《諫太宗十思疏》文言知識復(fù)習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊_第1頁
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文檔簡介

諫太宗十思疏課文概覽課題文體作者核心內(nèi)容藝術(shù)特色諫太宗十思疏奏章魏征全文主要闡明的是為人君必須“居安思危,戒奢以儉”的主旨,勸唐太宗在“善始”以后,仍要“克終”,以“積其德義”的“十思”措施,使國家達(dá)到長治久安的局面。1.類比入手,親切生動2.駢散結(jié)合,華美流暢3.正反論述,務(wù)盡其旨4.比喻排比,生動有力基礎(chǔ)積累一、基礎(chǔ)夯實(shí)(第1段)臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,1.解釋加顏色的詞語①理(

)

②下愚(

)

③明哲(

)④當(dāng)(

)⑤神器(

)治理得好,太平

極愚昧無知的人。這里用作謙辭

明智的人。這里指唐太宗主持,掌握

帝位我聽說,想要樹長得好,一定要使它的根扎得穩(wěn)固;想要水流得遠(yuǎn),一定要疏通它的源頭;想要國家安定,一定要厚積德行和道義。(得分點(diǎn):長、固、浚)居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。⑥域中(

)⑦崇(

)⑧極天(

)⑨休(

)⑩勝(

)

天地間推崇

天之極處,指至高無上的皇權(quán)喜慶,福祿克服P1知識點(diǎn)一、通假字(無)二、古今異義1.必固其根本三、詞類活用1.必固其根本2.人君當(dāng)神器之重3.不念居安思危四、特殊句式1.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也樹木的根形容詞的使動用法,使……牢固形作名,重任、重權(quán)形作名,安全的環(huán)境/危險(xiǎn)的可能判斷句人君當(dāng)神器之重,居域中之大(第2段)凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰。有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必竭誠以待下;既得志,則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。4.解釋加顏色的詞語①凡百(

)

②景(

)

③殷憂(

)④道(

)⑤善始者(

)

⑥下(

)⑦縱情(

)⑧傲物(

)⑨行路(

)

所有的大

深深憂慮治國之道

開頭做得好的臣民

放縱情感

看不起別人

路人雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎?、馄?

)?忽(

)難道輕視,怠慢

即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民,用威風(fēng)怒氣來嚇唬人民,他們最終只是茍且免于刑罰,但是并不會懷念(皇上的)仁德,表面上恭敬但內(nèi)心卻不服氣。(得分點(diǎn):雖、董、振、茍)P2知識點(diǎn)一、通假字1.振之以威怒二、古今異義1.承天景命2.則縱情以傲物3.傲物則骨肉為行路三、詞類活用1.能克終者蓋寡2.貌恭而不心服通“震”,空隙大放縱情感指父母兄弟子女等至親不相干的路人形作動,堅(jiān)持到底名作狀,表面上四、特殊句式1.雖董之以嚴(yán)刑2.振之以威怒3.(民)終茍免而不懷仁狀語后置狀語后置省略句(第3段)君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,7.解釋加顏色的詞語①可欲(

)

②作(

)

③謙沖(

)④牧(

)⑤滿溢(

)⑥下(

)

貪圖的東西建造,興建。這里指大興土木、營容器中水滿而溢出,比喻驕傲自滿建宮殿苑囿一類事情謙虛養(yǎng)而聽不進(jìn)不同意見

居于……之下樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑??偞耸?,弘茲九德,簡能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。⑦盤游(

)⑧敬(

)⑨壅蔽(

)⑩納下(

)?讒邪(

)?黜惡(

)?謬賞(

)

游樂。這里指田獵慎被堵塞蒙蔽采納臣下的意見以讒言陷害別人的邪惡之人斥退奸惡的人不恰當(dāng)?shù)鬲勝p全面做到這十件應(yīng)該深思的事,光大九德的修養(yǎng),選拔有才能的人而加以任用,挑選好的意見而加以采納,那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁德的人就能廣布他的仁愛,誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。(得分點(diǎn):弘、簡、播、效)文武爭馳,在君無事,可以盡豫游之樂,可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!?垂拱(

)?化(

)?司(

)?役(

)?虧(

)

垂衣拱手,指不親自處理政務(wù)(百姓)得到教化管理役使,勞損毀壞,減損P3知識點(diǎn)一、通假字(無)二、古今異義1.樂盤游則思三驅(qū)以為度2.役聰明之耳目三、詞類活用1.君人者2.將有作則思知止以安人3.懼滿溢則思江海下百川4.樂盤游則思三驅(qū)以為度把……作為聽覺、視覺靈敏名作動,統(tǒng)治、治理形容詞的使動用法,使……安寧名作動,居于……之下形容詞的意動用法,以……為樂,喜好5.慮壅蔽則思虛心以納下6.想讒邪則思正身以黜惡7.簡能而任之8.擇善而從之9.何必勞神苦思四、特殊句式1.樂盤游則思三驅(qū)以(之)為度2.慮壅蔽(被蒙蔽)則思虛心以納下形容詞的使動用法,使……謙虛形作名,邪惡的人形容詞的使動用法,使……端正形作名,奸惡的小人形作名,有才能的人形作名,好的意見形容詞的使動用法,使……勞累省略句被動句【記憶導(dǎo)圖】7.文化常識(1)諫太宗十思疏“諫”是“____________”的意思,一般用于下對上。____________也可以稱為“諫”,如《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”?!爸G”在古代專用于對帝王、上級、尊長的勸告,規(guī)勸其改正不當(dāng)?shù)难孕小!笆琛?,原本是“______”的意思。后來作為一種公文形式,成了古代官員向帝王進(jìn)言,以便使

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