錢起《送僧歸日本》賞析錢起《送僧歸日本》賞析1原文：上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪觀，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。作者：錢起（722—780）字仲文。天寶進士，“大歷十大才子”之一。長于五言，風格清麗。注釋：上國：這里指中國。水月：佛教用語，比喻一切象水中月那樣虛幻。惟憐：最愛；燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。賞析：這是贈給日本僧人的送別詩。前兩句不寫送歸，而寫來處三、四句才暗示歸途邈遠。后半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內(nèi)容拘泥，使較窄的.題目，能有豐富的內(nèi)容，成為好的詩篇。詩中多用了“隨緣”、“法舟”、“禪寂”、“水月”、“梵聲”等佛家術(shù)語，緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。錢起《送僧歸日本》賞析2【浮天滄海遠，去世法舟輕?！砍鲎蕴拼X起《送僧歸日本》上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。譯文/注釋譯文只要有機緣，隨時都可以到中國來；一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內(nèi)魚龍，也會出來聽你誦經(jīng)之聲。最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明。注釋⑴上國：春秋時稱中原為上國，這里指中國（唐朝）。隨緣：佛家語，隨其機緣。?。阂蛔鳌爸痢?，一作“去”。⑵來途：指從日本來中國。一作“東途”。⑶浮天：舟船浮于天際。形容海面寬廣，天好像浮在海上。一作“浮云”。滄海：即大海，因水深而呈青綠色，故名。⑷去世：離開塵世，這里指離開中國。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟輕：意為因佛法高明，乘船歸國，將會一路順利。⑸水月：佛教用語，比喻僧品格清美，一切像水中月那樣虛幻。禪寂：佛教悟道時清寂凝定的心境。⑹梵聲：念佛經(jīng)的聲音。⑺惟憐：最愛；最憐。一作“惟慧”。一燈：佛家用語，比喻智慧。一作“一塔”。燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈。全文賞析這是贈給日本僧人的送別詩。詩之起筆突兀，本是送別，前兩句卻不寫送歸，偏從來路寫起。“若夢行”表現(xiàn)長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫海上航行時的迷茫景象，暗示歸途邈遠?！案√臁睜詈Ｂ分h，海面之闊，寓含著對僧人長途顛簸的關(guān)懷和體貼?！胺ㄖ邸笨劬o僧人身分，又含有人海泛舟、隨緣而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富。頸聯(lián)寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)?！八隆庇鞫U理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現(xiàn)僧人獨自誦經(jīng)而謹守佛律的品性，想象豐富。尾聯(lián)用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理。虛實相映成趣。此詩后半首不明寫送歸，而寫海上景物，這就拓寬詩境，不受內(nèi)容拘泥，使較窄的題目，能有豐富的內(nèi)容，成為好的詩篇。此詩在立意上有兩點需注意：一是所送者為僧人，詩中用了一些佛教術(shù)語，如“隨緣”、“法舟”、“禪”、“梵”、“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯(lián)前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從對禪機的.抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩。全詩前半部分寫日本僧人來華，后半部分寫日本僧人回國，詩中多用了“隨緣”、“法舟”、“禪寂”、“水月”、“梵聲”等佛家術(shù)語，充滿宗教色彩，帶有濃厚的禪理風格，并緊扣送僧的主題，寄寓頌揚的情意。全詩遣詞造句融洽、自然，足見詩人淵博的學識和扎實的藝術(shù)功底。錢起《送僧歸日本》賞析3錢起《送僧歸日本》上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明?！卷嵶g】只要有機緣，隨時都可以到中國來；一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內(nèi)魚龍，也會出來聽你誦經(jīng)之聲。最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明?！举p析】唐時與日本國際交往頻繁，有許多日本人來中國學習或作官，唐人集中多有寄贈日本人的篇章。詩人送一位回國的日本僧人，贊揚了僧人不畏艱險，勇敢實現(xiàn)自已理想的精神，因為是寫僧人，所以用了許多佛家術(shù)語。這是一首送別詩，送的是日本僧人，具有特殊性，故詩之寫法也很特別。當時，日本派了不少遣唐史來到中國，還有不少僧人同來，學習文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進了中日文化的交流。詩之起筆突兀，本是送別，卻不寫送歸，偏從來路寫起。詩的前四句寫日僧“浮天滄海遠”來華，實屬不易：“上國隨緣住，來途若夢行?！彪S著因緣和合，您不遠萬里來到中國，一路煙霧蒼茫，船只就像在睡夢中航行?！半S緣”而往之意蘊，儲蓄空靈，意蘊豐富?！叭魤粜小北憩F(xiàn)長時間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài)，以襯歸國途中的`艱辛，并啟中間兩聯(lián)。頷聯(lián)寫海上航行時的迷茫景象?！案√鞙婧＿h，去世法舟輕?！彼炝壤?，航船駛向遠處一望無際的大海；超凡脫俗，自然會感受到法舟矯捷，一身輕松?！案√臁睜詈Ｂ分h，海面之闊，寓含著對僧人長途顛簸的關(guān)懷和體貼?！胺ㄖ邸笨劬o僧人身分，又含有人海泛舟。后四句寫日僧“萬里眼中明”歸國，普渡眾生：頸聯(lián)寫僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禪，在舟上誦經(jīng)。“水月通禪寂，魚龍聽梵聲?！彼谐纬嚎彰鞯脑铝?，亦通曉清寂澄靜的禪理；海中的魚龍等眾多生靈，也會出來傾聽你誦經(jīng)的佛音。“水月”喻禪理，“魚龍聽”切海行，又委婉表現(xiàn)僧人獨自誦經(jīng)而謹守佛律的品性，想象豐富?！拔z一燈影，萬里眼中明?！弊羁蓯鄣氖谴^那一盞佛燈，縱然是萬里之遙，它光照在人的心中，眼前永遠是一派璀璨光明。用“一燈”描狀僧人歸途中之寂寞，只有孤燈相伴，這是實處。但實中有虛，“一燈”又喻禪理、佛理，虛實相映成趣。本詩在立意上有兩點需注意：一是所送者為僧人，詩中用了一些佛教術(shù)語，如“隨緣”“法舟”“禪”“梵”“一燈”等，切合人物身分。二是僧人來自日本，又欲歸日本，必經(jīng)大海，故極言海路航行之苦。中間兩聯(lián)前人多謂其寫來途，實嫌拘滯。其實是往返兼寫，而以返途為主，這樣才能與“歸日本”的詩題相合。此詩因送人過海，因而從大海展開想象，筆底含情。它通過生動景物的描繪和對禪機的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，為一首送別的好詩。錢起《送僧歸日本》賞析4【原文】上國隨緣住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。【注解】１、上國：這里指中國。２、水月：佛教用語，比喻一切象水中月那樣虛幻。３、惟憐：最愛；４、燈：雙關(guān)，以舟燈喻禪燈?！卷嵶g】只要有機緣，隨時都可以到中國來；一路霧靄茫茫，船只象在夢中航行。天海浮沉，小船駛?cè)ツ沁b遠的邊際；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。心境凝定清寂，一切都如水月虛幻；海內(nèi)魚龍，也會出來聽你誦經(jīng)之聲。最可愛的是，有盞照亮心田的佛燈；航行萬里，眼中永遠都是燦爛光明?！驹u析】這