13《湖心亭看雪》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材解讀】

《湖心亭看雪》是部編本教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇文言文，該單元的主題是尋自然美景，品山水情思。張岱的這篇作品最能代表其精神的冰雪氣質(zhì)，以及國(guó)破家亡后前朝遺民回顧往事的滄桑沉痛心境。本文屬于回憶性的山水小品，是整個(gè)義務(wù)教育階段教材選編中唯一的一篇。文章語(yǔ)言樸實(shí)淡雅，意蘊(yùn)豐富，作者用白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)描繪西湖雪夜圖景，營(yíng)造了空靈寂寥蒼茫的意境，抒發(fā)了對(duì)西湖這一精神、情感家園的癡情。亭中偶遇的記敘，刪繁就簡(jiǎn)，在答非所問(wèn)的矛盾中流露出深沉的故國(guó)之思。教學(xué)這篇文章，一定要將其放置在作者生命體驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程中來(lái)閱讀，抓住回憶性散文“昔我"今我”的雙重視角，在語(yǔ)言文字的咂摸和知人論世的教學(xué)融合中，提高學(xué)生審美體驗(yàn)、理解和鑒賞能力，激發(fā)靈性、陶冶情操,實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

【學(xué)情分析】

對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谖难晕膶W(xué)習(xí)方面有了一定的知識(shí)和方法積累，能閱讀較為淺顯的文言文，形成了借助注釋理解文章的習(xí)慣。但閱讀停留在文字信息上，未能深入融入文本意境中，與作者產(chǎn)生深度共鳴?！逗耐た囱穼儆诨貞浶陨剿∑罚绦?，文字樸實(shí)無(wú)華卻空靈深邃，學(xué)生在內(nèi)容理解方面問(wèn)題較小，通過(guò)課下注釋、小組合作等方式就能把握文章內(nèi)容。因此在教學(xué)中要給予學(xué)生閱讀空間，以預(yù)習(xí)的形式安排學(xué)生自主閱讀，感知文章大意，解決重難點(diǎn)字詞的理解。教師在課堂上要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生品味白描手法營(yíng)造的空靈邈遠(yuǎn)冰雪世界，體會(huì)作者超凡脫俗、遺世獨(dú)立的精神氣質(zhì)和天人合一、“物我兩忘"的藝術(shù)境界，同時(shí)，抓取矛盾處以知人論世的方法，幫助學(xué)生理解淺顯文字背后寄寓的情思。

【設(shè)計(jì)思路】

基于課程目標(biāo)，構(gòu)建“情境+體驗(yàn)+評(píng)價(jià)”教學(xué)活動(dòng)體系，以意義、深度學(xué)習(xí)踐行傳統(tǒng)文化教學(xué)理念。以《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）中相關(guān)要求為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺(jué)的審美意識(shí)，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)"。因此，課堂從“識(shí)人”引出文本，在多種形式的朗讀中感知文本信息，發(fā)揮想象，品讀意境和畫(huà)面，體會(huì)白描手法所創(chuàng)造的審美藝術(shù)意境。抓住敘事部分矛盾地方，借助回憶性散文“今我"視角，理解張岱經(jīng)過(guò)歲月淘洗仍然記得大明“金陵”的深情。文與人在此深度融合，作品情感內(nèi)蘊(yùn)得以挖掘。整個(gè)課堂教學(xué)以深度體驗(yàn)和浸潤(rùn)的方式推動(dòng)，充分發(fā)揮文本情境、師生對(duì)話(huà)情境價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和欣賞文學(xué)作品，提高其審美鑒賞能力。

【核心目標(biāo)】

1.品癡情，感受作者對(duì)西湖雪景、物我合一之境的沉醉，體味白描對(duì)營(yíng)造空靈寂寥的冰雪意境的作用，體會(huì)深沉的故國(guó)之思。

2.識(shí)癡人，通過(guò)寫(xiě)景敘事感悟張岱超凡脫俗的精神世界。

【重難點(diǎn)】

1.品癡情，感受作者對(duì)西湖雪景、物我合一之境的沉醉，體味白描對(duì)營(yíng)造空靈寂寥的冰雪意境的作用，體會(huì)深沉的故國(guó)之思。

2.識(shí)癡人，通過(guò)寫(xiě)景敘事感悟張岱超凡脫俗的精神世界。

【資源與工具】

多媒體

【預(yù)設(shè)過(guò)程】

讀景語(yǔ)，悟才子雅士之癡——讀情語(yǔ)，品天人合一之境——讀隱語(yǔ)，體亡國(guó)遺民之痛

【方法策略】

1.知世識(shí)人，披文入情，“人"文”并行。

2.創(chuàng)設(shè)文本情境、師生對(duì)話(huà)情境，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)品味審美意境。

【學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)】

1.點(diǎn)撥引導(dǎo)式評(píng)價(jià)：圍繞教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，

抓住疑難點(diǎn)，及時(shí)升華總結(jié)。

2.文本情境體驗(yàn)評(píng)價(jià)：注重語(yǔ)言文字品讀，強(qiáng)調(diào)想象，感性體驗(yàn)和理性

的方法點(diǎn)撥結(jié)合，將識(shí)人知世引導(dǎo)到讀文品情過(guò)程。

【作業(yè)設(shè)計(jì)】

閱讀《陶庵夢(mèng)憶》中的其它文章。

【教學(xué)過(guò)程】

一、知世識(shí)人，導(dǎo)新課

1.屏幕出示張岱的有關(guān)介紹

師：有這樣一個(gè)人，他出生在大明，（板書(shū)）高祖、曾祖、祖父、父親做過(guò)高官，顯赫門(mén)第，錦衣玉食，香車(chē)寶馬；西湖有一大宅——寄園，“酣睡十里荷花"；好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)。此刻，我相信你的腦海中會(huì)回旋著一些詞語(yǔ)。

生：奢侈。

生：花花公子。

生：富二代。

生：游手好閑。

生：很會(huì)玩。

師：今天，我們就跟隨這樣一位佳公子、大名士，去看看湖心亭的雪，讀課題——回首看雪處，癡人意悠悠（第二課時(shí)）

【設(shè)計(jì)意圖】讀文識(shí)人，識(shí)人讀文，散文閱讀應(yīng)與作者經(jīng)歷、秉性、精神氣質(zhì)融合，這是教學(xué)走向深入的前提。開(kāi)課就給學(xué)生作家印象，形象更具體，拉近了與作者的距離，也拉近與文本的距離，同時(shí)讓后續(xù)的學(xué)習(xí)理解有一定的情境附著，做足鋪墊，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

二、“看”字回索，通文意

1.有感情朗讀課文,在第一課時(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，讀準(zhǔn)字音，讀出韻味。

師：作者看到了什么？

生：天、云、山水、亭中人。

師：如果第一段概括為“描西湖雪景”，第二段概括為——

生：記亭中偶遇。

師：看來(lái)，文章寫(xiě)的是回憶多年前湖心亭看雪的經(jīng)歷。

【設(shè)計(jì)意圖】抓“標(biāo)題”關(guān)鍵詞——“看"切入內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，直奔文意感知目的，從文章段落結(jié)構(gòu)入手，對(duì)零散的信息進(jìn)行歸納，提供支架，整體把握課文內(nèi)容。

三、披文知世，讀癡心

（一）讀景語(yǔ)，悟才子名士之雅

1.特別的“看雪”

師：別人看雪，選良辰吉日，邀三五好友，有說(shuō)有笑，張岱看雪與常人有何不同？

生：大雪覆蓋多日后，冰天雪地，人鳥(niǎo)聲俱絕的環(huán)境。

師：不求熱鬧。

生：“更定"時(shí)分，即晚上八點(diǎn)左右去賞雪。

師：選擇夜色蒙蒙之時(shí)。那個(gè)詞表明是晚上？

生：課下注釋的“更定”。

師：關(guān)注注釋?zhuān)菍W(xué)習(xí)的有心人。

生：只身一人，獨(dú)自前往湖心亭看雪。

師：你確定他是一個(gè)人？

生：還有舟子跟隨。

師：我們來(lái)推演一下，舟子和張岱在出發(fā)前的對(duì)話(huà)。用屏幕上的語(yǔ)句進(jìn)行模擬。

學(xué)生演，展示。

生：公子呀，是日更定矣，天色已晚，還很寒冷，我們還是不要去吧！

生：舟子呀，是日更定矣，有何關(guān)系，湖心亭有不一樣的美等待我去發(fā)現(xiàn)呀！

師：語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情間展現(xiàn)了表演的天賦，而且配合很默契。

很明顯，張岱和舟子不是同一類(lèi)人呀，所以他說(shuō)是——

生：獨(dú)往湖心亭看雪。

師：明知天色已晚，但仍然前行，這樣的堅(jiān)持蘊(yùn)含在哪個(gè)字間？

生：矣。

師：這樣的語(yǔ)感敏銳、細(xì)膩。請(qǐng)大家將“矣"的味道帶進(jìn)去拖長(zhǎng)音調(diào)讀一讀。

師：你讀到了一個(gè)怎樣的張岱？

生：我讀到一個(gè)超凡脫俗的張岱。

師：我們向他一樣用完整的句子表達(dá)。

生：我讀到一個(gè)閑情雅致的張岱。

生：我讀到一個(gè)清高孤傲的張岱。

生：我讀到一個(gè)特立獨(dú)行的張岱。

某學(xué)生無(wú)語(yǔ)。

師：孩子，別人說(shuō)過(guò)的你也可以表達(dá)，有時(shí)語(yǔ)言就是用來(lái)重復(fù)的，只要它是你心中所想就行。

2.看特別的雪

師：超凡脫俗、孤傲絕塵的張岱會(huì)看見(jiàn)怎樣特別的雪景呢？學(xué)生從文中勾畫(huà)并朗讀。

生：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

教師深情朗讀。（背景音樂(lè)）

師：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。你聽(tīng)——

生：湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。

生：只聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲。

生：雪花簌簌地落下。

師：“簌簌”的雪花落滿(mǎn)了整個(gè)世界。

你看——

生：（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

師：所以，張岱看雪，看的是——

生：迷蒙

師：你進(jìn)入了張岱的冰雪世界。

生：渺遠(yuǎn)

生：朦朧

生：遺世獨(dú)立

師：你懂張岱。

生：空靈

師：多么詩(shī)意的語(yǔ)言。

生：蒼茫

生：空曠

生：廣闊

生：靜謐

師：你又從聽(tīng)覺(jué)上融進(jìn)了這幅畫(huà)卷。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生感悟此次出游的獨(dú)特之處，體會(huì)張岱超凡脫俗、清高孤傲的秉性氣質(zhì)；把握文章情感內(nèi)核，抓文眼進(jìn)行提綱挈領(lǐng)教學(xué)，將零散碎片信息進(jìn)行整合，為結(jié)構(gòu)化教學(xué)定標(biāo)；聚焦景語(yǔ)，發(fā)揮想象，在文本情境中融入學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)，于師生深入式對(duì)話(huà)中體會(huì)意境之美。

（二）讀“情"語(yǔ)，品天人合一之境

1.看“與”字，品渾茫之境

師：張岱看雪景，看到了——

生：天與云與山與水，上下一白。

師：文言文講求精練、簡(jiǎn)潔，這個(gè)“與"字太繁瑣，我刪掉，可以嗎？

生：“天與云與山與水”將天、云、山、水全都包羅在視野之中，天地成了一個(gè)整體，渾茫一片。

教師加入手勢(shì)朗讀。

師：你發(fā)現(xiàn)什么？

生：“與"是視線的緩慢游移，從上到下再到整體，白茫茫世界渾然難辨，沆碭一氣，給人一種身處天地之間依稀渺遠(yuǎn)、蒼茫、孤獨(dú)之感。

師：把視角緩慢移動(dòng)、天地渾然一體的感覺(jué)讀一讀。

2.看介詞，品微影淡景

師：像這樣很有意味的用詞還有哪些？

生：“一”，景物之單一，顏色之單一，似乎天地間就是一個(gè)整體。

生：還有“痕"點(diǎn)”“芥"粒”等量詞。

師：我們找一組詞對(duì)比一下，品讀原詞有什么妙處?？扇芜x一組。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座，與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

生：“條"顯得長(zhǎng)堤很醒目，而“痕”表現(xiàn)了雪之大，掩埋了長(zhǎng)堤，只剩下若有若無(wú)的影子。

生：“點(diǎn)"寫(xiě)出了雪景中湖心亭的小，而“座”就很大。

師：天地之大，亭子之微。

生：“芥"寫(xiě)出了舟的輕和小，而艘就很大，很生硬，不靈動(dòng)。

師：你的品讀很深入，很專(zhuān)業(yè)。

生：“粒”寫(xiě)出了人的微小，天地的廣闊?！皞€(gè)"不能體現(xiàn)。

師：四位同學(xué)的發(fā)言有什么共同之處？你來(lái)評(píng)價(jià)一下？

生：都表現(xiàn)景物之微小，天地之廣闊。

師：咱們班的同學(xué)不僅品讀的能力了得，而且評(píng)價(jià)概括的功夫也讓人佩服。這是一個(gè)高水平的概括。白茫茫的雪景為底色，幾個(gè)淡黑的影子隱約其間，這就像一幅——

生：水墨畫(huà)。

3.看白描，品手法之妙

師：這種寥寥幾筆就勾勒一幅畫(huà)的手法在文學(xué)上叫做“白描”。

讀概念。

師：微影淡景，營(yíng)造出空靈的意境。

4.看“舟中人",品落點(diǎn)之意

師：我們跟隨張岱從天上云看到地上山水，還看到了遠(yuǎn)處的長(zhǎng)堤、湖心亭，還看到自己的舟船，最后看到了“我”。此時(shí)的張岱眼里的自己是——

生：“舟中人兩三粒"。

師：身處的天地是——

生：“上下一白”。

師：看著看著，把自己——

生：把自己看進(jìn)去了。

師：你讀懂了張岱此刻的心境。張岱既是看雪者，亦是——

生：畫(huà)中人。

師：所以他看得僅僅是雪嗎？

生：情境交融。

生：物我相忘。

師：如果我給你再提供一個(gè)詞——天人合一，你會(huì)用——？

因?yàn)樘斓刂泼?，所以人顯得微小。因?yàn)槿酥㈠?，所以顯得天地之蒼茫?！凹尿蒡鲇谔斓兀鞙婧Ｖ凰?。"人只是茫茫雪霧世界的一點(diǎn)影子，只是淼淼滄海中的一粒粟米，這是張岱眼里的世界，他并沒(méi)有把自己和這片雪世界割裂開(kāi)來(lái)，而是化身為其中的一個(gè)部分，表達(dá)容身其間的感受，這就是一種天人合一的境界。

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品詞句，抓關(guān)鍵詞“與”字體會(huì)天地渾然一體的闊大境界，從煉字中再入文本情境；抓獨(dú)特的表達(dá)，進(jìn)行對(duì)比閱讀，凸顯景物特征，從句式和用詞中再入文本情境；明確白描手法，深化學(xué)生前兩個(gè)環(huán)節(jié)的理解，積累寫(xiě)作手法常識(shí)；由觀物到觀“我”，引導(dǎo)學(xué)生理解此時(shí)的“我”與自然景物的關(guān)系，體會(huì)張岱所癡迷的天人合一、物我相融的藝術(shù)境界。

（三）讀隱語(yǔ)，體亡國(guó)遺民之痛

1.看人事，識(shí)其真

師：除了寫(xiě)景，文章還寫(xiě)了和金陵人的偶遇。遇見(jiàn)金陵人，作者心情怎樣？

生：很開(kāi)心，和人家喝酒，酒逢知己千杯少。

師：“強(qiáng)飲三大白"中“強(qiáng)”是什么意思？

生：盡力。

師補(bǔ)充《張東谷好酒》：余家自太仆公稱(chēng)豪飲，后竟失傳。余父余叔不能飲一蠡殼（貝殼）。

《張東谷好酒》：一簋（guǐ古代盛食物的器具）進(jìn)，兄弟爭(zhēng)啖之立盡，飽即自去，終席未嘗舉杯。有客在，不待客辭，亦即自去。

師：“而別"的主語(yǔ)是？

生：張岱。

師：按常理，酒逢知己，應(yīng)把酒言歡，聊他個(gè)通宵達(dá)旦，但張岱興致來(lái)了就豪飲，興致盡了就揮一揮衣袖，轉(zhuǎn)身離開(kāi)。金陵人望著他的背影，可能會(huì)這樣說(shuō)——

生：湖中焉得更有此特立獨(dú)行之人！

生：湖中焉得更有此不拘凡俗之人！

生：湖中焉得更有此超凡脫俗之人！

生：湖中焉得更有此曠達(dá)和灑脫之人！

2.探隱語(yǔ)，悟情思

師：喜逢知己，應(yīng)有萬(wàn)千話(huà)可聊，如姓名、家庭住址、婚姻、工作、興趣愛(ài)好等，多年后卻只有一句答非所問(wèn)的話(huà)：“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此?！睘楹沃挥浀脕?lái)自“金陵"？

生：金陵是明朝最早定都的地方。

師：金陵即南京，乃六朝故都，明太祖當(dāng)初也建都于此，遷都北京后，金陵仍為南方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，明亡后南明王朝又建都于此。

張岱時(shí)隔多年后寫(xiě)下這篇文章，此時(shí)明朝已亡?！敖鹆辍币辉~，對(duì)于張岱，不僅是一個(gè)地理名詞，更是一個(gè)盤(pán)踞在心中的沉重、哀傷的歷史符號(hào)。

張岱看雪，是對(duì)___的回望。

生：家。

生：故國(guó)。

生：大明王朝。

師：當(dāng)承載著張岱半生繁華的明朝逝去的時(shí)候，故都“金陵"一詞也就成了張岱心中的永恒傷痛。多年后的張岱，可能什么也記不得了，但那個(gè)大明王朝的“金陵”卻被答非所問(wèn)的提及，話(huà)語(yǔ)云淡風(fēng)輕，但創(chuàng)深痛劇。張岱對(duì)兩人來(lái)自“金陵"這一信息的確定，與其說(shuō)是記憶的真實(shí)，不如說(shuō)是內(nèi)心的執(zhí)著和癡迷。