安徽省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期春季階段性檢測語文試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：回望中國文藝史，隨處可見數(shù)量龐大、質(zhì)量上乘、充滿想象力的故事和作品：精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等神話故事暗含著極具創(chuàng)造力的幻想路徑，眾多的詩歌（游仙詩）、散文（志怪散文）鐫刻著豐富而絕妙的幻想因子。雖然那些幻想并非“科學(xué)幻想”,但想象力的種子早已深植于中國傳統(tǒng)文化的土壤。在這片土地上成長起來的中國科幻創(chuàng)作者，天然具有想象的基因，而且他們想象的視角，具有迥異于西方同行的獨特民族性。比如，劉慈欣的《三體》創(chuàng)造性地將科技發(fā)展與三體難題相結(jié)合，深掘神秘的周易之術(shù)、精巧的墨家機(jī)關(guān)，在民族性中彰顯世界性。科幻雖然是關(guān)于未來的想象，其很多內(nèi)容具有面向未來的超越性，但也都有立足本民族文化傳統(tǒng)的本土性。中國科幻要想發(fā)展壯大，不在于如何激發(fā)創(chuàng)作者的想象力，而在于如何從中國視角出發(fā)對宇宙和人類未來開展想象，只有這樣，我們才能創(chuàng)造出不同于西方的科幻世界和想象力美學(xué)?！度w》也好，《流浪地球》也罷，之所以成為現(xiàn)象級科幻作品，不僅因為其展現(xiàn)出的奇思妙想和硬核科技，更因為其有別于西方科幻作品中的個人英雄主義，傳遞出與科幻感相結(jié)合、獨具中國特色的人文精神和價值觀念。關(guān)注人類的前途和命運(yùn)是世界各國科幻作品的共同主題。但對于如何應(yīng)對人類共同的挑戰(zhàn)，不同的科幻作品給出了不同的答案。不同于一些外國科幻作品將改變?nèi)祟惷\(yùn)的希望寄托在少數(shù)超級英雄身上，中國的科幻作品則倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體。無論是《三體》,還是《吞食者》,都濃墨重彩地描繪了人類為對抗宇宙自然災(zāi)害、外星文明沖擊而結(jié)盟，反映了中國人的世界觀和價值觀。在“人類命運(yùn)共同體”的視角下，中國的科幻作品還拓展出具有全球視野的倫理向度，不僅關(guān)注世界主要大國，還把目光投向被世界主流科幻創(chuàng)作者忽視的第三世界國家。同時，隨著各種全球性挑戰(zhàn)日益嚴(yán)峻，中國的科幻創(chuàng)作者還在敘事倫理中加入了對生命科技倫理、生態(tài)科學(xué)倫理等的思考，反映了中國文化中“和合共生”的價值理念和“天下一家”的大同思想。不管是從創(chuàng)作還是從產(chǎn)業(yè)角度看，我們與科幻發(fā)達(dá)的國家都還存在著差距，但這種差距正在不斷縮小。中國科幻正在建構(gòu)一套完全自洽的邏輯體系和價值體系。未來，中國的科幻創(chuàng)作者應(yīng)以更廣闊的視野，關(guān)注和描寫人類面臨的共同挑戰(zhàn)，探究人類的終極命運(yùn)，鑄牢“人類命運(yùn)共同體”意識。（摘編自艾尤、阮南燕《中國科幻：進(jìn)入新紀(jì)元塑造新格局》）材料二：10月18日，2023成都世界科幻大會開幕當(dāng)天，中國科幻作家劉慈欣與加拿大科幻作家羅伯特·索耶接受記者專訪，暢談科幻的時代意義、創(chuàng)作現(xiàn)狀和未來。“就像一位歷史學(xué)家說過的，我們?nèi)祟愔阅軇?chuàng)建文明，走到今天，是因為我們能用想象力創(chuàng)造出我們現(xiàn)實中所沒有的世界。科幻小說正是這樣一種文學(xué)體裁?！眲⒋刃勒f，“科技和想象力結(jié)合起來，能夠為我們描述一幅未來的圖景，能夠讓我們到達(dá)遙遠(yuǎn)的宇宙空間?！绷_伯特·索耶說，世界科幻大會集聚了不同國家、不同文化、不同信仰的人們，大家秉承共同的信念，在面向未來、面向宇宙的視角上充分地交流、融合，讓我們對這個世界有更多面向未來的思考。劉慈欣說，在科幻小說中，地球只是宇宙中的一粒塵埃，人類是作為一個整體出現(xiàn)的，所以科幻文學(xué)最能引起不同文化、不同種族、不同國家人們的共鳴。因為它所描寫的夢想是全人類共同的夢想，描寫的噩夢、危機(jī)也是我們要共同面對的噩夢和危機(jī)，所以它是連接起全世界不同文化的一座橋梁。羅伯特·索耶強(qiáng)調(diào)，政治家也應(yīng)該讀一讀科幻著作，因為科幻著作能拓寬想象力的邊界，同時也能提供很多科技前沿資訊以及由此生發(fā)的想象，這會給他們一個前瞻性的視野，讓他們能用超前的眼光來看待當(dāng)今的世界。劉慈欣說，中國科幻發(fā)展的最大機(jī)遇就是中國發(fā)展本身——快速發(fā)展使這個國家充滿未來感，使它的未來更吸引人，這是科幻發(fā)展所能得到的最大支持和支撐。羅伯特·索耶認(rèn)為，中國近三四十年來的快速發(fā)展，為科幻文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了非常多的機(jī)會。當(dāng)前，中國科技突飛猛進(jìn)，大眾也非常重視科技發(fā)展，這必將進(jìn)一步促進(jìn)科幻文學(xué)的大發(fā)展、大繁榮。“雖然現(xiàn)在中國科幻很受關(guān)注，已經(jīng)走到聚光燈下，但中國整體的科幻創(chuàng)作還處于一個有待發(fā)展的階段?！眲⒋刃勒f，當(dāng)前，中國科幻作家和讀者的數(shù)量都還比較小，特別是缺少有影響力的作家和作品?！爸袊目苹米髌穼嶋H上進(jìn)一步闡釋了中國的世界觀和中國的發(fā)展。它們展現(xiàn)的中國，不僅有著源遠(yuǎn)流長的歷史，也有著持續(xù)的、日新月異的發(fā)展。”羅伯特·索耶說，全世界很多國家都有廣泛的科幻受眾群體，他們都非常期待各國的科幻作品能有自己的特色，體現(xiàn)自己國家和人民的獨特之處。羅伯特·索耶說，科幻作品展現(xiàn)的是持續(xù)演進(jìn)和不斷演變的歷史，當(dāng)我們暢想未來的時候，過去的歷史也在其中。中國有五千多年的歷史，它可以映照中國的未來，這是中國特有的歷史底蘊(yùn)。中國科幻作家要尊重自己的文化，用自己的敘述方式，寫出有中國特色的科幻文學(xué)。（摘編自周洪雙、李曉東《科幻描寫的夢想是全人類共同夢想》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國文藝史上充滿想象力的故事和作品中的幻想雖然不是“科學(xué)幻想”,卻為中國科幻創(chuàng)作提供了土壤和天然的基因。B.中國科幻小說發(fā)展壯大要思考的問題，對創(chuàng)作者來說不在于激發(fā)想象力，而在于想象的內(nèi)容是否具有面向未來的超越性。C.中國科幻作品具有全球視野，倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體，西方科幻作品不探究人類終極命運(yùn)，側(cè)重于表現(xiàn)個人英雄主義。D.羅伯特·索耶強(qiáng)調(diào)政治家要讀科幻著作，因為科幻著作能讓他們用超前眼光看待當(dāng)今世界，用前瞻視野解決當(dāng)今現(xiàn)實問題。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一列舉《三體》《流浪地球》等作品，分析了其中所蘊(yùn)含的中國人文精神、世界觀和價值觀。B.材料二劉慈欣將地球比喻為一粒塵埃，意在說明宇宙中人類是一個整體，而個人在宇宙中是渺小的。C.材料二以直接引用兩位科幻作家言語的方式，體現(xiàn)了他們對科幻作品的意義、現(xiàn)狀和未來的思考。D.材料一和材料二都提到想象力，前者側(cè)重分析想象力的緣起與特征，后者側(cè)重闡述想象力的價值。3.下列選項對中國科幻作品的相關(guān)描述，不能體現(xiàn)其全球視野的倫理向度的一項是（）A.《光榮與夢想》中，西亞共和國把奧運(yùn)會場當(dāng)戰(zhàn)場，在奧運(yùn)會上為國爭光，奮勇拼搏，體現(xiàn)了對霸權(quán)和殖民主義的反抗。B.《微紀(jì)元》講述了人類為避免太陽能量閃爍引發(fā)的地球文明毀滅，從而想盡一切辦法來延續(xù)和保存人類文明。C.《最后的日出》講述了人類進(jìn)入太陽能時代后，太陽突然消失，世界陷入了黑暗的無政府狀態(tài)，主人公被迫前往人類最后的庇護(hù)所的故事。D.《錯位》中的工程師趙書信被提拔為局長后，制造出和自己一模一樣的機(jī)器人，結(jié)果引發(fā)了一系列意外事件。4.請簡要分析羅伯特·索耶的觀點與材料一觀點的契合之處。5.假如你是成都世界科幻大會的主持人，會議結(jié)束時要對嘉賓發(fā)言做總結(jié)，請根據(jù)材料二內(nèi)容寫出你的發(fā)言要點?！敬鸢浮?A2.B3.D4.在全人類命運(yùn)這方面與材料一中提到中國科幻作品倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體相契合。5.①劉慈欣認(rèn)為，當(dāng)想象力與科技相結(jié)合時，人類可以達(dá)到想象的彼端。在科幻小說中所描寫的夢想和苦難并不是某一部分人的，而是整個人類全體的。②羅伯特認(rèn)為中國的科幻小說也更多地體現(xiàn)了中國的歷史和價值觀。政治家們也應(yīng)該多讀讀科幻小說，因為科幻小說中的倫理法度與現(xiàn)實生活中有較大共同點?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“不在于激發(fā)想象力，而在于想象的內(nèi)容是否具有面向未來的超越性”錯誤。由原文“中國科幻要想發(fā)展壯大，不在于如何激發(fā)創(chuàng)作者的想象力，而在于如何從中國視角出發(fā)對宇宙和人類未來開展想象”可知，對創(chuàng)作者來說不在于如何激發(fā)創(chuàng)作者的想象力，而在于如何從中國視角出發(fā)對宇宙和人類未來開展想象。C.“西方科幻作品不探究人類終極命運(yùn)”錯誤。由原文“關(guān)注人類的前途和命運(yùn)是世界各國科幻作品的共同主題”可知，西方科幻作品也探究人類終極命運(yùn)。D.“用前瞻視野解決當(dāng)今現(xiàn)實問題”錯誤。由原文“因為科幻著作能拓寬想象力的邊界，同時也能提供很多科技前沿資訊以及由此生發(fā)的想象，這會給他們一個前瞻性的視野，讓他們能用超前的眼光來看待當(dāng)今的世界”可知，文中只是說給他們一個前瞻性的視野，而不是說用前瞻視野解決當(dāng)今現(xiàn)實問題。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“而個人在宇宙中是渺小的”錯誤。由原文“劉慈欣說，在科幻小說中，地球只是宇宙中的一粒塵埃，人類是作為一個整體出現(xiàn)的，所以科幻文學(xué)最能引起不同文化、不同種族、不同國家人們的共鳴”可知，劉慈欣將地球比喻為一粒塵埃，意在說明宇宙中人類是一個整體，科幻文學(xué)最能引起不同文化、不同種族、不同國家人們的共鳴。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.選項只是就工程師趙書信個人經(jīng)歷來說的，不能體現(xiàn)出全球視野。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“中國的科幻作品則倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體”可知，材料一中提到中國科幻作品倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體。由原文“羅伯特·索耶說，世界科幻大會集聚了不同國家、不同文化、不同信仰的人們，大家秉承共同的信念，在面向未來、面向宇宙的視角上充分地交流、融合，讓我們對這個世界有更多面向未來的思考”可知，材料二中羅伯特·索耶認(rèn)為不同國家、不同文化、不同信仰的人們都秉承共同的信念，充分地交流、融合。所以，羅伯特·索耶在全人類命運(yùn)這方面的觀點與材料一中提到中國科幻作品倡導(dǎo)建立人類命運(yùn)共同體的觀點相契合。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“劉慈欣說，‘科技和想象力結(jié)合起來，能夠為我們描述一幅未來的圖景，能夠讓我們到達(dá)遙遠(yuǎn)的宇宙空間?！笨芍瑒⒋刃勒J(rèn)為當(dāng)想象力與科技相結(jié)合時，人類可以達(dá)到想象的彼端。由原文“劉慈欣說，在科幻小說中，地球只是宇宙中的一粒塵埃，人類是作為一個整體出現(xiàn)的，所以科幻文學(xué)最能引起不同文化、不同種族、不同國家人們的共鳴。因為它所描寫的夢想是全人類共同的夢想，描寫的噩夢、危機(jī)也是我們要共同面對的噩夢和危機(jī)，所以它是連接起全世界不同文化的一座橋梁”可知，在科幻小說中，所描寫的夢想和苦難并不是某一部分人的，而是人類全體的。由原文“‘中國的科幻作品實際上進(jìn)一步闡釋了中國的世界觀和中國的發(fā)展。它們展現(xiàn)的中國，不僅有著源遠(yuǎn)流長的歷史，也有著持續(xù)的、日新月異的發(fā)展?！_伯特·索耶說”可知，羅伯特認(rèn)為中國的科幻小說也更多地體現(xiàn)了中國的歷史和價值觀。由原文“羅伯特·索耶強(qiáng)調(diào)，政治家也應(yīng)該讀一讀科幻著作，因為科幻著作能拓寬想象力的邊界，同時也能提供很多科技前沿資訊以及由此生發(fā)的想象，這會給他們一個前瞻性的視野，讓他們能用超前的眼光來看待當(dāng)今的世界”可知，羅伯特·索耶認(rèn)為政治家們也應(yīng)該多讀讀科幻小說，因為科幻小說中的倫理法度與現(xiàn)實生活中有較大共同點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題?？簧霞覈汉馕以凇豆饷魅請蟆樊?dāng)駐站記者時跑的還是鄉(xiāng)村。①北方的村莊孰能無炕？新聞就在炕頭上。雖然《光明日報》以文化教育為主要內(nèi)容，以高端知識分子為主要讀者對象，但我的這些炕頭新聞仍然敢與都市新聞一拼頭條。一九九三年七月我到山西岢嵐縣保護(hù)區(qū)采訪，回來時遇大雨。進(jìn)招待所后衣服擰一把水就放在爐子上去烤，再往灶膛里加一把火，人就直接鉆到炕上的被子里了。兩個縣委通訊員也陪我說話，不知怎么就說到農(nóng)村教育上去了。說現(xiàn)在的教材是為考大學(xué)設(shè)計，而農(nóng)民子弟考大學(xué)很難?？h委認(rèn)為應(yīng)改革現(xiàn)行農(nóng)村教材和教學(xué)體制。我一聽，一個鯉魚打挺坐了起來，在炕頭披著被子就著炕桌，讓他們繼續(xù)說，隨即整理成一份“群眾來信”內(nèi)參稿，立即發(fā)報社。一個月后召開全國教育工作會議，我回報社值班。一天中午，報社教育部的朱主任突然推門進(jìn)來，高喊：“今天咱們報紙可露臉了！上午全國教育會議閉幕，請萬里副總理到會講話。他說，我就不講了，這里有一份《光明日報》的群眾來信，我念一下，這就是我的意見?！比f里念的正是我寫的那個內(nèi)參。第二天，內(nèi)參公開登上頭條。有誰能想到，那稿子來自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會堂。中國的改革開放新時期是從農(nóng)村開始的，風(fēng)起青萍之末，春江水暖“炕”先知。改革大潮，“炕上窺變”可見一斑。一九八〇年我到山西五臺山下忻州的一個小村子里去采訪。這里出了一個奇人叫岳安林。他考上了清華大學(xué)，因為出身不好又被退回到村里。但岳很淡定，回鄉(xiāng)之后居然靜心研究農(nóng)村科技。有點像左宗棠落第還鄉(xiāng)后再不讀經(jīng)書，而修農(nóng)、水、地理、軍事等實用之學(xué)。等到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的舊體制稍有松動，他就承包了公社養(yǎng)豬場，一年扭虧，并創(chuàng)造了一套科學(xué)飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計飼養(yǎng)流程。我是在豬場的大炕上采訪他的。共三間房三個大炕，一間他住，炕上堆滿了飼料麻袋和書本；一間炕頭上燒一口大鍋，兼做粉房；一間火炕的溫度嚴(yán)加控制來做菌苗實驗。我驚喜于這個“深山藏古寺”和“草色遙看近卻無”的發(fā)現(xiàn)。在這個豬場的土炕上住了幾天，寫了一篇《一個養(yǎng)豬專家的故事》,見報后收到五千多封來信。岳隨即辦了一個炕頭養(yǎng)豬培訓(xùn)班，一下轟動全國。這篇稿也獲得當(dāng)年全國好新聞獎。還有一位更神奇。這個縣有個八角村，一個農(nóng)民在六十五歲那年組織了七個平均年齡已經(jīng)七十一歲的老漢，進(jìn)山栽樹。十六年，這七個老人共打起了三十六座土壩，綠化了八條溝。說到水土保持，我們立即會想起那些大水庫、國家防護(hù)林，而在這里我真切地看到他們手植的綠柳白楊已經(jīng)淤積了兩米多高的泥沙。近幾十年來黃河下排的泥沙量已經(jīng)減少了一半。有誰想到其中還有幾個鄉(xiāng)村野老之功呢。最感人的還不是數(shù)字，而是在他炕頭的一席談話。那天我們盤腿坐在正房的土炕上聊天。他說：“我就是栽樹的命，老伴走了，女兒接我進(jìn)城，我不去?！币贿呌钟脽煑U敲著墻說：“我的棺材已經(jīng)備好，就擺在隔壁的炕上，哪一天樹栽不動了，躺進(jìn)去就是?！蔽掖篌@，這等以命相許的故事，只有在戰(zhàn)場上才會有。②歷史上左宗棠收復(fù)新疆，曾帶棺西行?？涩F(xiàn)在，我卻在一個普通農(nóng)家的炕頭上，聽著這位八十一歲老農(nóng)以煙桿敲墻說棺材，笑談生與死。誰說農(nóng)村炕頭上盡是些老婆娃娃、芝麻綠豆的事兒，且聽一個勞動者怎樣談生命的價值。老人姓高名富，我建議縣里為他和這個群體立一塊碑，并當(dāng)即為報紙寫了一稿《青山不老》。等到我退休之后，再不為記者的使命所累，而因文學(xué)采風(fēng)做鄉(xiāng)間自由行時，仍見炕生情。在陜北旅行，幾乎每一個炕頭上都有動人的故事。在佳縣窯洞里的一個土炕上，毛澤東深夜工作，餓急了，只好拿紅棗充饑。第二天，警衛(wèi)員收拾房間，只見地上滿是棗核和煙頭，而炕桌上卻有一篇新寫就的《中國人民解放軍宣言》。西北坡村的小土炕更是神奇，毛澤東從這個炕頭上發(fā)出了190封電報，指揮了三大戰(zhàn)役。當(dāng)時的五大領(lǐng)袖：毛、周、朱、劉、任，全是南方人。他們小時也都未睡過土炕。然自南方兵敗之后長征北上，轉(zhuǎn)危為安，節(jié)節(jié)勝利，蓋因睡土炕而接地氣乎？神奇的土炕，③真是“既能下得廚房，又能上得廟堂”,小戲、大戲都能唱。有一年我到青海湖邊采訪王洛賓的舊事。高原氣候寒冷，雖是盛夏仍然要燒炕，我是盤腿坐在土坑上完成采訪的。當(dāng)年王洛賓就是因為在一個車馬店的土炕上，看著灶口的火光，聽著老板娘美妙的歌聲，一念心動留下來采風(fēng)，才有了那首名曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》。我盤腿在炕，口問筆錄耳聽，面前的尕妹子唱著一首又一首的“花兒”,好像泉水淙淙，永遠(yuǎn)也淌不完。④外面微風(fēng)過野，雨聲瀟瀟，你不能不承認(rèn)這大炕就是一張生發(fā)藝術(shù)的溫床。我又想起民歌里許多與炕有關(guān)的唱詞：“煙鍋鍋點燈半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！倍罴尽①R敬之這些大詩人更是直接從土炕上走出來的。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.文章開頭交代《光明日報》的性質(zhì)，突出了“我”的炕頭新聞的影響力，這種影響力在下文的新聞事件中也不斷被證實。B.萬里副總理在全國教育工作會議上念“我”的稿子，體現(xiàn)了他對“小炕頭”的關(guān)注及對改革農(nóng)村教材和教學(xué)體制的重視。C.岳安林三間房里有三個大炕，土炕之上的書本及菌苗實驗使這里具有了濃厚的科學(xué)氛圍，這也是“深山藏古寺”的言外之意。D.王洛賓因在土炕上聽到美妙歌聲決定留下采風(fēng)而成就名曲，許多民歌唱詞也與土炕有關(guān)，體現(xiàn)出土炕既連接人們的生活，也是生發(fā)藝術(shù)的溫床。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①用反問的方式，說明北方農(nóng)村“炕”的普遍性，為下文突出炕的重要作用作了鋪墊。B.句子②中的“左宗棠”在文中出現(xiàn)了兩次，以岳安林、高富與朝廷大員類比，豐富了文章內(nèi)容。C.句子③寫“土炕”既關(guān)系著普通百姓，又連接著人民領(lǐng)袖，從而突出了土炕“神奇”的特點。D.句子④是環(huán)境描寫，營造了凄冷的氛圍，襯托出炕的溫暖以及“大炕”所孕育出的藝術(shù)氣息。8.文中列舉了“我”所見到的兩個“奇人”,他們分別“奇”在何處？請簡要分析。9.梁衡在《穿行在新聞、文學(xué)與政治之間》中說：“寫文章，切入點要新穎獨特，與眾不同，一定要抓住國家、民族、社會這條主線，并把責(zé)任感融入其中，才能引起現(xiàn)代人的共鳴。”請結(jié)合本文談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】6.B7.D8.①岳安林：考中清華卻沒上成，但他以淡然的心態(tài)回鄉(xiāng)研究農(nóng)村科技；

等鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)舊體制稍有松動，便承包了公社養(yǎng)豬場，一年扭虧，并創(chuàng)造了科學(xué)飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計飼養(yǎng)流程；

開辦炕頭養(yǎng)豬培訓(xùn)班，轟動全國。

②高富：組織年逾古稀的老人建了三十六座土壩，綠化八條溝；

堅守農(nóng)村，以命相許，笑談生死。9.①本文以“土炕”這一生活中常見事物為線索，串聯(lián)起主要事件。以小見大，切入角度新穎獨特。

②文章以“土炕”連接家國，體現(xiàn)家國的發(fā)展變化、前途與命運(yùn)，融入對“國家、民族、社會這條主線”的思考。

③作為一名記者，作者以“土炕”為切入點，關(guān)心國家教育事業(yè)、改革開放等重要事件，體現(xiàn)了作者的使命與責(zé)任感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“體現(xiàn)了他對‘小炕頭’的關(guān)注”錯誤。由“有誰能想到，那稿子來自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會堂”可知，念“我”的稿子，和稿子來自哪里無關(guān)，只是說明“我”與通訊員對于農(nóng)村教育問題的關(guān)注極具社會意義，不能體現(xiàn)他對“小炕頭”的關(guān)注。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對體會重要語句的豐富含意、品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“營造了凄冷的氛圍”錯誤。微風(fēng)吹過山野，雨聲蕭蕭地響著，所營造的不是凄冷的氛圍，而是清新愜意的氛圍，作者借這一氛圍襯托了尕妹子唱“花兒”時歌聲的美妙。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。文中列舉了“我”所見到的兩個“奇人”是岳安林和高富。岳安林。“他考上了清華大學(xué)，因為出身不好又被退回到村里。但岳很淡定，回鄉(xiāng)之后居然靜心研究農(nóng)村科技”，面對被退學(xué)的結(jié)果，他的淡定的心態(tài)，及靜心研究農(nóng)村科技的選擇，體現(xiàn)了他的“奇”?！暗鹊洁l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的舊體制稍有松動，他就承包了公社養(yǎng)豬場，一年扭虧，并創(chuàng)造了一套科學(xué)飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計飼養(yǎng)流程”，能抓住時機(jī)，承包公社養(yǎng)豬場，不僅創(chuàng)業(yè)成功，而且創(chuàng)造了科學(xué)飼養(yǎng)法，用華羅庚優(yōu)選法設(shè)計飼養(yǎng)流程，有頭腦、有魄力、有智慧，體現(xiàn)了他的“奇”。“共三間房三個大炕，一間他住，炕上堆滿了飼料麻袋和書本；一間炕頭上燒一口大鍋，兼做粉房；一間火炕的溫度嚴(yán)加控制來做菌苗實驗。我驚喜于這個‘深山藏古寺’和‘草色遙看近卻無’的發(fā)現(xiàn)”“岳隨即辦了一個炕頭養(yǎng)豬培訓(xùn)班，一下轟動全國”，三間房各有功用，且安排有序，利用小土炕搞生產(chǎn)，做實驗，開辦炕頭養(yǎng)豬培訓(xùn)班，做出了突出的成績，體現(xiàn)了他的“奇”。高富?！耙粋€農(nóng)民在六十五歲那年組織了七個平均年齡已經(jīng)七十一歲的老漢，進(jìn)山栽樹。十六年，這七個老人共打起了三十六座土壩，綠化了八條溝”“他們手植的綠柳白楊已經(jīng)淤積了兩米多高的泥沙。近幾十年來黃河下排的泥沙量已經(jīng)減少了一半。有誰想到其中還有幾個鄉(xiāng)村野老之功呢”，不顧年齡大的情況，進(jìn)山栽樹的行動體現(xiàn)了他的“奇”。以鄉(xiāng)村野老幾人之力種樹頗有成效的這一結(jié)果，體現(xiàn)了他的“奇”。“他說：‘我就是栽樹的命，老伴走了，女兒接我進(jìn)城，我不去?！贿呌钟脽煑U敲著墻說：‘我的棺材已經(jīng)備好，就擺在隔壁的炕上，哪一天樹栽不動了，躺進(jìn)去就是。’我大驚，這等以命相許的故事，只有在戰(zhàn)場上才會有”，“這位八十一歲老農(nóng)以煙桿敲墻說棺材，笑談生與死”，堅守農(nóng)村，以命相許，對事業(yè)的執(zhí)著和對生死的達(dá)觀的人生態(tài)度體現(xiàn)了他的“奇”?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①本文題目是“土炕家國”，以“土炕”這一生活中常見的事物為線索，串聯(lián)起當(dāng)駐站記者時跑鄉(xiāng)村的主要事件，“有誰能想到，那稿子來自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會堂”“一九八〇年我到山西五臺山下忻州的一個小村子里去采訪。這里出了一個奇人叫岳安林”“我是在豬場的大炕上采訪他的。共三間房三個大炕”，“最感人的還不是數(shù)字，而是在他炕頭的一席談話”“在陜北旅行，幾乎每一個炕頭上都有動人的故事”“有一年我到青海湖邊采訪王洛賓的舊事。高原氣候寒冷，雖是盛夏仍然要燒炕，我是盤腿坐在土坑上完成采訪的”，是用以小見大的手法寫家國情懷，切入角度新穎獨特。②由“中國的改革開放新時期是從農(nóng)村開始的，風(fēng)起青萍之末，春江水暖‘炕’先知。改革大潮，‘炕上窺變’可見一斑”及相關(guān)事件可知，文章以“土炕”連接家國，來再現(xiàn)中國的改革開放新時期的發(fā)展變化，體現(xiàn)家國的發(fā)展變化、前途與命運(yùn)，融入對“國家、民族、社會這條主線”的思考。③“新聞就在炕頭上。雖然《光明日報》以文化教育為主要內(nèi)容，以高端知識分子為主要讀者對象，但我的這些炕頭新聞仍然敢與都市新聞一拼頭條”“那稿子來自一條山中雨后的熱炕頭上。小炕頭直接連著大會堂”“這篇稿也獲得當(dāng)年全國好新聞獎”“老人姓高名富，我建議縣里為他和這個群體立一塊碑，并當(dāng)即為報紙寫了一稿《青山不老》”作為一名記者，作者以“土炕”為切入點，關(guān)心國家教育事業(yè)、改革開放等重要事件，體現(xiàn)了作者的使命與責(zé)任感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：明主不濫富貴其臣。所謂富者，非粟米珠玉也？所謂貴者，非爵位官職也？廢法作私，爵祿之，富貴之，濫也。凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非過人也。然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺；雖眾，不敢勝其主；雖民至億萬之?dāng)?shù)，行罰而民不敢怨者，法也。國亂者，民多私義；兵弱者，民多私勇。則削國之所以取爵祿者多涂。亡國之俗，賤爵輕祿；不作而食，不戰(zhàn)而榮，無爵而尊，無祿而富，無官而長，此之謂奸民。所謂富者，入多而出寡。衣服有制，飲食有節(jié)，則出寡矣。女事盡于內(nèi)，男事盡于外，則入多矣。（節(jié)選自《商君書·畫策》）材料二：愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之?dāng)∫?。將相之管主而隆家，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者，不求諸外，不請于人，義之而得之矣。故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識也。昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉也分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆此類也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。是故大臣之祿雖大，不得借威城市；黨羽雖眾，不得臣士卒。故人臣處國無私朝居軍無私交其府庫不得私貸于家此明君之所以禁其邪。是故不得四從，不載奇兵，非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也。（節(jié)選自《韓非子·愛臣》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故人臣A處國B無私朝C居軍D無私交E其府庫不得私F貸于家G此明君之所以禁其邪。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.爵祿，此處作動詞，與下文“削國之所以取爵祿者多涂”的“爵祿”用法不同。B.知，指智慧、才智，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“知”意思相同。C.晉也分也，指三家分晉，即春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家列卿瓜分的事件。D.虞，猜度、料想，與成語“爾虞我詐”“不虞之譽(yù)”中的“虞”意思都不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.國家動亂、軍隊衰弱，百姓只顧一己之私、只逞個人之勇，就會出現(xiàn)不勞而獲、私下尊榮富貴而想謀求君主之位的奸民。B.收入多支出少能讓人富有，要想收入多，婦女和男人就要在各自的位置盡力做事；要想支出少，就需要在生活上有節(jié)制。C.千乘之國的國君，或者萬乘大國的國君，如果沒有防備，就會被身邊的臣子窺視，他的權(quán)勢就有可能被奪取，國家就有可能滅亡。D.高貴的君身、尊崇的君位、強(qiáng)大的君威、隆盛的君權(quán)，這四種美好的東西，君主不借助于外界或別人，處理適當(dāng)就能得到。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖民至億萬之?dāng)?shù)，行罰而民不敢怨者，法也。（2）人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識也。14.材料一和材料二認(rèn)為如果無節(jié)制地使臣民富貴，會有什么危害？防止這些危害的辦法是什么？【答案】10.CEG11.D12.A13.（1）即使民眾的人數(shù)達(dá)到億萬的數(shù)目，君主施行刑罰而民眾也不敢怨恨，這是因為有了法度。（2）人君如果不能利用自己的財富，終會被外臣所排斥。這是一個統(tǒng)治天下的君主所要記住的。14.危害：最終會使國家動亂。防止的辦法：依靠法度，控制權(quán)力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以作為人臣在國都中不能有私家的朝會，在軍隊任職時跟他國沒有私下的交往，他們倉庫里的財物不能私自借給私家。這是英明的君主用來禁止大臣奸邪的方法?！肮嗜顺肌笔蔷渥拥拈_頭，對后面的句子起引領(lǐng)作用，應(yīng)和“處國無私朝”連在一起，“處國無私朝”和“居軍無私交”是對稱結(jié)構(gòu)的句子，“無私朝”后的C處要斷開；同理，和前一句對稱，“居軍無私交”后的E出要斷開；“其府庫不得私貸于家”，有完整的主謂賓成分，是一個獨立的句子；而后面的“此”是最后一句的開頭，對之前的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。因此“私貸于家”后面的G處要斷開。故在CEG三處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確?！熬舻摗保瑒釉~，賜予爵位和俸祿/名詞，爵位和俸祿。句意：賜予他們爵位和俸祿。/那么在實力削弱的國家用來獲取爵位、俸祿的途徑也有許多。B.正確。相同，“知”，智慧，才智。句意：才智并不是超出他人。/那么就會智慧明達(dá)并且行為沒有過錯。C.正確。D.錯誤?！坝荨?，料想/欺詐/料想。“不虞之譽(yù)”中的“虞”和原文中的“虞”意思相同。句意：這是英明的君主所用來防止料想不到的后果的措施。/相互欺騙/沒有意料到的贊揚(yáng)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“就會出現(xiàn)不勞而獲、私下尊榮富貴而想謀求君主之位的奸民”錯，因果關(guān)系分析錯誤，依據(jù)“不作而食，不戰(zhàn)而榮，無爵而尊，無祿而富，無官而長，此之謂奸民”，可知這是在解釋何為“奸民”，和“國家動亂、軍隊衰弱，百姓只顧一己之私、只逞個人之勇”不構(gòu)成因果關(guān)系。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“行罰”，施行刑罰；“……者，……也”，判斷句，君主施行刑罰而民眾也不敢怨恨，這是因為有了法度。（2）“用其富”，利用自己的財富；“于外”，被外臣排斥（或竊取）；“識”，記住。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)材料一“廢法作私，爵祿之，富貴之，濫也”“亡國之俗，賤爵輕祿”，材料二“愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位”“是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之?dāng)∫病钡葍?nèi)容，可知如果無節(jié)制地使臣民富貴，產(chǎn)生的后果就是國家發(fā)生動亂，陷入危機(jī)。依據(jù)材料一“雖民至億萬之?dāng)?shù)，行罰而民不敢怨者，法也”，材料二“是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備”“是故不得四從，不載奇兵，非傳非遽，載奇兵革，罪死不赦”等內(nèi)容，可知防止危害辦法是：依靠法度，控制權(quán)力。參考譯文：材料一：英明的國君不會毫無節(jié)制地使他的臣子們富貴。所說的富，不是指的糧食、珠玉嗎？所說的貴，不是指的爵位、官職嗎？廢棄法度以個人的意志為主，賜給臣子爵位和俸祿，使他們富貴，就是濫施富貴。一般說來，君主的品德行為不高出別人，智慧也不超出別人，勇氣、力量也不超出別人。然而，民眾即使有不尋常的智慧，也不敢謀求君主的地位；有勇氣和力量，也不敢弒殺君主；即使民眾人數(shù)多，也不敢凌駕在他的君主之上；即使民眾的人數(shù)達(dá)到億萬的數(shù)目，君主施行刑罰而民眾也不敢怨恨，這是因為有了法度。國家混亂，民眾多考慮個人的道義；軍隊的力量弱，民眾多追求個人間的斗勇。那么在實力削弱的國家用來獲取爵位、俸祿的途徑也有許多。使國家滅亡的風(fēng)氣，是因為民眾看不起爵位，輕視俸祿。不勞動就有飯吃，不打仗就能獲得榮譽(yù)，沒有爵位照樣尊貴，沒有俸祿照樣富有，沒有官職卻高人一等，這就是所謂的奸民。所說的富有，是收入多支出少。穿衣有限制，吃喝都有節(jié)制，那么支出的就少。婦女在家中盡力做事，男子在外面盡力做事，那么收入就多。材料二：寵愛的大臣過于親近，一定危及君主本身；大臣的地位太尊貴，一定會改變君主的權(quán)位。我聽說千乘之君沒有戒備，一定會有百乘之臣在他的旁邊窺視，準(zhǔn)備奪走他的百姓顛覆他的國家；萬乘之君沒有戒備，一定會有千乘的私家大夫在他身邊窺視，以便奪走他的權(quán)勢傾覆他的國家。因此奸臣繁衍滋長，君主的政治主張(統(tǒng)治)就會衰亡。所以諸侯廣博強(qiáng)大，是天子的禍害；群臣過于富有，是君主的弊端。將相控制君主而使私家興盛起來，這是做君主的所要加以排除的。在萬事萬物中，沒有比君主自身更高貴的，沒有比君位更尊貴的，沒有比君主的威力更強(qiáng)大的，沒有比君主的權(quán)勢更隆盛的。這四種美好的東西，不需向外面去尋求，不用向他人請求賜予，措置適宜就可以得到。所以說：人主如果不能利用自己的財富，終會被外臣所竊取。這是一個統(tǒng)治天下的君主所要記住的。從前商紂王滅亡，周朝走向卑弱，都是源于諸侯的強(qiáng)大；晉國被瓜分，齊國被他人奪取，都因為大臣們太富有了。燕國、宋國有人弒殺國君的原因，都是這種緣故。所以明智的君主蓄養(yǎng)他的臣子，用各種措施來督責(zé)他們。所以君主不赦免死罪，不減輕刑罰；赦免死罪而減輕刑罰，這就叫做濫用威權(quán)。國家將會危急，國家的大權(quán)就會旁落。因此大臣的俸祿雖然豐厚，也不能憑借威勢在城中炫耀；大臣的黨羽雖然很多，也不能將士兵作為自己的私屬。所以作為人臣在國都中不能有私家的朝會，在軍隊任職時跟他國沒有私下的交往，他們倉庫里的財物不能私自借給私家。這是英明的君主用來禁止大臣奸邪的方法。因此大臣不能有四匹馬拉的車子相隨，車上不能帶任何兵器，不是遞送緊急公文的車馬，如果私自帶了一件武器，也要判處死刑而不予赦免。這是英明的君主所用來防止不測的措施。閱讀下面這首唐詩，完成小題。燈齊己①幽光耿耿草堂空，窗隔飛蛾恨不通。紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠。云藏水國城臺里，雨閉松門殿塔中。金屋玉堂開照睡，豈知螢雪②有深功。【注】①齊已，晚唐詩僧，雖皈依佛門，卻鐘情吟詠。②螢雪：囊螢映雪，指車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫燈光微明，尾聯(lián)寫燈火輝煌，因詩人身處之地不同，對燈的感情也有所區(qū)別。B.“紅燼”在夜里凝結(jié)成燈花，燈芯的灰燼在燈籠中輕輕掉落，場景既美好，又清寂。C.在寫燈時，詩歌視角不斷轉(zhuǎn)換，融特寫、實寫、虛寫于一體，賦予“燈”豐富的意蘊(yùn)。D.本詩以草堂、碧紗籠、云、雨等為意象，營造了既清新淡雅又冷峻的意境。16.本詩對“燈”的描寫，盡在一“深”字中，請結(jié)合全詩對此簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①“幽光耿耿”“清夜”等詞寫燈在深夜之中，發(fā)出明凈的光芒，體現(xiàn)燈燃燒時的時間之深。②燈在“云藏”著的水鄉(xiāng)“城臺”里，在“雨閉”的松門“殿塔”中，體現(xiàn)燈所處的環(huán)境之幽深。③“螢雪”之燈下，有寒門學(xué)子在用功苦讀，體現(xiàn)學(xué)子的用功之深，也體現(xiàn)了作者對勤學(xué)之人的深深贊美?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A．“詩人身處之地不同”錯，“草堂”“金屋玉堂”是詩人列舉的“燈”所處的環(huán)境，不是作者實際“身處之地”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)涵的能力。前兩聯(lián)，意為：入夜，草堂里一片寂靜，幽暗的燈光映照在蓬窗上，吸引著屋外的飛蛾撞窗作響，好像恨不得馬上就要飛入屋中。看那紅紅的燈焰在清凈的夜色里凝結(jié)成燈花，時不時地，燈焰的灰燼在碧紗燈籠里輕輕掉落，悄然無聲?！肮⒐ⅰ笔枪饬廖⒚鞯臉幼??！翱铡笔庆o?！坝墓夤⒐ⅰ薄扒逡埂薄凹t燼”等詞寫燈在深夜之中，發(fā)出明凈的光芒，燈花掉落，體現(xiàn)燈燃燒的時間之長，可見夜之深。頸聯(lián)，意為：在烏云密布、大雨滂沱的夜晚，那水鄉(xiāng)漁船，城臺小屋，松林茅舍，佛殿僧塔，燈光依然隱隱約約，閃爍其中?！霸撇厮畤桥_里，雨閉松門殿塔中”是描寫燈所處的環(huán)境?！霸撇亍敝l(xiāng)，燈在“城臺”里，在“雨閉”的松門“殿塔”中，體現(xiàn)燈所處的環(huán)境之幽深。尾聯(lián)，意為：那金屋玉堂里燈光依然閃亮，屋里的人卻已經(jīng)睡了，他們哪里知道車胤囊螢孫康映雪的刻苦用功呢?！拔炑敝疅粝?，有寒門學(xué)子在用功苦讀，體現(xiàn)學(xué)子的用功之深，也體現(xiàn)了作者對勤學(xué)之人的深深贊美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歸有光在《項脊軒志》中，用“_______，_______”兩句，寫出了項脊軒中濃厚的書香氣息，寄托了對往日生活的眷戀。（2）竇鞏有詩：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械摹癬______，_______”兩句與此詩情意相似。（3）杜甫的詩歌中常出現(xiàn)“鷗”這一意象，或表達(dá)與世無爭之意，或抒發(fā)羈旅漂泊之苦，比如：“_______，_______”。【答案】①.借書滿架②.偃仰嘯歌③.六朝舊事隨流水④.但寒煙衰草凝綠⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見群鷗日日來（飄飄何所似，天地一沙鷗；/自去自來堂上燕，相親相近水中鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“偃仰”“嘯”“凝”“衰”“錫”“渡”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。中國古典建筑對門的美學(xué)追求，是與周遭的環(huán)境放在一起來考慮的。杜甫“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，便體現(xiàn)出這一意蘊(yùn)?！伴_門見山”在中國是一個家喻戶曉的具有褒義的成語?！耙凰o(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”，說的是農(nóng)業(yè)中國最佳的建筑環(huán)境。但工業(yè)化浪潮使得絕大多數(shù)現(xiàn)代城市的建筑物大門失卻了“泊船”“見山”的可能性，它倒很可能是“門泊洋洋百輛車”或“兩街排闥送灰來”，這可怎么辦呢？近代的西洋建筑，往往采取抬高大門基礎(chǔ)，以回旋坡道與前伸的風(fēng)雨廊，來緩解城市空間日漸局促所帶來的焦慮感。中國古典建筑處理門的美學(xué)追求也仍不失為一種可以借鑒的方式。比如某花園酒店，初建時基本上是“全盤西化”的，營業(yè)初期收益不如預(yù)期，后來筑起了弧形花臺，上面密置大盆棕櫚，據(jù)說生意從此便____①_____。我不懂“風(fēng)水”，不敢率議。但依我想來，這樣補(bǔ)救酒店的“門景”，遮蔽了_____②_____的喧囂街市，其實很符合“開門見綠”的中國古典建筑的美學(xué)追求。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請結(jié)合材料內(nèi)容，根據(jù)“門泊洋洋百輛車”對原詩的改寫方式，改寫“窗含西嶺千秋雪”，并分析改寫后句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①蒸蒸日上②車水馬龍19.改寫為“窗含漫漫百疊灰”。改寫后的句子運(yùn)用了疊詞“漫漫”增強(qiáng)了句子的音律感，朗朗上口。“百疊灰”突出了工業(yè)化浪潮帶給現(xiàn)代城市的沖擊?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)語境“初建時基本上是‘全盤西化’的，營業(yè)初期收益不如預(yù)期，后來筑起了弧形花臺，上面密置大盆棕櫚”分析，此處是說酒店前期效益不好，筑起花臺后，生意一天天好起了，故填寫“蒸蒸日上”。蒸蒸日上：一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。第二處，語境是說筑起弧形花臺，其上密置大盆棕櫚的這些補(bǔ)救酒店“門景”的做法，遮蔽了熱鬧、繁華、喧囂的街市，故填寫“車水馬龍”。車水馬龍：車如流水，馬如游龍一般，形容熱鬧繁華的景象?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析精彩語句表達(dá)效果的能力。原詩句“門泊東吳萬里船”改為“門泊洋洋百輛車”，其中前兩字“門泊”沒有變化；“東吳”改為了疊詞“洋洋”，形容車多；“萬里船”是偏正短語，修飾語是數(shù)量詞“萬里”，中心語是名詞“船”仿寫成“百輛車”，仿寫時要注意詞性相同，結(jié)構(gòu)相同，可以仿成“百輛車”。如此，“窗含西嶺千秋雪”做這樣的改寫：前兩字“窗含”保留不動；“西嶺”改為了疊詞“漫漫”，形容灰塵多；仿照偏正短語“千秋雪”，對應(yīng)“百疊灰”。最終改寫為“窗含漫漫百疊灰”。改寫后的句子運(yùn)用疊詞“漫漫”，增強(qiáng)了句子的音律感，朗朗上口。結(jié)合“工業(yè)化浪潮使得絕大多數(shù)現(xiàn)代城市的建筑物大門失卻了‘泊船’‘見山’的可能性”分析，“百疊灰”表明灰塵多，突出了工業(yè)化浪潮帶給現(xiàn)代城市的沖擊。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。近來，天賦基因檢測在市場上興起，一些商家推出相關(guān)服務(wù)。報道中一個例子頗具代表性：有人花費1980元給4歲的孩子做了天賦檢測，“想早點發(fā)現(xiàn)兒子的天賦，以便更有針對性地培養(yǎng)他”?！芭囵B(yǎng)”兩字，道出了不少家長的心聲，而這也是天賦基因檢測項目最大的賣點——家長①，逐利而行的商家想要“培養(yǎng)”的卻是待割的“韭菜”。天賦基因檢測算不得什么新鮮事。早在2017年，媒體就曾對此進(jìn)行調(diào)查報道，結(jié)論無一例外是：不靠譜，別迷信！權(quán)威專家②：一方面，人體內(nèi)有約2.5萬個基因30多億位點，而普通的商業(yè)級基因檢測，只能讀到幾十到幾百萬個位點；另一方面，人的天賦具體由哪些基因決定、如何決定，以目前的科技水平③。有專家據(jù)此表示，天賦基因檢測涉嫌坑蒙拐騙、炒作概念。這些概念產(chǎn)品或服務(wù)有一個共同特征：貴。雖然其科學(xué)性飽受質(zhì)疑，卻并不妨礙買賣興隆。究其原因，。問題是，如果花錢就能買到“天賦異稟”，這世界還有普通人的棲身之地嗎？20.下列句子中加點的詞語和文中的“韭菜”，所用的修辭手法不相同的一項是（）A.現(xiàn)實中，不乏有人將《交通法》的規(guī)定當(dāng)作“耳旁風(fēng)”，開車時忍不住接打電話。B.電視節(jié)目中榜樣人物的感人事跡，如同指南針，引領(lǐng)著我們走向更加堅定的擔(dān)當(dāng)之路。C.面對數(shù)字社會的加速推進(jìn)，要幫助銀發(fā)群體“觸網(wǎng)”，助力視障人士跨越“數(shù)字鴻溝”。D.小氣候自動觀測儀和作物長勢