阿德勒生平及基本理論阿德勒生平及基本思想介紹中文名：阿爾弗雷德·阿德勒英文名：Alfred·Adler籍貫：奧地利首都維也納郊區(qū)國籍：奧地利民族：猶太人出生年月：1870年2月17日去世年月：1937年稱號：個體心理學的創(chuàng)始人；人本主義心理學的先驅(qū)；現(xiàn)代自我心理學之父一.人物生平奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人。人本心理學的先驅(qū)。精神分析學派內(nèi)部反對弗洛伊德的心理學體系第一人。第一個強調(diào)出生順序會影響人格形成的心理學家阿德勒的主要著作《神經(jīng)癥的性格》（1974，1912）《器官缺陷及其心理補償?shù)难芯俊罚?917）《理解人類本性》（1957，1918）《個體心理學的實踐與理論》（1971，1919）《生活的科學》（1969，1927）《自卑與超越》（1960，1932）《神經(jīng)癥問題》（1964，1932）阿德勒一.人物生平童年經(jīng)歷的深遠影響年幼的阿德勒在心理上始終籠罩著對死亡的恐懼，因此幼年的阿德勒立志要當一名醫(yī)生。在幼年時期有著深深的自卑感（身體上的和心理上的）阿德勒的家庭和個人童年經(jīng)歷對其所建構(gòu)的理論思想有重大影響，他后來提出克服自卑感和追求優(yōu)越是發(fā)展的動力，正和他本人的早期經(jīng)歷有密切關系。一.人物生平求學時期阿德勒剛?cè)胫袑W時，數(shù)學成績很差，但最終，阿德勒憑自己的努力成為班上的優(yōu)等生。大學就讀于維也納大學醫(yī)學系，起先主修眼科，后轉(zhuǎn)為一般醫(yī)學，最后則專攻精神科與心理治療。一.人物生平1902年，西格蒙德·弗洛伊德邀請阿德勒加入精神分析組織。1910年成為維也納精神分析學會主席。1911年，與弗洛伊德決裂創(chuàng)立個體心理學，并成立自由精神分析研究協(xié)會。1912年更名為個體心理學協(xié)會。一戰(zhàn)期間,阿德勒作為醫(yī)生到奧地利軍隊服務。1920年開辦兒童指導中心。1927年任美國哥倫比亞大學訪問教授。1932年任長島大學醫(yī)學心理學教授

1935年創(chuàng)辦國際個體心理學學刊，頻繁到各地演講

1937年5月28日.阿德勒在趕往蘇格蘭阿伯丁市演講的途中因心臟病突發(fā)逝世。

阿德勒的基本思想及理論個體心理學自卑與補償?追求優(yōu)越生活風格?社會興趣?創(chuàng)造性自我心理治療觀

個體心理學阿德勒的“個體心理學”并非強調(diào)個別差異的心理學。他所指的個體是一個與社會、與他人不可分割的有機整體，一個有自己獨特目的、尋求人生意義、追求未來理想的和諧整體。人性觀——把個體看作是為自己的命運負責、創(chuàng)造性和目標導向性的個體。三.理論要點生活風格1、個體追求優(yōu)越目標的方式2、六歲之前形成，主要取決于兒童的家庭環(huán)境。3、分為健康的和錯誤的生活風格，健康的生活風格可以使人達到完美，為社會發(fā)展做出貢獻，有利于社會目的的實現(xiàn)。錯誤的生活風格建立在自私自利的基礎上，是與社會目標相背的。三.理論要點生活風格三種途徑理解生活風格：出生順序：強調(diào)出生順序會影響人格形成。b.早期記憶：我們對于自己在4、5歲時的回憶會顯示出我們在成人時期的生活風格。c.夢的分析：不相信夢是愿望的達成或隱藏的沖突。認為夢境包含我們對于目前問題的感觸（情緒）以及我們想要如何去做（動機）。三.理論要點自卑感和優(yōu)越感人天生就有自卑感。在個體成長過程中，由于真實的或想象的障礙，個體就會有不完全或不完美的感覺，從而產(chǎn)生自卑感。自卑感不是變態(tài)的象征，而是完全正常的，正是它的存在，才促使人尋求補償。三.理論要點自卑感和優(yōu)越感克服自卑感的兩種方式1、積極的方式：將自卑感轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)上進的內(nèi)在動力，力求補償缺陷，取得成功。補償?shù)姆绞剑河X知到自己的生理缺陷后，集中力量在低劣的器官上發(fā)展其功能?；虺姓J自己的某種缺陷，發(fā)展自己的其他機能以彌補缺陷。（補償作用）三.理論要點自卑感和優(yōu)越感克服自卑感的兩種方式2、消極的方式：使用不正確的方式改進自己的環(huán)境。曲解現(xiàn)實（自欺欺人）超補償作用：個人為了克服缺陷，付出過分努力。超補償作用是神經(jīng)癥產(chǎn)生的根源。因為氣餒放棄任何改進情境的努力。自卑情結(jié)：如果人因為自卑而失去信心，表現(xiàn)出退縮的狀態(tài)，其自卑情感就已經(jīng)無法起到激勵的作用，阿德勒稱之為“自卑情結(jié)”。三.理論要點自卑感和優(yōu)越感追求優(yōu)越人總是力圖從低劣地位上升到優(yōu)越地位，從失敗到成功，從自卑到優(yōu)越，這種動力叫做追求優(yōu)越。追求優(yōu)越實質(zhì)是追求自尊：心靈以自尊為它的目標，生命每時每刻指導和激勵它的都是對權(quán)利與優(yōu)越地位的渴望。別人必須向他致敬，成就滿足與自我實現(xiàn)。三.理論要點社會興趣定義：社會興趣是指個體為了社會進步而不是個人利益而與他人合作。關心他人、關心社會的潛能。主要是幼年親子關系形成的?？疾焐鐣d趣發(fā)展狀況的3個方面：職業(yè)、友誼和婚姻。三種導致缺少社會興趣的條件：身體缺陷：導致自卑情結(jié)。溺愛與嬌縱：導致任性和放縱。被忽視：導致委屈和敵意。三.理論要點社會興趣根據(jù)社會興趣的特點，把人分為四種類型：a.支配-統(tǒng)治型：他們追求優(yōu)越的傾向特別強烈，不惜利用或傷害別人以達到自己的目的。b.索取型:依賴別人照顧他們。（被嬌縱的孩子）c.回避型:這樣的人缺乏必要的信心解決問題或危機，不想面對生活中的問題，試圖通過回避困難從而避免任何可能的失敗。（被忽視的孩子）

d.社會利益型：即能夠正視問題，以有益于社會的方式來解決問題。他認為，前三種類型的人的社會興趣和生活風格都是錯誤的，只有第四種類型的人具有正確的社會興趣和健康的生活風格。三.理論要點創(chuàng)造性自我“創(chuàng)造性自我”是一種塑造人格的有意識的主動力量，使個體按照自己選定的方式構(gòu)建自己獨特的生活風格。遺傳和環(huán)境僅提供了個人按照自己獨特的方式建造人格的磚瓦和水泥，而創(chuàng)造性自我則提供了建筑的設計風格。它決定了我們對優(yōu)越目標的選取、達到目標的方法和社會興趣的發(fā)展。人并非由經(jīng)歷決定，而是由對經(jīng)歷的詮釋所決定?！拔覀儽晃覀冑x予經(jīng)驗的意義決定自己”阿德勒與弗洛伊德的理論分歧

阿德勒

弗洛伊德早期經(jīng)驗和