2024年教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)能力檢測試卷A卷

附答案

單選題（共45題）

1、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老

師，你以為當(dāng)老師就可以壓制學(xué)生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但

是有誰能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學(xué)生”。

A.向?qū)W生訴苦

B.稍作停頓，批評訓(xùn)斥學(xué)生

C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)

D.在班上宣讀字條內(nèi)容，并檢討自己平時(shí)工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自

己敲了警鐘

【答案】D

2、有防止出血功能的臟是

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.腎

【答案】A

3、面對違紀(jì)學(xué)生，個(gè)別教師采取罰款的辦法，葉老師沒有這樣做，而是耐心地

與學(xué)生交流，幫助他們改正缺點(diǎn)。這說明葉老師能夠做到（）。

A.依法執(zhí)教

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.尊重同事

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】A

4、形成瘀血的原因有

A.氣滯

B.氣虛

C.血寒

D.血熱

E.內(nèi)外傷

【答案】A

5、在應(yīng)試教育的重壓下，老師唯恐學(xué)生成績不好影響他們的獎金和升職，學(xué)生

面對老師海量的作業(yè)苦不堪言，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的心理，這樣的教育完全違背了

()的宗旨。

A.終身學(xué)習(xí)

B.教書育人

C.團(tuán)結(jié)協(xié)作

D.為人師表

【答案】B

6、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時(shí)期的教育最根本的特點(diǎn)是()。

A.以升學(xué)為最終目的

B.升學(xué)是為了就業(yè)

C.以人為核心.以促進(jìn)人的發(fā)展為目的

D.以學(xué)生為主體.教師為主導(dǎo)

【答案】C

7、在一次考古發(fā)掘中，考古人員在一座唐代古墓中發(fā)現(xiàn)多片先秦時(shí)期的夔文

（音kui,一種變體的龍文）陶片。對此，專家解釋說，由于雨水沖刷等原因，

這些先秦時(shí)期的陶片后來被沖至唐代的墓穴中。

A.在這座唐代古墓中還發(fā)現(xiàn)多件西漢時(shí)期的文物

B.這座唐代古墓保存完好，沒有漏水、毀塌跡象

C.并非只有先秦時(shí)期才使用夔文，唐代文人以書寫夔文為能事

D.唐代的墓葬風(fēng)俗是將墓主生前喜愛的物品隨同墓主一同下葬

【答案】B

8、從事第三類醫(yī)療器械經(jīng)營的企業(yè)向誰申請經(jīng)營許可

A.國家藥品監(jiān)督管理部門

B.省級藥品監(jiān)督管理部門

C.設(shè)區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門

D.縣級藥品監(jiān)督管理部門

【答案】C

9、關(guān)于茶文化，說法不正確的是（）。

A.印度是世界上最早采制和飲用茶葉的國家

B.陸羽以世界第一部茶葉專著一一《茶經(jīng)》聞名于世。被稱為茶圣

C.花茶是用茶葉和香茶進(jìn)行拼和窖制，使茶葉吸收花香而制成的香茶

D.花茶是用茶葉和香茶進(jìn)行拼和窖制，使茶葉吸收花香而制成的香茶

【答案】A

10、經(jīng)營需要向所在地設(shè)區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門申請經(jīng)營許可的是

A.第一類醫(yī)療器械

B.第二類醫(yī)療器械

C.第三類醫(yī)療器械

D.所有醫(yī)療器械

【答案】C

11、經(jīng)縣級人民政府批準(zhǔn)，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府根據(jù)（）的原則，可以

在本行政區(qū)域內(nèi)集資辦學(xué)用于實(shí)施義務(wù)教育學(xué)校的危房改造和修繕、新建校

舍，不得挪作他用。

A.強(qiáng)制

B.完成任務(wù)

C.自愿、量力

D.制定數(shù)額

【答案】C

12、角色過載沖突是指一個(gè)人的角色要求太多，工作量太大，不可能完成所有

角色所要求的工作時(shí)所面臨的沖突。

A.節(jié)目主持人黃女士在主持節(jié)目的同時(shí)還接拍電影、撰寫劇本、參加社會公益

活動，她覺得力不從心

B.保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員張先生為人熱情，經(jīng)常幫助客戶解決生活上的困難，很多人都找

他辦理保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，因而張先生每個(gè)月都能超額完成任務(wù)

C.李女士是單位的業(yè)務(wù)骨干，又是一位孩子的母親，同時(shí)還要照顧老人，但樂

觀的性格和充沛的精力使她在工作和家庭之間游刃有余

D.小劉是一名實(shí)驗(yàn)員，每天都要高度集中注意力，與各種危險(xiǎn)的化學(xué)品打交

道，還要防止化學(xué)品外泄，這讓他感到身心疲憊

【答案】A

13、李老師一個(gè)學(xué)期對父親是副鄉(xiāng)長的小壯家訪了8次，卻從未文寸需要幫助的

留守兒童小龍家訪過，李老師的做法：（）

A.符合主動聯(lián)系家長的要求

B.有違平等待生的要求

C.符合因材施教的教育要求

D.有違嚴(yán)慈相濟(jì)的要求

【答案】B

14、小敏數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，秦老師經(jīng)常利用課余時(shí)間義務(wù)幫小敏補(bǔ)習(xí)。小敏的家長

多次給秦老師報(bào)酬，都被秦老師婉言謝絕了。這表明秦老師（）。

A.做到了嚴(yán)慈相濟(jì)

B.不注重家校合作

C.做到了廉潔從教

D.不注重有效溝通

【答案】C

15、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任在內(nèi)的8名職員。有關(guān)這8名職員，以下三個(gè)

斷定中只有一個(gè)是真的：（1）有人是上海人：（2）有人不是上海人：（3）主任不

是上海人。以下哪項(xiàng)為真？（）

A.8名職員都是上海人

B.8名職員都不是上海人

C.只有一個(gè)是上海人

D.無法確定該部上海人的人數(shù)

【答案】A

16、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有（）的特點(diǎn)。

A.創(chuàng)造性

B.長期性

C.復(fù)雜性

D.示范性

【答案】D

17、肝藏血功能表現(xiàn)在

A.貯藏血液

B.調(diào)節(jié)血流量

C.防止出血

D.固攝血液

E.推動血行

【答案】A

18、江某和陳某離婚后，孩子玲玲經(jīng)法院判決由陳某撫養(yǎng)，后江某經(jīng)人介紹與

王某結(jié)婚。在此案例中，應(yīng)當(dāng)對玲玲履行教育義務(wù)的是（）

A.陳某

B.江某

C.王某和江某

D.陳某和江某

【答案】D

19、血管支架是

A.第一類醫(yī)療器械

B.第二類醫(yī)療器械

C.第三類醫(yī)療器械

D.特殊用途醫(yī)療器械

【答案】C

20、下列作家作品完全對應(yīng)的一項(xiàng)是（）。

A.葉圣陶一一《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印?，劉心武一一《班主任》《喬廠長

上任記》

B.巴金一一《激流三部曲》《燈》，賈平凹一一《許茂和他的女兒們》《芙蓉

鎮(zhèn)》

C.茅盾一一《蝕》三部曲、《包身工》，謨?nèi)菀灰弧度说街心辍贰督M織部新來

的年青人》

D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍一一《誰是最可愛的人》《東方》

【答案】D

21、我國教師職業(yè)道德的基本原則是（）

A.愛國守法

B.愛崗敬業(yè)

C.無私奉獻(xiàn)

D.忠于人民教育事業(yè)

【答案】D

22、中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人是（）o

A.魯迅

B.郭沫若

C.巴金

D.茅盾

【答案】A

23、摩爾根在遺傳學(xué)發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)在于（）

A.分離定律的發(fā)現(xiàn)

B.自由組合定律的發(fā)現(xiàn)

C.第一次把一個(gè)特定基因與特定染色體上的特定位置聯(lián)系起來

D.基因連鎖的發(fā)現(xiàn)

【答案】C

24、有防止出血功能的臟是

A.肝

B.心

C.脾

D.肺

E.腎

【答案】A

25、根據(jù)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實(shí)行（）義務(wù)教育制度。

A.九年

B.十年

C.十一年

D.十二年

【答案】A

26、國產(chǎn)保健食品批準(zhǔn)文號格式有效期是

A.1年

B.2年

C.3年

D5年

【答案】D

27、小學(xué)教師劉某休息時(shí)在活動室抽煙，他的行為（）

A.不正確，教師不得在學(xué)校內(nèi)抽煙

B.不正確，教師只能在辦公室抽煙

C.正確，教師有抽煙的權(quán)利

D.正確，教師休息時(shí)可以抽煙

【答案】A

28、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是（）

A.在分類匯總前需要按分類的列進(jìn)行排序

B.在分類匯總前不需要按分類的列進(jìn)行排序

C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)

D.分類匯總的方式是求和

【答案】A

29、初中畢業(yè)的陳某想當(dāng)村里的小學(xué)老師.于是報(bào)名參加教師資格證考試，下

列選項(xiàng)正確的是（）。

A.經(jīng)過刻苦努力陳某可以取得教師資格證

B.經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)陳某可以取得教師資格證

C.陳某的學(xué)歷不符.無法取得教師資格證

D.陳某水平有限.無法通過教師資格證考試

【答案】C

30、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中所稱的未成年人是指（）。

A.未滿18周歲的公民

B.未滿16周歲的公民

C.年滿14周歲不滿16周歲的公民

D.未滿14周歲的公民

【答案】A

31、海洋技術(shù)的兩個(gè)標(biāo)志技術(shù)是海水利用和（）。

A.遠(yuǎn)洋捕撈

B.海上采油

C.深海開采

D.海水養(yǎng)殖

【答案】C

32、我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，學(xué)校（）分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。

A.可以

B.不得

C.應(yīng)當(dāng)

D適當(dāng)

【答案】B

33、一次只有五座的圓桌會議上，已知出席會議的五人的座位情況是：①王局

長與趙科長、李秘書不相鄰；②如果李秘書與張副局長相鄰，則趙科長與郭書

記不相鄰。根據(jù)以上陳述，可以得出（）。

A.郭書記與王局長、李秘書相鄰

B.張副局長與王局長相部，與趙科長不相鄰

C.郭書記與王局長不相鄰，與趙科長不相鄰

D.張副局長與王局長不相鄰，與趙科長相鄰

【答案】A

34、（2022上半年真題）在Excel中，在單元格輸入的數(shù)據(jù)前加“'”，則

該單元格的格式（）。

A.時(shí)間類型

B.數(shù)值

C.日期

D.字符

【答案】D

35、從事第三類醫(yī)療器械經(jīng)營的企業(yè)向誰申請經(jīng)營許可

A.國家藥品監(jiān)督管理部門

B.省級藥品監(jiān)督管理部門

C.設(shè)區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門

D.縣級藥品監(jiān)督管理部門

【答案】C

36、焦老師積極參加各種教師培訓(xùn)活動，返校后主動與同事們交流學(xué)習(xí)的心得

體會，并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。關(guān)于焦老師的做法，下列說法不正確的是

（）O

A.體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的自覺性

B.有利于師生的共同發(fā)展

C.推動了學(xué)校的校本教研

D.有助于增進(jìn)家校合作

【答案】D

37、學(xué)生最喜歡上肖老師的課，因?yàn)樗险n的時(shí)候?qū)W生可以自由看小說、玩手

機(jī)或者睡覺。肖老師認(rèn)為自己只要認(rèn)真把知識講清楚就行了，學(xué)生聽不聽課是

他們自己的事，紀(jì)律管理應(yīng)該是班主任負(fù)責(zé)的。他的這種做法（）。

A.正確，是以學(xué)生為主體的表現(xiàn)

B.正確，是教師權(quán)利義務(wù)的表現(xiàn)

C.錯誤，沒有關(guān)注學(xué)生的心理健康

D.錯誤，沒有樹立正確的教師職業(yè)理念

【答案】D

38、（）o是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。

A.法律事實(shí)

B.法律規(guī)范

C.法律條文

D.法律責(zé)任

【答案】A

39、心與肝的關(guān)系主要表現(xiàn)在

A.消化

B.血液運(yùn)行

C.血液貯藏

D.血液生成

E.神志活動

【答案】B

40、無菌醫(yī)用手套是

A.第一類醫(yī)療器械

B.第二類醫(yī)療器械

C.第三類醫(yī)療器械

D.特殊用途醫(yī)療器械

【答案】B

41、學(xué)生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學(xué)習(xí)，而他卻說：“學(xué)習(xí)是我自

己的事，別人管不著。”對此表述正確的是（）

A.正確，受教育是學(xué)生的權(quán)利，學(xué)生可以放棄

B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學(xué)習(xí)

C.錯誤，努力學(xué)習(xí)是學(xué)生的義務(wù)

D.錯誤，學(xué)生必須尊重教師，必須對教師惟命是從

【答案】C

42、7.環(huán)境承載力是生態(tài)系統(tǒng)在維持生命機(jī)體的再生能力、適應(yīng)能力和更新能

力的前提下，承受有機(jī)體數(shù)量的限度。根據(jù)上述定義，下列不屬于保護(hù)環(huán)境承

載力措施的是（）。

A.政府規(guī)定每平方公頃草場放牧的牧畜數(shù)量

B.某地政府出資修繕年久失修的道路，并規(guī)定載重超過20噸的車輛禁止通行

C.為防止外人隨意游牧，政府將草場劃分給牧民個(gè)人并在邊界安裝圍欄

D.某風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)定，每天進(jìn)入景區(qū)的旅游人數(shù)不得超過1000人

【答案】B

43、“好學(xué)不倦”“努力精通業(yè)務(wù)”“精益求精”是教師職業(yè)道德中（）在

實(shí)踐中的具體要求。

A.依法執(zhí)教

B.廉潔從教

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

【答案】C

44、下面說法正確的一項(xiàng)是（）

A.毛澤東的《沁園春?雪》中“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”指的是

文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)

》；

“騷”原指《離騷》，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作

品

B.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作

C.魯迅的《從百草園到三味書屋》《社戲》、朱自清的《背影》和魏巍的《我

的老師》都是膾炙人口的回憶性散文

D.《陳涉世家》選自西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷的編年體通史《史記》

【答案】A

45、某初級中學(xué)為追求升學(xué)率。將年級成績最差的1名學(xué)生除名，該中學(xué)侵犯

了未成年學(xué)生的（）。

A.人格尊嚴(yán)

B.隱私權(quán)

C.受教育權(quán)

D.人身自由權(quán)

【答案】C

大題（共10題）

一、四（1）班王紅的語文、英語兩科成績都很好，惟獨(dú)數(shù)學(xué)差，用他自己的話

說：“我爸媽小時(shí)候數(shù)學(xué)都不好，遺傳！”剛接到這個(gè)班數(shù)學(xué)課的張老師很

惋惜，她想：怎樣讓王紅愛學(xué)教學(xué)，會學(xué)數(shù)學(xué)呢?在全面了解王紅的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以

后，張老師決定從習(xí)得學(xué)習(xí)方法，消除數(shù)學(xué)畏懼入手幫助王紅。張老師先

是和王紅一起總結(jié)語文和英語的學(xué)習(xí)方法，歸納其中相同的地方，知道王紅嘗

試將其應(yīng)用在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上，課堂上，張老師提問王紅時(shí)，會將復(fù)雜的問題分解

成一個(gè)個(gè)小問題，適當(dāng)進(jìn)行啟發(fā)，并給王紅提供機(jī)會說出解題思路，逐漸提高

了王紅的聽課效果。在操作性學(xué)習(xí)活動中，王紅常常不知如何下手，針對

這些問題，張老師一方面鼓勵王紅大膽操作，不要怕犯錯誤，另一方面教給她

具體的操作方法，指導(dǎo)她逐步體驗(yàn)，漸入佳境。當(dāng)作業(yè)難度較大時(shí)，張老師便

給王紅搭一個(gè)“腳手架”，涉及較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間

的聯(lián)系，最終完成作業(yè)，對于王宏的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時(shí)反

饋，以便王紅適時(shí)改進(jìn)。經(jīng)過張老師和王紅的共同努力，王紅數(shù)學(xué)成績大

幅度提高，王紅再也不說自己“學(xué)不好數(shù)學(xué)”了。問題：請結(jié)合材

料，從學(xué)生觀的角度，評價(jià)張老師的教育行為。

【答案】張老師的教育行為遵循了以人為本學(xué)生觀的相關(guān)要求，值得肯定。首

先，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。材料中?/p>

張老師認(rèn)為王紅具有發(fā)展的潛力，能學(xué)好數(shù)學(xué)，采用各種方法幫助她學(xué)習(xí)，提

高數(shù)學(xué)成績。其次，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)特的人，具有自身的獨(dú)特

性。每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展水平不同，具有差異性，老師要因材施教。材料中張

老師針對王紅的特點(diǎn)，為她設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的方法，幫助她提高數(shù)學(xué)成績。最

后，以人為本的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是獨(dú)立意義的人，是學(xué)習(xí)的主體。材料中，張

老師充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，一起發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生自

主主動學(xué)習(xí)，最終得到發(fā)展。綜上所述，作為教師，要持有以人為本的學(xué)生

觀，引導(dǎo)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展。?jin

二、材料剛接班的末老師在班上設(shè)置了一個(gè)“微語”本，要求同學(xué)們各取一個(gè)呢

稱，每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學(xué)們都非常興奮，紛紛在本子

上留言，坦陳進(jìn)入六年級后的心聲。一天，宋老師在“微語”本上發(fā)現(xiàn)一個(gè)署名

為“霜美人”的留言，字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰呢?他（她）怎么

了？帶著疑惑，宋老師通過一段時(shí)間的觀察，對比字跡，發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個(gè)大

眼睛的女生一一李小霜。經(jīng)了解，原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫

養(yǎng)，家庭拮據(jù)。但小霜學(xué)習(xí)十分努力，成績優(yōu)秀，每年都破評為優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)習(xí)之

余，她還堅(jiān)持自已的業(yè)余愛好一一舞蹈。有一天，宋老師對小霜說：“我剛接手咱

們班，對同學(xué)們不了解，不如你當(dāng)我的助手，好嗎？"小霜爽快地答應(yīng)了。在接下

來的日子，宋老師對小爽更加關(guān)注了，在生活上關(guān)心，照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，同

時(shí)，利用班會等機(jī)會，讓李小霜展示舞蹈特長，慢慢地,小霜在“微語”本上的留

言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上，她也很主動，十分負(fù)責(zé)，人

也自信多了。在學(xué)校組織的迎新年聯(lián)歡晚會上，小霜別具創(chuàng)意的用報(bào)紙折疊了一

套晚禮服，在舞臺上走秀。演出很成功，小霜的臉上漏出了開心的笑容。請結(jié)合

材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析宋老師的教學(xué)行為

【答案】宋老師的行為貫徹了教師職業(yè)道德，具體分析如下：（1）宋老師貫徹了關(guān)

愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益

友。材料中宋老師生活上關(guān)心照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求她，有利于良好師生關(guān)系的

建立。（2）宋老師貫徹了教書育人。教書育人要求遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教

育。材料中宋老師針對小霜的特點(diǎn)，鼓勵她展示特長，因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)

展。（3）宋老師貫徹了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負(fù)責(zé)。材料中宋

老師對待學(xué)生存在的問題，認(rèn)真盡職盡責(zé)的處理，踐行了自己作為教師應(yīng)盡的職

責(zé)。總之，作為一名教師，應(yīng)該積極踐行教師職業(yè)道德，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，因

材施教，不斷促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

三、一個(gè)人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。目光的顏色表征了一個(gè)人的信仰與觀

點(diǎn)，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反

映了一個(gè)人的胸懷。目光的溫度流露出一個(gè)人的情感。目光的光壓顯示了一個(gè)

人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常

與一個(gè)人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個(gè)人的睿智、聰慧與文化修

養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€(gè)人是否誠實(shí)的標(biāo)志。目光還反映出一個(gè)人的綜合

氣質(zhì)。如他的人格品味，機(jī)智程度，靈氣天分，城府心機(jī)，閱歷深淺，胸襟氣

度，風(fēng)范操守，文化素養(yǎng)，行為習(xí)慣.....從一個(gè)人的目光里，我們可以讀出

他的心靈，看到他更為深層次的內(nèi)涵。怪不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。

不過，眼睛確實(shí)是一個(gè)人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人

甚至妄言，服裝是一個(gè)人的“第二名片”。實(shí)際上，這兩者都是最容易偽造

的。而一個(gè)人的目光才是高度的“防偽”的。一個(gè)人可以很容易改變他的服

裝，但卻難以改變他的目光。據(jù)《世說新語.容止》記載，當(dāng)年曹操作為匈奴使

臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使

榮色，自己則握刀立旁做侍從。事后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回

答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英

雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出

自己純凈、善良的目光。我們每一個(gè)人不僅生活在自然的各種光照之不，同時(shí)

也生活在社會的眾多目光之中。這個(gè)世界若是更多些真、善、美的目光，就會

變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問題：（1）請結(jié)合文本，簡要概括

目光所反映出的一個(gè)人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說明

什么？請簡要分析。

【答案】（1）目光能反應(yīng)一個(gè)人的內(nèi)心世界。目光能反映一個(gè)人的綜合氣質(zhì)。

（2）“真假魏王”的故事說明了目光在識人方面的重要性。人可以改變著裝，但

不能改變目光。材料中崔季蛙通過外貌服裝的修飾雖然看起來形態(tài)儀表不凡，

但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個(gè)人的第一名

片，能夠真正反映一個(gè)人的氣質(zhì)特性，是高度防偽的。

四、王國維先生在《元宋戲曲史》開宗明義的一段話已經(jīng)成為中國古代文學(xué)史.

上的經(jīng)典論述：“凡一代育一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之

詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！卑言?/p>

戲曲劇本與楚騷漢賦、唐詩宋詞等并稱，這一系列再加上明清小說，完整的構(gòu)

成了一部中國古代文學(xué)一脈相承的進(jìn)化史。但是，悉心琢磨一下這些文學(xué)體裁

在各自時(shí)代中，其創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目的，以及接受者的文化水平和總體數(shù)

量，就會發(fā)現(xiàn)，用這樣線性進(jìn)化論文學(xué)史觀，把作為通俗文化的戲曲作品與屬

于精英文化的經(jīng)典文學(xué)體裁和作品相提并論，是有問題的。王國維所贊賞的元

曲，是經(jīng)過了幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化的戲曲文學(xué)作品，與楚

騷、漢賦、唐詩、宋詞共同進(jìn)入了知識分子的閱讀史。但戲曲從來就不是為閱

讀而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁。戲曲創(chuàng)作本身是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演

出提供素材加工服務(wù)，在與戲曲相關(guān)的全部活動中，戲班的組織、演員的培養(yǎng)，

演出實(shí)踐的安排、管理、宣傳、觀眾的接受與反應(yīng)、等等，每一個(gè)元素的重要

性都不亞于戲曲的文學(xué)創(chuàng)作本身，甚至可以說，正是這些戲曲文學(xué)之外的元素

才構(gòu)成了戲曲之所以成為戲曲的本質(zhì)特征。王國維在《宋元戲曲史》自序中成

稱：“世之為此學(xué)者自余始，其所貢于此學(xué)者亦以此書維多?！边@話不假，這種

將戲曲史納入正統(tǒng)文學(xué)進(jìn)化史，側(cè)重文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品的觀念，多

年來一直是中國戲曲史的主流研究思路。雖說從上個(gè)世紀(jì)三十年代周貽白的

《中國劇場史》到五十年代徐慕云的《中國戲劇史》可以看出確實(shí)也有學(xué)者在

努力拓展戲曲史的研究領(lǐng)域，對戲曲的舞臺結(jié)構(gòu)、班社組織、演出排場、服裝

道具等有所涉獵，但仍然是以經(jīng)典戲曲研究為主體，緩慢積累著周邊的知識信

息，沒有能夠通過戲曲史的研究呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會現(xiàn)實(shí)。一

-（摘編自王藝《當(dāng)我們在談?wù)搼蚯返臅r(shí)候，我們在談?wù)撌裁?？》）?）文

章認(rèn)為，不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)作品相提并論，其理由是什么？請簡要概

括（2）我們應(yīng)當(dāng)如何研究中國古代戲曲史，請結(jié)合文本，簡要分折。

【答案】（1）不能把戲曲作品與經(jīng)典文學(xué)相提并論的原因是:戲曲作品是通俗

文化，經(jīng)典文學(xué)是精英文化，從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的角度無法進(jìn)行比較。

例如元曲，經(jīng)歷幾百年的自然存毀和文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是；娛樂市

場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素材。（2）我們研究中國古代戲曲史的方法

應(yīng)該是:突破純文學(xué)研究的狹窄視野，綜合衡量，拓寬研究領(lǐng)域多考慮戲曲本身

的特點(diǎn)和時(shí)代歷史背景。第一，要綜合衡量，不要從線性的進(jìn)化論文學(xué)史觀的

角度進(jìn)行比較。第二，要考慮戲曲本身的特點(diǎn)。戲曲經(jīng)歷幾百年的自然存毀和

文人汰選而被經(jīng)典化。戲曲創(chuàng)作是娛樂市場上的生產(chǎn)活動，為商業(yè)演出提供素

材。要考慮和戲曲相關(guān)的全部活動，如戲班的組織、演員的培養(yǎng)和演出實(shí)踐

等。第三，拓寬研究領(lǐng)域。呈現(xiàn)出具體的生活體驗(yàn)和廣泛的社會現(xiàn)實(shí)。不能只

側(cè)重于文學(xué)曲詞，關(guān)注經(jīng)典作家作品，而要關(guān)注更多的因素如舞臺結(jié)構(gòu)、班社

組織、演出排場、服裝道具等。第四，多考慮時(shí)代歷史背景。要突破原來學(xué)界

自身生存狀態(tài)的局限，文化產(chǎn)業(yè)市場化，對都市生活、市民社會、娛樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)

行切身的認(rèn)識和體會，觀察相應(yīng)的歷史現(xiàn)象。

五、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它

到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的

基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻

義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀

本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群

體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)

稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體

和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善

或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是混

融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與

德之間仍然存在差異。比如在《論語?八僧》中，孔子評價(jià)上古樂舞《武》

“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善

不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的

善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國

儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語?泰伯》

中，孔子將人的成長分為三個(gè)階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，

一個(gè)人在幼年時(shí)代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，

詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后

對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。

據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和

存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美

的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的

本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他

的眼睛，因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑

制他的道德之善。一個(gè)有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，

盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子

認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之

氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看

到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動

因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引

領(lǐng)道德；它在個(gè)體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問

題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系

上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非

在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記.樂記》講：“德者，性之端也：樂者，

德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也：舞，動其容也。

三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)

外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、

舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國

歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于

看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為

基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向

德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈

可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性

的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從

中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的

生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩

序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種

審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認(rèn)

同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)

代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨

行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（摘編自劉成紀(jì)《中國古典美學(xué)中的“美”與“德”》）問

題：（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪？根據(jù)文章簡要概

括。（2）以美有德的方式有何特點(diǎn)和效果?概括文章。

【答案】

六、我剛接任三（2）班班主任老師，全校聞名的“小魔王”一陽陽成為了我的

學(xué)生，開學(xué)沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時(shí)完成作

業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學(xué)鬧矛盾后就動手打人……

如何改變他的這些毛病呢？我利用兩周的時(shí)間認(rèn)真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛

病，但也有不少優(yōu)點(diǎn)，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好……于是，我請他在全班全

班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務(wù)。他利用課余時(shí)間認(rèn)真查閱資料

確定內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數(shù)

學(xué)老師商量，讓陽陽擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，同時(shí)擔(dān)任半組數(shù)學(xué)作業(yè)的改錯任務(wù)，陽

陽非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，經(jīng)常利用課余時(shí)間給同學(xué)糾錯講題。漸漸的陽陽改變了以前

的毛病，還積極參加學(xué)校的興趣小組，各方面都有明顯的頸部，和以前相比判

若兩人。請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評價(jià)“我”的教育行為。

【答案】“我”的教學(xué)行為很好地踐行了“以人為本”的學(xué)生觀。首先，學(xué)生

是發(fā)展中的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，教師

要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，“我”并沒有因?yàn)殛栮柕恼{(diào)皮搗蛋就放棄

他，而是花了兩周時(shí)間去觀察，發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)一一愛閱讀和數(shù)學(xué)成績

好。讓陽陽在班級展示閱讀心得，從而樹立了孩子的自信心。其次，學(xué)生是獨(dú)

特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，學(xué)生與成人之間具有巨大的差異，教師

要針對每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能夠產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。材料

中“我”根據(jù)陽陽酷愛閱讀的優(yōu)點(diǎn)，讓他在班級交流讀書心得;根據(jù)他數(shù)學(xué)好的

優(yōu)勢，和數(shù)學(xué)老師商量，讓其擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，休現(xiàn)了張老師把小強(qiáng)同學(xué)看作

是獨(dú)特的人的理念。說明“我”以以為本，面向全體學(xué)生，沒有因?yàn)殛栮柺?/p>

“小霸王”而放棄他，相反，通過耐心的觀察和幫助，讓他取得了很大的進(jìn)

步。再次。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，作為教師要調(diào)動學(xué)

生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。材料中，“我”通過請他交流讀書心得和做數(shù)學(xué)課

代表，激發(fā)起小強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，他認(rèn)真查資料，反復(fù)練習(xí)，給同學(xué)講題，都體

現(xiàn)了“我”把陽陽看作是學(xué)習(xí)主體的理念。因此，作為教師，在面對像陽陽這

樣調(diào)皮的孩子時(shí)，要結(jié)合“以人為本”的學(xué)生觀，積極地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)

展。

七、材料：馮老師針對學(xué)生個(gè)體差異性在班內(nèi)開設(shè)了“讀書小報(bào)”“手繪小

報(bào)”“群星璀璨”“數(shù)學(xué)樂園”“精彩作文賞析”“我愛發(fā)明”等專欄，展示

學(xué)生作品，激勵學(xué)生，同時(shí)，她為每一名學(xué)生建立了成長檔案，記錄他們的成

長過程，而且作為評優(yōu)的參考，深受家長的認(rèn)同。小華的爸爸是維邊軍人，常

年不在家。馮老師將小華的成長檔案整理后寄給他，收到馮老師寄來的成長檔

案后，小華爸爸很激動。他給馮老師回信道：“因?yàn)槟膬A情教育、精心培

養(yǎng)，小華進(jìn)步很大，看到孩子成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，愧疚之余，更多的是對您的感

激！您的付出難以回報(bào)，現(xiàn)寄上邊疆的一點(diǎn)土特產(chǎn)聊表心意！”馮老師讀著小

華爸爸的來信很是高興，隨后也收到了小華爸爸寄來的土特產(chǎn)，她以小華爸爸

的名義將寄來的土特產(chǎn)悄悄的寄給了小華的奶奶。問題：請結(jié)合材料，從教師

職業(yè)道德的角度，評析馮老師的教育行為。

【答案】材料中馮老師的教育行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為

人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范。（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修

訂）》中“愛崗敬業(yè)”要求教師：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬

業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，

認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中馮老師開設(shè)各種專欄來展示學(xué)生作品、

激勵學(xué)生，建立學(xué)生成長檔案等，都體現(xiàn)了她勤懇敬業(yè)、對工作高度負(fù)責(zé)，體

現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。（2）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修

訂）》中“關(guān)愛學(xué)生”要求教師：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公

正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健

康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料

中馮老師為學(xué)生建立成長檔案，記錄學(xué)生的成長過程，并且將小華的成長檔案

整理后寄給常年不在家的小華爸爸，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。（3）《中小

學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“教書育人”要求教師：遵循教育規(guī)

律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激

發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材

料中馮老師針對學(xué)生的個(gè)體差異在班內(nèi)開設(shè)“讀書小報(bào)”“手繪小報(bào)”等各種

專欄，展示學(xué)生作品，激勵學(xué)生，并且將學(xué)生的成長檔案作為評優(yōu)的參考，體

現(xiàn)了馮老師誨人不倦、因材施教、不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了

教書育人的職業(yè)道德。（4）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中

“為人師表”要求教師：堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣

著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。

作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中

馮老師將小華爸爸寄來的土特產(chǎn)寄給了小華的奶奶，體現(xiàn)了馮老師作風(fēng)正派、

廉潔奉公、不利用職務(wù)之便謀取私利，體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。

八、近期一項(xiàng)網(wǎng)站調(diào)查顯示，有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來，有八成網(wǎng)民

家庭起名不再按照輩分，有九成網(wǎng)民家庭改用家訓(xùn)，還有一部分網(wǎng)民不知道自

己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認(rèn)為，家庭觀念

的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認(rèn)為，家族觀念是農(nóng)耕

文化的產(chǎn)物，其日益淡薄折射出了社會的進(jìn)步，還有人認(rèn)為，家族文化是傳統(tǒng)

文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要

求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于600字。

【答案】立意解析:傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。

九、課間，王老師發(fā)現(xiàn)教室地面紙屑很多，便讓勞動委員安排打掃，自己去另

一個(gè)班上課了。勞動委員心想，等放學(xué)后再讓值日生打掃吧。不料這時(shí)值周生

來檢查衛(wèi)生，班級被扣分了。同學(xué)們紛紛責(zé)備勞動委員和值日生。他倆也為誰

該負(fù)責(zé)爭得面紅耳赤。事后，勞動委員內(nèi)疚不已，決定辭職。王老師知道后并

沒有馬上處理，決定第二天以“掃地風(fēng)波”為主題召開班會。第二天上午，王

老師找班干部談話，分析得失，統(tǒng)一認(rèn)識。下午，班會上勞動委員和值日生分

別反省了自己的過錯，其他班委成員、同學(xué)們也紛紛上臺發(fā)言，承認(rèn)以前沒有

很好配合，剖析各自存在的問題，表示不會讓“掃地風(fēng)波”重演。之后，王老

師指出了勞動委員和值日生的不足，并對他們今后的工作提出了嚴(yán)格要求。班

會后，王老師單獨(dú)找勞動委員和值日生談心，肯定了他們對班級所做的努力。

勞動委員打消了“引咎辭職”的念頭，表示要化內(nèi)為動力，積極工作。同學(xué)們

也增強(qiáng)了班級認(rèn)同感。此后，班級衛(wèi)生一直保持良好，多次獲得“衛(wèi)生流動紅

旗”，其他各方面也很有起色。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中

王老師的教育行為。

【答案】材料中王老師的行為值得我們借鑒的，符合素質(zhì)教育理念和新課改精

神。（1）關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人

格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，

關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰

學(xué)生。材料中王老師發(fā)現(xiàn)勞動委員與值日生因?yàn)榭鄯謫栴}發(fā)生爭執(zhí)后，并沒有

批評學(xué)生，反而以開主題班會的形式鼓勵學(xué)生反思自身存在的不足之處。充分

體現(xiàn)了王老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。（2）教書育人是教師天職，要求教師遵循

教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品

行，激