引言脫口秀作為一種國(guó)外引進(jìn)的節(jié)目形式已經(jīng)在中國(guó)發(fā)展了二十余年，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各大視頻網(wǎng)站平臺(tái)開始爭(zhēng)相發(fā)展屬于自己的脫口秀節(jié)目，這也給觀眾帶來了區(qū)別于電視脫口秀的感受。在生活水平的不斷提高和物質(zhì)財(cái)富的日益豐富下，人們的文化需求也在逐漸擴(kuò)大，《觀復(fù)嘟嘟》的出現(xiàn)讓觀眾們?cè)谇宦傻木W(wǎng)絡(luò)脫口秀中眼前一亮。這檔以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的節(jié)目，憑借著自身的文化優(yōu)勢(shì)和未來積極的發(fā)展前景，讓“文化饑渴”的用戶得到了滿足。本文圍繞當(dāng)下文化類脫口秀現(xiàn)狀，對(duì)《觀復(fù)嘟嘟》的選題、創(chuàng)作策略進(jìn)行了分析，最后針對(duì)節(jié)目本身存在的問題及文化類脫口秀節(jié)目存在的問題提出優(yōu)化建議，希望能為該類節(jié)目的未來發(fā)展有所啟發(fā)。1文化類脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》節(jié)目概況1.1我國(guó)脫口秀類節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀脫口秀起源于18世紀(jì)的英格蘭，后在20世紀(jì)的美國(guó)得以流行并有了進(jìn)一步發(fā)展。我國(guó)脫口秀較西方出現(xiàn)要晚，1996年央視出臺(tái)了一檔全新形式的電視訪談?lì)惞?jié)目《實(shí)話實(shí)說》，節(jié)目通過主持人與嘉賓之間的對(duì)話交談來對(duì)一些生活日常或社會(huì)熱點(diǎn)發(fā)表自己的看法。這檔全新談話節(jié)目在播出后得到了廣大觀眾的好評(píng)與支持，這也是中國(guó)脫口秀發(fā)展歷程中的重大里程碑之一。隨著全媒體時(shí)代的到來，脫口秀不再礙于電視的限制，各種網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的興起，更是對(duì)我國(guó)脫口秀節(jié)目的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。以《羅輯思維》《金星秀》《吐槽大會(huì)》等為代表的一系列電視、網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目接連爆火，這讓人們意識(shí)到這種純靠“口技”就能引發(fā)笑彈的脫口秀節(jié)目迎來了百家爭(zhēng)鳴的新時(shí)代。陳冰.中國(guó)熒屏上的脫口秀進(jìn)化史[J].新民周刊,2021(3):2.中國(guó)脫口秀經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段。1993年開始，各大衛(wèi)視相應(yīng)推出脫口秀節(jié)目；2007年，搜狐視頻出品的《大鵬嘚吧嘚》作為國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)第一檔也是影響力最大的脫口秀節(jié)目，憑借其接地氣的節(jié)目態(tài)度，讓觀眾在看后直呼“爽”；2014年，融入辯論元素的脫口秀節(jié)目《奇葩說》在愛奇藝強(qiáng)勢(shì)登陸，自節(jié)目上線以來就吸引了不少80、90后的喜愛；2017年，另外一檔由騰訊視頻和笑果文化聯(lián)合出品的《吐槽大會(huì)》在傳統(tǒng)脫口秀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，每期節(jié)目邀請(qǐng)不同的熱點(diǎn)明星藝人作為主咖，加上嘉賓吐槽團(tuán)，旨在以“吐槽”的方式來傳遞觀點(diǎn)，每位受邀藝人在節(jié)目上也向觀眾展現(xiàn)了卸下明星外殼后的自己，節(jié)目播出也取得了成功。近年來，網(wǎng)絡(luò)脫口秀因其新穎獨(dú)特的形式受到大家的青睞，越來越多的人加入這一行業(yè)。根據(jù)各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)上的脫口秀節(jié)目進(jìn)行分類，脫口秀可以分為娛樂型脫口秀、文化類脫口秀、訪談?lì)惷摽谛?。然而，隨著各種脫口秀充斥在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其中的問題也開始逐漸暴露。由于網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的門檻較低，許多節(jié)目為了收視率其內(nèi)容也開始逐漸呈現(xiàn)低俗、泛娛樂化的趨勢(shì)。因此，如何將娛樂與文化內(nèi)涵相結(jié)合是當(dāng)下脫口秀市場(chǎng)需要認(rèn)真思考的。在現(xiàn)有的脫口秀類型中，文化類脫口秀就像是一股清流，沒有“炸場(chǎng)”的“?！保矡o需依靠明星的流量，而是將傳播文化知識(shí)作為目標(biāo)，以高質(zhì)量的節(jié)目?jī)?nèi)容輸出，主持人用其充滿人格魅力的主持風(fēng)格，在講述文化知識(shí)的同時(shí)又不失幽默，寓教于樂，贏得廣泛好評(píng)。1.2《觀復(fù)嘟嘟》的節(jié)目定位目前，國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目種類繁多。以脫口秀節(jié)目為例，自2007年《大鵬嘚吧嘚》成功播出以來，各網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)紛紛開始出品自己原創(chuàng)的脫口秀節(jié)目，《奇葩說》和《吐槽大會(huì)》在播出后也獲得了成功。與此同時(shí)，外國(guó)綜藝節(jié)目也開始被引入中國(guó)。2013年，中國(guó)引進(jìn)了超過17部的外國(guó)綜藝節(jié)目版權(quán)，創(chuàng)下了近六年來引進(jìn)綜藝節(jié)目數(shù)量的新高。然而，過度娛樂化的現(xiàn)象也造成了一些負(fù)面影響，不僅影響了電視節(jié)目的創(chuàng)作環(huán)境，也不利于我國(guó)觀眾媒介素養(yǎng)的提高。伴隨我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的提出和原國(guó)家廣電總局“限娛令”的出臺(tái)，電視節(jié)目要結(jié)合新的時(shí)代條件，以全新的創(chuàng)作理念提高國(guó)家文化的軟實(shí)力。馬麗娟，劉麟霄，楊錚.傳播視域下文化類脫口秀節(jié)目的創(chuàng)新馬麗娟，劉麟霄，楊錚.傳播視域下文化類脫口秀節(jié)目的創(chuàng)新——以《觀復(fù)嘟嘟》為例[J].出版廣角，2019(1).2015年12月，由著名文化學(xué)者馬未都主持的文化類脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》正式在優(yōu)酷上線，節(jié)目以其獨(dú)特的“馬氏語(yǔ)言”將社會(huì)熱點(diǎn)、歷史人文等內(nèi)容結(jié)合自己的看法，只說道理，不求真相。節(jié)目一經(jīng)播出，就受到了廣泛好評(píng)，在豆瓣也有高達(dá)9.0的評(píng)分?！队^復(fù)都嘟》是一檔話題開放型的脫口秀節(jié)目，但不同于其他任何脫口秀節(jié)目。主講人馬未都以其開放的話題切入點(diǎn)、獨(dú)特的社會(huì)視角，每期都會(huì)搭配一件文物，以“器物為證，都嘟我見”為欄目宗旨，選取目前大家最感興趣、最前沿、最吸引人的選題，玩味歷史，解說當(dāng)下，開辟了“脫口秀”接“脫手秀”的全新模式。2文化類脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》的選題策略2.1選題制定滿足需求作為一檔文化類脫口秀，其主要目的就是在輕松愉快的氛圍中向觀眾傳遞知識(shí)，感受中華上下五千年的傳統(tǒng)文化。然而想要節(jié)目有亮點(diǎn)，能夠讓觀眾有觀看的欲望，必不可少的就是在創(chuàng)作過程中結(jié)合主持人的風(fēng)格特色，融入受眾的需求并確定合適的選題。一個(gè)好的選題可以使一檔節(jié)目在同類節(jié)目中更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。2.1.1選題制定滿足需求認(rèn)知需求指的是個(gè)體對(duì)某一種事物本能的好奇心、求知欲。王童欣.網(wǎng)絡(luò)自制文化類綜藝節(jié)目研究[D].海南師范大學(xué),2019.觀眾在選擇節(jié)目時(shí)，也會(huì)考慮這期節(jié)目是否可以滿足自己的認(rèn)知需求，而選題就是最可以讓受眾直接作出判斷王童欣.網(wǎng)絡(luò)自制文化類綜藝節(jié)目研究[D].海南師范大學(xué),2019.“您想聽什么，我就說什么”是《觀復(fù)嘟嘟》的節(jié)目態(tài)度之一，也就是根據(jù)觀眾的需求來策劃選題。該節(jié)目在選題范圍上涉及人文歷史、時(shí)事八卦，涵蓋廣泛多元化，充分滿足了受眾的認(rèn)知需求。在《摳門的樂趣》中，主持人馬未都就介紹了藝術(shù)大師齊白石的“摳門之道”，這也讓觀眾進(jìn)一步了解了世界級(jí)大師日程生活中的狀態(tài)；《古人吃什么（上）》中，主要介紹宋代銚子等相關(guān)內(nèi)容，在介紹之前，馬未都給大家講解了中西飲食文化的由來及區(qū)別，在認(rèn)識(shí)文物的同時(shí)也了解了它發(fā)展演變的歷程。2.1.2在娛樂中滿足文化需求文化類脫口秀以傳遞文化知識(shí)為內(nèi)核，但它和傳統(tǒng)文化類節(jié)目不同的是，文化類脫口秀并不是以單純的說教向受眾輸出，而是通過輕松談話的方式，讓觀眾們?cè)谥髦v人的侃侃而談間得到知識(shí)的擴(kuò)充，在娛樂中滿足了文化需求。在文化類脫口秀節(jié)目《觀復(fù)嘟嘟》中，主講人馬未都以其獨(dú)具特色的“文化雜家”身份，帶領(lǐng)觀眾們進(jìn)入他所了解的“文學(xué)世界”。在每期節(jié)目中，馬未都都會(huì)根據(jù)不同的選題來和觀眾分享自己親身經(jīng)歷過的趣事，在其看似嚴(yán)肅穩(wěn)重的外表下卻不缺乏幽默，幽默的過程中又少不了對(duì)某一事物或現(xiàn)象事件的諷刺。2.2選題類別多樣化文化類脫口秀的節(jié)目?jī)?nèi)容不局限于單純地向受眾傳輸枯燥乏味的文化知識(shí)，其涉及的內(nèi)容可以包括生活、人物、人文歷史、時(shí)事熱點(diǎn)等。主持人通常會(huì)以一個(gè)角度對(duì)這個(gè)話題進(jìn)行展開，在同一期節(jié)目中也可能出現(xiàn)同領(lǐng)域的多個(gè)人物或事物。本文將《觀復(fù)嘟嘟》的選題大致分為四類，并對(duì)其進(jìn)行分析。2.2.1生活類最好的選題來源于日常生活。從生活的角度出發(fā)，挖掘困擾大眾的一些問題，這樣可以讓受眾代入自己本身，不僅增加了參與感，還能收獲到不一樣的生活感悟。例如，“馬爺?shù)臏p肥秘籍你沒眼看”、“讓孩子安度叛逆期”、“理想和現(xiàn)實(shí)有多遠(yuǎn)”。這些選題中的關(guān)鍵詞都是人們?cè)谏钪惺株P(guān)注的，談到“減肥”，那必然會(huì)引起正在努力減肥人群的共鳴；如何和叛逆期中的孩子相處溝通也是家長(zhǎng)們?cè)谏钪袝?huì)遇到的難題；理想和現(xiàn)實(shí)更是當(dāng)代很多年輕人正在苦惱的問題。2.2.2人物類《觀復(fù)嘟嘟》中關(guān)于人物類的選題也有不少。有講述人物經(jīng)歷的，如“國(guó)民女神”這期就以介紹林徽因、周旋、阮玲玉的生平經(jīng)歷為主要內(nèi)容；有從不同角度向受眾展示古代文人對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響、還有我們所不了解的人生歷程，如“蘇東坡與國(guó)學(xué)”、“杜甫真的‘很忙’”等；還有通過具體人物分析古代現(xiàn)代職業(yè)的不同，如在“好保姆？壞保姆？”中就從古代名人身邊的保姆講到了現(xiàn)代明星身邊的月嫂保姆。2.2.3人文歷史類主持人馬未都除了在熒幕上的身份之外，不僅是個(gè)文化學(xué)者，還是觀復(fù)博物館的創(chuàng)辦人，熱衷于收藏各類古代藝術(shù)藏品，因此，有關(guān)人文歷史類的選題在這檔節(jié)目中還是比較多的。如“刀光劍影利兵器”、“錘重鞭沉鈍兵器”中就介紹了刀、劍、錘、鞭的由來；“宣德碗王”、“淳化元寶之謎”就向觀眾講述了永宣青花和淳化元寶的故事；還有不少關(guān)于古代歷史事跡的選題，如“西夏王妃和成吉思汗那點(diǎn)事”、“牛掰的國(guó)禮”等等。2.2.4時(shí)事熱點(diǎn)類為了讓更多用戶參與節(jié)目討論，節(jié)目在選題時(shí)會(huì)結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)。例如2015年4月1日，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定建立河北雄安新區(qū)，《觀復(fù)嘟嘟》就制作了一期關(guān)于“雄安新區(qū)”的節(jié)目，題目為“雄安新區(qū)的前世今生”，并由支持人馬未都根據(jù)該地區(qū)從古至今的發(fā)展，向用戶介紹了我們所不了解的“雄安”；最近恰逢2022北京冬奧會(huì)，于是節(jié)目組就以“冬天的樂趣”為題，馬未都也在該期節(jié)目中分享了關(guān)于自己童年時(shí)的冬日記憶，同時(shí)還向觀眾普及了一些有趣的古代冰上運(yùn)動(dòng)小知識(shí)。3文化類脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》的創(chuàng)作策略3.1人物主持專業(yè)，貼合文化主題眾所周知，主持人是脫口秀的“靈魂”，他們具備的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、閱歷在很大程度上決定著一檔節(jié)目的深度和高度。在確定節(jié)目的選題、素材采編時(shí)，節(jié)目組都會(huì)以主持人的表達(dá)風(fēng)格、學(xué)識(shí)儲(chǔ)備等方面進(jìn)行節(jié)目編排。和其他脫口秀不同，文化類脫口秀的主持人往往不是嚴(yán)格意義上的脫口秀演員，且對(duì)于主持人的選擇會(huì)更傾向于中年男性，但他們所具備的權(quán)威性和人格魅力卻是毋庸置疑的。他們一般都是從事其他行業(yè)的杰出人物，正是這一特性，使得文化類脫口秀的主持人都具有豐富的閱歷，看法不會(huì)局限于單一的領(lǐng)域，這也是現(xiàn)在觀眾想要從節(jié)目中看到的。馬未都出生于北京，所寫的《馬說陶瓷》被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物；小說發(fā)表后又被調(diào)為《青年文學(xué)》的編輯；家喻戶曉的電視劇《編輯部的故事》也是他參與創(chuàng)作的作品之一。1997年，由馬未都創(chuàng)辦的中華人民共和國(guó)第一家私立博物館——觀復(fù)博物館正式對(duì)公眾開放，他從此走上“收藏之路”，后在2008年獲得中國(guó)收藏界十大人物稱號(hào)。他的這些經(jīng)歷是后來能在《觀復(fù)嘟嘟》中暢談文學(xué)歷史的關(guān)鍵原因。喜歡看節(jié)目的觀眾都稱他為“馬爺”，馬爺憑其幽默風(fēng)趣的講解方式將冷冰冰的文化歷史變得更為“親近”。因?yàn)閷?duì)藝術(shù)收藏品、古董鑒賞、文學(xué)影視創(chuàng)作的熱愛與了解，馬未都在節(jié)目中總能抓住觀眾的興趣點(diǎn)，從“高倉(cāng)健的士的品格”到“逛地?cái)偟牡財(cái)偽幕な隆?，從“人人都有一個(gè)江湖”到“被玷污的藝術(shù)”，他都準(zhǔn)確地抓準(zhǔn)了社會(huì)時(shí)事民生的脈搏，一件件無聲的文物恰恰是對(duì)身邊事的最好解讀。3.2內(nèi)容編排獨(dú)到，滿足觀眾需求雖然《觀復(fù)嘟嘟》主要談?wù)摰氖枪糯幕蜌v史，但它不會(huì)局限于往昔，本質(zhì)上還是借古論今。一期節(jié)目聽下來并不會(huì)讓你感受到來自文化知識(shí)的壓力和現(xiàn)實(shí)生活上的焦慮。節(jié)目上沒有人談?wù)撌聵I(yè)成功與否，沒有精神文化上的鄙視，它只是為了逗你開心，在說說笑笑中了解中國(guó)文化、歷史的高度和深度。每期節(jié)目的內(nèi)容編排基本上由本期選題及拍攝素材決定?！队^復(fù)嘟嘟》的單期播出時(shí)長(zhǎng)根據(jù)用戶觀看習(xí)慣的碎片化特點(diǎn)，在一個(gè)彈性時(shí)間范圍內(nèi)進(jìn)行調(diào)整，一般為25分鐘至60分鐘。大多數(shù)文化類脫口秀會(huì)在每期選題下設(shè)置2個(gè)及以上同類或相關(guān)話題，每個(gè)話題會(huì)持續(xù)10分鐘至15分鐘，《觀復(fù)嘟嘟》在這個(gè)基礎(chǔ)上增加了另一個(gè)環(huán)節(jié)，就是在某一話題結(jié)束后會(huì)銜接一段幾分鐘的文物展示。主持人馬未都會(huì)對(duì)展示的文化進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，例如文物的歷史、設(shè)計(jì)工藝、獲得方式等，這樣的內(nèi)容編排不僅可以擴(kuò)大用戶的歷史文化知識(shí)，還能在一定程度上提升文化審美。3.3布景設(shè)置巧妙，消除受眾距離感網(wǎng)絡(luò)自制文化類節(jié)目的視聽語(yǔ)言是內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的要素之一，通過對(duì)視聽感官上的調(diào)動(dòng)，可以拉近觀眾與節(jié)目的距離。傳統(tǒng)脫口秀的舞臺(tái)通常喜歡用絢麗的燈光、夸張的音效來渲染輕松歡快的氣氛，偶爾臺(tái)下坐滿的觀眾還會(huì)發(fā)出歡呼，而文化類脫口秀更重視的是用戶聽覺感官上的享受，為了不分散受眾的關(guān)注力，甚至?xí)谝曈X感官上盡量選擇一些簡(jiǎn)單樸素的布景?！队^復(fù)嘟嘟》的錄制場(chǎng)景選擇在了馬未都的私人博物館內(nèi)，畫面所呈現(xiàn)的以主持人的中景鏡頭為多。一把黃花梨八仙椅，一張黃花梨木幾，所擺放的書籍和古物藏品這些簡(jiǎn)單的擺設(shè)，無不彰顯了主講人及節(jié)目高品質(zhì)的文學(xué)態(tài)度和素養(yǎng)。在每期節(jié)目正式開講前，馬未都會(huì)在香爐中先點(diǎn)上一支焚香，這不僅為節(jié)目營(yíng)造了古色古香的氛圍，也使觀眾能夠更加投入到節(jié)目中所談?wù)摰膬?nèi)容。和其他文化類脫口秀不同，《觀復(fù)嘟嘟》還將觀復(fù)博物館中的“貓館長(zhǎng)”帶上了熒幕。在錄制過程中，節(jié)目組不會(huì)對(duì)這些觀復(fù)貓的行為有所約束，同時(shí)貓咪們偶爾的打鬧為這檔節(jié)目增添了不少樂趣，在這樣輕松悠閑的環(huán)境下更能消除受眾的距離感。3.4后期制作精良，增添節(jié)目完整性片頭是保持節(jié)目完整性的重要組成部分之一，也是決定用戶是否會(huì)選擇繼續(xù)觀看的要素之一。《觀復(fù)嘟嘟》剛開始播出時(shí)的片頭與同為優(yōu)酷出品的另一檔文化類脫口秀節(jié)目風(fēng)格雷同，這很有可能會(huì)讓用戶產(chǎn)生視覺上的審美疲勞，從而失去了觀看的欲望。后在第二季節(jié)目中，節(jié)目組馬上做出調(diào)整，將節(jié)目鏡頭畫面改為緩慢移動(dòng)，由一些文物特寫或桌面擺件為開頭，背景配樂也換成了較為舒緩靜謐的音樂，這樣一來，在和其他節(jié)目有所區(qū)分的同時(shí)，也使片頭更加貼合節(jié)目整體的文化調(diào)性，讓用戶能循序漸進(jìn)地進(jìn)入節(jié)目本身。節(jié)目畫面所呈現(xiàn)給受眾的信息需與節(jié)目風(fēng)格保持一致。通過后期剪輯技術(shù)，可以在視覺上彌補(bǔ)主持人口頭所展現(xiàn)不了的內(nèi)容，同時(shí)讓受眾避免聽覺疲勞，這樣不僅可以使主持人的講解更為生動(dòng)，還可以讓受眾更好地理解節(jié)目?jī)?nèi)容。馬未都在《生活的意義》一期中提到自己在疫情防控期間寫了110篇文章，與此同時(shí)節(jié)目畫面插入了他在家中書桌前埋頭寫作的多組照片，增添了節(jié)目完整性；在講到西班牙流感時(shí)，屏幕上出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)醫(yī)護(hù)人員照顧感染者還有人們?cè)诮稚洗髦翱谡帧狈酪叩恼掌?，這些都能讓觀眾更加感同身受。4文化類脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》存在的問題4.1觀點(diǎn)表達(dá)較為單一，不夠深入《觀復(fù)嘟嘟》至今已更新了上百期節(jié)目，除了有兩期對(duì)馬龍和王霏霏的人物專訪之外，其余節(jié)目都是由主講人馬未都一個(gè)人在桌前侃侃而談，這也導(dǎo)致節(jié)目所表達(dá)的觀點(diǎn)較為單一。一期節(jié)目下來，全靠主講人馬未都一人在節(jié)目暖場(chǎng)、撐場(chǎng)，在這些形式上消耗過多，反而容易讓表達(dá)的內(nèi)容不夠深入。4.2內(nèi)容不夠嚴(yán)謹(jǐn)，部分知識(shí)點(diǎn)缺少科學(xué)性作為一檔文化類脫口秀節(jié)目，《觀復(fù)嘟嘟》的內(nèi)容大多以人文歷史為主題，但其中的具體談?wù)搩?nèi)容還是以具有較強(qiáng)調(diào)侃性質(zhì)的野史為多。雖然主講人馬未都有著豐富的學(xué)識(shí)，其所涉及的領(lǐng)域范圍也比較廣，但他畢竟不是專門研究歷史方面的學(xué)者，也不可能完全精通國(guó)內(nèi)外的人文歷史。因此，只有通過講故事的方式來向觀眾們展現(xiàn)古今中外的奇聞趣事，但是如果節(jié)目以文化傳播為主要方向，這樣的表達(dá)就會(huì)降低節(jié)目某些內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。5對(duì)文化類脫口秀節(jié)目的啟示5.1微觀層面：節(jié)目本身的改進(jìn)策略5.1.1完善互動(dòng)機(jī)制互動(dòng)對(duì)節(jié)目的傳播促進(jìn)有顯著的影響。傳播學(xué)的效果理論認(rèn)為，所謂傳播效果是指?jìng)鞑フ甙l(fā)出的信息經(jīng)媒介傳至受眾而引起受眾社會(huì)認(rèn)知、思想觀念、行為方式等的變化。具體來說，傳播效果有兩方面的含義，一方面是指帶有勸說動(dòng)機(jī)的傳播行為引起受眾心理、態(tài)度、行為的變化，另一方面指?jìng)鞑セ顒?dòng)所造成的一切影響。郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.發(fā)彈幕是現(xiàn)如今用戶發(fā)表對(duì)節(jié)目看法的重要互動(dòng)機(jī)制之一。觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)可以與其他網(wǎng)友實(shí)時(shí)分享自己的觀看心得。作為用戶反饋的窗口，節(jié)目組在每次錄制前，可以根據(jù)之前網(wǎng)友發(fā)出的彈幕中所提出的一些意見對(duì)節(jié)目進(jìn)行修改調(diào)整，從而能夠更好地滿足用戶的觀看需求。除了彈幕，節(jié)目可以利用其他當(dāng)下熱門的社交平臺(tái)，例如新浪微博、小紅書等。具體表現(xiàn)為，每周節(jié)目錄制時(shí)，在這些平臺(tái)上發(fā)起互動(dòng)話題或者讓網(wǎng)友提出一些正困擾著自己的難題。節(jié)目組在收集這些信息的同時(shí)進(jìn)行篩選，最后選取2-3名網(wǎng)友的互動(dòng)信息放入當(dāng)期節(jié)目的內(nèi)容中，由主講人分享或者解答困惑，這樣就形成了一個(gè)“觀眾獲取知識(shí)—提出看法或者疑問—主講人解答”的互動(dòng)模式。5.1.2深化文化內(nèi)涵文化知識(shí)類網(wǎng)絡(luò)脫口秀的目的是傳播文化，挖掘文化內(nèi)涵，宣傳時(shí)代文化主題，最終能讓受眾實(shí)現(xiàn)真正意義上的理解和傳承。因此，文化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脫口秀主要是傳遞專業(yè)的、真實(shí)的文化，這就需要大量的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)研究歷史文化知識(shí)。節(jié)目組和主持人可以通過訪問歷史專家學(xué)者，就既定主題補(bǔ)充專業(yè)歷史知識(shí)，使節(jié)目更加專業(yè)，提高節(jié)目的嚴(yán)謹(jǐn)性和知識(shí)點(diǎn)的科學(xué)性，最終達(dá)到提高用戶認(rèn)知系統(tǒng)的目的。文化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脫口秀可以增加觀點(diǎn)和想法的碰撞。此類節(jié)目主要側(cè)重于“講”，節(jié)目的賣點(diǎn)主要側(cè)重于闡述觀點(diǎn)。每個(gè)人都愿意花時(shí)間聽有價(jià)值和洞察力的節(jié)目?jī)?nèi)容，而不是去看沒有意義和價(jià)值的節(jié)目。因此，加強(qiáng)文化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目?jī)?nèi)容的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性尤為重要。它不僅可以增加節(jié)目的用戶數(shù)量，還可以利用差異化思維和觀點(diǎn)的碰撞來展示節(jié)目的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，提升文化內(nèi)涵，從而使節(jié)目更具趣味性和影響力。5.2宏觀層面：文化類脫口秀節(jié)目的發(fā)展策略5.2.1平衡選題，挖掘受眾需求內(nèi)容的呈現(xiàn)是受眾選擇一檔節(jié)目的關(guān)鍵，無論是電視節(jié)目還是自媒體節(jié)目或者視頻網(wǎng)站自制節(jié)目，只有真正做到“內(nèi)容為王”，才能吸引到更多更優(yōu)質(zhì)的用戶，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)脫口秀市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)尤為激烈，只有真正把節(jié)目的播放量提高上去，才能實(shí)現(xiàn)節(jié)目更好的持續(xù)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，節(jié)目就要做到更具有吸引力和表現(xiàn)力，在節(jié)目主題上選擇一些更有內(nèi)容的主題，準(zhǔn)確把握用戶的興趣點(diǎn)，能夠使用戶通過節(jié)目接受文化知識(shí)，打造一批具有粘性的節(jié)目用戶的同時(shí)發(fā)展新的潛在用戶。以專業(yè)性劃分，選擇較小的切入點(diǎn)，在節(jié)目中展現(xiàn)一部分專業(yè)性較強(qiáng)的內(nèi)容，能夠使節(jié)目更具有用戶吸引力。5.2.2內(nèi)容把關(guān)，傳遞正能量“在群體傳播過程中存在著一些‘把關(guān)人’，只有符合群體規(guī)范或‘把關(guān)人’價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道?！惫鶓c光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.基于堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的原則，文化類脫口秀節(jié)目首先會(huì)在節(jié)目?jī)?nèi)容上進(jìn)行把關(guān)，如與國(guó)家有關(guān)的內(nèi)容，在節(jié)目定位上，在宣傳國(guó)家正面形象和先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)節(jié)目的正面宣傳。郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,1999.各大平臺(tái)在出品相應(yīng)的文化類脫口秀時(shí)，應(yīng)該對(duì)其選取的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，注重節(jié)目質(zhì)量的提升，抵制低俗的文化內(nèi)容，傳遞正能量具體內(nèi)容包括節(jié)目中的“政治導(dǎo)向與價(jià)值”、“審美導(dǎo)向”以及節(jié)目所呈現(xiàn)出的畫面鏡頭等。為促進(jìn)行業(yè)的健康發(fā)展，相關(guān)平臺(tái)及節(jié)目組可以通過建立內(nèi)部自審的機(jī)制，堅(jiān)持“先審后播”的把關(guān)原則，從節(jié)目?jī)?nèi)容層面與輿論引導(dǎo)層面進(jìn)行“雙重把關(guān)”，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出能夠積極反映當(dāng)下人民生活，貼近群眾的作品。5.2.3差異化定位，保持節(jié)目獨(dú)創(chuàng)性在無論是傳統(tǒng)媒體還是現(xiàn)如今的全媒體時(shí)代，跟風(fēng)、模仿現(xiàn)象層出不窮，某一種類型的節(jié)目火了之后，相同類型的節(jié)目就開始紛紛涌現(xiàn)。相似的節(jié)目看多了觀眾很容易出現(xiàn)審美疲勞，如何形成自己的節(jié)目特色是當(dāng)前文化類脫口秀都需要面對(duì)的問題。

目前，我國(guó)大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文化脫口秀的受眾定位并不明確。一些節(jié)目為了能夠產(chǎn)生熱度會(huì)摒棄節(jié)目初心，本該傳播文化知識(shí)的節(jié)目卻采用一些當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，將節(jié)目變得普通甚至低俗，這樣一來，它所擁有的也只是一時(shí)的熱度，等觀眾的熱情退去后，也只是被其他節(jié)目所取代。所以，文化類脫口秀節(jié)目應(yīng)該通過各大平臺(tái)用戶數(shù)據(jù)的分析，對(duì)節(jié)目受眾精準(zhǔn)定位，實(shí)行“窄眾傳播”的受眾定位策略，以此確定一批黏度高的忠實(shí)用戶，

可以肯定的是，無論在什么時(shí)代，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容依舊是節(jié)目保持熱度的關(guān)鍵。文化類脫口秀想要長(zhǎng)期發(fā)展就需要注意節(jié)目時(shí)刻樹立文化知識(shí)的正確導(dǎo)向，注重節(jié)目的文化性，保持節(jié)目的文化承載能力。6結(jié)論本文對(duì)文化類脫口秀《觀復(fù)嘟嘟》的內(nèi)容生產(chǎn)策略進(jìn)行了分析，從節(jié)目的選題策略和創(chuàng)造策略等角度進(jìn)行系統(tǒng)論證。在選題方面，節(jié)目緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，圍繞人們的需求選擇主題，選題涵蓋范圍廣且多元化，不僅讓