概述人們常以“詩詞曲賦”來概括中國傳統(tǒng)文學的體式風貌,其中的“賦”便是辭賦。從文體角度看,辭賦是辭與賦的統(tǒng)稱,偏重于賦,辭含賦內(nèi);從詞義角度看,辭即文采,賦乃直陳,反映了辭賦尚辭藻、好鋪敘的特點。辭賦興盛于漢,故有漢賦為一代之勝的說法。一、辭賦諸體及其淵源辭賦”連用初見于《史記·司馬相如列傳》,但漢人將它與“辭”“賦”“楚辭”等詞語混用,體現(xiàn)出它文體淵源的復雜性。辭賦的發(fā)展過程也很特殊,與詩歌、駢文、散文、八股互相影響,作品歸屬多有爭議。辭賦當如何分類,淵源如何,自漢代劉歆、班固以下學者各執(zhí)一說。馬積高、趙逵夫均將賦分為騷賦、文賦、詩體賦、俗賦四類,而前三類是傳統(tǒng)文人辭賦的主流體式。(一)騷賦辭賦諸體中最早成熟的是騷賦,也稱騷體賦,它是從屈原《離騷》、宋玉《九辯》等楚辭作品發(fā)展而來的。騷賦多以第一人稱方式抒發(fā)幽怨婉轉(zhuǎn)之情,鋪陳色彩濃厚,帶有“兮”字,篇末有“亂”辭,句式在楚辭基礎上多有開拓。(二)文賦文賦的起源也很早,先秦文人辭令、縱橫說辭、蒙瞍誦說和隱語廋辭已有后世文賦的因素,而楚辭《招魂》《大招》都堪稱文賦中散體大賦的濫觴。推動文賦定型的重要人物是宋玉,他的《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》是早期文賦的代表。辭賦諸體以文賦的發(fā)展變化最大,可分為散體賦、駢賦、律賦三類。散體賦可分為大賦和小賦,二者的篇幅、題材、風格都有所差異:大賦興起于漢初,篇幅很長,以帝國的京都宮苑、天子畋獵之類為題材,多采用主客問答方式展開,以體物寫志、鋪張揚厲、辭藻華美為主要特征,取得了令人矚目的文學成就,甚至成為漢賦的代名詞。小賦篇幅較短,重視押韻,以抒情而非體物為主,流行于東漢中后期,盛于魏晉,代表作品有張衡《歸田賦》、王粲《登樓賦》等。駢賦又稱俳賦,興于魏晉,盛行于南北朝,是辭賦受時代風氣影響趨向駢化的產(chǎn)物。駢賦的特點是重視句式整齊對仗,講究辭藻韻律,這種趨向早在曹植《洛神賦》等作品中已見端倪。代表作品有鮑照《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》等。律賦是唐宋時期為適應科舉考試而產(chǎn)生的賦體,與駢賦相比在對仗、用韻、結(jié)構(gòu)、字數(shù)方面要求更為細密嚴格。唐宋律賦的數(shù)量很多,白居易《賦賦》、王棨《玄宗幸西涼府觀燈賦》皆為名篇,但整體成就不如其他賦體。(三)詩體賦詩體賦是仿用《詩經(jīng)》四言句式而創(chuàng)作的辭賦,與屈原《橘頌》和荀子《賦篇》也有直接關(guān)系。詩體賦題材多為詠物明志,篇幅短小精致,繼承了《詩經(jīng)》比興手法,風格質(zhì)樸。早期代表作品為揚雄《逐貧賦》。(四)俗賦俗賦是與上述三類文人辭賦相對的民間辭賦,起源很早,和俳優(yōu)說唱有密切關(guān)系。實際上一些東漢文人辭賦已處于雅俗之間,而《漢書·藝文志》著錄的233篇“雜賦”即包含不少俗賦,惜已全部失傳。敦煌石窟中發(fā)現(xiàn)的唐五代時期俗賦寫本,具有語言通俗、故事生動、換韻自由的特點,代表作品有《韓朋賦》《晏子賦》等,而《茶酒論》類似話本,體現(xiàn)出類似戲劇的表演屬性。二、辭賦的歷代發(fā)展辭賦的發(fā)展源遠流長,先秦至漢初是其肇始期。荀況自俗文學汲取養(yǎng)分,《荀子·賦篇》是現(xiàn)存最早以“賦”名篇的作品。漢初最重要的辭賦家是賈誼,他祖述屈原,作品意蘊深刻而感傷。他的《七發(fā)》采取主客問答、層層推進的方式,以音樂、飲食、車馬、游宴、田獵、觀濤、談論七事啟發(fā)太子,全篇韻散相間而句尚排偶,鋪陳夸張而又寓意諷諫,堪稱漢大賦開山之作。后世仿作者眾多,形成“七體”。西漢中至東漢末是辭賦的鼎盛期,辭賦諸體皆已形成,以大賦成就最高,司馬相如、揚雄、班固和張衡并稱“漢賦四大家”。司馬相如《子虛賦》《上林賦》揚雄《甘泉賦》《河東賦》《羽獵賦》《長楊賦》班固《兩都賦》張衡《歸田賦》《二京賦》王延壽《魯靈光殿賦》是漢代最后一篇著名大賦。魏晉南北朝是文學自覺的時代,也是辭賦藝術(shù)提高、成熟的重要時期。漢末至曹魏時期的辭賦抒情色彩濃厚,“建安七子”多有佳構(gòu),王粲《登樓賦》體物寫志,情景交融,有“魏晉之賦首”(劉勰《文心雕龍·詮賦》)、“魏賦之極”(晁補之《變離騷》)的美譽。曹植《洛神賦》潘岳《秋興賦》陸機《嘆逝賦》孫綽《游天臺山賦》陶淵明《閑情賦》唐宋辭賦往“律”“散”兩個方向進一步發(fā)展,唐賦從“律”和描寫表現(xiàn)方面探索,宋賦從“散”和議論的方面開拓。唐杜牧《阿房宮賦》宋歐陽修《秋聲賦》蘇軾《赤壁賦》元明清時期,辭賦在仿唐復古背景下發(fā)展,著名文人多有辭賦佳篇傳世,然總體成就遜于前人。一些明末遺民和晚清文人賦家值得注意,如明末吳應箕、夏完淳、黃宗羲,晚清金應麟、龔自珍、章炳麟等。文選登樓賦/王粲王粲出身于名門望族,據(jù)《三國志·魏志》記載,漢獻帝西遷,粲從至長安,年幼時就以異才為當時名士蔡邕所推重。東漢末年,戰(zhàn)亂頻仍,劉表所據(jù)的荊州比較安定,不少避難士人紛紛投靠,王粲即是其中之一。王粲身在荊州,既不能得到劉表的重用,又對國家混亂深感憂懼,因此登麥城城樓,借眼前所見景物抒寫久留客地的思鄉(xiāng)之情和不遇之感?！兜菢琴x》結(jié)構(gòu)完整、段落分明、文字平正,第一段說荊州的富美,第二段說思鄉(xiāng)懷歸,第三段說自己懷才不遇,以凄涼之景物襯內(nèi)心之苦痛,本為銷憂而登樓,卻因登樓而更加愁悶。前后照應,文氣從容。這篇賦寫景和抒情相結(jié)合,風格沉郁悲涼,語言優(yōu)美流暢,是建安時代抒情小賦中的代表作品。登樓賦王粲登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭丘。華實蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留?遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風而開襟。平原遠而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮,有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮達而異心?

惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮,天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮,鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而慘惻。循階除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側(cè)。作者簡介王粲(177—217),字仲宣,山陽高平(今山東鄒城西南)人。曾避難荊州,依附劉表未被重用。后歸曹操,為丞相掾,賜爵關(guān)內(nèi)侯?！敖ò财咦印敝?在“建安七子”中成就最高。王粲的賦,劉勰譽之為“魏晉之賦首”(《文心雕龍·詮賦》)。后人將他和曹植相比,合稱“曹王”。有《王侍中集》。知識鏈接1.《世說新語·傷逝》:王仲宣好驢鳴。既葬,文帝臨其喪,顧語同游曰:“王好驢鳴,可各作一聲以送之?！备翱徒砸蛔黧H鳴。2.《三國志·王粲傳》:王粲字仲宣,山陽高平人也。獻帝西遷,粲徙長安,左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著,貴重朝廷,常車騎填巷,賓客盈坐。聞粲在門,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容狀短小。一坐皆驚。邕曰:“此王公孫也,有異才,吾不如也。吾家書籍文章盡當與之?！鼻锫曎x/歐陽修這篇賦作于宋仁宗嘉祐四年(1059),歐陽修53歲,時任翰林學士。歐陽修是北宋文壇的領袖,他突破賦體的限制,改造了六朝以來盛行的駢賦,化駢入散,以散文為主,又雜以駢偶韻語,音調(diào)鏗鏘,形成新的文賦風格?！肚锫曎x》開宋代文賦之先河,遣詞造句富有音樂美感,兼有詩與散文的特質(zhì),此文既出,蘇軾《赤壁賦》繼響,遂成后世文人摹習之范本。此賦的主旨在于通過秋聲摹寫自然界的秋天,透露出對生命的追求與憂思,抒發(fā)作者因人事憂勞,形神日漸衰老的悲感。行文雖以寫景為主,但重在表現(xiàn)作者的內(nèi)心思緒與哲理思考。此賦以秋聲發(fā)端,摹秋之景,以實寫虛,描繪暮秋山川寂寥、草木零落的蕭條景象,極渲染之能事,達到情、景、理的渾融之境。歐陽修書法《集古錄跋》秋聲賦歐陽修歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:“異哉!”初淅瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風雨驟至。其觸于物也,錚錚,金鐵皆鳴。又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。予謂童子:“此何聲也?汝出視之?！蓖釉?“星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。”余曰:“噫嘻悲哉!此秋聲也,胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也;其色慘淡,煙霏云斂;其容清明,天高日晶;其氣憟冽,砭人肌骨;其意蕭條,山川寂寥。故其為聲也,凄凄切切,呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂,佳木蔥蘢而可悅;草拂之而色變,木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者,乃其一氣之余烈。夫秋,刑官也,于時為陰;又兵象也,于行用金;是謂天地之義氣,常以肅殺而為心。天之于物,春生秋實。故其在樂也,商聲主西方之音;夷則為七月之律。商,傷也,物既老而悲傷,夷,戮也,物過盛而當殺。嗟乎!草木無情,有時飄零。人為動物,惟物之靈。百憂感其心,萬事勞其形。有動于中,必搖其精。而況思其力之所不及,憂其智之所不能,宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì),欲與草木而爭榮。念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲?”童子莫對,垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧,如助余之嘆息。作者簡介歐陽修(1007—1072),字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,吉州永豐(今屬江西)人。為諫官,支持范仲淹的改革,受到政敵的打擊,屢遭貶謫。后累官至參知政事。晚年反對王安石變法,趨向保守。卒謚文忠。歐陽修是北宋詩文革新的領袖。有《歐陽文忠公集》《六一詞》。知識鏈接1.參讀同樣以秋為題材的作品:宋玉《九辯》、劉徹《秋風辭》、王維《山居秋暝》、杜甫《秋興八首》、劉禹錫《秋詞二首》、杜牧《秋夕》。2.歐陽修晚年又號六一居士,自作《六一居士傳》曰:六一居士初謫滁山,自號醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號六一居士?？陀袉栐?“六一,