第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會過渡8

夏商周時期的科技與文化1.認識到先秦時期科技與文化的成就是我國勞動人民智慧的體現(xiàn)，充分展示了中國人民的創(chuàng)造力和想象力（唯物史觀）2.了解先秦時代天文歷法的發(fā)展，夏商周時期代表性青銅器的出土地點和鑄造時間，知道甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)的最早的文字，了解詩經(jīng)和《楚辭》分別代表了春秋和戰(zhàn)國時代的藝術成就。（時空觀念）3.通過文獻記載了解先秦時期天文、歷法和醫(yī)學的發(fā)展。通過圖片、文物、視頻等，知道青銅器的功能和鑄造特點，了解甲骨文的地位價值。通過閱讀詩經(jīng)和《楚辭》的部分內(nèi)容，了解先秦時代的藝術發(fā)展。（史料實證）4.通過學習秦代以前的天文和醫(yī)學成就，了解古代中國對農(nóng)業(yè)的重視和中醫(yī)的獨特性。認識夏商周時期高度發(fā)達的文明，知道夏商周三代是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期。了解詩經(jīng)和《楚辭》的作用以及對后世的深遠影響（歷史解釋）5.通過學習先秦時代的科技文化成就，能夠正確看待悠久輝煌的中華文明，認識中華文化源遠流長、一脈相承的強大生命力，增強民族自信心、自豪感和歸屬感。（家國情懷） 北京人、山頂洞人用的生產(chǎn)工具是什么？河姆渡人、半坡人用的生產(chǎn)工具是什么？石器時代夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅時代打制石器(舊石器時代)磨制石器(新石器時代)青銅器(青銅時代)史海拾貝一言九鼎、人聲鼎沸、三足鼎立大名鼎鼎、問鼎中原、鼎足之勢

“鼎”在我國傳統(tǒng)文化中有著相當重要的地位。很多成語都與鼎有關：猜一猜一、生活之需——歷法與中醫(yī)思考：農(nóng)業(yè)發(fā)展需要具備哪些條件：土地、生產(chǎn)工具、牲畜、種子、水源............除此之外，還需要掌握農(nóng)時掌握農(nóng)時需要觀察自然變化，先秦時代的人民有哪些成果？掌握農(nóng)時需要觀察自然變化，先秦時代的人民有哪些成果？時期成果夏朝相傳有了歷法商朝有許多日食，月食的記載；立法逐漸完備，一年分12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。甲骨文中已經(jīng)開始出現(xiàn)干支紀年。春秋《春秋》記載公元613年，彗星掃過北斗，是世界上關于哈雷彗星最早的記錄戰(zhàn)國人們測定出一年二十四節(jié)氣哈雷彗星,是第一顆被人類記錄的周期彗星,是獵戶座流星雨的母彗星,每76.1年環(huán)繞太陽一周。因英國物理學家愛德蒙·哈雷首先測定其軌道數(shù)據(jù)并成功預言回歸時間而得名。古代中國稱其為“掃帚星”中國人對哈雷彗星的記載，最早可上溯到殷商時代。更為確切的記錄是公元前613年《春秋左傳·魯文公十四年》中的記載，也是世界第一次關于哈雷彗星的確切記錄。哈雷彗星中國歷法是歷史上由中國先民自己創(chuàng)制出來的推算年、月、日的長度和它們之間的關系、制訂時間順序的各種法則，對中國國家經(jīng)濟、文化發(fā)展有深遠的影響。歷法中包含節(jié)氣，用于指導農(nóng)事活動，體現(xiàn)了中國古代對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教育、科學及文化組織、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。扁鵲本姓姬，戰(zhàn)國時期名醫(yī)。扁鵲本是一種稱號，人們認為喜鵲的到來就代表會有好的事情發(fā)生，古人習慣把那些醫(yī)術高明的醫(yī)生稱為扁鵲。歷史上的扁鵲善于運用四診：望、聞、問、切，尤其是脈診和望診來診斷疾病，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，名聞天下。與華佗、張仲景、李時珍并稱為中國古代四大名醫(yī)。他本人享有華夏醫(yī)祖的稱號。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法。該書成書于戰(zhàn)國時期，在東漢至隋唐時期仍繼續(xù)修訂和補充，是中國最早的醫(yī)學典籍，對后世中醫(yī)學理論的奠定有深遠的影響。二、文明之光——甲骨文與青銅器一片甲骨驚天下1899年秋天，清代國子監(jiān)祭酒王懿榮犯瘧疾，請?zhí)t(yī)診治，太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏?，其中一味藥是“龍骨”。藥拿回家后，王懿榮無意間發(fā)現(xiàn)上面刻有非常古樸的文字，王懿榮對金石學頗有造詣，經(jīng)過認真研究，他初步斷定這些刻在龜甲和獸骨上的文字是商代的文字。舉世聞名的甲骨文就因這一純屬偶然的機會重見天日，王懿榮也因此被譽為“甲骨文之父”。甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。今天我們所了解的甲骨文，多出土于河南安陽的殷墟遺址。據(jù)統(tǒng)計，目前出土的帶字的甲骨已有16萬多片，所見單字有4500個左右，已經(jīng)識別的有1500多字，甲骨文已經(jīng)成為一門世界性的學科。

甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。

惟殷先人，有典有冊。

------《尚書》我國有文字可考的歷史從商朝開始。會意指事形聲象形造字方法與特點：

甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！暯街录坠俏陌l(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信甲骨文金文篆書隸書楷書簡體漢字的演變何尊，從此有了中國金文：刻在青銅器上的文字叫做金文，又稱為“鐘鼎文”、“銘文”。青銅器不僅可以作為禮器，而且，它還具有文化傳承的功能，是我們探尋歷史、研究歷史的重要史料。青銅器——由銅、錫、鉛的合金鑄造的器具，因顏色呈青灰色，所以叫青銅器。什么是青銅器？

青銅器的高超工藝距今4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。青銅器的發(fā)展階段：形成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期夏，帶有明顯的原始性商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期戰(zhàn)國末年至東漢末年食器酒器兵器樂器青銅之用尊爵斧簋鼎編鐘青銅器的特點：種類豐富、用途廣泛主要用于祭祀及軍事“國之大事，在祀與戎(rong)”——《左傳》食器在西周，天子和貴族的飲食禮儀做出了如下規(guī)定：九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋。鼎簋青銅之用禮器天子諸侯卿大夫士觀察周代列鼎列簋制度一覽表，你有什么發(fā)現(xiàn)？周代列鼎列簋制度禮器的類型和數(shù)量反映了權力的大小和嚴格的等級界限。青銅之蘊后母戊（wù）鼎迄今世界上出土的最重的青銅器832.84千克青銅之美虎紋饕餮紋夔[kuí]龍紋云雷紋四羊方尊1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣青銅人像1986年出土于四川廣漢材料

從黃河流域到長江流域，從東北到廣東，從西藏到東海漁島，都發(fā)現(xiàn)有青銅器。晉北、陜北及內(nèi)蒙古河套地區(qū)的青銅器以羊首、馬首、鹿首之類的動物頭像為裝飾，三星堆青銅器怪異的人頭像則凸顯出了古蜀國的風韻。動物造型青銅杖首出土于鄂爾多斯高原這體現(xiàn)了青銅文化的什么特點？多樣性與民族性中華文明多元一體三、藝術之花——詩經(jīng)與《楚辭》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》?！讹L》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。王國克生，維周之楨大姒嗣徽音，則百斯男呦呦鹿鳴，食野之蒿王國維林徽因屠呦呦楚辭本為楚地的歌辭。戰(zhàn)國時期楚國的屈原吸收其營養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有浪漫主義特點的文學作品，通稱楚辭。它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。《詩經(jīng)》和楚辭是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。1.三星堆出土的青銅尊與湖南華容、安徽六安、陜西城固等地出土的尊、鼎從形態(tài)到紋飾都有著驚人的相似之處。這表明（）A．中華文明早期各地區(qū)之間已有交流B．早期國家政權充滿神權色彩C．商朝時對長江流域?qū)崿F(xiàn)了有效管理D．長江流域文明發(fā)展水平較高A2.考古學家在河南安陽一帶發(fā)現(xiàn)了殷墟遺址，在遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字，還出土了許多青銅器，造型雄奇、紋飾華麗。這些遺址和遺存展現(xiàn)了（）A．原始的農(nóng)耕文化 B．夏朝的國家形態(tài)C．