度文化建設(shè).（×）五、問(wèn)答1、一所學(xué)校應(yīng)具備怎樣的基本條件？怎樣理解學(xué)校的公益性？與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍、場(chǎng)地及其他基本教學(xué)設(shè)施；有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍；有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置的教學(xué)儀器、圖書(shū)資料和文娛、體育、衛(wèi)生器材.學(xué)校公益性具體表現(xiàn)為：①任何組織和個(gè)人都不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu).②教育必須與宗教實(shí)行分離.③還涉及教學(xué)語(yǔ)言文字和課程設(shè)置等一系列問(wèn)題.2、什么是學(xué)校文化？學(xué)校的制度文化對(duì)學(xué)生的發(fā)展有什么影響？學(xué)校文化是指學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過(guò)程中共同創(chuàng)造的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來(lái)的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神.學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱(chēng)為學(xué)校制度文化.一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過(guò)程中逐步形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn).學(xué)校制度文化對(duì)學(xué)校中的每一個(gè)成員都有一定的規(guī)范和制約作用.獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響.3、國(guó)家對(duì)小學(xué)的管理和監(jiān)督包括哪些方面？國(guó)家對(duì)小學(xué)的管理和監(jiān)督包括：①學(xué)校課程計(jì)劃的編制和頒行制度.②教科書(shū)的編寫(xiě)、審定和使用管理制度.③學(xué)校的學(xué)籍管理制度.④教師人事管理制度.4、家庭教育的主要任務(wù)是什么？家庭教育的主要任務(wù)是：①根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計(jì)劃和措施，并與學(xué)校密切配合做好教育工作.②加強(qiáng)對(duì)子女的思想品德和健康人格教育.③為子女的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件.④保護(hù)子女的身心健康，增強(qiáng)他們的體質(zhì).5、為什么說(shuō)全社會(huì)都要關(guān)心教育？學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)如何互相配合？可從社會(huì)在兒童身心發(fā)展中的作用來(lái)說(shuō)明全社會(huì)都要關(guān)心教育.①如果兒童的社會(huì)交往是在不健康的思想影響下形成的，則會(huì)對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響.由于兒童身心各方面都尚未成熟，同什么人來(lái)往，參加何種群體帶有很大的偶然性，同時(shí)這種交往由于彼此年齡相仿，又有共同的語(yǔ)言和興趣，感情紐帶較牢固，一般不易擺脫，對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生較大影響.因此，我們應(yīng)當(dāng)重視小學(xué)生的社會(huì)交往，既不應(yīng)一概否定，又不能任其自由存在和發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地指導(dǎo)兒童正確擇友和發(fā)展朋友交往.②由于社會(huì)環(huán)境本身的復(fù)雜性，一個(gè)兒童在社會(huì)生活中不僅會(huì)受到先進(jìn)道德意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣的影響，也有可能受到?jīng)]落道德意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕.因此，為了保護(hù)兒童的健康發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)在大力宣傳先進(jìn)道德的同時(shí)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，消除一切沒(méi)落道德的殘余，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)氣.③社會(huì)文化對(duì)兒童的影響是雙重的，它既能改變、凈化、和鼓舞人的靈魂，也能損害、壓抑和毒化人的靈魂，對(duì)成長(zhǎng)中的小學(xué)生尤其如此.因此，在發(fā)揮社會(huì)文化的教育作用的同時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)干預(yù)兒童所接觸的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng).綜上所述，為了是教育保持一致性，整個(gè)社會(huì)都要負(fù)起教育的責(zé)任，全社會(huì)都要關(guān)心教育，才能實(shí)現(xiàn)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，保證兒童的健康發(fā)展.學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)如何互相配合呢？①學(xué)校與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在教育兒童的過(guò)程中建立互相溝通、互相理解和互相配合的緊密聯(lián)系，建立起共同的教育目標(biāo)，協(xié)調(diào)好學(xué)校與家庭兩方面的教育力量.學(xué)校對(duì)家庭的指導(dǎo)并不單純是提要求、助家長(zhǎng)解決實(shí)際問(wèn)題.尤其應(yīng)注意與成績(jī)不良學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系.②學(xué)校應(yīng)主動(dòng)了解、研究社會(huì)，把與社會(huì)教育的互相配合和支持列入學(xué)校工作的重要議事日程.學(xué)校應(yīng)定期開(kāi)會(huì)討論、研究學(xué)校教育與社會(huì)教育問(wèn)題，并有專(zhuān)人與校外青少年社會(huì)教育機(jī)構(gòu)保持聯(lián)系.學(xué)?？裳?qǐng)校外教育組織的領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者參加學(xué)校研究教育工作的重要會(huì)議.校外的社會(huì)教育組織也應(yīng)有專(zhuān)人與學(xué)校保持聯(lián)系，主動(dòng)了解學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，向?qū)W校匯報(bào)學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn).第三章學(xué)生一、名詞解釋遺傳決定論：認(rèn)為人性個(gè)體的的差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)決定的，這種主張被稱(chēng)之為遺傳決定論.環(huán)境決定論：認(rèn)為真正在兒童的發(fā)展中起著絕對(duì)影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo).輻合論：也稱(chēng)為二因素論.這種兒童發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對(duì)兒童發(fā)展都具有重要作用，二者的作用各不相同，不能互相代替.兒童發(fā)展：是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐步成熟與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高和變化的過(guò)程.二、填空題1、在遺傳決定論這一思想中，有代表的觀點(diǎn)包括基督教的“原罪說(shuō)”、柏拉圖的人分三等論和中國(guó)古代的兒童觀.2、環(huán)境決定論的代表人物是英國(guó)教育家洛克和美國(guó)心理學(xué)家華生.3、與皮亞杰的心理學(xué)比起來(lái)，杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展的主體地位同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情況對(duì)兒童發(fā)展的影響作用.4、正確的兒童發(fā)展觀主要應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的、兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中和實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利.5、兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面.6、兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：順序性、不平衡性、階段性、個(gè)別差異性和分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性.7、尊重和發(fā)揮兒童的主體性，要遵循如下幾項(xiàng)基本原則：尊重兒童的選擇、尊重兒童的感受和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造.8、教育的首要作用之一是使人類(lèi)有能力掌握自身的發(fā)展.三、選擇題1、龍生龍，風(fēng)生風(fēng)，老鼠生來(lái)會(huì)打洞.體現(xiàn)的是（⑵）觀點(diǎn).①教育萬(wàn)能論②遺傳決定論③中國(guó)古代兒童發(fā)展觀2、“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家或者使他們成為乞丐和盜賊”體現(xiàn)的是（⑶）觀點(diǎn).①二因素論②遺傳決定論③環(huán)境決定論3、遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件，兒童的主體活動(dòng)是第一性的，是發(fā)展的根本原因.這是（⑶）的結(jié)論.①洛克②華生③皮亞杰④杜威4、“教育即增長(zhǎng)”、“做中學(xué)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”這是（⑷）的理論.①柏拉圖②華生③皮亞杰④杜威5、（⑷）是兒童發(fā)展的源泉.①兒童的集體活動(dòng)②主題班會(huì)活動(dòng)③主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)④兒童主體的活動(dòng)6、（①）的研究成果，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ).①皮亞杰②杜威四、判斷1、遺傳素質(zhì)為兒童的發(fā)展只提供了一種潛在的可能性.（√）2、兒童的主體活動(dòng)，是兒童依據(jù)自我調(diào)節(jié)的能力水平，對(duì)與自己有關(guān)系、也有意義的內(nèi)外刺激進(jìn)行反應(yīng)的過(guò)程.（√）3、兒童的生活環(huán)境以及兒童如何反映這個(gè)環(huán)境決定著兒童個(gè)體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性.（√）4、順序性是指在兒童的發(fā)展中，無(wú)論其身體的發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序.（√）5、兒童發(fā)展的階段性，指在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn).（√）6、教育與兒童的發(fā)展之間是一種主從關(guān)系，也是目的與手段的關(guān)系.（√）7、在教育過(guò)程中，兒童只是接受教育的對(duì)象.（×）8、學(xué)生接受教育只是以學(xué)生客體活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái).（×）9、根據(jù)兒童發(fā)展不平衡特點(diǎn)可采用“勤能補(bǔ)拙”的方法.（×）10、教育對(duì)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用，只有真正尊重了兒童在教育過(guò)程中的客體性時(shí)才能真正實(shí)現(xiàn).（×）11、教育的成功，畢竟要以教師的教育藝術(shù)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn).（×）12、支持每一個(gè)學(xué)生按自己的特點(diǎn)去發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保證.（√）13、創(chuàng)造是人的潛在能力得以發(fā)揮的根本途徑，也是個(gè)人發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步的根本途徑.（√）五、簡(jiǎn)答題1、歷史上有哪幾種不同的兒童發(fā)展觀？談?wù)勀愕目捶?⑴遺傳決定論.包括基督教的“原罪說(shuō)”、柏拉圖的人分三等論、中國(guó)古代的兒童觀.⑵環(huán)境決定論.包括“教育萬(wàn)能”和外界刺激的性質(zhì)對(duì)于兒童行為影響的重要意義所提出的環(huán)境決定兒童發(fā)展的觀點(diǎn).⑶輻合論.認(rèn)為先天遺傳因素和后天環(huán)境決定因素兩種對(duì)兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者作用各不相同，不能互相代替.2、兒童發(fā)展的內(nèi)涵是什么？綜合考察歷史上不同的兒童發(fā)展觀，人們普遍認(rèn)為正確的兒童發(fā)展觀主要包括以下幾點(diǎn)：⑴兒童的發(fā)展是以個(gè)體的生物遺傳因素為基礎(chǔ)的；⑵兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動(dòng)之中；⑶實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利；⑷把握兒童發(fā)展需要澄清幾個(gè)問(wèn)題：兒童發(fā)展不是簡(jiǎn)單的“變化”兩個(gè)字的就可以概括得了的；兒童的發(fā)展是其心理成熟與生活的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過(guò)程，而不是一個(gè)單純的生理成熟過(guò)程；兒童的發(fā)展也不等同于兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程.總之，兒童的發(fā)展，是指兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過(guò)程.3、試述兒童發(fā)展的特點(diǎn)？?jī)和l(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：⑴順序性.在兒童的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論其身體發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序.⑵不平衡性.在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童身心發(fā)展速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的.⑶階段性.在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn).⑷個(gè)體差異性.在兒童發(fā)展具有整體共同特點(diǎn)的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一個(gè)具體兒童的身心發(fā)展，表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，這種表現(xiàn)于個(gè)體發(fā)展方面的差異性，來(lái)源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別.⑸分化和互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性.兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟，雖然依賴(lài)于明確分化的生理機(jī)能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境.4、怎樣正確理解教育對(duì)兒童發(fā)展的作用？教育與兒童發(fā)展之間是一種主從關(guān)系，兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，為兒童發(fā)展服務(wù)的；他們之間也是目的和手段的關(guān)系；教育僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，表現(xiàn)于教育活動(dòng)目的的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，都是以對(duì)兒童身心發(fā)展的科學(xué)性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，因?yàn)樗紤]并順應(yīng)了兒童發(fā)展規(guī)律，所以，與同樣能夠?qū)和陌l(fā)展產(chǎn)生影響的其他因素——遺傳因素、家庭環(huán)境和一般性的社會(huì)人文地理?xiàng)l件等相比較，教育的影響力更強(qiáng)大，更具有決定性.所以說(shuō)，教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用.5、在教育過(guò)程中如何尊重和發(fā)揮兒童的主體性？由于在不同情況下，教育活動(dòng)的內(nèi)容、形式和要求不同，具體方法上會(huì)有很大的變化，為此，要遵循以下幾項(xiàng)基本原則：⑴要尊重兒童的選擇；⑵要尊重兒童的感受.⑶要鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造.六、實(shí)例分析1、某小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文老師對(duì)某課題深鉆教材，引經(jīng)據(jù)典，上課滔滔不絕講解課文，偶爾只喊個(gè)別學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題，而學(xué)生不知所云，使原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課效果事與愿違.請(qǐng)問(wèn)出現(xiàn)這種情況原因可能有哪幾種？試用兒童主體活動(dòng)理論分析.該四年紀(jì)語(yǔ)文老師教學(xué)效果事與愿違，出現(xiàn)這種情況的原因可能有如下幾種情況：⑴盡管該老師深鉆教材，可能沒(méi)有科學(xué)地處理教材.⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒(méi)有針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)以及實(shí)際的知識(shí)水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個(gè)別學(xué)生回答問(wèn)題，而學(xué)生不知所云，更說(shuō)明該老師不注重學(xué)生實(shí)際，只喊的個(gè)別學(xué)生回答問(wèn)題，沒(méi)有從調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā).歸納起來(lái)，充分說(shuō)明該教師沒(méi)有從理論和實(shí)踐結(jié)合上認(rèn)識(shí)在教育過(guò)程中，兒童既是接受教育的對(duì)象又是教育活動(dòng)的主體，接受教育也必須以學(xué)生主體活動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái).現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動(dòng).外界的環(huán)境刺激，只有被主體選擇，成為主體的反應(yīng)對(duì)象時(shí)，才會(huì)對(duì)主體的發(fā)展產(chǎn)生影響.教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn).而該老師鉆教材、講課、抽問(wèn)基本上是以教者出發(fā)，沒(méi)有考慮備課與講課的知識(shí)能否被學(xué)生主體選擇，當(dāng)然就不成為學(xué)生主體反應(yīng)的對(duì)象.故此，原本成為一堂兒童主體活動(dòng)的課，效果卻事與愿違.2、甲小學(xué)根據(jù)學(xué)生興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)組建了不少興趣活動(dòng)小組，取得了較好的效果；乙小學(xué)四年級(jí)某數(shù)學(xué)教師教學(xué)生解算術(shù)題時(shí)，只教自己認(rèn)為最好的一種方法，并要學(xué)生一步步嚴(yán)格按老師規(guī)定的程序去做題，違反程序的為錯(cuò)，用其他方法得出正確的答案也算錯(cuò).請(qǐng)問(wèn)甲乙兩校的做法誰(shuí)對(duì)誰(shuí)不對(duì)？為什么？試用有關(guān)的教育學(xué)理論分析.甲校的做法對(duì).因?yàn)轶w現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的理論.科學(xué)的教育，要處理好注重整體教育與允許兒童個(gè)體充分地展現(xiàn)和個(gè)人發(fā)展的獨(dú)特性的關(guān)系.甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒(méi)有忽視兒童個(gè)體的差異性和個(gè)體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)組建了不少興趣活動(dòng)小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展.乙校的做法不對(duì).因?yàn)樗`背了要尊重兒童的選擇的理論.在不違背教育基本目標(biāo)和基本原則的條件下，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)允許和尊重學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的選擇性，支持每個(gè)學(xué)生按自己的特點(diǎn)去發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)這一根本性教育目標(biāo)的保障.然而，乙校四年級(jí)某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，造成學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的局限性，而且會(huì)損害學(xué)生的自信心，對(duì)以后的發(fā)展造成阻礙.第四章教師一、解釋概念教育機(jī)智：是指一種面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問(wèn)題的能力.教師資格：凡志愿從事教師職業(yè)，經(jīng)過(guò)權(quán)威機(jī)構(gòu)審定，具備國(guó)家規(guī)定的教師條件或標(biāo)準(zhǔn)，并取得國(guó)家的教師資格證書(shū)者，就可以認(rèn)定他具有“教師資格”.二、填空1、教育是與人類(lèi)共始共終的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng).2、教師的社會(huì)作用是：①通過(guò)教育活動(dòng)選擇、傳播、提升和創(chuàng)造人類(lèi)文化②通過(guò)教育者傳播文化知識(shí)以培養(yǎng)人③通過(guò)傳播文化和培養(yǎng)人全面推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展.3、學(xué)校是進(jìn)行人類(lèi)文化的代際交接和傳承的場(chǎng)所，教師則是進(jìn)行人類(lèi)文化的是代際交接和傳承的執(zhí)行者.4、培養(yǎng)人與傳授文化知識(shí)比較是教師職業(yè)的更為本質(zhì)的社會(huì)職能.5、所說(shuō)的培養(yǎng)人，是指培養(yǎng)和發(fā)展人的素質(zhì).6、人的素質(zhì)包括國(guó)民基礎(chǔ)素質(zhì)、各種專(zhuān)業(yè)、職業(yè).7、國(guó)民的基礎(chǔ)素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身心和心理素質(zhì)、勞動(dòng)與生活技能素質(zhì)等.8、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)創(chuàng)新將成為發(fā)展高新技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才將是提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵.9、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：①?gòu)?fù)雜性②創(chuàng)造性③示范性④長(zhǎng)期性.10、教師素質(zhì)包括：①政治思想素質(zhì)②文化素質(zhì)③教育素質(zhì)、④職業(yè)道德素質(zhì).11、掌握小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主學(xué)科的知識(shí)和技能，是對(duì)小學(xué)教師的基本要求.12、教育素質(zhì)包括①教育理論知識(shí)②教育實(shí)踐能力③運(yùn)用教育機(jī)智處理突發(fā)問(wèn)題的能力④教育科研能力.13、教師職業(yè)道德素質(zhì)包括①愛(ài)國(guó)守法②愛(ài)崗敬業(yè)③關(guān)愛(ài)學(xué)生④教書(shū)育人⑤為人師表⑥終身學(xué)習(xí).14、德國(guó)著名教育家赫爾巴特提出“學(xué)生對(duì)教師必須保持一種被動(dòng)狀態(tài)”的“教師中心論”，美國(guó)著名教育家杜威主張“教育要把兒童當(dāng)做太陽(yáng)”的“兒童中心論”.這兩種學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，對(duì)西方師生關(guān)系的理論和實(shí)踐有很大影響.15、我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校師生關(guān)系的基本要求是：①民主平等②愛(ài)生尊師③心理相容④教學(xué)相長(zhǎng).16、學(xué)生對(duì)教師尊敬信賴(lài)，教師對(duì)學(xué)生關(guān)心熱愛(ài)，是社會(huì)主義新型師生關(guān)系的重要特征.17、愛(ài)生是尊師的基礎(chǔ)，尊師是愛(ài)生的結(jié)果.教師是教育者，他在建立尊師愛(ài)生新型師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用.18、要建立我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校良好師生關(guān)系，必須做到以下幾點(diǎn)：①樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)②加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)③在平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件.三、判斷1、人類(lèi)的一切活動(dòng)都是發(fā)明和應(yīng)用文化的活動(dòng)，人類(lèi)創(chuàng)造的一切都是人類(lèi)知識(shí)的物化和客觀化.（√）2、教師的教育內(nèi)容、方法和手段都經(jīng)歷了一個(gè)主體化的過(guò)程.（√）3、掌握小學(xué)思想品德這門(mén)主學(xué)科的知識(shí)和技能，是對(duì)小學(xué)教師的基本要求.（×）4、小學(xué)教師不應(yīng)是僅僅通曉一門(mén)專(zhuān)業(yè)的“專(zhuān)才”，而應(yīng)是具備多方面才能的“通才”.（×）5、教師的語(yǔ)言分為書(shū)面語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，而大量的是書(shū)面語(yǔ)言.（×）6、觀察是教師的一項(xiàng)基本能力.（√）7、我國(guó)學(xué)校中的師生關(guān)系，是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的，應(yīng)該是我國(guó)社會(huì)民主平等、團(tuán)結(jié)互助新型人際關(guān)系的反映（√）8、學(xué)生自覺(jué)性、自律性發(fā)揮得如何，則是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得如何的標(biāo)準(zhǔn).（×）9、公正是學(xué)生信賴(lài)教師的基礎(chǔ).（√）10、就職后的不斷學(xué)習(xí)、研究、進(jìn)修，與大學(xué)期間的培養(yǎng)同樣重要.（√）四、選擇1、教育實(shí)踐能力主要包括（⑴⑵⑶）.①語(yǔ)言表達(dá)能力②教學(xué)實(shí)踐能力③教育和組織管理能力④具有班主任和輔導(dǎo)員工作總結(jié)，不斷提高自己的能力2、教育工作的（⑴⑶）需要教師愛(ài)崗敬業(yè).①性質(zhì)②重要性③特點(diǎn)3、對(duì)我國(guó)中小學(xué)師生關(guān)系類(lèi)型的分析研究表明：教育效果好的要數(shù).（③）①對(duì)立型②依賴(lài)型③民主平等型④自由放任型4、師生交往的過(guò)程就是互相的過(guò)程.（⑷）①各抒己見(jiàn)②以心換心③坦誠(chéng)交談④滿(mǎn)足需要5、加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的.（⑶）①保障②條件③基礎(chǔ)6、我國(guó)小學(xué)教師資格分為（⑴⑵⑶⑷）①高級(jí)教師②一級(jí)教師③二級(jí)教師④三級(jí)教師⑤四級(jí)教師五、簡(jiǎn)答1、怎樣理解教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？①具有復(fù)雜性，它是由教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育任務(wù)的復(fù)雜性和教育過(guò)程、教育方法和教育手段的復(fù)雜性決定的；②具有創(chuàng)造性，為使知識(shí)易于為學(xué)生理解和接受，對(duì)知識(shí)的加工、方法和手段的采用、更新知識(shí)的融進(jìn)和對(duì)教育對(duì)象經(jīng)常變化的適應(yīng)，都需要教師進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育過(guò)程要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，更需教師進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)；③具有示范性；它是由教育內(nèi)容、方法和手段的主體化極其教育結(jié)果的一致性決定的，也是由人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和心理過(guò)程特點(diǎn)和青少年心理特征決定的；④具有長(zhǎng)期性，教師勞動(dòng)培養(yǎng)人才的周期長(zhǎng)，特別是勞動(dòng)效果需要很長(zhǎng)時(shí)間才能得到檢驗(yàn)體現(xiàn)的.2、試簡(jiǎn)述小學(xué)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)？小學(xué)教師的基本素質(zhì)從宏觀上講包括文化素質(zhì)、教育素質(zhì)、和職業(yè)道德素質(zhì).從微觀上講，文化素質(zhì)包括兩個(gè)方面：必須具有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)主科和其它一兩門(mén)學(xué)科的全面扎實(shí)的知識(shí)和技能；必須具有藝體勞等課程的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；教育素質(zhì)包括：教育理論知識(shí)、教育實(shí)踐能力、運(yùn)用教育機(jī)智處理突發(fā)問(wèn)題的能力及教育科研能力；職業(yè)道德素質(zhì)包括：愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表.3、如何建立良好的師生關(guān)系？要建立我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校良好師生關(guān)系，必須做到以下幾點(diǎn)：①樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)；②加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)；③在平等的基礎(chǔ)上樹(shù)立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造條件.六、實(shí)例分析一位小學(xué)自然課老師給學(xué)生講“磁鐵”之前演示了一個(gè)“魔術(shù)”，一盆水中浮著一只“鴨子”（標(biāo)本）.老師手中拿著一塊饅頭嬉逗“鴨子”.而標(biāo)本鴨子果然盯著饅頭轉(zhuǎn).學(xué)生很驚奇.老師問(wèn)：“你們想知道這是為什么嗎？”學(xué)生很高興地回答：“想”.于是教師從“鴨子”的嘴里取出一塊磁鐵，又從饅頭內(nèi)拿出一根鐵釘，開(kāi)始講“磁鐵”.學(xué)生懷著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲聽(tīng)講、思考、探索，圓滿(mǎn)完成了教學(xué)任務(wù).對(duì)此，試用教育學(xué)有關(guān)理論分析.答：這一實(shí)例體現(xiàn)了樹(shù)立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的理論，也體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn).教師根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)充分發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，盡力體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性特點(diǎn)，對(duì)講授的知識(shí)、采用的方法和手段進(jìn)行加工，演示有趣的“魔術(shù)”，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，充分的發(fā)揮了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體能動(dòng)作用，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使教師主導(dǎo)作用與創(chuàng)造性勞動(dòng)和學(xué)生的主體能動(dòng)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái).因而取得良好的教學(xué)效果.第五章教育目的一、名詞解釋?zhuān)?、教育目的：是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)到的結(jié)果的設(shè)定，具體說(shuō)來(lái)就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求.2、人的全面發(fā)展：指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；克服人發(fā)展的一切片面性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的真正全面和自由的發(fā)展.二、填空1、2008年新修訂的教育方針：“堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育.提高教育現(xiàn)代化水平.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人，辦好人民滿(mǎn)意的教育.”2、1999年6月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人.”3、教育目的是教育主體對(duì)于其所希望達(dá)到的結(jié)果的設(shè)定，具體說(shuō)來(lái)是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求.4、教育目的的功能主要有導(dǎo)向性功能、調(diào)控功能、評(píng)價(jià)功能.教育目的是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿.5、教育目的可分為社會(huì)的教育目的和個(gè)人的教育目的兩類(lèi)，他們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，共同組成完整的教育目的整體.6、德育是教育工作者組織適合受教育者品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖隆⑺枷?、政治等方面不斷建?gòu)、提升的教育活動(dòng).7、學(xué)校德育的功能可以概括的表述為德育的社會(huì)性功能、個(gè)體性功能和教育性功能三個(gè)方面.8、小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重是其它各科教學(xué).9、小學(xué)德育的方法主要有：說(shuō)服教育法、情感熏陶法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰.10、小學(xué)德育的主要途徑有：思想品德課、提升智慧水平、校會(huì)、班會(huì)和少先隊(duì)活動(dòng).11、智育的主要任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是傳授知識(shí)、發(fā)展技能和培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性.12、小學(xué)智育的實(shí)施應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐諸環(huán)節(jié)的統(tǒng)一.13、教育美育是說(shuō)要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要做到審美化.14、社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定；個(gè)人本位論的教育目的論認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性和個(gè)人發(fā)展需要來(lái)確定教育目的；教育無(wú)目的論并非主張真正的教育無(wú)目的，而是認(rèn)為無(wú)教育過(guò)程之外的“外在”目的.15、人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件有：社會(huì)生產(chǎn)力極其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提；社會(huì)關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件；教育是人的全面發(fā)展的重要途徑.16、我國(guó)教育目的的基本特征有以下三點(diǎn)：我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想；我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向；堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一.三、選擇題1、（C）是全部教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.A、教育制度B、教育規(guī)律C、教育目的D、教育系統(tǒng)2、（C）是進(jìn)行全面發(fā)展教育的物質(zhì)基礎(chǔ).A、德育B、智育C、體育D、美育3、從內(nèi)容上看，德育主要指（A）A、道德、思想和政治方面的教育B、政治教育、法制教育C、心理教育、性教育、青春期教育4、在德育的社會(huì)功能中，（D）是政治功能、經(jīng)濟(jì)功能的中介.A、思想功能B、道德功能C、個(gè)體功能D文化功能5、德育個(gè)體功能的最高境界是（C）A、個(gè)體生存功能B、個(gè)體發(fā)展功能C、個(gè)體享用功能6、智力是人的（D）A、自然能力B、習(xí)得的認(rèn)知能力C、自然能力D、自然能力和習(xí)得的認(rèn)知能力7、（C）是不同性質(zhì)、不同層次和不同專(zhuān)業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體任務(wù).A、教育目的B、教育方針C、教育目標(biāo)8、教育無(wú)目的論主要是美國(guó)教育家（B）的觀點(diǎn).A、涂爾干B、杜威C、盧梭D、布魯納9、（A）是我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ).A、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)B、毛澤東教育思想C、江澤民“三個(gè)代表”思想D、鄧小平的“中特理論”四、判斷題1、馬克思學(xué)說(shuō)中“全面發(fā)展”的重要內(nèi)核是“個(gè)性自由”，而“應(yīng)試教育”最主要的弊端之一是對(duì)學(xué)生個(gè)性的抹煞.（√）2、全面發(fā)展不等于平均平面的發(fā)展，（√）3、初中是素質(zhì)教育，高中是“應(yīng)試教育”.（×）4、教育目的實(shí)際上就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，也就是一個(gè)國(guó)家教育工作總的要求.（×）5、20世紀(jì)末我國(guó)推行的素質(zhì)教育實(shí)質(zhì)上是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的具體實(shí)踐.（√）五、簡(jiǎn)答題1、什么是教育目的？教育目的的主要功能是什么？2、為什么要五育并重，不可偏廢？⑴區(qū)別：五育具有相對(duì)的獨(dú)立性，他們屬于不同的范疇，各有自己的任務(wù)，不可互相代替.⑵聯(lián)系：五育都是我國(guó)教育的組成部分之一，它們是互相滲透、互相影響的，互相滲透是指每一育當(dāng)中都滲透其它各育的因素；互相影響是指每一育任務(wù)的完成都影響著其它各育任務(wù)的完成.因此，我們不能只重視某一方面而忽視其它方面.正因?yàn)槲逵哂猩鲜鲫P(guān)系，所以要五育并重，不可偏廢.3、新時(shí)期應(yīng)特別注意培養(yǎng)人才的哪些素質(zhì)？⑴創(chuàng)新精神；⑵實(shí)踐能力；⑶開(kāi)放思維；⑷崇高理想.第六章教學(xué)一、名詞解釋?zhuān)?、教學(xué):是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)；在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德.2、教學(xué)原則:是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求.3、教學(xué)方法:是指為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的，一整套方式組成的，師生相互作用的活動(dòng).二、填空題1、教學(xué)就是教師的教、學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一體；在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生掌握一定的知識(shí)和技能，同時(shí)，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德.2、我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：直觀性原則、啟發(fā)性原則、系統(tǒng)性原則、鞏固性原則、量力性原則、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、因材施教原則.3、在教育活動(dòng)中，教學(xué)處于核心地位，起決定性作用.教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，是學(xué)校全部工作的中心.4、教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng).5、班級(jí)授課制的主要特征是班、課、時(shí)；其中，“班”即把學(xué)生按照年齡和知識(shí)水平分別編制固定的班級(jí).在“課”的類(lèi)型上，可以分為兩類(lèi)：?jiǎn)我徽n和綜合課.其中，單一課可以分為新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、測(cè)驗(yàn)課等；綜合課的一般結(jié)構(gòu)，按照順序依次為組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識(shí)、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè).6、小組合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動(dòng)為機(jī)制，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績(jī)?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)組織形式.7、我國(guó)小學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話(huà)法、討論法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、練習(xí)法、參觀法等.其中，講授法是最古老的，也是目前用的最廣泛的一種，它又可以分為講授、講解、講讀三種方式.8、一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)工作的實(shí)施，由備課、上課、作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)成績(jī)的檢查與評(píng)定五個(gè)環(huán)節(jié)組成.其中，備課是上好課的先決條件，它包括鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程三項(xiàng)工作.教師在備課時(shí)要制定三種計(jì)劃，它包括學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元（課題）教學(xué)計(jì)劃、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）.教案又叫_課時(shí)教學(xué)計(jì)劃，教案的主要部分是教學(xué)進(jìn)程.上課是教學(xué)工作的_中心環(huán)節(jié).作業(yè)布置與批改是上課的延續(xù).課外輔導(dǎo)是上課的補(bǔ)充和輔助.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定是教學(xué)過(guò)程的最后步驟，是課堂教學(xué)結(jié)果的反饋.9、鉆研教材包括學(xué)習(xí)教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）、研究教科書(shū)、閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的教科書(shū)參考資料.三、選擇題1、學(xué)生在教育活動(dòng)中起（B）A、主導(dǎo)作用B、主體作用C、輔助作用D、決定作用2、“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”體現(xiàn)了（C）教學(xué)原則A、系統(tǒng)性B、直觀性C、因材施教D、鞏固性3、最早對(duì)班級(jí)授課制從理論上加以闡述的教育專(zhuān)著是（B）A、洛克《教育漫話(huà)》B、夸美紐斯《大教學(xué)論》C、《學(xué)記》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》4、教學(xué)是學(xué)校教育的（B）途徑A、本質(zhì)B、基本C、一般D、中心5、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了（C）A、鞏固性原則B、因材施教原則C、啟發(fā)性原則D量力性原則6、“不凌節(jié)而施”體現(xiàn)了（D）A、鞏固性原則B、因材施教原則C、啟發(fā)性原則D量力性原則7、目前，中小學(xué)最基本的教學(xué)組織形式是（B）A、分層教學(xué)B、班級(jí)授課制C、小班教學(xué)8、應(yīng)用最廣泛、最普遍的教學(xué)方法是（A）A、講授法B、談話(huà)法C、練習(xí)法D、參觀法9、教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)技能做各種練習(xí)以鞏固知識(shí)、形成技能技巧的教學(xué)方法是（C）A、講授法B、談話(huà)法C、練習(xí)法D、參觀法10、一節(jié)好課的最重要的標(biāo)準(zhǔn)是（B）A、教學(xué)方法多樣B、學(xué)生主體性充分發(fā)揮C、時(shí)間分配合理D教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)好11、教師教案的詳略主要是（D）的詳略A、教學(xué)目的B、教學(xué)方法C、教學(xué)原則D、教學(xué)進(jìn)程12、備課工作最深入、落實(shí)的工作是（C）A、設(shè)計(jì)教法B、了解學(xué)生C、鉆研教材D、寫(xiě)好教案四、簡(jiǎn)答題1、為什么說(shuō)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)？⑴教學(xué)認(rèn)識(shí)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)；⑵教學(xué)認(rèn)識(shí)是間接的認(rèn)識(shí)；⑶教學(xué)認(rèn)識(shí)是有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)；⑷教學(xué)認(rèn)識(shí)是教育性認(rèn)識(shí).2、教學(xué)的基本原則有哪些？教學(xué)原則是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則.主要有：目標(biāo)原則，教育性原則，啟發(fā)性原則，直觀性原則，循序漸進(jìn)原則和掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)、少兒精原則，實(shí)踐性原則，鞏固性原則，及時(shí)反饋原則，因材施教原則.3、教學(xué)組織形式的改革有哪些形式？分層教學(xué)（分組教學(xué)）；小組合作學(xué)習(xí)；小班教學(xué).4、教師運(yùn)用講授法應(yīng)注意什么？⑴保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性；⑵講授要做到條理清楚、重點(diǎn)分明；⑶講究語(yǔ)言藝術(shù)；⑷注意與其他教學(xué)方法配合使用.5、課時(shí)教學(xué)計(jì)劃（教案）的主要內(nèi)容有哪些？班級(jí)、學(xué)科名稱(chēng)、授課日期和時(shí)間、課題、教學(xué)目的、課的類(lèi)型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程等.6、一節(jié)好課的基本要求有哪些？教學(xué)目的明確；教學(xué)內(nèi)容正確；教學(xué)方法適當(dāng)；教學(xué)過(guò)程緊湊；學(xué)生主體性充分發(fā)揮.第七章課程一、填空：1、課程的基本范疇包括課程的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面內(nèi)容.2、研究課程目標(biāo)可以從垂直和水平兩個(gè)維度入手.3、從課程目標(biāo)的水平分類(lèi)上看，完整的課程目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)部分.4、課程的內(nèi)容包括課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)施_等.5、我國(guó)小學(xué)階段的課程類(lèi)型主要包括學(xué)科課、活動(dòng)課、綜合課.6、課程的基本結(jié)構(gòu)有教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū).7、活動(dòng)課程的結(jié)構(gòu)上至少應(yīng)包括主題、任務(wù)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)三部分.8、課程設(shè)計(jì)的理論，經(jīng)常會(huì)全面地涉及課程目的、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)等各個(gè)范疇.9、根據(jù)可承擔(dān)的任務(wù)和產(chǎn)生的結(jié)果，可以將課程設(shè)計(jì)大致分為宏觀課程設(shè)計(jì)、中觀課程設(shè)計(jì)、微觀課程設(shè)計(jì)三個(gè)層次.10、一般認(rèn)為，課程設(shè)計(jì)的模式大致可以分為主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法五種11、教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件.12、歷史上三種不同的課程觀分別是課程是知識(shí)、課程是經(jīng)驗(yàn)、課程是活動(dòng).其中課程是經(jīng)驗(yàn)更加符合我國(guó)小學(xué)課程改革和發(fā)展的需要.13、課程論從內(nèi)容上可以分為課程基本理念和課程設(shè)計(jì)和編制兩個(gè)方面，其理論基礎(chǔ)主要包括_哲學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)方面.14、從一定意義上可以說(shuō)，全部課程問(wèn)題就是內(nèi)容問(wèn)題，課程設(shè)計(jì)是關(guān)于內(nèi)容的組織安排，課程目的是決定內(nèi)容的依據(jù)，課程評(píng)價(jià)是判斷內(nèi)容產(chǎn)生的結(jié)果，課程實(shí)施是內(nèi)容的逐步實(shí)現(xiàn).15、課程的基本結(jié)構(gòu)包括課程計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、教科書(shū)三個(gè)部分.16、課程設(shè)計(jì)的方法大致可以分為五種，即主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法.17、杜威是最自覺(jué)、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，以極大的魄力將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程，并付諸于實(shí)踐的教育家.二、名詞解釋?zhuān)赫n程：就是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的的地組織安排的.課程設(shè)計(jì)：就是對(duì)于課程的各個(gè)方面作出規(guī)劃和安排課程論：就是研究課程的專(zhuān)門(mén)理論.教學(xué)計(jì)劃：是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件.教學(xué)大綱：也稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件.三、判斷（正確的打√，錯(cuò)誤的打×）1、課程的總體目標(biāo)是以具體課程領(lǐng)域的目標(biāo)為中介作用于課程的.（√）2、在不同的教育制度和教育傳統(tǒng)中，課程基本結(jié)構(gòu)經(jīng)常表現(xiàn)出相同的存在方式（×）3、完整的課程論應(yīng)當(dāng)能夠兼顧理論性和應(yīng)用性（√）4、課程目標(biāo)必須與教育目標(biāo)一致（√）5、在實(shí)踐中，教學(xué)與課程是兩回事（×）6、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化是不同課程的具體結(jié)構(gòu)賴(lài)以建立的依據(jù)（√）7、目前小學(xué)開(kāi)設(shè)的活動(dòng)課是與學(xué)生自主性探索學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程（√）8宏觀的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)解決課程的基本理念問(wèn)題（√）9、在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中地方和學(xué)校將會(huì)在課程設(shè)計(jì)中擔(dān)任主要角色（×）10、課程總是以特定的教學(xué)為基礎(chǔ)（×）11、教學(xué)是指教什么的問(wèn)題（×）12、小學(xué)課程中，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)是主科，其余是副科，學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該區(qū)別對(duì)待（×）13、課程論中關(guān)于課程的設(shè)計(jì)，是人們對(duì)課程的最根本的認(rèn)識(shí)（×）14實(shí)質(zhì)教育學(xué)派強(qiáng)調(diào)課程以傳授科學(xué)知識(shí)為主（√）15、一定的能力是知識(shí)形成和提高的基礎(chǔ)（×）四、單項(xiàng)選擇題（把正確的番號(hào)填在括號(hào)里）1、從目前而言，（B）的觀點(diǎn)更符合我國(guó)小學(xué)課程改革和發(fā)展的需要.A、課程的知識(shí)B、課程的經(jīng)驗(yàn)C、課程是活動(dòng)2、