教學(xué)目標：1.理解作品的思想內(nèi)容，體會闊達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。2.體會詩歌中包含的人生哲理。3.感知豪放詞的抒情特點。教學(xué)重點：1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點。2.與詞人的身世聯(lián)系起來體會詩歌的表情達意。

教學(xué)難點：1.理解作品的思想內(nèi)容，體會闊達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。2.感知豪放詞的抒情特點。教學(xué)課時：二課時教學(xué)過程：第一課時一、新課導(dǎo)入：我們高一學(xué)習(xí)過蘇軾的懷古詞《念奴嬌·赤壁懷古》（試背）；蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。今天一起學(xué)習(xí)蘇軾的一首詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》。二、推進新課——作者介紹：蘇軾(1037一1101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祜二年(1057)進士及第，宋神宗熙寧年間歷任杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州。以作詩訕謗朝廷的罪名被捕入獄，后貶為黃州團練副使。宋哲宗元由祐年間，調(diào)任起居舍人、中書舍人、翰林學(xué)士知制誥、杭州知州、潁州知州。不久又以寫文章譏斥朝廷的罪名被貶為建昌軍司馬惠州安置。接著再貶為瓊州別駕昌化軍(治所在今海南儋縣)安置。1100年被赦北歸，第二年病死于常州。蘇軾是我國歷史上罕見的全能文學(xué)家。詩、詞、散文都有突出的成就。詩，他是北宋四大詩人之一；散文，他是“唐宋古文八大家”的佼佼者。而他最富于開創(chuàng)性的藝術(shù)貢獻是詞的創(chuàng)作。在宋詞的發(fā)展史中他具有開疆拓土之功。在他之前，詩莊詞媚，詞為艷科，在相當長的歷史時期中成為人們的傳統(tǒng)觀念。這種觀念在很大程度上束縛了人們的思想，認為詞只宜寫男歡女愛，離愁別恨，只宜寫得纏綿婉媚，“香而軟”，認為這才是詞的正宗。而蘇軾登上詞壇后，他以其超拔的才氣，憑他在文壇的地位和影響，打破了詞為艷科的藩籬，把凡是詩所能表現(xiàn)的題材和主題，都在詞里表現(xiàn)，正如劉熙載所說的，達到“頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言”(《藝概》卷四)的程度，使詞走出了樽前檀板、深閨小樓，進入社會民生的廣闊天地中。這就大大地擴展了詞的表現(xiàn)功能，起到“指出向上一路，新天下耳目”(王灼《碧雞漫志》)的作用。他在寫作傳統(tǒng)的婉約詞的同時，大量寫作豪放詞，豪放詞風(fēng)就是由他開創(chuàng)的。這對宋詞的繁榮昌盛產(chǎn)生了深遠的積極影響。三、簡析課文：《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》1．寫作背景簡介：這首詞是宋神宗元豐六年(1083)作者貶官在黃州(今湖北黃岡)時作的?？煸胀?，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民字偓佺(又字夢得)，當時也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了《黃州快哉亭記》。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞，我們可以當作互補互注的姐妹篇來讀。

2．基本解讀：此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)了作者身處逆境而泰然面對的達觀情懷和博大的胸襟，凜然的正氣充滿全篇。（主旨）作品描寫的重點不在快哉亭的本身，而在它周圍的廣闊景象。1）開頭四句，先用實筆描繪亭下江水與碧空相接，遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美景象?！拔摇弊谕ど?，卷起華麗的繡簾，從窗口俯瞰江面，看到亭連水，水連天，水天一色，景色壯而美。“知君為我新作”二句，點明亭的主人與作者的親密關(guān)系，說我自己知道你為了接待我而特意建造了這座亭臺。亭臺的窗戶涂抹上青紅油漆，色彩猶新。2）“長記平山堂上”以下五句，是通過回憶和聯(lián)想來描寫眼前景色，是虛景實寫。用“長記”二字，喚起他曾在揚州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠空蒙的江南山色的回憶。于是用這種記憶中的景象和眼下所見之景進行比較，二者非常相類似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。平山堂是作者的恩師歐陽修所建，其景色“壯麗為淮南第一，(葉夢得《避暑錄話》)。在當時的情況下，平山堂的文化內(nèi)蘊的豐富和文化層次的高雅，是文化人群體中所共同認可的，所以這里是借平山堂來提高快哉亭的文化品位。筆法非常巧妙。3）下片用虛實結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下以及遠處的景色。①、開頭五句，用特寫的筆法描寫亭前廣闊江面的倏忽變化、洶涌澎湃、風(fēng)云開闔、驚心動魄的壯觀，并由此生發(fā)出江湖豪興和對人生的見解?！耙磺ы?，都鏡凈，倒碧峰”，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫卷?！昂鋈焕似?，掀起一葉白頭翁”，寫一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個動人心魄的驚險鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對這種與狂風(fēng)惡浪搏斗習(xí)以為常，這實際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實寫照。②“堪笑蘭臺公子”直至結(jié)束，化用宋玉《風(fēng)賦》中的典故，借對風(fēng)的議論，將作品的題旨進一步點明和深化?！讹L(fēng)賦》中說，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺之宮，忽然刮起風(fēng)來，楚襄王披襟擋風(fēng)說：“快哉，此風(fēng)!寡人與庶人共者邪?”宋玉說：“此獨大王之風(fēng)耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解釋說，“大王之風(fēng)”經(jīng)過優(yōu)美的園林宮室，帶著花草的香氣，然后才吹到身上，所以此風(fēng)能解酒治病，“發(fā)明耳目，寧體便人”，這就叫做“雄風(fēng)”。而“庶人之風(fēng)”，起于窮巷之間，一路挾帶著污穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病發(fā)熱，這就叫做“雌風(fēng)”。顯然，宋玉在此把風(fēng)分為“雄風(fēng)”、“雌風(fēng)”是借以諷諫楚襄王的。而作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評宋玉這位“蘭臺公子”不懂得莊子所說的天籟?！肚f子·齊物論》中認為事物有天籟、地籟、人籟之分，風(fēng)是屬于“天籟”，是大自然演奏的樂曲。宋玉卻把風(fēng)硬分為雌雄，豈不可笑?孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！弊髡哒J為，只有具備這種浩然之氣，才能領(lǐng)略“千里快哉風(fēng)”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達！四．鑒賞要點：1）全篇貫注著超曠達觀的博大襟懷。作者貶官黃州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打擊，理想遭遇嚴重挫折，內(nèi)心是非常痛苦的，政治上是非常壓抑的。面對這樣的政治禍難，他能處之若常，用睿智的思辨，維持心理平衡，不消極頹喪，對功名得失，不過于耿耿于懷。但是他并不是放棄了人生理想的追求，并不是盲目樂觀。這樣的人生態(tài)度，在今天仍有借鑒意義。②將寫景、抒情和議論熔為一爐。虛實結(jié)合，通過聯(lián)想、對比、議論來寫眼前景。例如，用記憶中的平山堂的景色的聯(lián)想，來描寫眼下的快哉亭的景色。又如，用宋玉《風(fēng)賦》中的感受和眼下在快哉亭的感受進行對比議論等。這點在上面的“基本解讀”中已有較具體的解說，不贅。五、作業(yè)：背誦默寫《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》第二課時

一、新課導(dǎo)入：了解詩人1．蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無侍（依靠）于外的完成?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有操守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。

2．東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（王灼《碧雞漫志》

3．東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書·范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。

4．烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。

要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。

二、學(xué)習(xí)課文《定風(fēng)波》

1．寫作背景簡介：這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082)，這是作者被貶官到黃州的第三年。在《水調(diào)歌頭》的“基本解讀”中已說到，貶官黃州是作者在人生道路上第一次遭受的深重政治打擊，但他能以超脫曠達的態(tài)度來對待。

2．基本解讀：此詞寫眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現(xiàn)了作者藐視禍難、達觀自信的智者襟懷。1）“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對這樣的情勢，一般人都會驚惶失措的，可是作者用“莫聽”二字來表明了自己的態(tài)度，無所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走。“何妨”、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。2）“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”，超曠達觀之狀可掬?！爸裾让⑿笔鞘б饬实埂⒏F困下賤的標志，而騎馬的當然屬于官運亨通的達官貴人之列。作者當時是“團練副使”，“不得簽判公事”，沒有什么實權(quán)，但畢竟還是一個“官”，要弄一匹馬騎，還是可以辦到的。但這是詩，是藝術(shù)，這里就是要表明自己被貶謫的處境。拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走?？墒亲髡哒f“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。同樣的事物，不同的人生觀，不同的認識水平，所得的感悟結(jié)果是不同的。沒有曠達超脫的智者襟懷，是不可能有這種體悟的。3）“一蓑煙雨任平生”，點明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個“任”字，見出自若、自信的胸襟。4）“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實景實寫，也暗示對未來際遇的一種自信的預(yù)測。5）“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睘槭裁丛凇按┝执蛉~”的時候，“我”能夠那樣從容不迫地“吟嘯且徐行''呢?因為我早就預(yù)料到，狂風(fēng)驟雨肆虐的景況很快就會過去的。這是“我”在政治生涯中的心理體驗。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會有清風(fēng)麗日跟著到來。“也無風(fēng)雨也無晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，