浙江省杭州市五縣七校新高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛國主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想2．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生?！痹撃怪疚淖羁赡艹鲎訟．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島3．二戰(zhàn)后，美國在西歐體現(xiàn)“阻止共產(chǎn)黨人的可能是面包和選票，而不是子彈?！钡闹匾呤茿．大搞輿論攻勢(shì) B．實(shí)施馬歇爾計(jì)劃C．建立北約組織 D．建立歐共體4．清華簡是清華大學(xué)所購藏的戰(zhàn)國竹簡的簡稱，原系盜掘出土，具體出土?xí)r間和地點(diǎn)無從知曉，司馬遷等古人都沒見過?！妒酚洝酚涊d周幽王“烽火戲諸侯”，而清華簡記錄烽火制度在戰(zhàn)國秦時(shí)期才出現(xiàn)。這說明A．清華簡彌補(bǔ)戰(zhàn)國歷史研究的史料空白B．清華簡是盜掘出土故真實(shí)性有待考證C．清華簡和《史記》互證“烽火戲諸侯”D．歷史敘述者擁有的史料影響歷史記錄5．明代歙人吳長公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長公遵母命外出經(jīng)商時(shí)說：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無庸顯親揚(yáng)名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計(jì)而財(cái)擇之，敢不惟命。下列對(duì)材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對(duì)孝悌、敬長等儒家倫理的一種詮釋6．獨(dú)立后的美國確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩7．姜寨遺址是建國以來考古發(fā)掘的一個(gè)重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．8．19世紀(jì)末上海、漢口等地開始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)；進(jìn)入二十世紀(jì)后，因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。這反映出這一時(shí)期A．工商學(xué)界聯(lián)合斗爭(zhēng)局面形成B．民族資本家利用民眾熱情牟利C．民族復(fù)興思潮得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)成為外交的主要內(nèi)容9．19世紀(jì)40年代開始流行科學(xué)種族主義學(xué)說。在《人種不平等論》中，戈賓諾將人類劃分為四個(gè)主要人種：非洲人描繪為愚鈍懶惰的人群；亞洲人聰慧但馴良；美洲土著遲鈍而傲慢；只有歐洲人充滿智慧、高貴，并在道德上高于其他種族。這種思想本質(zhì)上反映了A．種族主義成為歐洲帝國主義的專屬品B．歐洲各國社會(huì)與文化的差異C．生物進(jìn)化論思想在人類社會(huì)中的異化D．歐洲勢(shì)力在世界的主宰地位10．“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展A．促使人們徹底擺脫神學(xué)束縛 B．推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲擴(kuò)展C．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說 D．為啟蒙運(yùn)動(dòng)興起奠定思想基礎(chǔ)11．下圖是中國近代發(fā)生于華北地區(qū)的一次著名戰(zhàn)役的示意圖。這一戰(zhàn)役（）A．主要參戰(zhàn)部隊(duì)是國民革命軍第十八集團(tuán)軍 B．屬于抗國民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下的正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)C．八路軍一一五師在戰(zhàn)役中取得平型關(guān)大捷 D．劉鄧率晉冀魯豫解放軍拉開戰(zhàn)略反攻序幕12．毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！辈牧铣鲎?)A．《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》 D．《論聯(lián)合政府》13．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“中國新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入民營化為主階段”，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)B．戊戌變法的措施推動(dòng)C．清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制D．列強(qiáng)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略14．下表反映的是兩晉南朝入仕類別統(tǒng)計(jì)。據(jù)此推斷合理的是類別吏部直接任命察舉和學(xué)?？荚囍菘たh吏積功升遷其他比重50.2%25.4%14.2%10.2%A．太學(xué)考試開始出現(xiàn) B．察舉選官注重才能C．選官權(quán)向中央集中 D．州郡縣吏升遷緩慢15．公元前770年，周平王東遷洛邑后到公元前221年秦朝統(tǒng)一全國的500年間，中國社會(huì)經(jīng)歷了苦難的群雄戰(zhàn)亂。同時(shí)，也孕育了一場(chǎng)漫長的“除舊立新”。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是一個(gè)在動(dòng)蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。提出這種看法的著眼點(diǎn)是A．井田制漸趨瓦解，地主土地所有制確立B．國家形態(tài)從封邦建國制走向大一統(tǒng)帝國C．完成了一次結(jié)構(gòu)性和全方位的社會(huì)變革D．禮樂文化經(jīng)歷了戰(zhàn)亂后在思想領(lǐng)域消失16．解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，晉冀魯豫野戰(zhàn)軍第2縱隊(duì)司令員陳再道曾回憶說：“前幾個(gè)月在冀魯豫地區(qū)拉鋸式的戰(zhàn)斗，打過來，打過去，有些地方，老百姓的耕牛、豬、羊、雞、鴨幾乎全打光了。地里種不上糧食，部隊(duì)沒飯吃，怎么能打仗?！覀?cè)缫稽c(diǎn)打出去，就可以早一點(diǎn)減輕解放區(qū)人民的負(fù)擔(dān)。”為此，中共中央做出的決策與如圖相符的是A． B．C． D．17．明代小說與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語中稱秀才為“醋大"，指雖無多少學(xué)問，卻喜歡吊書袋；當(dāng)時(shí)流行的（六院匯選·江湖方語》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時(shí)A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會(huì)氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化18．“作為一個(gè)將使德國的一代人處于奴役狀態(tài)、降低千百萬人的生活水平、剝奪整個(gè)國家幸福的政策，即使它可能使我們更加富裕，并且不會(huì)撒播令整個(gè)歐洲的文明生活衰退的種子，這種政策也是令人憎惡的?！痹摗罢摺背鲎訟．《凡爾賽和約》B．《九國公約》C．《四國條約》D．《開羅宣言》19．徐繼畬在1844年《瀛環(huán)志略》手稿中，“英吉利”一節(jié)寫了2429字，使用了21個(gè)“夷”字；而1849年最后輯著成的書稿中，這一節(jié)長達(dá)7620字，卻沒有使用一個(gè)“夷”字。這種情況說明當(dāng)時(shí)的中國A．傳統(tǒng)的華夷觀念受到?jīng)_擊B．朝貢外交轉(zhuǎn)向了近代外交C．鄙視西方的心理轉(zhuǎn)向崇洋D．向西方學(xué)習(xí)已成時(shí)代潮流20．毛澤東提出在外交上“要搞一條橫線，就是緯度，美國、日本、中國、巴基斯坦、伊朗、土耳其、歐洲”，意在要團(tuán)結(jié)這些國家對(duì)抗蘇聯(lián)。毛澤東提出這一設(shè)想的時(shí)間是A．20世紀(jì)40年代末期B．20世紀(jì)50年代末期C．20世紀(jì)70年代初期D．20世紀(jì)80年代初期21．下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新航路開辟22．“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升……這一演變于公元前5世紀(jì)后半葉達(dá)到最為深刻的階段”。下列對(duì)這一演變時(shí)期產(chǎn)生的思想理解正確的是A．宣揚(yáng)相對(duì)主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\(yùn)用你自己的理智C．反對(duì)雅典的民主政治D．肯定人的價(jià)值，反對(duì)教會(huì)神學(xué)的束縛23．英國是世界上第一個(gè)確立資產(chǎn)階級(jí)立憲政體的國家，并通過一系列的改革使政體逐步完善，例如1872年，英國議會(huì)通過了《投票法案》，將口頭表決改為秘密投票。這部法案表明英國A．?dāng)U大選民投票范圍B．確立人民主權(quán)地位C．保護(hù)選民投票自由D．實(shí)現(xiàn)全民普選制度24．同時(shí)用“君主專制”、“圈地運(yùn)動(dòng)”、“民族國家”、“手工工場(chǎng)”等概念可描述15—16世紀(jì)西歐的典型國家是A．法國 B．德國 C．英國 D．西班牙25．經(jīng)總理衙門批準(zhǔn)，1878年海關(guān)總稅務(wù)司赫德指派德璀琳以天津?yàn)橹行?，在北京、天津、煙臺(tái)、牛莊、（營口）上海5處試辦郵政，發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件。這一做法A．加速了沿海自然經(jīng)濟(jì)的解體 B．建立起中國近代郵政體制C．推動(dòng)了中國近代外交事業(yè)發(fā)展 D．適應(yīng)了社會(huì)生活變化需要26．讀下圖中甲乙丙丁四幅圖，該過程實(shí)質(zhì)上()A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體 B．說明了印象派繪畫影響甚微C．強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變 D．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)27．陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世?！逼浔憩F(xiàn)有①文人山水畫興起②指南針在航海中應(yīng)用③理學(xué)興起④彩瓷生產(chǎn)時(shí)代到來A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④28．1940年6月，英國同日本簽訂《英日天津協(xié)定》等條約，規(guī)定中國銀行存放在英租界的白銀由英、日共管；關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月，“禁止武器、彈藥并鐵道材料之通過緬甸輸送，禁止緬甸輸出之貨物，在香港也禁止輸出?！边@體現(xiàn)了A．英國支持日本南進(jìn)戰(zhàn)略 B．英日結(jié)盟封鎖中國C．中英盟國關(guān)系岀現(xiàn)裂痕 D．英國對(duì)日綏靖政策29．“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系?！辈牧现械姆芍饕侵窤．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬民法 D．自然法30．毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出：“城鄉(xiāng)必須兼顧，必須使城市工作和鄉(xiāng)村工作，使工人和農(nóng)民，使工業(yè)和農(nóng)業(yè)，緊密地聯(lián)系起來。決不可以丟掉鄉(xiāng)村，僅顧城市，如果這樣想，那是完全錯(cuò)誤的。但是黨和軍隊(duì)的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市?！泵珴蓶|提出這一主張的背景是A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后勝利 B．國民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻解放區(qū)C．國民黨軍隊(duì)主力基本被消滅 D．社會(huì)主義三大改造基本完成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以來注重救災(zāi)制度的建設(shè)，蠲免稅賦就是重要的措施之一。唐以前并沒有固定的蠲免標(biāo)準(zhǔn)，唐以后規(guī)定趨于詳細(xì)唐時(shí)救濟(jì)區(qū)域多在京師，而對(duì)于偏遠(yuǎn)的嶺南一帶所占比例甚少，隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度。道光年間，西方社會(huì)的救荒濟(jì)貧思想與中國傳統(tǒng)救荒理論相融合，產(chǎn)生了一些新的救災(zāi)制度。比如官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)。在政府救助的同時(shí)，往往鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)，很大程度上補(bǔ)充甚至部分取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位?！幾岳钴姟段覈糯葹?zāi)制度的演變特征》材料二在英國減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制中，首相是減災(zāi)救災(zāi)管理體制的最高行政官，而協(xié)調(diào)和決策的最高機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣緊急應(yīng)變小組。在政府減災(zāi)救災(zāi)中實(shí)行分權(quán)化和多元化管理，技勵(lì)多部門參與和協(xié)作。英國的新聞媒體非常發(fā)達(dá)，并具有很強(qiáng)的獨(dú)立性與專業(yè)性，在災(zāi)害信息傳達(dá)中發(fā)揮著重要作用。英國政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作，非政府組織是政府之外公共應(yīng)急資源的籌集者，它們可以廣泛動(dòng)員政府財(cái)政體系之外的社會(huì)公益資源來向危機(jī)受害者提供援助，有效彌補(bǔ)政府的資源短缺?！幾钥仔路濉队鴾p災(zāi)救災(zāi)社會(huì)參與機(jī)制分析》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代救災(zāi)制度的措施。并簡要分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國在救災(zāi)制度建設(shè)上與中國古代的共同特點(diǎn)。概述二者在國家治理中所體現(xiàn)的歷史價(jià)值。32．材料元明兩代對(duì)西藏都行使了統(tǒng)轄權(quán)，并取得了一定的實(shí)效。但由于缺乏有效的監(jiān)督，加之西藏各地方勢(shì)力關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，中央政府的方針政策往往收不到預(yù)期效果。康熙十二年準(zhǔn)噶爾部內(nèi)亂，噶爾丹雄據(jù)南疆，威令于西藏。后突襲拉薩，殺死拉藏汗?？滴醯勖遘娖絹y，雖取得大勝，但準(zhǔn)噶爾部對(duì)西藏的威脅并未解除，到雍正初年更為嚴(yán)重。經(jīng)過康熙一代數(shù)十年的治藏實(shí)踐，堅(jiān)定了雍正皇帝改革治藏方略的決心。雍正五年，西藏發(fā)生了上層統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)訌，清政府平息這一事件后，正式任命內(nèi)閣侍讀學(xué)士僧格和副都統(tǒng)瑪拉往西藏辦事，設(shè)立了駐藏大臣衙門，定時(shí)間、定人員、定職責(zé)地派大臣到西藏行使國家主權(quán)，后來又規(guī)定駐藏大臣和達(dá)賴?yán)锕餐I(lǐng)導(dǎo)并處理西藏地方政務(wù)。乾隆年間，西藏發(fā)生內(nèi)亂，駐藏大臣傅清等協(xié)助達(dá)賴?yán)镅杆倨蕉ㄅ褋y。后在驅(qū)逐廓爾喀入侵中，駐藏大臣及時(shí)向清政府奏呈戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展情況，并協(xié)調(diào)西藏地方與入藏清軍的關(guān)系，督辦糧餉。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，駐藏大臣協(xié)助清政府制定了《藏內(nèi)善后章程》，對(duì)西藏的宗教事務(wù)、外事、軍事、行政和司法做出了詳細(xì)的規(guī)定?！幾躁惏仄肌肚宕v藏大臣的設(shè)置及其歷史作用》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清政府實(shí)行駐藏大臣制度的原因及其特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清政府實(shí)行駐藏大臣制度的作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一典當(dāng)是中國最早的民間借貸機(jī)構(gòu)之一，基本功能是通過質(zhì)押財(cái)物調(diào)劑資金的緩急余缺，早期的典當(dāng)是多數(shù)窮苦百姓資金周轉(zhuǎn)、救急告貸的選擇之一。唐代質(zhì)典開始走向世俗社會(huì)，北宋時(shí)搠，資金需求多，推動(dòng)了質(zhì)典業(yè)的發(fā)展，民辦典當(dāng)業(yè)在前朝數(shù)業(yè)兼營的基礎(chǔ)上已發(fā)展成為一種獨(dú)立的專門行業(yè)。明初，政府采取措施發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至明中后期，嘉興出現(xiàn)了民辦的米典當(dāng)，佃農(nóng)可以以來質(zhì)錢。自明中葉起，典當(dāng)行出現(xiàn)顯著變化，其資本規(guī)模、業(yè)務(wù)種類，與之前質(zhì)庫有很大不同，典當(dāng)行不僅把庫藏的錢財(cái)借出去放債，還不斷擴(kuò)充資本，注重資本的運(yùn)用，具備了貨幣資本的某些特征。清代的典當(dāng)鋪，業(yè)務(wù)興隆，利潤高，吸引了不少官僚資本的介入，典當(dāng)鋪不僅做個(gè)人衣物、首飾等典押借款，而且也開始做棉花、糧食等小額農(nóng)副產(chǎn)品放款。有些典當(dāng)仿效錢莊，收受客戶存款，發(fā)行可兌換的錢票、銀票，可流通轉(zhuǎn)讓——摘編自朱海城《變與不變，典當(dāng)業(yè)的長吋段考察》材料二新航路開辟后，歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，阿姆斯特丹等西北歐城市崛起。當(dāng)時(shí)來自不同地區(qū)的商人使用不同的貨幣，嚴(yán)重阻礙了國際貿(mào)易的發(fā)展。阿姆斯特丹銀行發(fā)明了銀行票據(jù)來解決這一問題，它還在標(biāo)準(zhǔn)的銀行票據(jù)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了支票賬務(wù)系統(tǒng)，商人的貨幣交易直接通過轉(zhuǎn)賬完成，支票賬務(wù)系統(tǒng)大大降低了交易成本，這樣阿姆斯特丹銀行發(fā)行的銀行票據(jù)就充當(dāng)了國際貨幣的角色。荷蘭銀行業(yè)極大地推動(dòng)了荷蘭商業(yè)資本主義向金融資本主義過渡。荷蘭人還創(chuàng)建了世界上最平、規(guī)模最大、流動(dòng)性最好的金融市場(chǎng)體系，發(fā)明了期貨、期權(quán)、掉期、賣空、買空、資產(chǎn)證券化、共同基金、對(duì)沖基金、永久年金等今日為人們熟知的金融工具。金融制度方面的創(chuàng)新成就了荷蘭帝國，也引起了歐洲的金融革命，并直接刺激了英國金融業(yè)的發(fā)展和工業(yè)革命的誕生。——摘編自薛金福等《貨幣的力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國典當(dāng)機(jī)構(gòu)的主要特點(diǎn)，并分析其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出荷蘭近代早期金融業(yè)和古代中國金融機(jī)構(gòu)的不同之處，并說明產(chǎn)生不同的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)材料“主要來自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂患意識(shí)、愛國主義等要義”可知，新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。2、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域的古埃及居民相信金字塔等用石頭建成的墓室可以幫助墓主人實(shí)現(xiàn)永生，A選項(xiàng)符合題意；希臘半島、黃河流域和意大利半島的古代居民的觀念，都與該墓志文的思想不符，BCD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

根據(jù)“西歐”、“面包和選票”、“阻止共產(chǎn)黨人”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國在西歐實(shí)行了遏制蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)措施，即馬歇爾計(jì)劃，選B；AC不屬于經(jīng)濟(jì)措施，排除；D項(xiàng)不是由美國主導(dǎo)實(shí)施，排除。4、D【解析】

通過材料敘述內(nèi)容可以看出，清華簡和《史記》的記載不相符合，說明歷史敘述者擁有的不同史料影響了歷史記錄的差異，故D項(xiàng)正確。我國有文字可考的歷史始于商代，戰(zhàn)國歷史研究史料空白的說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；文物的獲得手段不能作為其是否可信的主要依據(jù)，B項(xiàng)敘述不符合材料主旨；通過材料可以看出，清華簡和《史記》記載不符，不能相互印證，排除C項(xiàng)。5、D【解析】

材料信息是，明朝吳長公棄儒業(yè)賈，他認(rèn)為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋，故D符合題意；明朝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒有動(dòng)搖，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，宗族孝道文化沒有走向消亡，故錯(cuò)誤。6、D【解析】

獨(dú)立后的美國通過《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說和社會(huì)契約論、霍布斯主張國家通過社會(huì)契約建立起來的、伏爾泰認(rèn)為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。7、C【解析】

新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時(shí)期奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會(huì)組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。8、C【解析】

從題干“由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”到“遍及全國的抵制日貨運(yùn)動(dòng)“可知，工商業(yè)者和學(xué)生都屬于普通社會(huì)階層，大多卷入到抵抗洋貨運(yùn)動(dòng)，成為民眾表達(dá)愛國熱情的重要形式，體現(xiàn)出民族復(fù)興思潮的興起與發(fā)展，正確選項(xiàng)為C；材料并未表現(xiàn)出工商學(xué)界聯(lián)合斗爭(zhēng)局面的形成，排除A；材料中的斗爭(zhēng)主體既有學(xué)生，也有本國工商業(yè)者，沒有信息說明民族資本家利用民眾熱情牟利，排除B；普通民眾的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)并非政府的外交行為，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查近代中國人民的反帝愛國運(yùn)動(dòng)，題干中的關(guān)鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”“多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運(yùn)動(dòng)”。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的重視。9、D【解析】

在《人中不平等論》中，歐洲人在道德上高于其他種族，這種結(jié)果不是自然的結(jié)果，而是人為的劃分，說明歐洲勢(shì)力在當(dāng)時(shí)的世界上占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，故選D。近代美國同樣也有種族主義，由此可知種族主義并非歐洲帝國主義的專屬品，排除A；《人種不平等論》強(qiáng)調(diào)的是亞洲人、非洲人、美洲人和歐洲人之間的區(qū)別，而不是歐洲內(nèi)部之間的差異，故B項(xiàng)與材料無關(guān)，排除；《生物進(jìn)化論》在1859年才發(fā)表，而材料中這種對(duì)人的歸類從19世紀(jì)40年代就已開始，故材料所述與生物進(jìn)化論的異化無關(guān)，排除C。10、D【解析】

根據(jù)題干“開始用自己理性的眼光打量世界”結(jié)合所學(xué)可知，17世紀(jì)牛頓力學(xué)體系的產(chǎn)生使人們以科學(xué)理性的視角認(rèn)識(shí)世界，對(duì)科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程以及人類生產(chǎn)生活和思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響并推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，故D項(xiàng)正確；“徹底擺脫”說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；17世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)進(jìn)入尾聲，排除B項(xiàng)；1859年達(dá)爾論“進(jìn)化論”的提出有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，排除C項(xiàng)。故選D。11、A【解析】

根據(jù)題干中“華北地區(qū)”和圖片中的“晉西北”“晉綏”“晉冀豫”可知，該圖片反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期敵后戰(zhàn)場(chǎng)的一場(chǎng)戰(zhàn)役，從圖片可以得知，我軍的主要目標(biāo)是敵人的鐵路，由此可知，該戰(zhàn)役是百團(tuán)大戰(zhàn)，結(jié)合所學(xué)可知，百團(tuán)大戰(zhàn)的主要參戰(zhàn)部隊(duì)是國民革命軍第十八集團(tuán)軍第八路軍，故A項(xiàng)正確；百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長的戰(zhàn)役，華北地區(qū)屬于敵后戰(zhàn)場(chǎng)，不是正面戰(zhàn)場(chǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)可知，平型關(guān)大捷是太原會(huì)戰(zhàn)中的一次戰(zhàn)役，屬于正面戰(zhàn)場(chǎng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山拉開了解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕，千里躍進(jìn)大別山不是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、C【解析】

由材料“這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。”可知，所述是對(duì)中國革命發(fā)展階段的闡述，半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國革命必須經(jīng)歷從資產(chǎn)階級(jí)革命到社會(huì)主義革命的過渡，由此可知，該材料出自《新民主主義論》，故C正確；《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》主要涉及農(nóng)民和農(nóng)村革命問題，故A不正確；《論持久戰(zhàn)》是對(duì)抗戰(zhàn)形式的分析，故B不正確；《論聯(lián)合政府》是對(duì)抗戰(zhàn)勝利后中國政治走向的預(yù)期，故D不正確。13、C【解析】

本題考查的是近代中國民族資本主義的曲折發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)向中國輸出資本，進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，清政府為償還賠款，放寬民間設(shè)廠的限制，使民間出現(xiàn)辦廠熱潮，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)是民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因，甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“中國新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入民營化為主階段”的出現(xiàn)主要與當(dāng)時(shí)清政府放寬民間設(shè)廠限制有關(guān)，而不是戊戌變法的措施推動(dòng)，并且戊戌變法開始于1898年，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，列強(qiáng)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

根據(jù)材料，兩晉南朝入仕的官員中，一半以上是吏部直接認(rèn)命的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明魏晉時(shí)期選官權(quán)正向中央集中，C選項(xiàng)符合題意；太學(xué)考試“開始”出現(xiàn)是在西漢時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只顯示出“察舉”選官在其中占1/4，沒有提供其注重才能的相關(guān)信息，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；州郡縣吏積功升遷占的比例較小，不能說明其升遷緩慢，D選項(xiàng)不符合題意。15、C【解析】

根據(jù)材料“這是一個(gè)在動(dòng)蕩中漸變，在漸變中發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期?！笨芍埸c(diǎn)指的是這時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各方面的變化，C說法全面并符合題意，故選C；A項(xiàng)只是春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)上變革的體現(xiàn)，具有片面性，排除；B項(xiàng)也僅僅從政治一個(gè)方面體現(xiàn)，具有片面性，排除；D消失說法有誤，排除。16、A【解析】

根據(jù)題干“……我們?cè)缫稽c(diǎn)打出去，就可以早一點(diǎn)減輕解放區(qū)人民的負(fù)擔(dān)”結(jié)合所學(xué)可知，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中在粉碎國民黨對(duì)解放區(qū)的重點(diǎn)進(jìn)攻后，我軍掀起外線作戰(zhàn)，開始由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略進(jìn)攻，千里躍進(jìn)大別山，故A項(xiàng)正確；B圖為遼沈戰(zhàn)役地圖，排除；C圖為淮海戰(zhàn)役地圖，排除；D項(xiàng)圖為平津戰(zhàn)役地圖，排除。故選A。17、D【解析】

明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，對(duì)傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對(duì)士人的嘲諷，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項(xiàng)。18、A【解析】

由材料“作為一個(gè)將使德國的一代人處于奴役狀態(tài)……這種政策也是令人憎惡的”反映德國人對(duì)宰割德國的條約的不滿，結(jié)合所學(xué)，《凡爾賽和約》是第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國宰割戰(zhàn)敗國的和約，主要目的是削弱德國的勢(shì)力，故A符合題意；《九國公約》實(shí)質(zhì)上是在美國占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，帝國主義列強(qiáng)建立的對(duì)中國的聯(lián)合統(tǒng)治，故B不符合題意；《四國條約》主要是瓦解英日同盟，結(jié)束了日本和英國在太平洋地區(qū)的合作狀態(tài)，故C不符合題意；《開羅宣言》協(xié)同中美英對(duì)日作戰(zhàn)的宗旨，承諾了處置日本侵略者的安排，故D不符合題意。19、A【解析】

材料“手稿中……使用了21個(gè)‘夷’字……輯著成的書稿中……卻沒有使用一個(gè)‘夷’字”說明在這一時(shí)期，傳統(tǒng)的華夷觀念開始受到了近代觀念的沖擊，故A項(xiàng)正確。材料的主旨是西學(xué)東漸，向西方學(xué)習(xí)，并不是由朝貢外交轉(zhuǎn)向了近代外交，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！皼]有使用一個(gè)‘夷’字”，不等同于崇洋，故C錯(cuò)誤。材料所處時(shí)期確實(shí)開始向西方學(xué)習(xí)，但尚未成為時(shí)代的潮流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【解析】20世紀(jì)70年代初期，由于蘇聯(lián)對(duì)中國的威脅與日俱增，毛澤東認(rèn)為，要在國際上對(duì)抗蘇聯(lián)，需要團(tuán)結(jié)包括美國、日本在內(nèi)的國際上一切可以利用的力量，于是就提出了“一條線”的外交構(gòu)想，所以綜上所述本題答案只有選C才是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白中蘇關(guān)系惡化是在20世紀(jì)70年代初期，所以在此時(shí)期有了對(duì)抗蘇聯(lián)的設(shè)想。21、B【解析】

“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個(gè)基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動(dòng)，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以古希臘羅馬文化為旗號(hào)，雖然也批判神學(xué)，但是沒有明確如何對(duì)宗教進(jìn)行改革，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要提倡自由平等的理性運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建特權(quán)，不是對(duì)宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開辟也不是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。22、A【解析】“對(duì)雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時(shí)正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強(qiáng)有力地上升”“公元前5世紀(jì)后半葉”可知是智者學(xué)派，智者學(xué)派的“人是萬物的尺度”，對(duì)神的懷疑和否定，把個(gè)人的感覺作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期康德的思想，排除；C與材料無關(guān)；D是文藝復(fù)興的思想，排除。23、C【解析】

題干“口頭表決改為秘密投票”，選民更能真實(shí)表達(dá)自己的意愿，選民的投票自由權(quán)得到切實(shí)保護(hù)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，題干只能反映出投票方式的改變，并沒有擴(kuò)大選民的投票范圍，排除；B項(xiàng)，題干與人民主權(quán)地位無關(guān)，排除；D項(xiàng)，題干體現(xiàn)不出實(shí)行全民普選，排除。24、C【解析】

根據(jù)“圈地運(yùn)動(dòng)”即可判斷這個(gè)典型國家是英國，故選C項(xiàng)；法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運(yùn)動(dòng)，排除ABD項(xiàng)。故選C。25、D【解析】

依據(jù)材料“發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件”并結(jié)合所學(xué)可知，近代中國與外國的往來增多，而郵政的創(chuàng)辦適應(yīng)了社會(huì)生活變化需要。D正確；該做法對(duì)自然經(jīng)濟(jì)解體沒有影響，A排除；大清郵局的設(shè)立，標(biāo)志著中國近代郵政體制，B排除；收發(fā)中外信件不能推動(dòng)中國近代外交事業(yè)的發(fā)展，C排除。故選D。26、D【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)是追求創(chuàng)新，甲乙丙丁四幅圖也是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程，即選D是符合題意的，正確；能反映反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元而不能反映一體，因?yàn)樗麄儗儆谕牧髋桑x項(xiàng)A不符合題意，排除；甲乙丙丁四幅圖受印象派繪畫影響大而非甚微，選項(xiàng)B不符合題意，排除；不是復(fù)雜多變而是越來越簡易，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。27、A【解析】

試題分析：兩宋時(shí)，文人山水畫興起；指南針在航海中使用；火藥武器出現(xiàn)；活字印刷術(shù)出現(xiàn)；理學(xué)興起，“程朱理學(xué)”由北宋湖北人二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，到南宋朱熹集為大成。但是④中彩瓷的生產(chǎn)繁榮時(shí)代是明清時(shí)期?！驹斀狻?8、D【解析】

根據(jù)題干時(shí)間“1940年6月”，此時(shí)處于二戰(zhàn)初期，英法美等國此時(shí)推行的是縱容德意日法西斯的綏靖政策，材料中英、日共管中國銀行存放在英租界的白銀，關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月，同時(shí)禁止武器、彈藥和貨物等物資的運(yùn)輸，這些措施都有利于維護(hù)日本在緬甸的利益，體現(xiàn)了英國對(duì)日綏靖政策，D項(xiàng)符合題意；材料沒有關(guān)于英國對(duì)對(duì)日本南進(jìn)的態(tài)度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)英日結(jié)盟，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是英國對(duì)日本的縱容，不是中英間的裂痕，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。29、C【解析】材料中“這一法律適用的對(duì)象是羅馬人與外國人及外國人相互之間的訟爭(zhēng)案件，它所調(diào)解的社會(huì)關(guān)系不再是一個(gè)共同血緣團(tuán)體內(nèi)部的關(guān)系，而是不同民族的人之間的關(guān)系。”說明了羅馬法適用的對(duì)象是羅馬帝國境內(nèi)的所有自由民，即羅馬法調(diào)整的帝國境內(nèi)的不同民族的人之間的關(guān)系，所以此時(shí)的法律應(yīng)該是萬民法，故答案選C；《十二銅表法》、公民法適用于羅馬共和國公民，自然法是并不是一種具體的法律，而是對(duì)法的基本看法，即法律觀，故排除A、B、D。30、C【解析】

1945年3月七屆二中全會(huì)召開的背景是三大戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨主力基本被殲滅，中國人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得全國勝利的前夕，C正確；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)于1945年8月15日就已經(jīng)結(jié)束，日本于9月2日正式投降，A排除；國民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻解放區(qū)是在1946年6月26日，B排除；三大改造完成是在1956年，D排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）措施：蠲免稅賦；設(shè)置義倉，社倉制度；對(duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)；鼓勵(lì)民間富民捐獻(xiàn)。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想的影響；西方思想的傳入。（2）特點(diǎn)：政府救助與民間救助相結(jié)合；方式多樣化；注重部門協(xié)作。價(jià)值：立足國情，注重發(fā)揮政府在國家治理中的主導(dǎo)作用；重視政府與民間力量在國家治理中的協(xié)作；為后世救災(zāi)制度建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒【解析】

（1）措施：依據(jù)材料一“蠲免稅賦就是重要的措施之一”、“隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度”、“官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)”、“鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)”等信息可以得出蠲免稅賦；設(shè)置義倉，社倉制度；對(duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)；鼓勵(lì)民間富民捐獻(xiàn)。原因：依據(jù)材料一“西方社會(huì)的救荒濟(jì)貧思想與中國傳統(tǒng)救荒理論相融合”可以得出西方民主思想的傳入；結(jié)合所學(xué)可以得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想的影響；西方思想的傳入。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料一“在政府救助的同時(shí)，往往鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)”、“隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度”，依據(jù)材料二“在政府減災(zāi)救災(zāi)中實(shí)行分權(quán)化和多元化管理，鼓勵(lì)多部門參與和協(xié)作”、“英國政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作”可以看出都注重政府救助與民間救助相結(jié)合；方式多樣化；注重部門協(xié)作。價(jià)值：依據(jù)兩則材料，結(jié)合所學(xué)從立足國情，注重發(fā)揮政府在國家治理中的主導(dǎo)作用；重視政府與民間力量在國家治理中的協(xié)作；為后世救災(zāi)制度建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒等方面分析。32、(1)原因:中央政策貫徹不力；西藏地方勢(shì)力的內(nèi)部矛盾；準(zhǔn)喝爾部對(duì)西藏的威脅；內(nèi)地與西藏交通不便。特點(diǎn):代表中央政府行使國家主權(quán)；中央對(duì)西藏管理的制度化；因俗而治。(2)加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管理，提高了行政效率；捍衛(wèi)了國家主權(quán):有利于西藏與內(nèi)地聯(lián)系的加強(qiáng)。推動(dòng)了西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。(答出其中三點(diǎn)即可)【解析】

（1）根據(jù)“由于缺乏有效的監(jiān)督，加之西藏各地方勢(shì)力關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，中央政府的方針政策往往收不到預(yù)期效果”、“準(zhǔn)噶爾部內(nèi)亂，噶爾丹雄據(jù)南疆，威令于西藏。后突襲拉薩，殺死拉藏汗”、“西藏發(fā)生了上層統(tǒng)